Fenomén dlouhojátrů kmene Hunza - mýtus nebo realita?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Nejprve určíme, jaké informace o tomto kmeni existují ve velkém na internetu, a poté se pokusíme zjistit, zda jde o mýtus nebo ne. Tak …

Poprvéna začátku 20. století o nich Evropanům vyprávěl talentovaný anglický vojenský lékař Mac Carrison 14 letuzdravoval nemocné v této bohem zapomenuté oblasti.

Všechny kmeny, které tam žijí, nezáří zdravím, ale za všechna ta léta práce McCarrison nepotkal jediného nemocného hunzakuta. Dokonce i bolesti zubů a poruchy vidění jsou pro ně neznámé.… V roce 1963 navštívila hunzakuty francouzská lékařská expedice, se svolením vůdce tohoto kmene provedli Francouzi sčítání lidu, které ukázalo, že průměrná délka života hunzakutů je 120 let. Žijí více než 160 let, ženy si i ve vysokém věku zachovávají schopnost rodit děti, nenavštěvují lékaře a lékaři tam prostě nejsou..

Všichni evropští pozorovatelé zaznamenali, že jediným rozdílem mezi hunzakuty a jejich sousedy je strava, jejímž základem jsou pšeničné koláče z celozrnné mouky a ovoce, především meruněk.… Celou zimu a jaro k tomu nic nepřidávají, protože není co dodat. Pár hrstí pšeničných zrn a meruněk – to je všechno denní jídlo.

To znamená, že existuje určitý způsob života blížící se ideálu, kdy se lidé cítí zdraví, šťastní, nestárnou jako v jiných zemích do 40-50 let. Je zvláštní, že obyvatelé údolí Hunza, na rozdíl od sousedních národů, jsou navenek velmi podobní Evropanům (jako Kalash, kteří žijí velmi blízko).

Podle legendy zde nacházející se trpasličí horský stát založila skupina vojáků armády Alexandra Velikého během jeho indiánského tažení. Přirozeně zde zavedli přísnou vojenskou disciplínu - takovou, že obyvatelé s meči a štíty museli spát, jíst a dokonce i tančit…

Hunzakuti přitom s lehkou ironií odkazují na to, že někdo jiný se na světě nazývá horal. No, vlastně není zřejmé, že toto jméno by měli s plným právem nést jen ti, kdo žijí poblíž slavného „místa setkání hor“– místa, kde se sbíhají tři nejvyšší systémy světa: Himaláje, Hindúkuš a Karakorum?. Ze 14 osmitisícovek Země je poblíž pět, včetně druhé po Everestu K2 (8 611 metrů), jejíž výstup je v horolezecké komunitě ceněn ještě více než dobytí Chomolungmy. A co neméně slavný místní „zabijácký vrchol“Nanga Parbat (8 126 metrů), který pohřbil rekordní počet horolezců? A co desítky sedmi a šestitisícovek, které se kolem Hunzy doslova „tlačí“?

Průchod těmito skalními masivy nebude možný, pokud nejste sportovci světové úrovně. "Utéct" se dá jen úzkými průsmyky, soutěskami, cestičkami. Od pradávna byly tyto vzácné tepny řízeny knížectvím, které uvalovalo významnou povinnost na všechny projíždějící karavany. Hunza byl mezi nimi považován za jednoho z nejvlivnějších.

Ve vzdáleném Rusku se o tomto „ztraceném světě“ví jen málo, a to z důvodů nejen geografických, ale i politických: Hunza spolu s některými dalšími údolími Himálaje skončily na území, nad nímž Indie a Pákistán vedly spor. zuřivý spor po dobu téměř 60 let (jeho hlavní mnohem rozsáhlejší Kašmír zůstává předmětem.)

SSSR se – mimoděk – vždy snažil od konfliktu distancovat. Například ve většině sovětských slovníků a encyklopedií je uveden stejný K2 (jiný název - Chogori), ale bez upřesnění oblasti, ve které se nachází. Místní, zcela tradiční jména byla vymazána ze sovětských map, a tedy i ze sovětského zpravodajského lexikonu. Co je ale překvapivé: v Hunze všichni vědí o Rusku.

Dva kapitáni

„Hrad“mnoho místních s úctou nazývá Baltskou pevnost, která visí z útesu nad Karimabadem. Je mu už asi 700 let a svého času sloužil jako místní nezávislý vládce jako palác míru a pevnost. Zvenčí nepostrádá impozantnost, zevnitř působí Baltit ponuře a syrově. Polotmavé místnosti a chudé prostředí - obyčejné hrnce, lžíce, obří kamna… V jedné z místností v podlaze poklop - pod ním svět (princ) Hunza držel své osobní zajatce. Světlých a velkých místností není mnoho, snad jen "balkonová předsíň" působí příjemným dojmem - otevírá se odtud majestátní výhled do údolí. Na jedné ze stěn tohoto sálu je sbírka starých hudebních nástrojů, na druhé - zbraně: šavle, meče. A dáma darovaná Rusy.

V jedné z místností jsou dva portréty: britský kapitán Younghusband a ruský kapitán Grombčevskij, kteří rozhodli o osudu knížectví. V roce 1888 se na soutoku Karakoru a Himalájí málem objevila ruská vesnice: když ruský důstojník Bronislav Grombčevskij dorazil s posláním do tehdejšího světa Hunzy Safdar Aliho. Poté na pomezí Hindustánu a Střední Asie probíhala Velká hra, aktivní konfrontace dvou supervelmocí 19. století – Ruska a Velké Británie. Nejen voják, ale také vědec a později dokonce čestný člen Imperiální geografické společnosti, tento muž nehodlal dobýt zemi pro svého krále. A pak s ním bylo jen šest kozáků. Ale přesto šlo o co nejrychlejší uspořádání obchodní stanice a politické unie. Rusko, které v té době mělo vliv na celý Pamír, nyní obrátilo svůj pohled na indické zboží. Takto kapitán vstoupil do hry.

Safdar ho přijal velmi vřele a ochotně přistoupil na navrhovanou dohodu - bál se Britů, kteří se tlačili z jihu.

A jak se ukázalo, ne bezdůvodně. Grombčevského mise vážně znepokojila Kalkatu, kde se v té době nacházel dvůr místokrále Britské Indie. A i když zvláštní vyslanci a špióni úřady uklidňovali: stěží stojí za to se bát výskytu ruských jednotek na „koruně Indie“– na Hunzu vedou ze severu příliš obtížné průsmyky, kromě toho jsou po většinu území pokryty sněhem. roku bylo rozhodnuto o urychleném vyslání oddílu pod velením Francise Younghusbanda.

Oba kapitáni byli kolegové – „geografové v uniformě“, nejednou se setkali v pamírských expedicích. Nyní museli určit budoucnost „khunzakutských banditů“bez majitele, jak se jim v Kalkatě říkalo.

Mezitím se v Khunze pomalu objevovalo ruské zboží a zbraně a v paláci Baltit se objevil dokonce slavnostní portrét Alexandra III. Vzdálená horská vláda zahájila diplomatickou korespondenci s Petrohradem a nabídla, že bude hostit kozáckou posádku. A v roce 1891 přišla od Khunzy zpráva: svět Safdara Aliho oficiálně žádá o přijetí k ruskému občanství spolu se všemi lidmi. Tato zpráva se brzy dostala do Kalkaty, v důsledku toho 1. prosince 1891 horské šípy Yanghazbendu dobyly knížectví, Safdar Ali uprchl do Sin-ťiangu. "Dveře do Indie jsou pro krále zabouchnuty," napsal britský okupant místokráli.

Hunza se tedy považovala za ruské území jen čtyři dny. Vládce Khunzakutů se chtěl vidět jako Rus, ale nepodařilo se mu dostat oficiální odpověď. A Britové zde zakotvili a zůstali až do roku 1947, kdy se během rozpadu nově nezávislé Britské Indie knížectví náhle ocitlo na území ovládaném muslimy.

Dnes je Hunza řízena pákistánským ministerstvem Kašmíru a Severních teritorií, ale hezká vzpomínka na neúspěšný výsledek Velké hry zůstává.

Místní obyvatelé se navíc ruských turistů ptají, proč je z Ruska tak málo turistů. Zároveň Britové, přestože odešli před téměř 60 lety, stále zaplavují svá území hippies.

Meruňkové hippies

Předpokládá se, že Hunzu pro Západ znovuobjevili hippies, kteří v 70. letech 20. století putovali Asií a hledali pravdu a exotiku. Navíc toto místo zpopularizovali natolik, že i obyčejné meruňce dnes Američané říkají Hunza Apricot. „Květinové děti“sem však přilákaly nejen tyto dvě kategorie, ale také indické konopí.

Jednou z hlavních atrakcí Khunza je ledovec, který sestupuje do údolí jako široká studená řeka. Na četných terasovitých políčkách se však pěstují brambory, zelenina a konopí, které se zde občas udí, protože se přidává jako dochucovadlo do masitých pokrmů a polévek.

Co se týče mladých dlouhovlasých kluků s nápisem Hippie way na tričkách – ať už opravdových hippies nebo milovníků retra – jsou v Karimabadu a jedí většinou meruňky. To je nepochybně hlavní hodnota zahrad Khunzakut. Celý Pákistán ví, že pouze zde rostou „chánovy plody“, které ze stromů vytékají aromatickou mízu.

Hunza je atraktivní nejen pro radikální mládež – jezdí sem milovníci horského cestování, příznivci historie a prostě milovníci útěku z rodné země. Obrázek samozřejmě doplňuje řada horolezců …

Vzhledem k tomu, že se údolí nachází na půli cesty od Khunjerabského průsmyku na začátek Hindustanských plání, jsou si Khunzakutové jisti, že obecně ovládají cestu do „horního světa“. Na horách jako takové. Těžko říci, zda toto knížectví kdysi založili vojáci Alexandra Velikého, nebo zda to byli Baktriáni – árijští potomci kdysi velkého ruského lidu, ale ve vzniku tohoto malého a osobití lidé ve svém prostředí. Mluví svým vlastním jazykem Burushaski (Burushaski, jehož příbuznost se zatím nenavázala s žádným z jazyků světa, i když zde každý zná urdštinu a mnoho - anglicky), vyznává samozřejmě jako většina Pákistánců islám, ale zvláštní smysl, totiž ismaili, jeden z nejmystičtějších a nejtajemnějších v náboženství, který vyznává až 95 % populace. Proto v Hunze neuslyšíte obvyklé výzvy k modlitbě vycházející z reproduktorů minaretů. Všechno je tiché, modlitba je soukromá záležitost a každého času.

Zdraví

Hunza plave v ledové vodě i při 15 stupních pod nulou, hraje venkovní hry do sta let, 40leté ženy vypadají jako dívky, v 60 si zachovají štíhlost a půvab a v 65 stále rodí děti. V létě se živí syrovým ovocem a zeleninou, v zimě - sušenými meruňkami a naklíčeným obilím, ovčím sýrem.

Řeka Hunza byla přirozenou bariérou pro dvě středověká knížectví Hunza a Nagar. Od 17. století byla tato knížectví neustále v nepřátelství, vzájemně si kradla ženy a děti a prodávala je do otroctví. Ti i jiní žili v opevněných vesnicích. Další věc je zajímavá: obyvatelé mají období, kdy plody ještě nedozrály - říká se tomu "hladové jaro" a trvá dva až čtyři měsíce. V těchto měsících nejedí téměř nic a pouze jednou denně pijí nápoj ze sušených meruněk. Takový post byl povýšen na kult a je přísně dodržován.

Skotský lékař McCarrison, který jako první popsal Happy Valley, zdůraznil, že příjem bílkovin je tam na nejnižší úrovni normy, pokud se to vůbec dá nazvat normou. Denní obsah kalorií hunza je v průměru 1933 kcal a zahrnuje 50 g bílkovin, 36 g tuku a 365 sacharidů.

Skot žil v okolí údolí Hunza 14 let. Došel k závěru, že právě strava je hlavním faktorem dlouhověkosti tohoto národa. Pokud se člověk stravuje nesprávně, pak ho horské klima nezachrání před nemocemi. Není proto divu, že sousedé Hunza žijící ve stejných klimatických podmínkách trpí různými nemocemi. Jejich životnost je dvakrát kratší.

7. Mac Carrison po návratu do Anglie provedl zajímavé pokusy na velkém počtu zvířat. Někteří z nich jedli obvyklé jídlo londýnské dělnické rodiny (bílý chléb, sledě, rafinovaný cukr, konzervovanou a vařenou zeleninu). V důsledku toho se v této skupině začala objevovat široká škála „lidských nemocí“. Ostatní zvířata byla na dietě Hunza a zůstala během experimentu absolutně zdravá.

R. Bircher v knize "Hunza - národ, který nezná nemoci" zdůrazňuje tyto velmi významné výhody modelu výživy u nás: - především je vegetariánský; - velké množství syrových potravin; - v každodenní stravě převažuje zelenina a ovoce; - přírodní produkty, bez jakékoli chemizace a připravené se zachováním všech biologicky cenných látek; - alkohol a lahůdky se konzumují velmi zřídka; - velmi mírný příjem soli; produkty pěstované pouze na jejich vlastní půdě; - pravidelná období půstu.

K tomu je třeba připočíst další faktory, které podporují zdravou dlouhověkost. Ale způsob krmení má zde bezpochyby velmi zásadní a rozhodující význam.

8. V roce 1963 navštívila Hunze francouzská lékařská expedice. V důsledku sčítání lidu, které provedla, bylo zjištěno, že průměrná délka života Hunzakutů je 120 let, což je dvojnásobek hodnoty mezi Evropany. V srpnu 1977 bylo na Mezinárodním onkologickém kongresu v Paříži učiněno prohlášení: „V souladu s údaji geokancerologie (věda o studiu rakoviny v různých oblastech světa) se úplná absence rakoviny vyskytuje pouze u lidí Hunza.."

9. V dubnu 1984 informovaly hongkongské noviny o následujícím překvapivém incidentu. Jeden z hunzakutů, jménem Said Abdul Mobut, který přiletěl na londýnské letiště Heathrow, zmátl pracovníky emigrační služby, když předložil svůj pas. Podle dokumentu se hunzakut narodil v roce 1823 a bylo mu 160 let. Mullah, který doprovázel Mobuda, poznamenal, že jeho svěřenec je považován za svatého v zemi Hunza, která je známá svými dlouhými játry. Mobud má vynikající zdraví a zdravý rozum. Dokonale si pamatuje události začínající v roce 1850.

Místní obyvatelé jednoduše říkají o svém tajemství dlouhověkosti: buďte vegetariánem, pracujte stále a fyzicky, neustále se hýbejte a neměňte rytmus života, pak budete žít až 120–150 let. Charakteristické rysy Hunzů jako lidí s „plným zdravím“:

1) Vysoká pracovní schopnost v nejširším slova smyslu. U Hunzy se tato schopnost práce projevuje jak při práci, tak při tancích a hrách. Ujít 100-200 kilometrů pro ně je stejné jako pro nás udělat si krátkou procházku poblíž domu. S neobyčejnou lehkostí šplhají po strmých horách, aby sdělili nějaké novinky, a vracejí se domů svěží a veselí.

2) Veselost. Hunza se neustále smějí, mají vždy dobrou náladu, i když mají hlad a trpí zimou.

3) Výjimečná životnost. „Hunzovi mají nervy silné jako provazy, tenké a jemné jako struna,“napsal McCarison. bolest s naprostým klidem mysli. potíže, hluk atd. “.

A teď co píše cestovatel SERGEY BOYKO

Fragmenty textu zvýrazněné tučně na začátku příspěvku nejsou pravdivé. Říká se, že původním zdrojem tohoto textu o Shangri-Le nebo jedné z variant takového textu byl „Týden“(novinová příloha „Izvestija“), ve kterém se na konci roku 1964 objevil článek, přetištěný z Francouzský časopis "Constellation".

V různých obměnách tyto texty kolují po webu a nadále získávají fantastické detaily. Trpělivost došla, když se moje fotografie Hunzy objevily v jedné z těchto bajek.

Údolí Hunza, jak to viděli emírové knížectví

Z terasy královského paláce - Baltit-fort

Již při čtení výše uvedeného mýtu jsou zarážející podivnosti, jako například to, že pokud ženy mezi hunzakuty mohou rodit děti i ve vyšším věku a každý ví, jaké velké rodiny mají muslimové, pak není jasné, proč je jich stále jen 15 tisíc hunzakutů. Obecně, pokud se podíváte z hlediska banální logiky, pak je vše již zřejmé, ale pokud k tomu přidáte neméně banální statistiku, pak … chudí vegetariáni.

To samozřejmě není útok na vegetariánství – vycházím z toho, že každý si může dát, co chce. Jde o útoky na falšování faktů. O touze věřit tomu, co potvrzuje správnost vašeho životního stylu, psali již psychologové. Všichni do toho spadáme až příliš často, ale není to tak špatné. Druhou polovinou je tendence obměkčit mysl čtenářů. V exaktních vědách je těžké zapojit se do vulgárních výrazů, odborník na to přijde během chvilky. Ale humanitní sféra… Zpravidla není možné uchopit vážný vědecký problém najednou, musíte přemýšlet a napínat se. Stále více textů však dnes není vědeckých ani populárně naučných, netahají ani za reportáž - lehce stravitelné žvýkačky, nic víc.

No, existuje mýtus, dejte najevo!

Vyjdeme-li z textu výše uvedené bajky o Hunzovi, je zřejmé, že její první polovina byla převzata z materiálů napsaných před rokem 1947, tedy před tím, než Indie a Pákistán získaly nezávislost. Hunzakutové podle textu žijí ve velmi drsných podmínkách na severu Indie, ve státě Džammú a Kašmír, na břehu řeky Hunza, 100 kilometrů od nejsevernějšího města Indie Gilgit.

Od roku 1947 je Hunza severním Pákistánem, stejně jako město Gilgit, které je – zcela správně – asi 100 kilometrů jižně od Hunzy.

Dva horní červené kruhy jsou Baltit - hlavní město bývalého knížectví Hunza a Gilgit - hlavní město bývalého knížectví stejného jména, později - British Gilgit Agency

Rozcestník v oblasti Gilgit. Ruské nápisy – protože území bývalého SSSR odtud není daleko

Talentovaný anglický vojenský lékař McCarrison, který léčil pacienty v této bohem zapomenuté oblasti 14 let, za prvé byl v regionu 7 let, ne 14, jmenoval se Robert McCarrison, nikoli Mac Carrison, a samozřejmě nebyl ani zdaleka první Evropan, který napsal o Hunze a lidech, kteří ji obývají. Jedním z prvních byl britský plukovník John Biddulph, který žil v Gilgitu v letech 1877 až 1881. Tento široký a vojenský badatel na částečný úvazek napsal objemné dílo „Kmeny Hindoo Kush“, které mimo jiné popisuje hunzakuty.

Pokud jde o Dr. Ralpha Birchera, který léta věnoval výzkumu života Hunzakutů, tyto studie by neměly být brány v úvahu, protože Bircher nejenže nebyl v Hunze, ale jeho noha nikdy nevkročila na indický subkontinent. Bircher provedl výzkum, aniž by opustil domov. Přesto z nějakého důvodu napsal knihu nazvanou „Hunzakuta, národ, který nezná nemoci“(Hunsa, das Volk, das keine Krankheit kannte).

(Stejný případ je i Jerome Rodale, který na konci 40. let publikoval ve Spojených státech The healthy Hunzas. boom zdravého stravování. Publikace přispěla k zakořenění mýtu o Hunzovi v USA. Rodale, mimochodem, v předmluvě upřímně píše, že v Indii nikdy nebyl a všechna data o Hunzovi převzal z britských vojenských zdrojů.)

Druhým z prvních návštěvníků Hunzy byl ruský voják, orientalista, zpravodajský důstojník a cestovatel Bronislav Grombčevskij, účastník tzv. Velké hry - konfrontace mezi ruským a britským impériem. Grombčevskij s průzkumným oddílem několika kozáků přišel ze severu a pokusil se přesvědčit emíra (mír) Hunzy ke spolupráci s Ruskem.

Třetím byl „poslední dobrodruh“Britského impéria Francis Younghusband, který byl poslán do Hunz, aby vyvážil Grombchevského, jak je zde podrobně popsáno. Následně v roce 1904 vedl Younghusband oddíl britských jednotek, které napadly Tibet, jak je zde zmíněno.

Nicméně zpět k McCarrisonovi. V Gilgitu působil jako chirurg v letech 1904 až 1911 a podle jeho slov u Hunzakutů nenašel poruchy trávení, žaludeční vředy, zánět slepého střeva, kolitidu ani rakovinu. McCarrisonův výzkum se však zaměřil na nemoci spojené pouze s výživou. Mnoho dalších nemocí zůstalo mimo jeho zorné pole. A nejen z tohoto důvodu.

Tato fotografie, kterou jsem pořídil v Hunze v roce 2010, se objevila v řadě bajek. Rajčata se suší na proutěné misce

Za prvé, McCarrison žil a pracoval v administrativním hlavním městě agentury Gilgit. Tato práce je omezena na cesty do zahraničí, protože v Gilgitu je spousta pacientů a těch, kteří přišli z okolních vesnic.

Doktoři, kteří zde sloužili, si občas udělali objížďky na území pod jejich jurisdikcí a na jednoho lékaře opravdu gigantické, nikde se dlouho nezdržující. Občas - to je jednou za rok a pouze v sezóně - když jsou průsmyky bez sněhu. V té době cesta do Khunzy neexistovala, byly tam jen stezky pro karavany, cesta byla velmi obtížná a trvala 2 - 3 dny.

A co je to za pacienta, zvláště těžce nemocného, který bude schopen ujít více než sto kilometrů v strašném horku v létě (na vlastní kůži) nebo ve velmi nepříjemném mrazu v zimě evropskému, zejména britskému (!) lékaři? ? V roce 1891 Britové skutečně provedli úspěšnou vojenskou operaci, aby se zmocnili knížectví, připojili je k Britskému impériu a lze předpokládat, že hunzakutové neměli žádné zvláštní důvody milovat Brity.

Jedna z dnešních ulic v Gilgitu. Na jaře zde teplota může dosáhnout plus 40 stupňů

Když k tomu připočteme maličkosti typu, že např. muslimky s gynekologickými problémy by nikdy, za žádných okolností, v té době (a předpokládám, že ani nyní) nešly k lékaři, a to ani k nevěrnému, pak je zřejmé, že statistiky shromážděné talentovaným lékařem McCarrisonem jsou na hony vzdáleny skutečnému stavu věcí v knížectví Hunza. Později to potvrdili i další badatelé, o jejichž dílech zastánci vegetariánství a zdravého životního stylu buď záměrně mlčí, nebo o nich s největší pravděpodobností prostě nevědí. K těmto dílům se vrátím o něco později…

Ti, kteří hledají zemi Shangri-La v Hunze, naznačují, že Hunzakutové možná tuto nemoc překonali kvůli skutečnosti, že žijí v těžko dostupných oblastech a obecně nemají téměř žádný kontakt s cizinci. To není pravda. Tyto země byly zprvu pro Evropany nepřístupné. S ohledem na poslední dobu, od 70. let 20. století, se o nějaké izolaci nemluvilo – právě přes Hunzu vede Karakorum Highway, hlavní obchodní cesta mezi Pákistánem a Čínou.

Pohled na nejstarší část Hunzy - Altit Fort a domy kolem ní. Na druhé straně dálnice Khunza River Karakorum

Ale dříve izolace neexistovala. V horách Karakorum a Hindúkush není mnoho průsmyků, kterými se dostanete ze středoasijských zemí do Indie a zpět. Takovými průsmyky procházely větve Velké hedvábné stezky, po které putovaly karavany. Jedna z těchto větví - od Sin-ťiangu po Kašmír - byla pod kontrolou Hunzakutů (z Altit-Fortu je soutěska velmi dobře viditelná v obou směrech), zabývali se pravidelnými loupežemi a vybíráním poct od karavan a cestovatelů.

„Na jaře roku 1889 mě znovu popadla žízeň po cestování, ale úřady mi cestu nepovolily,“píše tehdy kapitán britské armády Younghusband, „musel jsem umřít nudou a sfouknout prach z uniformy.. A když moje muka dosáhla svého limitu, z Londýna dorazil telegram z ministerstva zahraničních věcí s rozkazem provést průzkum severních hranic Kašmíru v oblasti, kde je země Hunzakutů nebo Kanjutů, jak jim říkají obyvatelé Sin-ťiangu., je umístěn. Hunzakutové neustále přepadali sousední země. Báli se jich nejen obyvatelé Baltistanu, ale i kašmírští vojáci v Gilgitu, tedy na jihu, a kyrgyzští nomádi na severu v očekávání útoku.

Když jsem byl v té oblasti v roce 1888, slyšel jsem zvěst o dalším smělém útoku na karavanu Kyrgyzů, z nichž velký počet byl buď zabit nebo zajat Hunzakuty. Kyrgyzové to již netolerovali a požádali čínského císaře, ale ten zůstal k žádostem hluchý. Potom kočovníci požádali Británii o pomoc a nakonec jsem dostal pokyn vyjednávat s emírem z Hunzy."

S emirem Yanghusbandem nebylo možné se dohodnout. Emir Safdar Ali, který v té době seděl na trůnu Hunzy, byl krutý a hloupý. Younghusband později vzpomínal, že emír považoval britskou královnu a ruského cara za téměř sobě rovné emíry sousedních knížectví. Vládce doslova řekl toto: „Mým knížectvím jsou jen kameny a led, pastvin a obdělávané půdy je velmi málo. Nájezdy jsou jediným zdrojem příjmů. Pokud britská královna chce, abych přestal rabovat, ať mě dotuje."

Proto Angličané zahájili vojenskou kampaň proti Hunze - její vládce začal příliš silné navazovat svazky s Ruskem a Čínou, příliš počítal s pomocí těchto říší a cítil se příliš nepotrestán, zapojoval se do rabování. Za kterou zaplatil. Průběh vojenské operace je krásně popsán v knize „Where Three Empires Meet“od Edwarda Knighta.

Hunzakutové tedy nebyli zdaleka tak mírumilovní, jak by si vegetariáni přáli. Nicméně pokud jde o skutečnost, že v Khunze nyní není žádná policie ani věznice, protože v této společnosti nedochází k porušování veřejného pořádku a zločinům, vše je v pořádku… ne v celém Gilgit-Baltistanu. I když v poslední době se našlo pár ošklivých výjimek, jako je tato.

Gilgit-Baltistan na mapě Aga Khan Foundation (kromě Chitralu). Na celém tomto území byl pouze jeden britský lékař

Sever Pákistánu je jedním z nejklidnějších regionů v zemi – to se můžete dočíst v každé turistické třídě, a to vzhledem k malému počtu obyvatel a odlehlosti území od velkých měst.

Z celého objemu dostupné literatury o Hunze mělo smysl vybrat ty dokumenty, jejichž autoři se nezaměřují na esoteriku ani vegetariánství a které v Hunze dlouhodobě žijí a zabývají se pozorováním a výzkumem. Drtivá většina cestovatelů se do Hunzy dostala na krátkou dobu a zpravidla pouze v sezóně, tedy v létě.

Výsledkem pátrání byla kniha Johna Clarka „Hunza. Ztracené himálajské království "(John Clark" Hunza - Ztracené království Himálaje "). Clark je americký vědec, který se v roce 1950 vydal do knížectví hledat minerály. To byl jeho hlavní cíl, navíc plánoval zorganizovat dřevařskou školu, seznámit Hunzakuty s výdobytky zemědělství USA a zařídit v knížectví lazaret nebo mininemocnici.

Celkem Clark strávil v Hunze 20 měsíců. Zvláště zajímavá je statistika zacházení s hunzakuty, kterou, jak se na skutečného vědce sluší, úzkostlivě vedl.

A píše toto: "Během svého pobytu v Khunze jsem ošetřil 5 684 pacientů (počet obyvatel knížectví byl v té době necelých 20 tisíc lidí)." To znamená, že více než pětina nebo dokonce čtvrtina hunzakutů potřebovala léčbu. Jaké to byly nemoci? „Naštěstí většina z nich měla snadno diagnostikovatelná onemocnění: malárie, úplavice, helmintické zamoření, trachom (chronická oční infekce způsobená chlamydiemi), trichofytóza (lišaj), impetigo (kožní vyrážka způsobená streptokoky nebo stafylokoky). Kromě toho Clark popsal jeden případ kurdějí a diagnostikoval Hunzakutům vážné problémy se zuby a očima, zejména u starších lidí.

Plukovník David Lockart Robertson Lorimer, který zastupoval britskou vládu v agentuře Gilgit v letech 1920-1924 a který žil v Hunze v letech 1933 až 1934, také napsal o kožních onemocněních u dětí způsobených nedostatkem vitamínů: „Po zimě vypadají děti Hunzakut vyhublý a trpí různými druhy kožních chorob, které mizí, až když země dává první úrodu. Plukovník byl mimochodem báječný lingvista, jeho pero mimo jiné vlastní tři knihy „Gramatika“, „Historie“a „Slovník“jazykové skupiny Burushaski (The Burushaski Language. 3 sv.).

Oční problémy, zejména u starších hunzakutů, byly způsobeny tím, že domy byly vytápěny „načerno“a kouř z krbu, přestože byl vypouštěn otvorem ve střeše, stále žral oči.

Podobnou strukturu střech lze vidět ve vesnicích střední Asie. „Tímto otvorem ve stropě uniká nejen kouř, ale i teplo,“napsal Younghusband

No a co se týká vegetariánství… Nejen v Hunze, ale také – opět – v celém Gilgitu-Baltistanu žijí lidé v chudobě a maso jedí jen o velkých svátcích, včetně náboženských. Mimochodem, poslední jmenovaní jsou stále často spojováni nikoli s islámem, ale s předislámskou vírou, jejíž ozvěny jsou na severu Pákistánu velmi živé. Pokud by byl rituál na fotografii níže proveden někde ve středním Pákistánu, kde žijí ortodoxní muslimové, vedl by k vraždě pro tmářství.

Šaman pije krev obětního zvířete. Severní Pákistán. Oblast Gilgit, 2011. Foto Afsheen Ali

Pokud by byla příležitost jíst maso častěji, hunzakutové by ho jedli. Ještě jednou slovo dr. Clarkovi: „Po zabití jedné ovce na svátek si velká rodina může dovolit jíst maso celý týden. Vzhledem k tomu, že většina cestovatelů se v Hunze ocitne pouze v létě, kolují směšné fámy, že obyvatelé země jsou vegetariáni. Jen si mohou dovolit jíst maso v průměru dva týdny v roce. Proto sežerou celé zabité zvíře - mozek, kostní dřeň, plíce, vnitřnosti - všechno jde do potravy kromě průdušnice a genitálií."

A ještě něco: „Jelikož je strava hunzakutů chudá na tuky a vitamín D, mají špatné zuby, dobrá polovina má soudkovitý hrudník (jeden z příznaků osteogenesis imperfecta), známky křivice a problémy s muskuloskeletální systém."

Hunza je opravdu krásné místo. Je zde spíše mírné mikroklima, které vytvářejí okolní hory. Tady byl skutečně jeden z mála bodů, kde se teprve nedávno sblížily tři říše – ruská, britská a čínská. Dodnes se tu dochovalo unikátní pravěké skalní umění, tady na délku paže jsou šesti- a sedmitisícovky a ano, v Hunze rostou nádherné meruňky, stejně jako v Gilgitu a Skardu. Po prvním ochutnání meruňky v Gilgitu jsem nemohl přestat a snědl jsem ji asi půl kila - navíc nemytou, na následky nedbaje. Protože tak lahodné meruňky nebyly nikdy předtím ochutnány. Tohle všechno je realita. Proč si vymýšlet pohádky?