Slované, nechoďte s knězem do lázní

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

"…každý rok 31. prosince jdeme s přáteli do lázní…"

Podle kanonického práva, ruské pravoslavné církve a zvyků Rusů před přijetím křesťanství, pokud jde pravoslavný do lázní, musí sledovat, zda není poblíž Žid. Ostatně podle kanonických pravidel se pravoslavný nemůže mýt ve vaně se Židem. Všimněte si, čtenáři, ne s tváří židovské víry, ale s Židem, i když přijal křesťanství.

Taková informace není roubíkem autora, ale je to vysvětlení Ruské pravoslavné církve Moskevského patriarchátu, potvrzující správnost toho, co autor o této miniaturě řekl. Zaměstnanec odboru pro vnější církevní vztahy Moskevského patriarchátu kněz Vsevolod Chaplin přiznává, že „církev zažívá velké potíže kvůli tomu, že naše dnešní kanonické právo nelze vždy uplatňovat doslovně. Jinak musí být každý exkomunikován z církve. Včetně mytí ve vaně s židem"

Takové prohlášení přivedlo autora k určité strnulosti. Pro mě velkého milovníka ruské lázně, který o tom zná přísloví. že jsou si všichni v lázních rovni, taková nespravedlnost vůči Židům se zdála zvláštní, ne proto, že bych k tomuto lidu pociťoval zvláštní lásku, ale pouze proto, že mě zajímají historická tajemství lidstva. Rozhodl jsem se prozkoumat tuto otázku a to, co jsem zjistil, mě přivedlo k naprostému úžasu. Znovu jsem se nečekaně přesvědčil, že Tóra není starověké písmo a je mnohem mladší než evangelium, ale Židé a Židé jsou různí lidé. Nyní obě jména znamenají jeden lid, ale ve středověku bylo všechno jinak.

Začínám psát miniaturu na toto téma a spěchám, abych čtenáře informoval, že nejsem antisemita a věřím, že v každém národě jsou dobří a špatní lidé. A proto vás žádám, abyste moji práci nepovažovali za pokus o ponížení lidí, kteří se narodili v jiném klanovém kmeni. Autor se nejméně ze všech snaží vypadat jako nacionalista.

A svůj příběh začnu výletem do lázní!

O podivuhodném božství, které pozoroval ve slovanské zemi, se zmínil Ondřej I.

"Viděl jsem dřevěné lázně, které je silně zahřejí, svléknou se a budou nazí, polévají se koženým kvasem a zvedají na sebe mladé pruty… a trochu zaživa je polijí studenou vodou." a jedině tak ožijí.“Andrej také zmiňuje, že sám zažil lázeňskou proceduru Slovanů a líbila se mu.

Přestaň, přestaň! Ale co ten kánon?! Koneckonců, Ondřej byl přesně Žid podle Tóry. Jak se mohli Slované vykoupat s Rabichichem (jak tehdy Slované Chazarům říkali)?

V předchozích miniaturách jsem tvrdil, že judaismus není starověké náboženství a zrodil se jako sekta křesťanství ve 13. století v chazarském kaganátu a to, co se říká v Tóře, je prostě zfalšovaná historie starých Slovanů, převzatá z jejich posvátné knihy Paliy a Kormchaya.

Podle mého názoru je Ondřej Prvozvaný rodák z Byzance nebo Druhého Říma, kde se na březích Bosporu-Jordánska odehrávaly biblické události. Moderní Istanbul je Yorosalem a ozdobné město Jeruzalém, postavené v 19. století z arabské vesnice El-Kuts v moderním Izraeli, nemá nic společného s biblickými událostmi. Ale Andrew byl Žid! Jde o to, že před událostmi 1153-1182. (a to je skutečný život Krista, a ne před 2000 lety), všichni obyvatelé Konstantinopole byli Židé, tedy věřili v jednoho Boha. Před vznikem křesťanství vždy existoval monoteismus a dualismus – boj mezi světlým a temným bohem. Všechny tyto mýty o modlářství Slovanů a jiných národů nemají sebemenší opodstatnění, Bůh Slovanů Svarog je Starý Bůh lidských dějin. Andrej tedy nebyl Žid. Chazar také. Podle mého názoru je z varjažské gardy, kterou do Byzance přivedl historický prototyp Krista, byzantský císař Andronicus Komnenus.

Pojďme však dále.

V pravoslavném Rusku je lázeňský dům uctíván již od starověku. Jedná se o jedinou stavbu, která není dodnes vysvěcena, a tak zde zůstává určitý „koutek“zasvěcený pohanskému bohu a jeho epickým pomocníkům – novodobým andělům. Ne nadarmo sem chodí hádat dívky, které odstranily kříže a zlaté šperky, ale nechávají náramky ze dřeva nebo provazů.

Většina lidí ví, že v Rusku se pařilo "v černé", "bílé", ale skutečnost, že existovala taková metoda jako "fit", není mnohým známo. Jak se to dělalo a co to znamená?

Faktem je, že pece v ruských domech měly působivou velikost. Po uvaření, po mírném vychladnutí trouby, se z ní odstranil všechen popel, vnitřek se vyložil suchou slámou nebo trávou a vlezl se dovnitř, zapařit - "vstoupíme." Voda cákala na horké stěny a dostávala páru. Mimochodem, v maloruských stepích se koupeli dodnes říká lazne. Absence lesa znemožňovala paření v oddělené místnosti a Malí Rusové za tím účelem lezli do rozpálených pecí. Pamatujete si na pohádku o Solokha létajícím potrubím? To je jen ozvěna koupelové procedury. Ruská kamna v ukrajinské boudě jsou stejně přirozená jako v ruské boudě, což se nedá říci o malých domech a malých domech západní Ukrajiny, kteří to neznali. Zcela jiný je princip konstrukce samotné budovy a jejího vytápění, stejně jako vaření. Ruská kuchyně se vyznačuje dusením pokrmů v troubě, zatímco evropská kuchyně se připravuje na sporáku. Statná Solokha se svou bujnou, úzkými otvory neprostupná, se do eurosporáku se vší touhou nevejde!

dozadu. Ruský sporák je obrovský a dal člověku mnoho příležitostí, od vaření až po teplé postele.

No, s Ruskem je to víceméně jasné, ale neměli bychom se podívat do Evropy za dob Ondřeje Prvozvaného, tedy do 12-13 století našeho letopočtu?

Různé doby jsou spojeny s různými vůněmi. Středověká Evropa, zcela zaslouženě páchne splašky a zápachem hnijících těl.

Města se vůbec nepodobala kostýmovaným inscenacím Dumasových románů moderní fikce.

Švýcar Patrick Süskind, známý svou pedantskou reprodukcí detailů ze života doby, kterou popisuje, je zděšen zápachem evropských měst pozdního středověku: „Ulice páchly sračkami, dvorky páchly močí, schodiště páchlo z tlejícího dřeva a potkaního trusu, kuchyně - ze zkaženého uhlí a jehněčího tuku; nevětrané pokoje páchly zatuchlým prachem, ložnice - mastným povlečením, vlhkými taštičkovými matracemi a štiplavou, sladkou vůní komůrek.

Krby páchly sírou, koželužny páchly žíravými zásadami a jatka páchla sraženou krví.

Lidé páchli potem a nepraným oblečením, z úst jim páchly zkažené zuby, žaludky páchly cibulovou polévkou a těla, pokud ještě nebyla dost mladá, starým sýrem, kyselým mlékem a rakovinou.

Voněly řeky, páchly náměstí, páchly kostely, páchly mosty a paláce. Sedlák voněl jako kněz, učedník řemeslníka - jako manželka mistra, celá šlechta voněla jako divoké zvíře a královna jako stará koza, v létě i v zimě. ani jeden typ člověka činnost, ne konstruktivní, ne destruktivní, ani jeden výraz rodícího se nebo rozkládajícího se života, který by nebyl neustále provázen smradem“

Evropa se v té době více starala o duchovní čistotu než tělesnou. A každý katolík, který se často koupal, byl v podezření. Existují důkazy, že Isabella Kastilská se v životě myla pouze dvakrát - když byla pokřtěna a když se vdala. A to jen proto, že to vyžadovaly církevní rituály. Její „rekord“překonal král slunce Ludvík Čtrnáctý, dovolil se umýt až čtyřikrát a pokaždé mu bylo špatně. Panovník byl z mytí tak zděšen, že přísahal, že nikdy nebude akceptovat vodní procedury.

Ruští velvyslanci na dvoře Ludvíka XIV. (krále Slunce) napsali, že jejich veličenstvo „smrdí jako divoké zvíře“.

Vévoda z Norfolku se odmítl umýt, údajně z náboženských důvodů. Jeho tělo bylo pokryto abscesy. Potom sluhové počkali, až se jeho lordstvo opilo mrtvě opilé, a sotva to umyli.

„Komorníky se dál vylévaly do oken, jak to bylo vždycky – ulice byly žumpy. Koupelna byla vzácným luxusem. Blechy, vši a štěnice se rojily jak v Londýně, tak v Paříži, a to jak v domácnostech bohatých, tak v domácnostech chudých.

(F. Braudel. Struktury každodenního života. Sv. 1. - M., 1986. - S. 317 - 332.)

Obyvatelé domů vyhodili veškerý obsah kbelíků a pánve přímo na ulici, na horu zejícímu kolemjdoucímu. Klobouky se širokou krempou a sedlové čepice se zavazováním u krku, ne pocta módě, ale naléhavá potřeba řádění středověkých evropských měšťanů.

Stojaté louže tvořily páchnoucí louže a neklidná městská prasata a další domácí zvířata, kterých bylo velmi mnoho, doplňovaly obraz středověkého města v Evropě.

Starobylé jméno hlavního města Francie Lutetia je přeloženo z latiny jako „bahno“. Mnohem později bylo nazýváno „městem Pařížanů“(Civitas Parisiorum). Existuje dopis Jaroslavy, dcery Jaroslava Moudrého, kterou si vzal za manžela s francouzským králem, kde je zděšena barbarstvím místního dvora a nedostatkem hygieny, vyčítající svému otci, že se s ní oženil v takovém vzdálené místo. Mimochodem, Yaroslavna přinesla svému manželovi dar Knihy, která se mylně nazývá Biblí. Byli na něm korunováni všichni francouzští panovníci. Toto tedy není Bible. Bible tehdy neexistovala v podobě, v jaké ji známe dnes. Toto je Písmo svaté, sestávající z mnoha knih Nového zákona, které nejsou součástí kanonické Bible. Ta, která vládla až do 20. století a v době Alžběty Petrovny, byla považována za škodlivou knihu.

V Nizozemí, považovaném za nejvyspělejší mocnost v technickém smyslu, a kam přijel studovat ruský car Petr, „v roce 1660 lidé ještě seděli u stolu, aniž by si myli ruce, bez ohledu na to, co právě dělali. Veřejné lázně byly prakticky neznámé. V roce 1735 existoval v Amsterdamu pouze jeden takový podnik. Námořníci a rybáři voněli rybami skrz naskrz a šířili nesnesitelný smrad.

Ve zdvořilostní příručce, vydané na konci 18. (!) století (Manuel de civilite. 1782.), je formálně zakázáno používat vodu k mytí, „protože obličej je v zimě citlivější na chlad a na teplo. v létě."

Již v 17. století Evropané vynalezli spodní prádlo, které sloužilo jako jakási vrstva mezi špinavým tělem a luxusním svrchním oblečením – praní oblečení stálo spoustu peněz.

Nechci už popisovat mravy tehdejší Evropy. Jak vidíte, prasata nežila v Rusku, které Evropu vždy nazývalo Livonie, a nejen země Livonského řádu. Toto slovo znamenalo „kde je smrad“, o čemž se nyní evropští historici pilně skrývají. Existuje zajímavý dopis od mnichů ze suzdalského kláštera, který hovoří o některých Židech žijících v západní Evropě. Píše se v něm, že tito Židé jsou úplně nemocní leprou a všemožnými nemocemi, mezi nimiž je zmíněna syfilis. To také naznačuje, že tito Židé nejsou jedním národem, ale vlastním jménem mnoha národů žijících v Evropě a mají své jméno z názvu takzvané země. To znamená, že Židé jsou vlastním jménem Evropanů, a ne lidí, kteří přijali víru judaismu a pod ranami Ruska uprchli na západ z území moderní Ukrajiny a oblasti Černého moře.

Drazí Židé! Chápu, že vás nemohu přesvědčit jedinou miniaturou. Ale chci poznamenat, že všechny potíže vašeho lidu nejsou v původním judaismu, který nemá nic společného s moderním judaismem, ale v tom. že si ty Ivano nepamatuješ příbuzenství. Není čas začít studovat historii a přestat věřit mudrcům ze Sionu, kteří převrátili vaši starou víru, která vzešla z křesťanství?Vy nejste Židé! Stanete se jimi, když v důsledku porážky vaší Chazarie Ruskem budete spěchat hledat štěstí v Evropě poté, co jste provedli samotný Exodus. Vy jste Židé-Chazarové! Budou na vás viset všechny barbarské zvyky, které se vy, lidé z exilu, úspěšně naučíte a dokonce je překonáte, přinesete si svou kulturu do Evropy a asimilujete se s místním obyvatelstvem. Jste to vy, kdo dáte Evropě jméno, které místní vůdci s radostí přijmou místo disonantního Livonia. Víte, co znamená Evropa? Místo, odkud kněží odešli, bylo jméno vašich kněží v době zrodu judaismu v chazarském kaganátu. Pamatujte, Abro!

Movich, Kaganovič, Rabinovič, Siperovič jsou slovanské přezdívky Chazarů, odvozené od Abram, Kagan, Rabbi, Siper.

Rusichi ti říkali Abramichi (abram-man), Kaganichi (kagan-princ), Rabichichi (rabbi-rabbi), Siperachichi (siper-sluha).

Pochybovat? Pak si přečtěte seznam Khagans of Khazaria. Toto jsou všechny postavy ve vaší Tóře:

Obadiya brzy. IX století

Ezechiel Manasseh I Chanuka Izák Zabulun

Mojžíš (Manasseh II)

Nissi

Aaron I

Manachem

Benjamin cca. 913/4

Áron II

Josef 50. - 60. léta X století

KHAZARIA (Khazar Kaganate), židovský stát, který existoval ve stepích jihovýchodní části evropského Ruska v 7.-10. století, sjednocoval pod svou nadvládu turkické kočovné kmeny a snažil se zotročit Rusko. V době rozkvětu chazarského kaganátu se jeho území rozkládalo od Černého po Kaspické moře. Chazaři nepatřili k židovskému kmeni, ale byli lidmi turecko-mongolské větve. Zhruba do 7. století mezi ostatními turkicko-mongolskými národy příliš nevyčnívali. K významným změnám došlo poté, co vyšší třída Chazarie konvertovala k judaismu z Byzance. „Židovská encyklopedie“píše o tom, jak chazarští kaganové „spolu se svými šlechtici a většinou pohanského lidu do té doby konvertovali na židovskou víru, pravděpodobně kolem roku 679 našeho letopočtu“. Podle jiných zdrojů cca. 740 Chazarů přijalo změněný judaismus a asi 800 - rabínský. To není pravda! Judaismus se objevil ve 12. - 13. století útěkem svržených císařů Byzance Angela do Chazarie!

k Satanovi.

Navíc nejprve vládnoucí třída chazarského kaganátu držela svou konverzi k judaismu v tajnosti a skrývala ji dokonce i před vlastním lidem.

Přijetí judaismu změnilo povahu moci v kaganátu. Kagan byl nyní zvolen ze zástupců stejné šlechtické židovské rodiny. Volby vedl jiný Žid – car Bek. Poslední jmenovaný vlastně patřil skutečné moci.

Bek mohl kagana nejen jmenovat, ale také ho kdykoli zlikvidovat. Beck také disponoval vojsky, řešil otázky války a míru, veřejných financí.

Navzdory tomu, že celý vrchol kaganátu byl židovský, nestal se státním náboženstvím, ale tajnou vírou vládnoucích kruhů a obchodnické a lichvářské třídy.

Tajná víra vládnoucí třídy chazarského kaganátu přetrvala až do počátku 13. století, kdy v zemi vypuklo všeobecné povstání proti Židům potlačované s hroznou krutostí.

Po potlačení povstání se vládnoucí třída již netajila svou konverzí k judaismu, i když naprostá většina obyčejných Chazarů odmítla změnit svou víru a nadále zůstávala pohany, křesťany a muslimy. Judaismus se stal otevřeně elitním náboženstvím vládnoucí třídy, poddaní jiných náboženství byli považováni za otroky krále a prostí Chazaři dostali „právo“chránit židovské obchodníky.

Chazarský kaganát se pod vedením židovského náboženství proměnil ve vojensko-lupičský a obchodně parazitický stát, zabývající se vybíráním kořistnických tributů, zprostředkovatelským obchodem a vybíráním cel od obchodníků (připomíná spíše moderní vydírání). Obchod v Chazarii byl výhradně v rukou Židů, jejichž hlavním zdrojem příjmů byl obchod s otroky ze slovanských zemí.

Podle svědectví Ibráhíma Ibn Jakuba vyváželi Židé ze slovanských zemí nejen vosk, kožešiny a koně, ale především slovanské válečné zajatce na prodej do otroctví a také mladé muže, dívky a děti na zhýralost a harémy. Obchodovalo se s vykastrovanou slovanskou mládeží a dětmi. Pro kastraci Židé vybavili speciální instituce v Kaffa (Feodosia)..

Chazarští Židé si nějakou dobu podmaňovali kmeny východních Slovanů a nutili je platit tribut. V ruském folklóru, například v eposech, se zachovala vzpomínka na Kozarina a Židovina, na boj proti „králi Židů a moci Židů“.

Žido-chazarské jho v Rusku však nemělo dlouhého trvání. Princové Askold a Dir osvobodili Polyany od chazarského tributu. Pak Oleg Oleg dosáhl stejného pro Radimichi. Ale nejdrtivější ránu Chazarskému kaganátu zasadil Prince. Svjatoslav. Jak uvádějí starověké arabské zdroje, „z Bulharů, Burtázů a Chazarů nezbylo téměř nic, protože je Rus napadl a obsadil všechny jejich oblasti“. Ruští vojáci zničili židovské hlavní město Itil, zničili všechna centra dravého parazitického státu podél Volhy. Pád židovské Chazarie se stal důležitým východiskem pro vytvoření mocného ruského státu, budoucího duchovního centra křesťanské civilizace. Ke konečné porážce kaganátu došlo ve 13. století, v reakci na vraždu Krista-Andronika Rusko zničilo samotný název tohoto státu.

Obyčejní lidé bývalé Chazarie, kteří nepatřili k judaismu, se dostali pod patronát Ruska, zatímco židovská elita a obchodnická a lichvářská třída, která se svázala s vírou „vyvoleného kmene“, tyto země opustila. a podle řady židovských historiků se přestěhoval do západních zemí Ruska, což bylo Livonsko, které do té doby Rusko dobylo.

Kněží, kteří uprchli do Livonska (tedy elita Chazarie) s pomocí bankovních úroků, se chopí moci v Evropě, pojmenované po nich. Již během Velkých nesnází a reformace, v souvislosti se zavedením nových jazyků v Livonsku, vytvořených na základě neexistujícího a vynalezeného jazyka latiny, se Evropa změní na dnešní název. Moderní národy Evropy jsou potomky asimilovaných Chazarů, kteří vytvořili katolicismus jako variantu smíření křesťanství s judaismem.

Nyní si vzpomeňte na výše popsané zvyky Evropy, zejména v hygieně. Tedy právě ozvěny toho a Rusichovi zakázali mýt se ve vaně s Židem (knězem), tedy Evropanem ve strachu, že od něj chytí mor. A tento zákaz se nevztahoval na Chazary, kteří zůstali na území Ruska. V ruské lázni jsou si všichni rovni! A Rusich a Rabichich!

Pokud se musíte setkat s osobou s příjmením končícím na „-ji“, například Khavaldzhi, Kuadzhi atd., Pak byste měli vědět, že se jedná o potomka starých Chazarů, kteří konvertovali k judaismu a zůstali v Rusku. Tito "-ji" jsou strážci genofondu velkých lidí, kteří dali historii a světu judaismus. A Židé jsou evropské národy, které to přijaly ve zvrácené formě katolicismu a jeho odvozených náboženství.

Když dokončím miniaturu, rád bych vám řekl o tom, co se v "osvícené" Evropě pilně tají. Kněží do něj přinesli nejen judaismus, ale i kanibalismus, který byl v kaganátu rozšířen mezi vládnoucí elitou.

Evropská zkušenost ukazuje, že neexistují žádné neotřesitelné etické normy. To, co bylo včera považováno za patologii, se dnes stává normou. A naopak, a tak několikrát v kruhu. Vezměte si jedno z nejdůležitějších tabu naší civilizace – kanibalismus. Je jednoznačně odsuzován všemi vrstvami společnosti – náboženskými, politickými, zákonodárnými, společenskými atp. Ale nebylo tomu tak vždy. Přesněji, v Rusku to tak bylo vždy, ale ne v Evropě.

Ještě před pár staletími – když už byly otevřené univerzity a žili největší humanisté – byl kanibalismus běžnou záležitostí. Lidské maso bylo považováno za jeden z nejlepších léků. Všechno šlo do byznysu – od temene hlavy až po prsty u nohou. Například anglický král Karel II. pravidelně pil tinkturu z lidských lebek. Z nějakého důvodu byly lebky z Irska považovány za zvláště léčivé a odtud byly přivezeny králi. Na místech veřejných poprav se epileptici vždy tísnili. Věřilo se, že krev postříkaná při dekapitaci je z této nemoci vyléčila. Mnoho nemocí se tehdy léčilo krví. Papež Innocent VIII tak pravidelně pil krev od tří chlapců. Od mrtvých až do konce 18. století se směl přijímat tuk – vtíral se při různých kožních onemocněních, ale velká byla zejména spotřeba masa mumií. Na tomto trhu působily v pozdním středověku celé korporace. Do dnešních dnů přežil jeden „středověký produkt“, který je stále ceněn téměř tíhou zla!

ota je mumiyo.

Mumiyo je hustá černá kompozice, kterou Egypťané od počátku 3. tisíciletí před naším letopočtem. E. balzamoval těla mrtvých. Protože poptávka po tomto prostředku byla velmi vysoká, začala se ztvrdlá hmota v pozdějších dobách čistit od lebek a zbytků kostí, vyškrabávat z tělních dutin a zpracovávat. Tento obchod s mumiyo začal s monstrózním vykrádáním egyptských hrobek. Hra však za svíčku stála - podle zprávy lékaře Abd-el-Latifa z roku 1200 se mumiyo získané ze tří lidských lebek prodalo za 50 dirhamů (dirhem je stříbrná mince o váze 1,5 gramu) Poptávka způsobila obrovské oživení obchodu s touto „extrémně léčivou drogou“.

Za zmínku stojí, že technologii výroby mumie znají Egypťané odedávna a neliší se od přírodní, horské mumie, až na to, že vše tam vyrobily přírodní síly z mrtvol mrtvých zvířat popř. lidé. K jeho výrobě potřebujete biologickou hmotu, která tento lektvar dá. Mimochodem, moderní umělá mumie se vyrábí tímto způsobem, z mrtvol mrtvých zvířat. Je pro mě těžké posoudit jeho hojivé vlastnosti, ale sám jsem ho užil více než jednou a řeknu, že mnohem rychleji hojí zlomeniny. Také jsem ho našel, když jsem byl v Afghánistánu, v nevyhlášené válce v letech 1979 – 1989. Pamatuji si spoustu legend o jeho původu a slova hory Tádžik Faizulo, průvodce mé průzkumné a sabotážní skupiny. Upřímně mi řekl, že sám ví, jak vyrobit mumii, a dokonce slíbil, že ukáže kamenné studny v rokli Wakhan, kde se vyrábí. Bohužel jsem to neviděl. Faizulo se ukázal jako zrádce a zavedl nás k dushmanům. V té bitvě jsem byl šokován a nebylo to pro mě!

o mumii.

Vyráběla ho i Evropa, vymyslela si však legendu o jeho výhradně hornatém původu. Tomu se nyní říká reklama. Mimochodem, výroba není složitá. Nebudu popisovat všechny jeho detaily. Uvedu jen některé recepty ze středověku, aby čtenář posílil vnímání té doby.

„Dužina by měla být několik dní uchovávána ve vinném lihu, poté zavěšena ve stínu a sušena ve větru. Poté budete opět potřebovat vinný líh, abyste obnovili červený odstín dužiny. Vzhledem k tomu, že vzhled mrtvoly nevyhnutelně způsobuje nevolnost, bylo by dobré namočit tuto mumii na měsíc do olivového oleje. Olej absorbuje stopové prvky mumie a lze jej také použít jako lék, zejména jako protijed na hadí uštknutí.“Další recept navrhl slavný lékárník Nicolae Lefebvre ve své „ Complete Book of Chemistry “, vydané v Londýně v roce 1664. Za prvé, napsal, musíte odříznout svaly z těla zdravého a mladého muže, namočit je do alkoholu a poté je pověsit na chladné suché místo. Je-li vzduch velmi vlhký nebo prší, pak „je třeba tyto svaly zavěsit do trubky a každý den je sušit na mírném ohni od jalovce, s jehlicemi a šiškami až do stavu konzervovaného hovězího masa, které námořníci berou na dlouhých cestách."

A zde je ještě přesvědčivější příklad z historie kanibalismu z roku 1564. Francouzský lékař Guy de la Fontaine z Navarry ve skladišti jednoho z obchodníků v Alexandrii objevil hromady těl několika stovek otroků, které byly určeny ke zpracování na mumiya.

V Evropě musely být hřbitovy do konce 17. století střeženy ozbrojenými oddíly. Teprve v polovině 18. století v Evropě začal jeden stát za druhým přijímat zákony, které buď výrazně omezovaly pojídání masa mrtvol, nebo mu to zcela zakazovaly. Nakonec masový kanibalismus na kontinentu ustal až koncem první třetiny 19. století, i když v některých vzdálených koutech Evropy byl praktikován až do konce tohoto století – v Irsku a na Sicílii nebylo zakázáno jíst zesnulého dítě před jeho křtem.

Páni! Když jsem to všechno psal, neopustil mě pocit znechucení! Proboha, čtenáři, prostě nechápu, jak se tito Evropané odvažují mluvit o své výlučnosti. Tady je, jak chceš, ale s jejich potomky do lázní nepůjdu. Jejich orientace v rozlehlém světě lásky mezi mužem a ženou je navíc redukována na tu část lidského těla, z níž se zrodila moderní eurožidovská civilizace. A to se považuji za BABNÍKA a upřímně, i přes to, že je mi přes padesát, se otáčím za každou příjemnou dámou.

Využiji této příležitosti a tématu koupele, seberu tu drzost a položím svým čtenářům otázku, která mě tak trápí celý můj dospělý život. Řekněte mi, milé dámy, proč když nahý muž vstoupí do dámských lázní, ozývají se výkřiky rozhořčení, a když nahá žena vstoupí do pánského oddělení, ozývají se výkřiky radosti?

Čekání na vaše odpovědi!

To je vše.

© 27.12.2017 Komisař Katar