Ruská heraldika. Dobře se probuď, bojare

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Na čelence je rytina znázorňující dva typy bojarů: ruské a byzantské (uprchlíky).

Pracuji v žánru historických miniatur. Abych byl upřímný, sám mám tento krátký historický příběh, který v sobě nutně nese i poučnou a vzdělávací část, pro čtenáře velmi rád. Samozřejmě, že mnozí řeknou, říkají, proč jste si autor sám sobě přivlastnil právo nás vzdělávat? Tady je i bez vás dost ochotných: co stojí jedna tchyně?

A vládci státu? Už vychovali lidi, kteří jsou v tom, co je hodně: někdy otcové a děti, vychovaní za různých vládců, nedokážou ve své komunikaci spojit konce. Na to odpovím takto: konfrontace mezi otci a dětmi je stejně přirozená jako řekněme svítání nebo touha spát. Počkej, čtenáři, přijde čas a tvé dítě se stane otcem, ale ty se nikdy nestaneš dítětem. Buďte proto trpěliví a moudří, nestavte se do pozice nejvyšší pravdy a pamatujte, že ústy miminka pravda stále promlouvá, ať říkáte cokoli.

Miniatura je zajímavá tím, že autor má možnost provádět vlastní zkoumání historického procesu či události, ve vztahu k modernímu světonázoru nevyžaduje vytváření prostorných obrazů lidí (i když tím občas hřeším, no, mladický romantismus ze sebe prostě nemůžu vymlátit), ale hlavní věc, než jsem se nechal touto cestou unést, je tedy otevřenost a dostupnost.

Žánr ruské miniatury jsem poznal pozdě po přečtení děl romanopisce Valentina Pikula. Jeho romány jsou bezesporu čtenářsky zajímavé a v mnohém je mistr, ale jeho historické miniatury jsou prostě nepřekonatelné. Jsou jako výtvarný náčrt, napsaný jedním dechem a ve svém celku vytvářejí pocit vtažení do událostí popisované doby a přes svou nejednotnost v chronologickém měřítku stále na sebe navazují. Za nejvyšší motiv Pikulových miniatur považuji jeho nekonečnou lásku k vlasti. Tento muž utekl z domova během krutých let velké války, aby vyšplhal na vratkou palubu torpédoborce a získal nejvyšší hodnost ve flotile - palubního chlapce. Čas uplyne a on se vrátí domů, zametá prach v ulicích svého rodného města svými širokými zvonovými kalhotami a cinká závojem medailí na Holanďanku, s zvedákem vlajícím ve větru. Rád čtu jeho námořní romány, ale stále ho považuji za nepřekonatelného mistra miniatur, ačkoli jich napsal tak málo.

Miniatura poskytuje základ pro dedukci a pokračování v pátrání po tom, co autor záměrně nedokončil, čímž zanechává čtenáře ZÁMĚRNĚ rozhořčeného.

- Tak co bude dál? - bude plakat, můj přítel čtenář a bude mít pravdu. Jakmile se autor tématu chopil, převyprávějte prosím celý průběh oficiálních akademických dějin. A čtenáře nezajímá, kolik literatury se muselo lopatou naházet a v jakých archivech se tísnil prach staletí. Vytáhni to, polož to!

Tady je celý ruský člověk, žijící na vrcholu svých emocí, extrémní ve všem. Samozřejmě, že jsem si nevybíral lidi, ve kterých jsem se musel narodit, ale kdyby mi byla nabídnuta možnost znovu se narodit a vybrat si své bydliště a své lidi, neváhal bych požádat, aby mě nechal v Rusku, mezi obrovské množství národů, které obývají jeho svatou zemi. A je mi to jedno: jsem kazaňský tatar nebo chovatel sobů na Čukotce! Všechny tyto národy jsou Rusové.

Francouzský vyslanec na plese požádal císaře Alexandra, aby vysvětlil: kdo jsou Rusové?

Car ukázal na jednoho a řekl, že je to Polák. Ukázal na velkolepého šlechtice a vysvětlil, že je to malý Rus. Vřele mávl rukou na čečenského generála, usmál se na princeznu-chánšu ze starověkého tatarského rodu Jusupovů….

- Promiňte, Vaše imperiální Veličenstvo!!! Ale kde jsou Rusové?

- A všichni dohromady jsou Rusové! - odpověděl král a přemýšlel.

Historie našeho lidu, nestoudně překroucená za dob prvních Romanovců a neodpovídá skutečnému stavu věcí. A vůbec, dějiny světa jsou úplně jiné a ne tak dlouho, dokud nám to čert maluje. Ti, kteří četli mé miniatury, vědí, co jsem právě řekl, a také znají jméno zákazníka, který falšoval dějiny světa.

Uvědomil jsem si, že já sám se s mnoha historickými pátráními nedokážu vyrovnat, rozhodl jsem se (na základě 34 let služby v orgánech činných v trestním řízení) využít praxe a zkušeností svých kolegů kriminalistů, stejných detektivů v důchodu, kteří si krátili dny v důchodu. zákoutí po celém světě. Jak se dalo očekávat, volání na internetu zarezonovalo a moji bývalí kolegové, roztroušeni po celém světě, odborníci z různých oborů kriminalistiky, s radostí souhlasili s účastí na sérii pátrání. Aby toho nebylo málo, snesla se na mě vlna informací a podnětů k zamyšlení nad tím či oním tématem. Zkrátka mládí je zpět! Vše do sebe zapadlo: bývalí státní zástupci začali naléhat na vyšetřování, kriminalisté opírající se o staré hole a berle vyjeli do operačního prostoru, kriminalisté vyšetřovali, myli k analýze vyšetřovacích materiálů, laboratorní baňky připravené pro budoucí použití jimi pro další analýzy a impozantní speciální jednotky šly na kolena - šněrovací kotníkové boty. Nad námi všemi se tyčí impozantní obraz panelu rozhodčích a poroty. To je snad jediný případ, kdy dobrovolně souhlasíme s tím, že půjdeme k soudu, protože ten bude nejspravedlivější na světě. Toto je váš úsudek, čtenáři!

Nicméně, dost na to, abychom vás nakrmili bajkami, je čas přejít k bajce samotné.

V této miniatuře s vámi budeme mluvit o podivné pokrývce hlavy, která se odehrála v Rusku a v některých slovanských zemích. Mluvíme o bojarově hrdelním klobouku, vysoké stavbě na bojarově hlavě.

Musíte uznat, že v úzkých a nízkých chodbách bojarské a královské komnaty zjevně představovala nepříjemnost a představa hrdého bojara se nijak nehodí k občanovi, který se sklonil šíjí téměř k podlaze, snaží se prolézt úzkými a nízkými dveřmi královských komnat. A udržet ji na hlavě: ach, jak těžké. Mimochodem, na rytinách a kresbách dříve než v 15. století nejsou žádné hrdelní čepice.

Nebo s bojary, že něco není v pořádku, nebo v historii další trapas.

Když jsem začal studovat toto téma, nedokázal jsem si ani představit, kam toto pátrání autora zavede, ale přesto jsem věřil slovům oficiálních historiků a četným filmům zobrazujícím bojary sedící v hrdelních kloboucích v komnatách panovníka a začal jsem obraz studovat tohoto šlechtice, berouc za pravdu dojem, který jsem udělal dříve. Uvědomil jsem si, že služby Interpolu nebudou zapotřebí, rozhodl jsem se omezit se na dokumenty Kremlu.

Musím říct, že můj spolužák byl velitelem tohoto unikátního komplexu a díky němu o něm vím hodně, co čtenář ani nehádá. Například skutečnost, že byl postaven přesně tak, jak byl postaven první Yorosal a popis ve Starém zákoně (knihy Ezra a Jeremiáš) to plně potvrzuje, až po názvy věží a vnitřních staveb.

Otevřete svou Bibli a položte před sebe plán Kremlu, čtenáři. Dozvíte se, že Jeremiáš (jeden ze stavitelů Yorosalem) chodil po moskevském Kremlu. A když otevřete předkanonickou Ostrogskou bibli, zjistíte, že tam popsaný Yorosalim nebyl obnoven na své staré místo, ale „tvořil a tvoří“ve zcela jiných zemích.

Dozvěděl jsem se také, že Kreml není obranná struktura, ačkoli tyto funkce jsou pro něj poskytovány. Toto, pánové, je klášter (přesněji kláštery, mužský a ženský), kde byli král a královna opaty. Navíc král ruské země nebyl jen pomazaný Boží, ale také presbyter palácového kostela - hlavní církve státu. Dozvěděl jsem se také, že presbyter a patriarcha jsou v podstatě jedna a tatáž osoba a teprve v době Romanovců se velekněz oddělí od královské moci, přesto se podřídí králi jako hlavě církve. Ruský car měl dvě pravomoci: duchovní, být veleknězem, a světský, být velkovévodou. Právě jejich spojení dalo Rusku dvouhlavého orla jako erb a titul cara jeho vládci. Ve skutečnosti v Rusku vždy existovaly dvě mocnosti: moc duchovenstva, která se starala o stádo, a moc vojenská - knížecí. První byla rozdělena do dvou kategorií: bílé a černé duchovní, ale v 11. století se objevila další duchovní a světská moc. To jsou bojaři!

Je známo, že car byl vlastníkem všech ruských zemí. Před Romanovci Rusko neznalo nevolnictví. Právě u nich dojde k zotročení rataisů, kterým se dnes říká sedláci, i když v Rusku je rolník hodnost rovná evropskému vévodovi.

Všechny královy země byly rozděleny na země patrimoniální (zděděné, ale mohly být odebrány zhrzenému bojarovi), klášterní (navždy patřící klášterům, vybrané v 17. století Romanovci do pokladny), zemstvo (patřící samosprávě společenství, které však bylo možné vybrat, pokud se neplatilo clo a daň, tzv. dlouhodobý pronájem), knížecí (údaje pro krmení, nikoli však dědičné, ale vyžadující zvláštní dekret pro každou generaci (právo dědické) připojit se jako v moderním světě k vojenským (země kozáckých vojsk) panovníkům (osobně královské země) a domorodým (země, na kterých žily malé národy, anektované v důsledku anexe území Ruskem).

Žádám čtenáře, aby věnoval pozornost skutečnosti, že všechny pozemky byly uděleny, nebyly zděděny a vyžadovaly neustálé potvrzování od nových autokratů. Například při nástupu na trůn potvrdil nový car vše, co dali jeho předci, kromě pozemků bojarských panství.

Jak to? Proč byli suverénní knížata, příbuzní samotného cara, nuceni žádat panovníka o rozšíření jejich práv, zatímco bojaři, kteří podle moderních historiků pocházeli z blízkých válečníků, vlastnili země na stejném základě jako panovník sám ?

Je čas zjistit, co to bylo za lidi, kteří měli v Rusku takové privilegium!

Bojarin (ženský bojarynya, množné číslo bojaři) - v užším slova smyslu nejvyšší vrstva feudální společnosti v 10. - 17. století v Bulharsku, staroruský stát, haličsko-volyňský stát, moskevské velkovévodství, velkovévodství hl. Litva, Srbsko, Chorvatsko, Slovinsko, Moldavské knížectví, Valašsko, od 19. století v Rumunsku.

Bojaři vznikli během rozpadu klanového systému, ale v kyjevském období (IX-XII století), nejprve v polyudye zóně, a se zřízením systému hřbitovů princeznou Olgou - na ruském severu. Vojenská služba nebyla podmínkou držby půdy, jednoduše řečeno, bojaři nemuseli být vojáky, i když to nebylo zakázáno. Na druhou stranu úkoly sběru polyudy, zajišťování exportu jeho výsledků, řízení knížecího hospodářství a velení kyjevské armádě, schopné řešit své úkoly bez ohledu na účast periferních sil, vyžadovaly výkonný správní aparát a bojary v kyjevské období znamenalo princovy nejbližší spolupracovníky, nejstarší oddíl. Je celkem vhodné ji vnímat jako guvernéry cara-knížete.

Podívejme se, kdo měl na starosti kmenový systém. Ano, samozřejmě, starší, který měl právo duchovního dědictví a vlády. Dodnes je mezi starověrci starší odpovědný nejen za řízení komunity, ale také za duchovní výchovu, je vlastně previterem, patriarchou svého lidu. Nemyslíte, čtenáři, že je zde velká podobnost s královskými povinnostmi, jen méně významná?

Vědec AE Presnyakov spojil vznik bojarů s přechodem ke jmenování centurionů (nebo „starších města“) knížetem na začátku 11. století a poukázal na první projev nezávislého postavení bojarů. v návrhu Borisu Vladimirovičovi, aby vyhnal svého bratra Svjatopolka z Kyjeva a zmocnil se trůnního tažení proti Pečeněgům v roce 1015). Seniorská četa se stala nejvlivnější složkou veche. Bojaři kyjevské doby tedy sloužili knížeti nikoli jako statkáři s počtem vojáků v závislosti na velikosti pozemkového vlastnictví (byť mohli mít pozemkové držby, jejichž zdrojem byla mimo jiné knížecí donace), ale osobně jako válečníci a měl právo ovlivňovat knížecí řád nástupnictví.

Zajímavé je, že dívky tančí! Druzhinniki, i když blízcí, ale ovlivnili pořadí dědictví: ano, nic takového není nikde na celém světě! Taková práva nemají ani vrstevníci, ani páni!

A mezitím to byli bojaři, kteří povolali Rurika do Ruska, dosadili Romanova na trůn, podle jejich verdiktu byly všechny případy vedeny, před Petrem Velikým.

A byly všechny případy vedeny a odsouzeny jimi? Ukazuje se, že ne! Existují důkazy, že bojaři byli pozváni na setkání bojarské dumy potřetí nebo počtvrté. A na prvním byli obvyklí specialisté té doby: inženýři (inženýři), právníci, puškaři a další lidé. Car očividně nevnímal bojary jako specialisty na opevnění nebo knížecí vládu. Ale překvapivě to byli oni, kdo vydržel konečné schválení. Navíc car a jeho bojaři sloužili v kostele s právem na všechny svátosti povolené kněžím.

Zde je řešení této záhady: bojaři jsou stařešinové z kmenů Vyatichi, Rusich, Drevlyans, Krivichi, Berendey, Brodniks a dalších Slovanů, kteří obývali Rusko před příchodem Ruriků do Velké vlády. A bojaři v Dumě dohlíželi na soulad přijatých rozhodnutí s prastarými pravidly Slovanů, jejich vírou a způsobem života. Jedná se o jakýsi ústavní soud, kde byli soudci králi národů sjednocených v ruském státě. A tito lidé byli především kněží, kteří sledovali nejen lid, ale i duchovenstvo. Kromě klášterních zemí, které měly vlastní zakládací listinu. Jaké jsou kláštery v Rusku, si můžete přečíst v mé miniaturě „Vysloužilý kozí bubeník.“Později, během formování církevní hierarchie, se objevila knížata církve.

Bojaři vlastnili dědičné statky země - statky, v nichž měli absolutní moc, nicméně hlavním zdrojem feudálních povinností ratais ve prospěch bojarů byla dluhová závislost, kterou výrazně omezoval i Vladimír Monomach na počátku 12. století.

Po posílení moci velkovévodů, počínaje druhou polovinou 14. století, se začalo rozrůstat panství sloužících feudálních pánů - šlechticů. Knížatům chudým na zem se také začalo říkat bojaři. Vznikali tzv. dobří bojaři, kteří na knížecím dvoře zaujímali samostatná hospodářská místa, která jim byla dána k výživě (např. jezdecký, sokolník, chasničný, postýlka, okolnichy, zbrojíř atd.). V XIV-XV století, se vznikem centralizovaného státu, byla majetková a politická práva bojarů výrazně omezena; tak bylo koncem 15. století zrušeno právo vazalů opustit vrchnost.

Hrdelní klobouk bojarů, i když je starobylý, není starší než bojaři sami a v ruských dějinách se objevuje až v 15. století.

Klobouk s hrdlem je stará pokrývka hlavy běžná v Rusku v 15.–17. století. Takové kožešinové čepice mohli nosit výhradně zástupci bojarské třídy (později je v souvislosti se spojením bojarů a princů nosili i ti poslední). K výrobě takových šatních předmětů se používala speciální kožešina shromážděná z oblasti hrdla kun, sobolů nebo lišek. Tato hrdelná srst dala klobouku jméno. Pokrývka hlavy vypadala jako válec se širokým vrcholem a užší základnou. Koruna kožešinového válce byla zdobena drahou látkou - brokátem nebo sametem. Spolu s hrdelními klobouky jsou zmíněni i červi, tedy vyrobení ze srsti odebrané z břicha zvířete.

Stolbunets - ve starověkém Rusku čelenka ženské šlechtičny ve formě válce vyrobeného ze sobolí nebo saténové kožešiny, sametu, hedvábí s drahým kožešinovým lemem. Sloupovitý klobouk byl vysoký a připomínal mužský klobouk, ale zužoval se nahoru a měl další kožešinový lem na zadní straně hlavy.

A zde je první překvapení: ruský kronikář tvrdí, že klobouk se obvykle nenosil na hlavě, ale držel se na ohybu levé ruky, zatímco na hlavě byla jiná pokrývka hlavy. Car a bojaři byli jediní lidé v chrámu, kteří nesundali klobouky.

To jsou časy! Opět nevysvětlitelné privilegium!

Koncem 17. století mnoho šlechtických bojarských rodin vymřelo, jiné ekonomicky oslabily a velký význam nabyli beztitulovaní bojaři a šlechta. Proto byly v 17. století smazány rozdíly mezi bojary a šlechtici, zejména mezi dědičným (patrimoniálním) a místním vlastnictvím půdy, které bylo formálně zrušeno v roce 1714. Zrušení farnosti v roce 1682 nakonec podkopalo vliv bojarů. Titul bojar nebyl Petrem I. formálně zrušen, od počátku 18. století byly zaznamenány 4 případy udělení tohoto titulu P. M. Apraksinovi, Yu. F. Šakhovskému, P. I. Buturlinovi. Posledním ruským bojarem byl S. P. Neledinsky-Meletsky, udělený v roce 1725 Kateřinou I. Posledním dlouholetým játrem s bojarským titulem byl I. Yu. Trubetskoy, který zemřel 27. ledna 1750.

A opět překvapení: co je to za udělený titul, když se nedědil, ale měl jen místo k udělenému titulu?

Faktem je, že to bylo přenášeno z toho a bojaři se dohadovali o právu sedět v Dumě nad ostatními, opírajíce se o starobylost rodu. Ale to bylo jen do 15. století. Do této doby dědicové starších slovanských kmenů buď vymřeli, nebo ztratili právo na bojary kvůli své pýše a hanbě. A v 15. století se objevil nový typ bojarů s hrdelními klobouky, kteří existovali až do 18. století, ale již ne v dědičném titulu, ale v oficiální hodnosti.

Sulla Karazhioglu! Doufám, že čtete tyto řádky, protože nyní vám čtenáře představím.

Sulla Karazioglu, komisař oddělení pro vyšetřování vražd istanbulského magistrátu. Turecká policie, podřízená Generálnímu ředitelství bezpečnosti Turecka, má ve své struktuře centrálu, zastoupení v terénu i v zahraničí. K plnění některých funkcí byly také vytvořeny regionální pododdělení. Oblast odpovědnosti turecké policie zahrnuje území v hranicích obce, mimo nějž se nachází četnictvo.

Sulla je jedním z předních specialistů v oblasti policejního vyšetřování, známý nejen v Turecku. Tato osoba je fascinována historií a je velmi znepokojena tím, že bratrské země Turecko a Rusko v dobách Romanovců naslouchaly přemlouvání Západu a začaly mezi sebou bojovat. Turek Sulla se považuje za potomka janičářů, kteří podle jeho přesvědčení a moderních výzkumů nejsou nikdo jiný než nejobyčejnější kozáci, které Osman Ataman přivedl na břehy Bosporu a dal jméno Velkému přístavu – Osmánii. Atamánie. A také nevidí rozdíl mezi učením islámu a starověké ortodoxie.

Nyní je Sulla v důchodu a radí turecké policii a také vyučuje ve vzdělávací instituci, která vyrábí detektivy vlkodavů. Netřeba dodávat, že Karazhioglu je členem naší virtuální operačně-investigativní skupiny OSG a pomohl mi v mnoha psaní dalších miniatur. Toto je starý a zkušený detektiv, turecký Magre a inspektor Losev.

Teď už chápeš, čtenáři, kdo přičichl k bojarské čepici a sledoval stopu jejích nositelů?

Rahmat vám, pane Sulla Karazhioglu !!!

Byzantská říše zanikla po pádu Konstantinopole (1453) a na pobřeží Bosporu vládli předkové mého přítele Sully. Jde o nejvýznamnější a nejvýznamnější událost té doby. Druhý Řím padl!!! A třetí růže v Rusku!!!

Konstantinopol, Istanbul, Řím, Trója, Yorosalem, Byzantium, to vše jsou názvy stejného města, kde se ve 12. století odehrály biblické události: ukřižování a vzkříšení Krista. Předkové moderních Turků pomstili svého proroka Isa, který zaujímá jedno z nejdůležitějších míst v islámu. Porovná-li čtenář ruskou duchovní knihu Palia (a druhý Helm), která až do 16. století nahrazovala v Rusku Bibli, pak se dozví, že mezi nimi a Koránem není žádný rozdíl a nápisy na přilbě z Jericha ruského cara obsahují výroky Koránu-Palia-Helm… A také se dozvídá, že ortodoxie se překládá jako pravoslaví, a ne pravoslaví, a staří křesťané jsou stejní ortodoxní lidé jako muslimové, jak dokazují četné firmy k ruským kostelům, které stále stojí v Istanbulu. Ale papežští a luterští tam nejsou.

Již jsem řekl v jiných dílech, že boj mezi Kristem a Antikristem není nic jiného než boj dvou byzantských dynastií: Komnénů a satanových andělů.

První jsou příbuzní Ježíše (toto jméno píšu záměrně podle starověrců a islámských tradic), jehož matka Marie Matka Boží byla ruská princezna, a nikoli židovská dívka z královské rodiny Davidovy. Po ukřižování v roce 1182 uprchl byzantský císař Andronicus (Isus), jeho příbuzní do Ruska a založili zde mocný stát a zničil Chazarii.

Rusko okamžitě a bezpodmínečně přijalo Kristovo učení, které v žádném případě neodporovalo monoteismu, který v Rusku vždy existoval. Všechny pohádky o pohanství vymyslel Vatikán. Panteon bohů starověkého Ruska je plně v souladu s moderním křesťanstvím.

Druhým jsou příbuzní Anděla Satanova, muže, který dal světu dynastii andělů a ukřižoval Krista v Byzanci na hoře Beykos nad Jordánským průlivem (později se z něj stal Bospor, v době vítězství předkové mého tureckého přítele nad Byzancí). Anděl Isaac Satan není z královské krve, ale rebel ze svého nejužšího kruhu, který kolem sebe vytvořil skupinu stejně smýšlejících lidí. Latiníci ho přivedou k moci. Přinesou ho také podruhé, po svržení a útěku. Satan se narodil v Chazarii, kde elita vlády vyznávala judaismus, a zde se zrodil.

Řekni mi, čtenáři, neříká ti jeho jméno nic?

Satanovi andělé však nevládli v Druhém Římě dlouho a uprchli do svých rodových statků, do Chazarie, kde vytvořili judaismus, který se snažili zasadit jako oficiální víru v Byzanci.

Rusko porazilo Chazarii a jeho lid částečně uprchl do Evropy, částečně se asimiloval se Slovany, kteří Chazary nazývali rabichichi.

Další část z nich uprchla do Evropy, kde vytvořili bankovní úrok a symbiózu křesťanství s judaismem – katolicismus.

Konfrontace mezi finančními magnáty a jejich papismem, luteránstvím, anglikánstvím a Ruskem není nic jiného než ozvěna biblických událostí. Války Evropy a Anglosasů jsou válkami andělů s Komnény o světovládu a obnovu světového impéria.

Nutno podotknout, že První Řím založili lidé v Egyptě a jeho králové byli považováni za potomky bohů, samotné polobohy. Tento jev je pozorován jak mezi byzantskými panovníky, tak mezi ruskými cary, kteří se považovali za jejich potomky. Jde jen o to, že dynastie migrovala z Egypta do Byzance a poté do Ruska.

První zmínky o bojarech v hrdelních kloboucích pocházejí z druhé poloviny 15. století, kdy příbuzní Isus přišli do Ruska a byli nuceni uprchnout z Byzance. Nastoupí tedy na místo bývalých bojarů a přivezou do Ruska nové insignie.

Sulla měl za úkol určit, kdo a za jakých okolností v Byzanci nosil (a zda vůbec) hrdelní klobouky. A musím říct, že staré opery tu brázdu nezkazily.

Zde je úryvek z jeho dopisu v ruském překladu:

„Podařilo se mi dostat na území Kolosea v Istanbulu. Nebudu popisovat, jak se mi to podařilo, protože je tam nyní madrasah-gymnasium a přístup do Kolosea je uzavřen, ale to, na co jsem přišel, mi připomnělo mládí v hledání. Adrenalin šel mimo měřítko!!!

Našel jsem tam staré fresky a posílám vám jejich fotku. Jak vidíte, zobrazují vaše „ruské bojary“v těch kloboucích, pro které jsem se ve stáří stal dobrodruhem.

Můj příteli, vím, kdo byli tito lidé, kteří nosili tak neobvyklé oblečení, protože jich je na stěnách mnoho a plní stejné funkce. To jsou kněží!!! A význam jejich pokrývky hlavy je ten, že znamená počet obětních zvířat přinesených k oltáři. Předpokládám (souhlasím! - pozn. autora), že klobouk byl šitý z hrdla a lůna, podle způsobu obětování. Někteří kněží tam porážejí jehňata za hrdla, jiní za břicho a přitom se jejich oděv liší barvou. A také slouží basileus při provádění modlitby a jsou přítomni jeho koncilu, přičemž zaujímají oddělené místo od všech ostatních. Jsou velmi význační, protože jim lidé udělují královské pocty."

Ach ano, Sullo, ach ano, Tatarva není pokřtěna! Můj drahý bratře! Lidská bytost není lhostejná! Kéž vám Alláh žehná a prorok Isa ho požádá o přímluvu za vaše dobré skutky! A také tě zachraň Kriste a můj slovanský Bůh. Zdá se, že vy a já věříme ve stejného Stvořitele. Ale judaismus a jeho odrůdy, které se usadily v křesťanství, zjevně věří v něco jiného.

Staří věřící neznají Starý zákon, považují ho za hlavní postavu Boha zla, který věnuje velkou pozornost spíše tělesným než psychickým problémům.

Takže tady je poplatek:

Romanovci, kteří během Velkých nesnází zorganizovali státní převrat, zcela převrátili historii velkého lidu, jeho kulturu a duchovní dědictví, zničili reformu patriarchy Nikona, pravé učení Kristovo a lidi, kteří je udrželi - byzantští a ruští bojaři. Právě za Petrů se vytvořil obraz hloupých a duševně abnormálních bojarů, lpících na dávných tradicích a přejících si vést státní život v rámci zákonů starověké ortodoxie. Právě v době prvních Romanovců začalo ničení bojarských rodin a vžil se titul, myšleno obyčejní šlechtici, kteří byli princovou družinou, tedy vojenským panstvím. Dekret o službě bojarským ignorantům v Petrově době definitivně přerušil vládu dědičných kněží a strážců starověkého náboženství, kteří pouze prosazovali to, co car akceptoval, a kontrolovali, zda novinka odpovídá starověkým zákonům.

Správně jsem definoval Boyar Dumu jako moderní ústavní soud nebo pozdější Petrův synod spolu se Senátem. Něco podobného existuje i dnes. Toto je papežské konkláve kardinálů. Pravda, je to jen vybledlé zdání velikosti ruského cara, ale papež zcela okopíroval systém vlády svého ruského vládce a použil jej během velkých nesnází.

Zbývá zjistit, kolik bojarů existovalo v Rusku a jak se jejich počet měnil v různých letech?

Před pádem Byzance a vládou Ivana III. Velikého jich bylo jen 5. Právě za jeho vlády se počet bojarů zvýšil kvůli jejich útěku z Byzance. Tehdy se mezi ruskými bojary objevila příjmení s řeckými a byzantskými kořeny.

Ivan III od 5 do 21

Vasilij III až 38

Ivan Hrozný do 48

Fedor I Ioannovich do 25

(Všimli jste si poklesu počtu bojarů? Všechno je jednoduché, začaly potíže a tyto porody byly jednoduše vystřiženy)

Boris Godunov U26

Falešný Dmitrij I do 41

(opět zvýšení na úkor nově udělených bojarů)

Vasily Shuisky do 36 let

Sedm Boyarschina do 30

Michail Fedorovič U28

Alexey Michajlovič do 33

Fedor III Alekseevich na 47 v roce 1676

(distribuce bojarů loajálním rodinám Romanovců)

Petr I. před 70 lety v roce 1686

(přeměna bojarů ve služební titul)

až 26 v roce 1691

(zničení starých klanů a vznik nových - Romanov, např. strýc cara Petra - Romodanovský)

Pak přišlo zavedení Tabulky hodností a hodností, kde se pro bojary nenašlo místo a jejich titul začal označovat prastarou rodinu obecně, postupně se proměňující ve známého mistra.

Příběh by však nebyl úplný, kdybych se opět nevrátil k dopisu tureckého detektiva.

„Nevím, jestli je to pravda, ale staří lidé říkají, že v těchto kloboucích byl nástroj pro psaní a pro přinášení obětí a oni sami nejsou nic jiného než trubice na jeho uložení, která měla nahoře víko. Pamatuji si ještě takové písaře, kteří seděli na bazaru v Galatě a své věci si dávali do takových klobouků, které buď nosili v rukou, nebo si je nasazovali na hlavu. V této čepici byly jakoby dvě komory, spodní pro hlavu a horní pro uložení nástroje. Náš klobouk s vámi byl pravděpodobně nošen pouze na veřejných místech, na znamení zvláštní vážnosti, ale prostě jsme ho nosili v rukou, jako nyní nosíme diplomaty, pouze na ohybu levé ruky. Je to symbol moci, stejně jako váš král. Jen ten má kouli a žezlo, zatímco bojaři mají klobouk a hůl s granátovým jablkem (znak byzantského kněze).

Pečlivý Turek měl pravdu.

Ruské bojarské klobouky byly také prvkem interiéru. Bojarské klobouky se vyráběly z kožešiny stříbrné lišky nebo kuny. Klobouk byl nasazen na speciální dřevěnou bustu namalovanou jako portrét majitele domu a majitele klobouku. Na samotném disku byl popsán celý bojarův klan až do nejstarších dob a všechny jeho tituly a majetky. Klobouk se tak stal prestižním prvkem interiéru bojarského domu a dal vzniknout ruskému a evropskému erbu, který je korunován přesně takovým blankem (helmou), pouze v rytířském brnění (pocta evropským trendům) s korunou důstojnosti (hrabě, druh, vévoda, princ atd.) …

Zjistil jsem však přesně, co bylo uloženo v horní komoře bojarského hrdla! Posuďte sami: Rusko neznalo oběti, a proto rozhořčeně smetím stranou kněžský nástroj nezbytný pro Byzanc v Rusku. Ať je to jak chce, bojar je stále náš, i když je uprchlík. Písaři, totéž, se nehodí: toto není bojarská záležitost - na to existuje yaryzh.

Zde je třeba připomenout, že Rusko neznalo kapsy, ale naši lidé nosili tašky, do kterých dávali cenné věci. Používali také pouzdra na opasek nebo schovávali věci do dlouhých rukávů s rozparky na loktech. Ale co udělal posel s důležitou zásilkou nebo řekněme pasem? No jasně, že jsem to zašil do čepice! Takové případy jsou popisovány poměrně často. Je tedy možné, že je bojar hloupější než posel? Do hrdelního klobouku byly všity pouze doklady o starobylosti bojarského rodu, o udělení dědictví atd. Svitky tam byly uloženy. Používala se proto právě srst, která se odebírala z hrdla a břicha: hrdla a střeva, jako nejvíce vodoodpudivé a nejsilnější. A bojarská čepice hrála roli tuby: čím více výsad královská listina udělovala, tím vyšší byla čepice. Roztažení nahoru je také pochopitelné: je vhodné jej položit na podlahu a do spodní komory pro hlavu lze umístit dokumenty nebo něco jiného. Přistrčil mu klobouk a vyndal před královskýma očima, co potřebujete.

Hanebný bojar byl popraven po svém v civilní popravě. Pokud se nad hlavou šlechtice, zbaveného této důstojnosti, zlomil meč, pak byla bojarská čepice jednoduše spálena, z čehož vzniklo ruské přísloví: "Na zloději a klobouk hoří." Tady jsou jen zloději v Rusku nazývaní suverénními zločinci, zneuctěnými bojary a šlechtici a obyčejní lidé byli tatemové.

Čtenář je tedy zaměstnán vysloužilými policejními honiči. Netřeba dodávat, že perfektně vědí, jak pracovat, nejsou omezováni pokyny a jiným „nepovolením“. Pracují kreativně tím, že cítí zájem čtenáře a chtějí uspokojit svou vlastní zvědavost.

Mimochodem, Sulla mi navrhl ještě jeden rys Byzantinova oděvu. Prohlédl si mnoho rytin minulosti a ve srovnání s freskami Kolosea v Istanbulu uviděl jeden rys: Byzantinci měli stojáček a Rus stahovací límec.

Tak se probuď, bojare! Neodolali jste virtuální OSG, ze které má autor neskutečnou radost a miniaturu zakončuje verši:

© Copyright: komisař Katar, 2014