Jak hynou slovanské národy

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Někde tato absorpce vypadá jako přirozený proces vstupu jednoho člověka do druhého (kvůli smíšeným manželstvím, kvantitativním faktorům, válkám, jiným důvodům) a někde jako výsledek tvrdé státní politiky násilného vnucování jiné etnické identity.

V některých případech asimilace trvá velmi dlouho a postihuje pouze malou část populace, která zcela neabsorbuje tu či onu skupinu. V jiných je to rychlé a rychlé. Někdy se pod vlivem vnějších faktorů formuje nový slovanský lid se zcela zvláštními kulturními rysy, politickými aspiracemi a charakterem. Vezměme si vynucené a málo známé pokusy začlenit velké slovanské národnostní skupiny (s různou mírou úspěchu) do jiných národností, zasahující do problémů moderního Ruska.

Skutky minulých dnů

Jedním z nejranějších příkladů asimilace velkého počtu slovanského obyvatelstva byli Slované na území moderního Řecka (zejména na poloostrově Peloponés). Tento proces byl plně završen v 11. století, kde se pouze na severu podařilo Slovanům zachovat svou národní identitu. Dalším známým příkladem je téměř úplné pohlcení četných polabských Slovanů Germány, kteří se od 12. století dostali pod nadvládu německých knížat a biskupů. Pro nedostatek vlastní rozvinuté písemné kultury a rychlou degeneraci slovanské šlechty v německou elitu se germanizace urychlila. Výsledkem bylo, že slovanský vliv na východě moderního Německa (celé území bývalé NDR) byl do XIV. století snížen téměř na nulu. Pouze Lužičtí Srbové (Srbové), žijící na okrajích strategických silnic a daleko od pobřeží, dokázali ve velmi malé (≈50 tisíc) podobě přežít dodnes. V podobné situaci se ocitli Slované z východních Alp, jejichž etnické území se do 14. století zmenšilo o dvě třetiny.

Důsledky rozsáhlého pohlcení slovanského obyvatelstva předky moderních Rumunů a Moldavců jsou zvláště viditelné v jazyce těchto národů. Doposud více než 25 % jejich slovní zásoby tvoří slovanství. A pokud jsou v Rumunsku silnější jihoslovanské bulharské prvky, pak v Moldavsku - východoslovanští Rusové. V historické Besarábii žily ve starověku obecně celé slovanské kmeny - Ulic a Tivertsy. Slované tam měli významný vliv na formování duchovní i hmotné kultury. Až do 18. století tvořila slovanská populace jednu třetinu moderního Moldavska. Kvůli velkému počtu Rusů v řadě středověkých listin se toto území dokonce nazývalo Rusovlachie.

Pod osmanským jhem

Od počátku 15. století na sobě začali diskriminovat jižní Slované, kteří spadali pod nadvládu Osmanské říše. Posílila ho také násilná islamizace, kterou do konce existence státu prováděl oficiální Istanbul. Mezi nimi se začaly formovat zvláštní etnické skupiny, které napodobovaly Turky (náboženstvím, oblečením, chováním, způsobem života) a ztratily své dřívější známky identifikace. Postupem času někteří z nich zcela vstoupili do tureckého etnosu a druhá část si zachovala svou identitu, především kvůli svému jazyku. Tak vznikli Turchenové - Bosňané, Gorané, Sanjakli (muslimští Srbové), Torbesh (muslimští Makedonci) a Pomakové (muslimští Bulhaři), kteří se v důsledku krize a metamorfózy identity téměř vždy stali zuřivými odpůrci svých bývalých národů, z nichž jejich předkové nedávno „odešli“.

Oproti nim jsou tu i slovanští Turčhenové, kteří se záměrně stali součástí tureckého národa a přešli na turecký jazyk: podle různých odhadů žije v dnešním Turecku od 1 do 2 milionů lidí. Žijí především ve východní Thrákii (evropská část země, kde od 13. století tvoří většinu Slované) a jsou součástí původního obyvatelstva Istanbulu. Po osvobození Bulharska a Srbska z osmanského jha došlo v těchto zemích k pokusu o přetvářku – poté se část Turčianů vrátila ke křesťanství a plné slovanské identitě.

V dunajské monarchii

V Rakousko-Uhersku byla germanizace oficiální politikou, protože Němci sami tvořili pouze 25 % z celkového počtu obyvatel státu a různí Slované – všichni 60 %. Asimilace probíhala především za pomoci škol a různých pseudohistorických teorií, podle kterých jsou například Češi Němci, kteří přešli na slovanský jazyk, Slovinci jsou „staří Němci“atp. A i když tato politika nepřinášela nijak zvlášť hmatatelné výsledky, o které se její ideologové usilovně snažili, ve výsledku byla část země stále germanizována.

Rakousko-uherské úřady se snažily asimilovat Slovany říše, kteří tvořili většinu obyvatel země.

Pozadu nezůstali ani Maďaři. Od doby, kdy se objevili v Evropě, se jim podařilo zmocnit se rodových slovanských zemí a také zahrnout do svého složení obrovské množství Rusínů, Slováků a Srbů. Ti Slované, kteří zradili své kořeny a zaujali pozici maďarského státu, přijali kulturu, maďarský jazyk a sebevědomí, bývalí domorodci hanlivě nazývali „Magyarons“. Tlak narůstal zejména od poloviny 19. století. Hlavní metodou asimilace podřízených národů byla uherská panovnice šíření jejich jazyka. Maďarům se podařilo asimilovat většinu slovanské inteligence a část rolníků. Tak například národní maďarský básník a lidový vůdce Sandor Petofi (Alexander Petrovič) byl z jedné poloviny Srb a z druhé poloviny Slovák. V Maďarsku jsou mezi obyvatelstvem stále kompaktní skupiny křesťanů východního obřadu (řeckokatolíci). To jsou úplně bývalí Slované-Rusíni, kteří ztratili svůj rodný jazyk.

Minulé století

Na začátku 20. století prošli Bulhaři v Řecku asimilací. Kvůli touze řecké vlády je odtrhnout od Bulharska bylo písmo místních Slovanů přeloženo do latinské abecedy. Během 2. světové války nabyly procesy asimilace slovanského obyvatelstva v Evropě hrozivého charakteru. Vláda Třetí říše schválila např. program „Konečného řešení české otázky“, který počítal s germanizací západních Slovanů. Slavný český spisovatel Milan Kundera popisuje dějiny svého lidu té doby takto: „Celou dobu nám chtěli dokazovat, že nemáme právo na existenci, že jsme Němci mluvící slovanským jazykem“. Podobné plány absorpce existovaly i ve vztahu k dalším národnostem – Polákům, Slovákům, Slovincům a dalším.

Od vypuknutí druhé světové války bylo Kosovo albanizováno. Především vládou shora, zejména byly zrušeny slovanské koncovky příjmení „-ich“, změněna zeměpisná jména. V první řadě mu byli podrobeni muslimští Slované a Gorani, zatímco Srbové byli prostě zabiti nebo vyhnáni. Etnikum Rafchan je příkladem stále neúplné albanizace. Tato skupina má nyní albánskou identitu, ale dodnes považuje za původní jihoslovanský jazyk, který se nazývá „Rafchan“nebo „Nashen“.

Za zvláštní typ asimilace jednoho národa druhým lze považovat proces mezislovanské asimilace, který byl úspěšný díky blízkosti spřízněných národů. Ruské impérium svého času pro posílení státu provádělo rusifikaci v Polsku a na dalších periferiích. Po nástupu k moci začali bolševici prosazovat diametrálně odlišnou politiku derusifikace. Takže například školy, ústavy, divadla a dokonce i vývěsní štíty v bývalém Novorossii a Malé Rusi měly být nyní výhradně na „mov“. Ukrajinizace dosáhla takových rozměrů, že bez znalosti ukrajinštiny nebylo možné získat práci (a skoro nikdo z obyvatel města ji neznal) a za to, že nestihli tovární jazykové kurzy, kde ji studovali, byli propuštěni. Nacisté pokračovali v politice ukrajinizace okupací Ukrajiny.

Po skončení 2. světové války a připojení Podkarpatské Rusi k Ukrajinské SSR byli Rusíni násilně asimilováni a národnost „ukrajinská“byla automaticky zapsána do jejich pasů, sovětské úřady. Zrychleným tempem se falšovaly rodné listy, zaznamenávaly, že všichni obyvatelé Zakarpatí se narodili na Ukrajině (a ne v Rakousku-Uhersku nebo Československu). Všechny školy byly naléhavě přeloženy do ukrajinštiny. Pro posílení ukrajinského vlivu v regionu stát výrazně podporoval přesídlení etnických Ukrajinců z centrálních oblastí Ukrajiny a Haliče, zejména těch s pedagogickým vzděláním.

Současná ruská výstřednost

Národní politika moderního Ruska téměř zcela kopíruje běh dob SSSR v jeho nejhorších projevech, nevěnujíce pozornost tomu, že v nových realitách se výrazně změnilo etnické složení a kvantitativní poměr národností. A rétorika minulosti stále zůstala. Oficiální orgány se začaly více obávat porušování národních zájmů menšin než hlavního obyvatelstva země. Jde tedy o ojedinělý a v dějinách ojedinělý proces umělého nadhodnocování vlivu a přítomnosti národností ve společensko-politickém a kulturním životě státu, jakož i částečnou asimilaci titulárního lidu v zemi malými etnickými skupinami, což bylo zvláště patrné v 90. a 20. století. Zároveň se začaly objevovat nové, často zcela vymyšlené národnosti („Sibiři“, „Skřeti“, „Kozáci“a další), a také hledání některými občany „druhé identity“(Ruští lidé hledali tzv. nějaký pradědeček Řeka nebo Žida v rodině, začali se upřímně uvědomovat jako tito Řekové a Židé a zvolili si pro život v Rusku výhodnější identitu).

Kvůli slabosti politiky v národnostní otázce, nedostatku jasné a otevřeně deklarované ruské identity mezi nejvyšším vedením Ruské federace a dalším neméně důležitým důvodům na jedné straně vznikla obrovská masa lidí, která je rychle ztrácí jasné rysy ruské identity. Některá část se obecně rozhodne dobrovolně asimilovat do jiných národů. Například touha určitého počtu ruských žen provdat se za Tožeressany zraňuje počet našich lidí o nic méně než přirozený úbytek populace. Takové ženy, „líhně mnohonárodnosti“, v mezietnických manželstvích rodí děti s často protiruskou identifikací (existují výjimky, ale jsou vzácné). Úřady a většina médií podporují multikulturalismus, který snižuje počet etnických Rusů, který již v Evropě ukázal svůj neúspěch. Na druhé straně zespodu začalo ruské národní obrození, jehož výrazné úspěchy se vedení státu začalo obávat. Mimochodem, na světě jsou země, které na oficiální úrovni chápou nebezpečí asimilace titulárních lidí. Například v Izraeli s podporou vlády a židovské agentury „Sokhnut“zahájili propagandistickou kampaň projektu „Masa“, jejímž účelem je vysvětlit Židům nebezpečí smíšených manželství.