Spontánní úvahy o fenoménu sebenaplňujících se proroctví. Část III

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

V první a druhé části jsem rozebral souvislosti mezi některými jevy ve společnosti a v životě jednoho člověka, které přímo souvisejí s fenoménem sebenaplňujících se předpovědí. Nyní se podívejme na některé další projevy sil, které jsou základem takových předpovědí. Pokračovat budu v argumentaci podle principu "přemýšlet nahlas", to znamená, že článek začínám s tím, že předem nevím, jak to skončí a co bych měl napsat obecně - jen proud myšlenek s malou revizí.

Každý asi zná takový vtip, že mladé specialisty neberou, protože nemají pracovní zkušenosti. Nabízí se přirozená otázka: jak mohou získat pracovní zkušenosti, když nejsou přijati? V tomto případě nemáme nic jiného než sebenaplňující se začarovaný kruh, který má stejné kořeny jako sebenaplňující se proroctví. Jiný příklad, matka říká dítěti „nepřibližuj se k vodě, dokud se nenaučíš plavat“, nebo například dívka říká: „Nepotkávám se s cizími lidmi“. Je jasné, že to vypadá spíše jako vtipy, ale mají stejný význam.

Nyní o vážných věcech. Robert Merton, jeden z popularizátorů tohoto fenoménu, v jednom ze svých článků (Sebenaplňující se proroctví (Thomasův teorém)), mimo jiné psal o postojích bělochů k černochům, o tom, proč to bylo v Americe uprostřed z minulého století, například proč nebyli najímáni na dobrou práci a odkud se vzaly etnické a rasové předsudky. Přečtěte si tento článek; pokud stručně převyprávíme jednu její myšlenku (a je jich tam hodně), pak je podstata následující. Černoši nedostali dostatečné vzdělání a pracovní zkušenosti, ale proč? Protože jejich schopnosti nebyly dostatečně oceněny, protože každý věděl, že černoši neuměli nic, v čem by byli bílí silní (například v obchodě). Zde je začarovaný kruh: lidé nezískávají dostatek zkušeností, protože je každý považuje za málo vyvinuté, ačkoli tato „nerozvinutost“je důsledkem toho, že nezíská zkušenosti. Nejde jen o začarovaný kruh, ale také o permutaci příčiny a následku, o které jsem mluvil dříve. Obecně Merton tvrdí, že takové procesy jsou přímým důsledkem fenoménu sebenaplňujícího se proroctví jako základního společenského procesu.

Ale pojďme pryč od striktní sociologie a podívejme se, co vidíme ve skutečnosti. Ve skutečnosti vidíme, že z každého takového začarovaného kruhu existuje cesta ven. Nezkušení lidé stále dostanou práci, dítě přesto přijde k vodě a naučí se plavat, dívka si přesto najde nové známosti a černoši se stali plnohodnotnou součástí západního světa. Protože takovéto do sebe uzavřené problémy mají řešení, pak každý problém sebenaplňujícího se proroctví má řešení.

Abych čtenáře přivedl na myšlenku možného řešení, připomenu starou anekdotu (zkopíruji ji z internetu, byla publikována na mnoha místech):

Jednou byl Henry Kissinger zvědavý:

- Co je to raketoplánová diplomacie?

Kissinger odpověděl:

- O! Toto je židovský způsob bezpečný proti selhání! Ukazuji na příkladu, jak funguje raketoplánová diplomacie. Řekněme, že si chcete vzít Rockefellerovu dceru za prostého chlapa ze sibiřské vesnice.

- Je to možné?

- Je to docela jednoduché. Jdu do ruské vesnice, potkám tam zdravého chlapa a ptám se:

- Chcete si vzít americkou Židovku?

Řekl mi:

- Proč sakra ?! Máme tu dost vlastních holek.

Řekl jsem mu:

- Ale ona je dcerou miliardáře Rockefellera!

On:

- O! Pak to změní věci…

Pak jedu do Švýcarska na jednání bankovní rady a položím otázku:

- Chtěli byste mít prezidenta sibiřského rolníka?

- Proč potřebujeme sibiřského muže? - diví se mi v bance.

- Takže to bude Rockefellerův zeť?

- O! No, to samozřejmě mění věci!

Potom jdu domů za Rockefellerem a ptám se:

- Chcete mít zetě ruského rolníka?

Řekl mi:

- Co navrhujete? Naše rodina měla vždy jen finančníky!

Řekl jsem mu:

- Takže bude také prezidentem představenstva Švýcarské banky!

On:

- O! Tohle mění věci! Suzy! Pojď sem. Přítel Kissinger ti našel skvělého snoubence. Toto je prezident švýcarské banky!

Suzy:

- Fu… Všichni tito finančníci jsou impotentní a mrtví!

A řekl jsem jí:

- Ano! Ale tohle je statný sibiřský muž!

Ona:

- Ltd! Tohle mění věci!

co vidíme? Je uvedena určitá předpověď, která v době své prezentace nemusí být vůbec spolehlivá. Ukazuje se, že si tak nějak „půjčujeme“. Z této předpovědi se pak sestaví řetězec událostí, který vede k pravdivosti původní předpovědi – „splácíme dluh“. V samotném procesu tohoto cyklu jsme však nejen vzali a splatili dluh, ale také získali výhody. To znamená, že to můžete porovnat s určitým úvěrem v bance (na tom nezáleží, s úrokem nebo bez něj) - vezmeme to, abychom podnikali, a pak to vrátíme, dokončíme tento obchod a dosáhneme požadovaného výsledku za sebe a za splacení dluhu….

Při vzpomínce na staré starověké rčení „klínem vytloukají klín“nebo „není triku proti páčidlu, když není jiné páčidlo“, myslící čtenář již pochopil, že v metodice takových „uzavírek“lze nalézt jedna z možností, jak se vypořádat se sebenaplňujícími se proroctvími, protože mají jeden a tentýž sociologický kořen.

Tímto kořenem je Thomasův teorém, který říká, že „Pokud lidé definují situace jako reálné, pak jsou reálné ve svých důsledcích“nebo, abych to trochu přeformuloval, „definice sociální situace je součástí této situace“.

Ocitneme-li se tedy v začarovaném kruhu sebenaplňujícího se proroctví, můžeme jej opustit stejným způsobem, jakým jsme do něj vstoupili – musíme projevit vůli a zrušit prvotní falešnou premisu, kterou vše začalo, jako bychom odmítali udělat činy, které jsme udělali jen proto, že věřili, že proroctví je pravdivé. Zhruba totéž říká R. Merton ve výše zmíněném článku:

Aplikace Thomasova teorému také ukazuje, že tragický, často až začarovaný kruh sebenaplňujících se proroctví lze prolomit. Je třeba opustit prvotní vymezení situace, která kruhový objezd spouští. A když je původní předpoklad zpochybněn a je zavedena nová definice situace, následný vývoj událostí předpoklad vyvrací. A pak víra přestane definovat realitu.

Můžete se pokusit definovat situaci po svém, spustit další řetězec akcí vedoucí k požadovanému výsledku, jako byste si vytvořili vlastní proroctví na rozdíl od toho, ze kterého se chceme dostat. Zde je ale potřeba být opatrný: vytvoření vlastního protiproroctví namísto původního může jen spustit mechanismus jeho [počáteční] implementace. Proč? Protože jste začali jednat a přijali jste původní proroctví za pravdu, což dokládá samotný fakt boje proti němu.

Na řadu dalších důležitých otázek bohužel R. Merton neodpovídá. Koneckonců, navrhované řešení může (a i když ne vždy) být vhodné pro jednu osobu. A jak přesvědčit skupinu lidí, kteří se navzájem neznají, že je potřeba vystoupit ze začarovaného kruhu? Jak byste mohli vysvětlit vkladatelům banky, že zvěsti o bankrotu byly lživé a že kdyby si všichni běželi vzít peníze, banka by skutečně zkrachovala? Jak vysvětlit davu, že sám jde k tomu, čemu odporuje?

Odpověď na tyto otázky se teprve uvidí. Prozatím potřebuji, aby čtenář pochopil, že takové jevy jsou základem téměř všech společenských procesů, a proto právě tyto jevy, které jsou samy do sebe uzavřené, tvoří základ nové vědy o sociálním lesnictví.