Písař

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

„Dobrý den, Gennadij Vladimiroviči.

Včera jsem četl vaši odpověď. Co chci říct…

V rodině se narodilo dítě. Malý, bez nápovědy (omlouvám se, nemohu napsat "UNHELP", nějaké upravené slovo). Jí, roste, začíná hýbat nohama a rukama.

Čas běží. Dítě se postupně osamostatňuje, již po čtyřech se plazí po podlaze. A najednou dospělí začnou vidět, že se dítě snaží vstát z kolen na nohy. Natahuje rukojeti k podpěře, snaží se vstát. Otec k dítěti přistoupí, natáhne k němu své silné paže, vytáhne dítě nahoru a pomůže mu vstát. Dítě vstává, téměř nemůže stát, nohy má pokrčené od neobvyklé zátěže, ale stojí.

Ten samý pocit jsem zažil včera, když jsem četl vaši odpověď. Cítil jsem silnou pomocnou ruku. Neopouštěj mě, nauč mě chodit. A pak jsem šel svou vlastní cestou a na silnějších nohách …

Můj skutečný otec zemřel před 4 lety. Jeho vztah k dětem byl následující: "Sami se všechno naučí a vydělají." Samozřejmě ho svým způsobem miluji, je to můj rodič. Nedostal jsem od něj ale prakticky žádnou podporu. A v jednom bodě vaší odpovědi nesouhlasím. Nyní jste stále Učitelem. (…) Sdílíte nyní získané a získané znalosti s lidmi?

Velmi rád bych si ve vašich miniaturách přečetl o (…) možnostech ruského jazyka. Abyste alespoň trochu pootevřeli tajný závoj."

(Sergej Anatoljevič Eršov. Orenburská oblast. Orsk)

Nebeské dlaně mezi větvemi

Mladí lidé jsou na cestě odkázáni.

Zakořeněná stezka

Běží mezi listy zlata.

Voňavý les je bohatý na houby

Rakev je určitě lakovaná

Karmínové, zlaté, perly

Zdobil jeho nadpozemský svět.

Ticho pod modrou oblohou

Luxusní sály překvapení

Řady vlajících osik

Vše je v nebývalém zlacení.

End-to-end web letí

Jako evangelium dnů minulých

Krásný podzimní obrázek

A na světě není nikdo cizí.

Vše je otevřené! Podívej, div se!

Celá šíře je k dispozici ke kontrole

Zde je odvěké nebe vysoko

S úsměvem se dívá do jezer

Jaký je báječný palác

Postaveno podivuhodnou přírodou!

Na lesních cestách, Boyar Dumas, existuje plemeno

Všechna slova ruského jazyka začínající písmenem „A“ve skutečnosti nejsou ruština, ale vypůjčená od jiných národů. V ruštině jsou pouze TŘI slova začínající písmenem "A" - možná, az a abeceda.

Abyste zničili nějaké lidi, musíte zničit jejich jazyk. Příkladů je mnoho a není nutné se pro ně nořit do hlubin staletí. Jakmile lidé začnou ztrácet svůj jazyk, musí vytvořit surzhik z jazyků ostatních, přičemž ztratí důstojnost samotného slova.

Tam, kde cizí jazyk vzkvétá lépe než jeho vlastní, kde se čtou knihy cizí původnímu slovu, tam není žádný rozkvět lidu a jeho vývoj v jeho semenech. Úkolem takových davů lidských mas budou věčné revoluce a majdany, jejichž počet poroste. A jak rostou, to, co bylo dříve lidem vedeným cizím slovem, nevyhnutelně povede k myšlence, že celý tento ponižující proces je progresivním pohybem ke štěstí. A o to strašlivější bude zklamání těch, kteří věřili v tento tísnivý zánik kdysi bohaté kultury svých předků.

Přemýšleli jste někdy nad tím, proč se historici nepokusili vysvětlit hluboké rozdíly v ústních a písemných důkazech, které se k nám dostaly o minulosti lidstva, nebo alespoň křesťanství, jako nejvýznamnější části této minulosti? Napadlo vás někdy, že křesťanství a vše, co mu předcházelo, bylo formováno jako ústní dědictví založené na základním tvrzení: „na počátku bylo Slovo“?

Dokonce i dnes se Písmo svaté starých věřících, nemluvě o pozdějších duchovních knihách celosvětového spektra náboženství, čte nahlas a jen málo modliteb je chápáno jako skryté a hluché.

Podívejte, Tóra, Bible, Korán, Bhagavadgíta, Avesta a tak dále byly napsány a dědictví ve vztahu ke Kristu nám přináší pravdu - kázání Ježíše Krista bylo od začátku do konce pouze ústní, pouze - živý hlas.

Slova „jdi a uč“, „kdo má uši, slyš“a mnoho dalších jsou toho přímým důkazem. Nikde v příběhu o Ježíšově pozemském životě nenajdete zmínku o tom, že použil knihu. Všude je jen kázání a síla Slova, vrhající lži do prachu, velkolepý příběh v podobě podobenství, tvorba obrazného myšlení a úžasná síla logiky.

Všimněte si, žádné vizuální pomůcky, kromě akcí potvrzujících, co bylo řečeno, jakýsi experiment pro studenty, kteří poslouchali přednášku: uzdravení, chůze po vodě, další věci - nyní prohlášené za zázraky, všem předcházelo slovo. Netroufám si soudit, zda si Kristus dělal poznámky, ale jsem si jist, že poznámky zanechal pro paměť.

Toto pozdější výtvarné umění, jako ikonomalba, freska, mozaika, kamenosochařství, modelování a další, se stalo oporou jeho kázání, dostalo aplikovaný význam, stalo se doplňkem slova. Jejich role je však vedlejší, zvláště pokud pochopíte, že to bylo slovo, které rozvířilo kreativitu, zručnost, představivost, dalo rozvoj umění.

Během Kristova života neexistují žádné ikony, žádné obrázky s biblickými náměty, žádný vousatý bůh sedící v nebi. To vše se ukáže později, v míře asimilace Slova tvořivými lidmi, jeho chápání vzhledem k jejich vývoji a tělesným vlastnostem, mentalitě a mínění učitelů a často i řádu církevníků.

Důvod dezinterpretace slova vzniká s rozšířením typografie, která vedla ke konfliktu mezi písemnou a ústní lidskou zkušeností. V určitém okamžiku se kniha stala vyšší než člověk a umění je definováno jako nejvyšší stupeň dokonalosti a mistrovství. A pokud lze na ručně psanou knihu nahlížet jako na pokračování ústního zážitku, pak tištěná kniha již patří do vizuální kultury. Došlo k paradoxnímu nahrazení duchovního učitele – živého vypravěče a člověka – autoritativním subjektem hmotné kultury.

Kniha se stala posvátným symbolem. Například svatost Bible nebo její části Tóry není zpochybňována, ale člověk, kterému je Slovo připisováno, je rozhodně hříšný. Mezitím sám Kristus, Syn člověka, a znal povahu hříchu, skrze slovo ukázal cestu, jak se mu vyhnout. Zároveň opakoval „říká se“a ne „zapisuje“.

Proč se to stalo?

Důvod sakralizace tištěné knihy je zcela zřejmý - je důsledkem ztráty duchovních učitelů po církevním schizmatu, které začalo v polovině 17. století a zavedení hereze judaizérů v Rusku, oficiální církev Romanovců.

Je třeba si uvědomit, že sám Ježíš (Andronicus Komnenos) je osobou královské rodiny, ruským princem z matčiny strany a dědicem byzantského trůnu. Právě v jeho rodině se zachovala ústní tradice, jako tradice jeho rodiny. Carské neboli kmenové křesťanství bylo dominantní v ruském životě až do bitvy u Kulikova, kdy získali převahu apoštolští křesťané, kteří již nepřijímali Slovo, ale jeho psanou podobu. Dnes mnoho lidí nechápe, že evangelia apoštolů, apokryfní i kanonická, jsou pouze doplňkem ústního podání o Ježíši.

Kristus, který mluvil slovanským jazykem, nepotřeboval přepisovat své spory nebo příběhy. S fenomenálními znalostmi, pamětí a logikou mohl vstoupit do jakékoli konverzace a přesvědčivě bránit znalosti, které mu dal Bůh. Dovedně používal největší nástroj, se kterým se naučil od samotného Všemohoucího, který mu sdělil veškerou sílu ruského jazyka.

Michail Prishvin ve své knize „V zemi nebojácných ptáků“učinil zajímavý postřeh, že vypravěči eposů by neměli mít jen dobrou paměť, ale měli by mít něco, co je přibližuje „epickým časům zlatého věku“.

Ruští carové z předrománské doby jsou přímí příbuzní Krista, nositelé tajemství Slova, předávaného z generace na generaci, strážci jeho čistoty a vykladači samotných základů víry.

Jestliže byli před bitvou u Kulikova VYPRÁVĚČI eposů, pak je po ní v souvislosti se změnami společnosti, jimi ovládané říše můžeme s klidem nazývat SPECIALISTY.

Postava učitele v sobě nesla dva typy prožitků – ústní a písemné, spojující je v sobě. Konflikt těchto zkušeností je jasně viditelný v zavedené praxi náboženských sporů. Kroniky informují, že spory probíhaly vždy za přítomnosti krále a jeho názor byl hlavní při řešení kontroverzních otázek duchovní povahy.

Spor je nápadný fenomén ústní kultury. V průběhu debaty o víře, aby potvrdil svá slova, musel řečník nejen odkázat na konkrétní spisy svatých otců, legislativní akty atd., zaznamenané v knize, ale také přinést knihy samotné do debaty.. O správnosti těchto knih rozhodoval panovník, protože dopodrobna znal dědictví svého druhu a mohl je porovnat s tím, co bylo napsáno v předložených důkazech. Panovník měl samozřejmě rádce nebo malé učitele či vypravěče, kterým důvěřoval v rodinných tradicích, ale byl to on, kdo byl hlavním učitelem – strážcem víry a krve Kristovy.

Při citování zdroje se disputant odvolával na konkrétní stránku a odstavec na podporu svých slov a posílil je autoritou knihy. Ale vypravěč a sám suverénní učitel nebyli jen lidé sečtělí ve zvláštním druhu literatury, ale také majitelé vynikající paměti. Navíc car a jeho kolegové bojaři měli znalosti na genetické úrovni a nenápadně cítili falešnost. Existuje mnoho takových příkladů, ale ty mizí s nástupem Romanovců, když jde všechno o citování textů.

Dobrá paměť a schopnost zpaměti reprodukovat složité ústní pověsti byly majetkem pregramotní kultury starých Slovanů, kterou tradičně studují folkloristé a etnografové dodnes. Studují – ano, rozumí – ne!

Dalším aspektem činnosti vypravěčů byla čistota myšlení.

Rusko, jediná země na světě, která vznikla po rozpadu Velké Tartárie, kde přežila v podstatě orální společnost. Dokonce jsme občany špehovali pomocí ucha, nikoli oka a trestali jsme ani ne tak za to, co udělal, ale spíš za to, co si myslel a řekl. Slavné „slovo a skutek“, které určovalo právní normu „první bič k bližšímu“, existovalo právě v Rusku, protože pouze Rus dokázal ocenit plnou sílu slova. Nejčastější popravou v Rusku bylo vytržení jazyka, aby trestaný zločinec nemohl mluvit svatými slovy.

Romanovci, a zejména Kateřina II., aby skryli pravdu o válce s králem Hordy „Jemeljanem Pugačevem“, vydali „Manifest ticha“, precedens legislativního zákona, který byl v dějinách světa dříve neznámý. Tak moc se Němka bála ruského lidového „echa“, i když zakázala zmínit samotnou událost, která málem zničila celé toto romanovské potomstvo na ruském trůnu.

Moderní vládci se také bojí ruského jazyka, všemožně v něm navazují „dovozní komunikaci“, zavádějí nejhloupější a nesmyslná jména, prázdné termíny (termální doly nebo co?), mnohomluvnost a přímou hrubost, aby skryli svou vlastní bezcennost.. Poslouchejte premiéra Medveděva – svědí mě na těch nejneskromnějších místech z jeho zastrčené mysli a jazyka populárního idiota. Víte, státník a suverénní člověk jsou podle mě různé pozice. První chová svůj druh, druhý střeží zájem o státní čest.

Velkoruský premiér neumí jazyk londýnských nevěstinců a pařížských flákačů.

Tím chci říct, že ruský jazyk je předkem všech jazyků světa, Bůh k nim mluví. Ostatně nikde jinde na planetě, jako v Rusku, nezradili tak obrovský význam slova. A kořeny toho je třeba hledat v povaze jazyka samotného.

Když je myšlenka oddělena od zvuku nebo tento zvuk ve své vibraci neodpovídá vibraci myšlenky (jako u Medveděva), vzniká hraniční stav zvaný rétorika. V přirozeném popisu předmětů a jevů přestává dominovat funkce genové paměti a v poblázněném mozku se objevují obrazy inspirované reflexy a nedávnými dojmy.

Naši předkové, vytvářejíce něco nového, se tomu snažili dát jména, která definují vlastnosti jejich vynálezu. Elektronický počítač (ECM) nese více informací než „ipon“nebo „ipad“. Pro hlupáky je těžké pochopit, že „iPhone“je jen odříznuté JAPONSKO a „iPad“je ten nejobyčejnější ZÁPAD. Jsou jen dvě místa, kde se technologie vyrábí nebo vynalézá: východní a západní technologické oblasti. Pro hlupáky jsou to kouzelná slova, jako frajer (kastrovaný beran) a frajer (fenka bez vaječníků).

Rétorika učí pravidlům ústní řeči, ale zároveň je derivátem psané, tištěné kultury, kde je myšlení odděleno od zvuku. Ale nejvýraznějším příkladem oddělení ústní a písemné tradice byla filozofie, která nemá nic společného s kázáním a nikdy nezazněla ve světě zvuků. Dnes je zcela zřejmé, že většina filozofů starověku nikdy v životě neexistovala a jejich obrazy, díla a dědictví jsou kolektivním dílem vatikánských mnichů. Bez ohledu na to, jak atraktivní jsou slova spisovatele vložená do úst literárního obrazu, nikdy nebudou znít pravdivě, kvůli fikci samotného hrdiny. Zde je filozofie ze stejné kategorie falešného poznání.

Čtenář obeznámený s mou prací zvolá:

- Katar! Sám jsem četl řádky, kterými jste definoval Krista jako filozofa!

Všechno je správné, ale když jsem to řekl, chápal jsem filozofa Isuse jako demonstrátora nadřazenosti slov nad jakoukoli filozofií, jako jeho vizuální zkušenost, ukazující rozdíl v síle slov a síle myšlenky.

Proto se dědic orální kultury, arcikněz Avvakum, distancoval od filozofie a rétoriky.

Mimochodem, „Život arcikněze Avvakuma, psaný sám sebou“je literární ukázkou hovorové řeči městského obyvatele 17. století, který jistě vlastní specifické metody rétoriky, nikoli však západní, založené na falešných představách o WORD, ale ruský, jeho vlastní, „domácí“.

Dnes je ve světě spirituality zcela zřejmé, že vznikly dva směry teologické literatury: jeden, který vyšel ze staré víry, tíhne k ústní zkušenosti lidstva, doslova k „Božímu Slovu“, a druhý zamrzl. v západní formě tištěného slova.

Sazba tím, že umožňuje přesnou a rychlou reprodukci textů, posunula společnost směrem k jednotnosti a opakovatelnosti. Vytvořil nadějné umění a pravidla pro jeho rozvoj, založené na vědě nebo na tom, co se za to vydává. Tak vznikl fenomén jediného správného „úhlu pohledu“, obvykle určovaného církví a státem.

Přes rozvoj vědy a techniky, který by měl přinášet dobro, vznikly podmínky, za kterých se celý svět pod vlivem elektronických technologií, komunikačních technologií proměnil v jakousi vesnici. Čili ze svých obrovských možností se náš svět doslova zúžil na venkovské myšlení, ale v globálním měřítku. Zároveň vznikl „člověk z mas“, jehož činnost není zaměřena ani tak na spotřebu, jako na produkci informací.

Podívejte se na komentáře u jakéhokoli článku nebo názoru. Je nepravděpodobné, že tam najdete mimořádná a nestandardní řešení, a to jak v článku, tak v komentářích. Všechny proudí stejným kanálem a navzájem se liší jen málo. To je pochopitelné – tištěné slovo a média udělaly svou práci: lidstvo je zahnáno do úzkých dogmat a nepřemýšlí, ale hraje roli myslitele. Můj bože, kolik Bulgakovových šarikovců se ke mně dostává na stránkách webu, který dává rovné příležitosti promluvit s profesorem a se psem poblázněným transplantací hypofýzy.

"Nyní jsou si všichni rovni" - to je hlavní motto sociálních sítí internetu. Proto je mi milý čtenář, který myslí a mluví srozumitelným jazykem, schopný učení a otevřené konverzace. Proto mi přijde směšné, kdo šuká s odkazy a cituje jakoukoli benigní verzi nebo nestandardní výzkum.

Jazyk určuje vědomí. A procesy sjednocování jazyka pomocí tištěného slova vytvářejí nový formát lidského myšlení, který není spojen s vědomím. Toto je vnucený formát, který je přítomen dodnes, navzdory jeho dalším transformacím.

Nyní čtenáři dokáži, že před vynálezem knihtisku nemohla být řeč o žádných jazycích vytvořených na základě latiny. Starobylost západních jazyků, nejstydlivější lež v Evropě a Vatikánu zvláště.

Rukopisná kniha pro svůj malý náklad nedokázala vytvořit nový jazyk, stabilizovat jej a proměnit v komunikační nástroj národního dědictví. Středověký autor mohl volně definovat své popisy, koordinovat je pouze s měnící se živou přírodou a slovem, které ji popisuje. Jednoduše by ho nenapadlo vymyslet slovní zásobu, která by upevnila význam slova. A pouze masivní povaha tištěné knihy to umožnila a vytvořila na základě lexikonu a jeho symbolů (nikoli písmen) všechny jazyky světa, kromě ruštiny, což je SLOVO.

Muž západní kultury je schizofrenik! A základem této nemoci byl vznik tisku v důsledku oddělení myšlení od jednání a dvojího vnímání reality: písemně a ústně. Odtud západní dvojí standardy, které jsou pro rodilého mluvčího jazyka "Bogosloviya" tak nesrozumitelné. Ruský člověk, navzdory odříznuté abecedě, vidí před očima to, co slyší, když říká, co četl nahlas. A když třeba vezmete Angličana a vyhláskujete jeho slovo „lidé“? Lidé zjevně nejsou lidé! A tak ve všech jazycích, kromě ruštiny. To vůbec nejsou jazyky, ale lexikony.

Tištěná kultura, která je čistě vizuální, dává vzniknout homogenitě, konzistentnosti téměř ve všech sférách lidského života, ale to hlavní v malbě, logice, poezii, vědě a samozřejmě historii. Zavedení posledně jmenovaného jako textové reprodukce židovského psaného učení Tóry nakonec posunulo mozky západního světa stranou. Dnes můžete napsat jakýkoli nesmysl, který podepíšete-li se jménem rabína Pupkina nebo nechvalně známých „amerických vědců“, budou komentovat všichni a různí. Hlavní je tuto lež přesvědčivě podat. Vše je o obalu, ne o hodnotě samotného produktu.

Zkusme se zamyslet nad otázkou, jak se ve světě tvoří dva obrazy člověka. Především jde o záměnu ústního dědictví, které odpovídá skutečnosti, tištěným slovem. Je zde použit velmi mazaný tah: ústní řeč není něco, co by bylo navždy zažehnáno, ačkoli spisovatelé sci-fi již píší o telepatických rozhovorech a tajných gestech zednářů. Ústní řeč pro nás vychází z posvátného přirozeného stavu a je uvedena do Chaosu, zatímco jiná, psaná forma stále více nabývá roli Řádu a fixuje posvátné texty, které dříve existovaly pouze v ústní formě.

Vzniká nová ústní forma, která však není odvozena z moudrosti předků, ale čtená z různých druhů biblí, které se liší v textu různých vydání. Porovnejte kanonické a Ostrožské vydání a pochopte, že mám pravdu.

Slyšte tajemství tajemství našeho jazyka, čtenáři. Pro orálního člověka je jedinečné vnímání psaného textu, skládající se ze čtyř úrovní interpretace textu, které tvoří čtyři úrovně jeho poznání. Navíc nevnímá všechny úrovně postupně, ale současně. Nebudu je v této práci vyjmenovávat, protože je zapotřebí velké množství vysvětlení nad rámec miniatury. Jen se k nim vrátím v dalších dílech o jazyce.

Jakmile se ústnímu člověku podaří najít vhodné způsoby řešení navržené slovní úlohy, nastává „vhled“, schopnost, dovednost vědět, je okamžitě a navždy pochopena. Říkáme tomu ČTENÍ MEZI ŘÁDKY – úžasná schopnost pochopit skutečné pozadí za psaným textem jeho vzniku.

Mnozí o takový dar přišli a tištěné slovo si spletli s pravdou. Ale já, pracující s jakýmkoliv tištěným textem, jsem tuto kvalitu rozvinul natolik, že není těžké identifikovat lháře. Upozorňujeme, že většina kandidátů na pozice čte texty, nemluví a texty zpravidla nepíší.

Jak můžete obnovit tento dar, ptáte se? Pouze prostřednictvím seberozvoje a návratu k hodnotám orálního člověka, který vyžaduje obrovské množství paměti, a ne schopnost číst referenční knihu, jako je Wikipendia na internetu.

Skutečnost, že Wikipendia byla vytvořena pro mentálně retardované lidi, jsem napsal v práci "Wiki" a řekl její základní principy tvorby idiotů. Přečtěte si to, téma vás nabudí a možná mi přestanete posílat odkazy na ukázky úzkého venkovského myšlení a sami pochopíte, že to nejsou vaše myšlenky.

Jakákoli průměrnost vytváří pravidla. V jazyce se jedná o fonematické hláskování, abecedu a tak dále, které není známé lidem z kmenového pregramotného lidstva. Dnes tyto lidi považujeme za divochy, neuvědomujeme si, že divoši jsou masou „osvícenou“abecedou, mluví jazykem chaosu a přijali vizuální odosobnění zkušenosti.

„Lepší jednou vidět, než stokrát slyšet“není nic jiného než reklamní trik, který nemá moudrost ruského lidu. No, viděl jsem, ale pochopil jsi, co je před tebou?

Víte, jak moc se na varhany díváte, jejich majestátní síla se projevuje pouze ve zvuku. Kolik lidí se nepodívá na červenou dívku, dokud nepromluví, nepochopíte, kdo je před vámi. Z dalšího ručně psaného pytlíku tak akorát spěchat cenový kůň, protože ne nadarmo se říká "černohubý".

Jsem si naprosto jistý, že úzkoprsé a sexy dívky nemají budoucnost - už se mění za nafukovací panny a pak se objeví stroj s chomáčem vlasů na prázdné hlavě a dalších fyziologických místech. Souhlaste s tím, že funkce, kterou vyvíjejí, nevyžaduje tolik duševního stresu a harmonického rozvoje. Podle mého názoru jsou getery vyžadovány těmi, kteří se snaží skrýt svou duševní chudobu tím, že si koupí pár cenově dostupných dívek.

Tištěný text vytvořil to, co vidíme dnes: kapitalismus, nacionalismus, demokracii, individualismus, byrokracii a další proudy, které odrážejí hlavní princip technologie tisku – rozdělení společnosti na segmenty, podle principu jednání, funkcí a rozdělení rolí. To vše se však hroutí, stačí zapálit svíčky a zahájit srdečný rozhovor u požehnaného ohně. Psaný člověk se okamžitě stává ústním člověkem, samozřejmě, pokud je ještě schopen mluvit rusky, a ne žvýkáním schizofrenních termínů.

Mimochodem, transformace ruského jazyka do ukrajinského jazyka je názorným příkladem venkovského vnímání reality. MOVA je jen MOVE, slovo se ztraceným písmenem L. Byla to Mova, která přivedla tyto lidi do slepé uličky a katastrofálního stavu, protože nebýt jazyka, vychovala lidi do spekulací a klepů. Fáma jsou přece jen fámy, fámy, veřejné mínění, vytvořené těmi nejrozšířenějšími médii. Odtud ty neuskutečnitelné sny, hledání pokladu hejtmana Polubotoka, „západ nám pomůže“, „nejmocnější armáda v Evropě“, „revoluce vůdcovství“a tak dále, tak dále, tak dále. Zvláště mě dojímá fáma o sádle a vodce. Většina Ukrajinců na ně nemá prostředky, tisk však postoj k těmto produktům neustále definuje jako národní vlastnost. Mnozí nechápou, že vodka už dávno není a není to o nic menší vzácnost než ukrajinský mamut. Všichni odedávna pijí ruskou vodku, kterou ve čtyřicetistupňové verzi nabízí D. I. Mendělejev. A vodka je kubická destilace mnohem větší síly. Dnes odpovídá polské starce.

Není na světě lidí, kteří by byli chtivější po pomluvách a fámách než Ukrajinci. Sami si to vymysleli a sami tomu věřili, ale častěji je vymýšlejí jiné národy.

Místo toho, aby se svět proměnil v kolosální vědeckou knihovnu rukopisů z ústního dědictví, šel cestou téměř fikce a vytvořil si modlu z elektronického mozku - počítače. Stará chyba se opakuje, když tištěná kniha nahradila mluvený jazyk. Dnes všichni bijí na poplach a předpovídají smrt tištěné knihy. A dívám se dál – vidím smrt elektronických médií, a to mnohem dříve, než si lidstvo myslí. Kovy vzácných zemin potřebné k jejich výrobě se chýlí ke konci a odpadky ze skládek pomůcek pravděpodobně nebudou recyklovány a znovu vytěženy. Jsou to průměrné ztracené zdroje zaslané pro pobavení idiotů, kteří v ně věřili.

Podívej se na oblohu, čtenáři. Tam, slovy, byl zapsán epos lidstva, určený legendami o zvěrokruhu, to znamená to, co nelze vymazat z paměti, protože na genetické úrovni ruský jazyk vysvětluje vše, co se děje kolem nás a v nás samých.. Medveděvové se svými elektronickými zvonky a píšťalkami a primitivním vnímáním světa zapadnou do zapomnění, ale zůstane to, co lze vysvětlit pouze slovy, velký ruský jazyk, který byl světu dán v době svého vzniku. Jsem si jist, že se najde mnoho těch, kteří s mým názorem nebudou souhlasit, těch, kteří ho prostě nepochopí a nedokážou si ho osvojit. No a co? Co mi vadí na těch, kteří si zvolili cestu expozice zoologické zahrady - ti, kdo si přejí, mě uslyší a žádný velký hon na ostatní se nekoná. Výuka Slova je otevřená všem a do jisté míry se považuji za učitele, protože sám jsem rodákem ze staré ruské rodiny, který je obeznámen s tradicemi rodiny a tajemstvími jazyka.

Dnes je více než kdy jindy zapotřebí talentovaných popularizátorů úspěchů vědy, kteří svými objevy dosvědčují, že náš vesmír má božskou podstatu. V nadvládě moderní světské kultury, která výrazně vytlačila náboženskou ústní kulturu předků, nestoudnost médií a propagaci církevních dogmat, vzniká mimořádný zájem hledajícího o staré, laskavé a dávno zapomenuté kázání, byť v v podobě miniatury, kterou jsem přijal.

To je odpověď na otázku těch, kteří se ptají přímo: "Kdo jsi Katar?"

Pochopil jsi správně, jsem vypravěč.

V průběhu tří a půl století se obě větve kdysi sjednocené ruské církve vyvinuly v soběstačné struktury. Se společným počátečním eposem starověrců-Bogumilů a poté starověrců-křesťanů se každá církev vyvíjela svým vlastním zvláštním způsobem: každá má svůj vlastní zástup svatých, své vlastní zvyky, tradice, své vlastní náboženské a kulturní instituce. Navíc všechny církve se považují za jediné správné a jejich dogmata určují vývoj národů a států.

Je to klam. Zamrzlí v dogmatech se ani nesnaží porozumět našemu duchovnímu dědictví, aniž by si uvědomili sílu samotného hlavního nástroje duchovnosti – ruského jazyka.

Ale mluvit správnou a čistou ruštinou je už kázání samo o sobě. Setkání s takovým člověkem nebo spisovatelem je vždy nezapomenutelné a jeho myšlenky jsou nesmírně blízké.

Samozřejmě i v této práci jsem se nemohl zdržet cizích slov. Je to přirozené, protože autor, byť bojarské krve, ale ne královské Kristovy, a tudíž mladší učitel, který sám hledá, vědec, hledající racionální zrno v horách bezbřehého odpadu způsobeného bezohlednými historiků a vyloženě pitomců, kteří se trápí na poli národní vědy. Ruština je však můj rodný jazyk, cítím její vibrace, rozumím síle a přitažlivosti, jsem schopen ocenit kouzlo ruské řeči, sám umím skládat ukázky literatury, nespoléhám se na normy vymyšlené těmi, kteří ne rozumět mému jazyku.

Jakákoli technologie (a tím myslím jakýkoli jiný jazyk než ruština) nemá v podstatě žádnou morální orientaci, protože je nástrojem osobní podřízenosti, sebepochopení a seberealizace technologických společností. Oklamat masy lze nejsnáze pronášením sprostých slov, za nimiž je buď prázdnota, nebo hromady páchnoucího odpadu, které dlouho chátraly vztahy mezi zbožím a penězi. V těchto technologických jazycích není potřeba morálních diskusí. A pokud se taková touha objeví, je snazší ji nahradit inzerovaným „americkým snem“nebo „ukrajinskými neuskutečnitelnými nadějemi“.

Jde však o jeden a tentýž fenomén technologie, jen první je technologicky vyspělejší než druhý.

Mimochodem, 17. století bylo svědkem stálé populační averze k růstu tištěných knih. Dnes je to pozorováno i ve vztahu k médiím. Masová nedůvěra obyvatelstva ve žlutý tisk a televizi stále více předpovídá smrt tištěné literatury a jejích derivátů.

Lidé přestali číst a hledají jen velmi málo autorů schopných ústního kázání, dokonce i v podmínkách všeobecné informatizace.

Doufám, že jsem jedním z těchto autorů.

Zásadní změny lidských schopností a schopností v souvislosti s rozvojem vědy a techniky vůbec neruší hlavní úkol stanovený Kristem – hlásat světu Jeho učení. Popularizace Slova Božího zcela mění myšlení člověka, který je chycen v informačním toku, který tištěnou knihu zredukoval prakticky na nulu, jako učitele.

Víte, jak se ruský jazyk liší od technologické komunikace jiných národů? Hodnota informací v technologii je pod úrovní jejich prezentace. Pěkné, pompézní, šik, ale bohužel k ničemu.

Roli učitele dnes může zastávat kompetentní bibliograf, literární kritik, badatel v tajemstvích minulosti, spisovatel, režisér, výtvarník a samozřejmě potomek rodů, které pamatují své kořeny. Všichni, kdo sledují ušlechtilý cíl popularizace učení Krista a Božího slova, tedy nejobyčejnějšího ruského jazyka, který v sobě nese vysoký mravní princip dobré a jasné duchovnosti, každému, kdo o něm mluví nebo slyší.

Rozhovor od srdce k srdci je ve skutečnosti BOGOSLOVSKÝ spor. Počínaje jednoduchými prohlášeními o sázení brambor v zemi, nevíme, na jaké téma ukončíme diskuzi na útulném rodinném večeru. Otázky, které si klademe, jsou totiž často daleko od počátečního dialogu. To je ale zdánlivý paradox! Ve skutečnosti jen cestujeme po světě a jeho tajemstvích a nacházíme pro ně vysvětlení ve slovech. Potíž je v tom, že neposloucháme jejich význam a sílu. Ruská slova, slova samotného Boha a jejich informační zátěž je nepochopitelně nekonečná. Při studiu slova studujeme velký plán Všemohoucího, a nejen pravidla chování z 10 přikázání, sestavená pro primitivní lidi, kteří věřili ve vyvolenost svého Boha. V tomto smyslu se Židé, kteří vytvořili Spojené státy, nedostali daleko od Ukrajinců a věřili v klam technologií řízení lidí.

Promiňte čtenáři, jsem unavený - velmi obtížná miniatura.

Doufám však, že vám dá představu o nástroji pro kvalitativní hledání cesty do domu Nejvyššího Boha, který poslal na pomoc lidem, o ruském jazyce. Lingvistika, která umně nahradila teologii, je prostě umělecká píšťalka do řitního otvoru Satana ve srovnání s tím, co lidem dává nejsvětější jazyk světa - Velkoruský jazyk nebo Slovo Boží.

Pamatujte, že v Rusku nikdy nepřikládali význam pojmu národnost a v pasu měli napsáno NÁBOŽENSTVÍ. Velkorusové, Malorosové, Bělorusové, Evenkové, Turci, Ukrajinci, Čečenci a další, to patří pouze k územím obrovského Ruska, matky všech národů.

Narodit se jako Rus je příliš málo

Musí být, musí se stát!

Aby se duše nemlela, Aby na tebe byla tvoje matka pyšná.

Abych se mohl dívat do očí jiných lidí

Ne s krutou zbabělostí otroka, Aby si ostatní zapamatovali tvůj pohled, Koho s tebou osud přivedl.

Být Rusem je inspirace!

Radost a hrdost na sebe.

Dobrá víra v generace, A nekonečná země.

Let orla v nekonečných stepích, Velké činy jsou stálým kurzem.

Prameny jarní, prapůvodní

Vypravěč slávy Rusů Rod.

Být Rusem ve štěstí nebo ve smutku, Opravdu skvělá cesta.

V našem národním sboru

Nevypadejte jako vy, buďte Rus!

Odkaz:

Primitivnost - v prostředí starověrců a starověrců - sečtělost, učenost, láska k vědění; v sovětské mentalitě - mechanickost, nečitelnost v přejímání znalostí, mechanická, nekritická asimilace čtení. V 80. letech 20. století došlo v SSSR k byrokratické „úpravě čísel“, aby byly splněny cíle (plánované podávání zpráv) pro vyšší orgány. © Copyright: Commissioner Qatar, 2017