Kozí bubeník v důchodu

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

V létě roku 6497… Volodimer myslel na vytvoření kostela Nejsvětější Bohorodice a poslal předmistry z Řeků.

- "Příběh minulých let"

„Vysloužilý kozí bubeník“. Takže v 19. století nazývali lidi bez určitého druhu činnosti a někdy jen malé nebo zapomenuté lidi, kteří se nějak živí nějakými náhodnými a zbytečnými věcmi. Kde se vzal tento komiksový koncept? Před revolucí bylo v divočině k vidění toulavá tlupa či žebráci: průvodce s učeným medvědem předvádějícím různé „triky“nebo „kozla“– muž, na jehož hlavě hrubá podoba kozí hlavy z pytle. byl upevněn, a "bubeník", nejčastěji z vojáků ve výslužbě, kteří bubnováním přivolali "publikum" na představení.

A přesto tomu tak nebylo vždy. Předromanovské Rusko se staralo o své vojáky a kde by skládali hlavy, když po dlouhá léta, věrně a věrně sloužili ruskému státu, ať už ve stáří, kvůli zranění nebo jiným slabostem, šli na čest odpočinek. Již dříve jsem psal, že Romanovci si nejen uzurpovali moc rusko-hordských císařů, ale také změnili celý světonázor ruského člověka, jeho postoj k sousedovi, k veteránovi a válečníkovi. Zavedením rekrutování zotročili rolníky a do armády nahnali otroky, kteří se mohli cítit jako vojáci, pouze pokud jim veleli Suvorov a Nakhimov, Kutuzov a Bagration, Ušakov a další generálové, kteří nenáviděli vlastnictví vlastního druhu. Bylo jich však málo, protože šušara uprchlých žoldáků, kteří ve velkém počtu přicházeli z Livonska, až na vzácné výjimky, začala ruského vojáka ponižovat a okrádat, čímž se z něj stala bestie bez mozku, která používala hole a rukavice při výchově. obránce.

To je důvod, proč Rusko v hrozivé době navrhlo lidové velitele, schopné zaujmout vojáka svým osobním příkladem a vlastenectvím.

O tom však bylo napsáno mnoho, ale ani jeden autor nepsal o principu obsazení vojsk Velké Tartarie, Ruska, Hordy, pokud si vzpomínám. Poprvé jsem se setkal s pravdivými slovy o tom od akademika Nošovského.

Jak byla v té době dokončena ruská armáda?

Většina vojáků byla horda. Toto slovo znamenalo velkou vojenskou formaci a ne tatarsko-mongolskou invazi, která se v Rusku nikdy nestala. Horda spoléhala na kozácké jednotky a obrovské množství koní v centrální stepní zóně země. Od té doby byla horda mobilní a pohybovala se v závislosti na nedostatku zásob pro koně. Byli to kozáci, kteří dobyli rozsáhlá území na třech kontinentech a dokonce i na čtvrtém, černém kontinentu. Jednalo se o tzv. armádu, kam byla svolávána knížata za to, že požadovala své činy, na místa, za která dostali knížata v téže hordě nálepku kralování. Vojska Hordy byla podřízena velkovévodovi, Chánovi, carovi, kterému se v západní Evropě říkalo císař. Míra posledně jmenovaných se neustále měnila, hlavně ve městech Zlatého prstenu Ruska nebo jinak v Novgorodu (souhrn těchto měst), až se nakonec za dob Dmitrije Donskoye přesunula do Moskvy. Byli to vládci Hordy, kteří proti vzbouřeným vazalům posílali imperiální jednotky na trestné výpravy a dovedně tlačili své poddané k sobě čely. Vyznání principu „rozděl a panuj“, vystupování na straně jednoho či druhého svého guvernéra a rozsévání zmatků mezi ně.

Kromě usedlé kozácké třídy, která se živila půdou, která jí byla dána k užívání, existovala další armáda – náborová nebo desátková. Takoví se rekrutovali z řad těch, kteří byli přijati na desátek stanovený za doživotní službu, tedy každý desátý mužské populace. Jedná se o tzv. bojovníky z náboru desátků, kteří byli udržováni placením desátkové daně, vesnice nebo město, odkud vojáci odcházeli sloužit.

Byli tam také třetí válečníci té doby. To jsou městští kozáci a lukostřelci. Ti první byli drženi apanážním knížetem na ochranu a ti druzí se živili sami, na úkor obchodu, který jim byl dán za krmení. Střelci byli zpravidla měšťané nebo předměstští lidé.

Protože bylo mnoho desátkových vojáků a ti zpravidla neměli ve stáří po službě kde složit hlavu, na rozdíl od jiných vojáků, kteří měli domácnost, velení hordy vymyslelo východisko, které dokonale charakterizuje ducha tehdejší doby a péči nejen o veterána, ale i o jeho duši.

Bylo to v době velkého hordsko-slovanského dobývání světa, kdy byly v Rusku masivně vybudovány téměř všechny dnes známé kláštery. To je další důkaz toho, že k dobytí Ruska cizinci nedošlo a že to, čemu se říká invaze, není nic jiného než vytvoření mocného státu a jeho ozbrojených sil. Právě kláštery se stávají místem osídlení vysloužilých vojáků, mrzáků četných bitev, vážených veteránů hordy, kteří nemají přístřeší nad hlavou, rodin a potomků. Stanou se tedy prvními mnichy v Rusku a okolní vesnice, později nazývané klášterní, budou povinny mnichy vyživovat. Pro definování života v klášterech je zavedena charta podobná té, která byla v armádě. Přítomnost chrámu umožnila vojákům odčinit hříchy, kterých se během bohoslužby dopustili, a čestně ukončit své dny obklopeni bratry.

Rusko znalo obrovské množství mnišských statut, skládali je opati, biskupové, církevní učitelé, kteří zakládali kláštery. Ale nejdůležitější roli ve vývoji cenobitského mnišství sehrály jeruzalémské a studitské statuty.

Jeruzalémská charta (listina mnicha Sávy Posvěceného, sepsaná pro klášter, který založil) do značné míry upravovala řád bohoslužeb, ačkoli popisuje mnišské tradice palestinských klášterů v 6. století. Vznik jeruzalémského obřadu byl ovlivněn mnišskými pravidly mnicha Pachomia a svatého Basila Velikého. Originál jeruzalémské listiny podle Simeona Soluňského vyhořel v roce 614, když Jeruzalém dobyl perský král Khosrow.

Studitská listina (zakládací listina mnicha Theodora Studita, sepsaná pro studitský klášter) na rozdíl od jeruzalémské listiny připomíná personální tabulku, podrobně popisuje odpovědnost za mnišská postavení a obedience. Charakteristickým rysem studijní listiny ve srovnání s jeruzalémskou je také to, že byla napsána pro mnichy žijící v městském klášteře pod vedením jednoho opata (Savva Posvěcený napsal svou listinu pro mnichy, kteří žili v roztroušených jeskynních celách a shromažďovali se společně v kostele pouze ke společné bohoslužbě). Plné znění studijní listiny bylo sepsáno koncem 10. - počátkem 11. století, do té doby existovaly jen krátké klášterní „nápisy“.

Studitskou chartu zavedl v Rusku mnich Theodosius z jeskyní v Kyjevsko-pečerské lávře. V Rusku se používal až do XIV. století, kdy byl nahrazen Jeruzalémskou chartou, která se rozšířila na východě.

Prohlášení o tom. že kyjevský kostel desátků byl postaven z 10 příjmů Vladimíra Křtitele není pravda. Ano! Dal desetinu příjmu, ale ne svůj osobní, ale společnost, která postavila tento vojenský chrám, poblíž kterého se živili mniši, vysloužilí válečníci hordy. Ať už kníže, voják nebo řemeslník, byli povinni dávat desátky na vydržování hordy – armády Velkoruské říše.

Nejvýraznějším příkladem té doby je velkovévoda Alexandr Něvský. Alexander Yaroslavich Něvskij (starý Rus. Oleksandr Jaroslavič, 13. května 1221 (2), Pereslavl-Zalesskij - 14. listopadu 1263, Gorodec) - kníže novgorodský (1236-1240, 1241-1252 a 1257-1259), velkovévoda kyjevský (26349-1), Velkokníže Vladimír (1252-1263), slavný ruský velitel, Alexij v mnišství.

Z dalších mnichů jsou nejznámější Peresvet a Oslyabya.

Mimochodem, slovo mnich se z řečtiny překládá jako osamělý. Se zavedením jednotného foria pro mnichy jim začali Rusové říkat mniši. V průvanech, které se objevily přibližně ve stejné době jako mniši, byly pojaty vdovy po vojákovi, které zůstaly bez živitele. Jejich dětí se bratři ujali a připravovali je na službu v knížecích plucích nebo jako duchovní, písaři a další panovnické hodnosti.

Mniši katolicismu a jiných náboženství, zcela jiný fenomén s jinými kořeny a filozofií. Ale nemám chuť o nich mluvit, vzhledem k nízkému zájmu o toto téma.

Moskevský Kreml byl také klášterem, kde roli hegumena ztvárnil sám car, který je zároveň veleknězem Ruska. V Kremlu byly mužské i ženské kláštery, ve kterých ruští carové a carice ukončili svůj život. A přestože byli všichni Římané, tedy potomci byzantského Basilea a císaře-faraonů Prvního Říma, všichni přijali ruskou realitu a tento krok jim umožnil vytvořit obrovskou mnohonárodnostní moc s neporazitelnou armádou. A pouze zrada, zločin, úplatkářství a padělání víry dokázaly tento systém rozbít během Velkých nesnází (reformace na Západě), v jejichž důsledku se Velká slovanská říše zhroutila a státy Livonsko-Evropa získaly nezávislost. Romanovci, kteří si nepamatovali svou příbuznost s luterány, seděli na trůnu Ruriků, kteří proměnili čestné a vážené veterány v „vysloužilé kozy bubeníků“.

Mimochodem, tento výraz, v rozporu s logikou ruského jazyka, vymyslela Němka Kateřina II., která napsala jednu ze svých her, která nezanechala v literatuře žádnou stopu.

Zlatý věk Ruska není dobou vlády německé ženy, která rukama svých oblíbenců začala sbírat země promrhané jejími předchůdci. Zlatý věk, to je přesně doba, kdy podle historiků scaligerijské školy probíhala tatarsko-mongolská invaze do Ruska a „dobyvatelé“usilovně budovali kláštery pro své vojáky, jako místo jejich samoty a odpočinku..

Tvůrcem této stavby byl velkovévoda Georgij Danilovič, později pojmenovaný jako Vítězný a kanonizovaný ruskou církví. A také se mu říkalo Čingischán. A byl to bratr Batu - Ivan Danilovič Kalita. Skloňme se jim tedy pro jejich víru a lásku k Rusku, za statečné srdce a slávu naší vlasti.