Čtyři z Montseguru

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

"Není to Bůh, kdo dává tak úžasnou úrodu, ale hnůj země."

„Proč se klaníš před touto sochou? Zapomněl jsi, že tento muž vzal kus dřeva a vyřezal ho železnými nástroji?"

„Neporodila tě žena? Tak proč se stavíš nad matku?"

(Z učení katarské církve)

Pokračování miniatury Kostel Máří Magdalény "

Pohoří Pyreneje (španělsky Pirin; os, francouzsky Pyr; n; es), horský systém v jihozápadní Evropě, Španělsku, Francii a Andoře, důležitá přírodní hranice oddělující Středomoří od střední Evropy. Rozkládá se od Biskajského zálivu až po Středozemní moře v délce přibližně 450 km; šířka do 110 km (ve střední a východní části), výška do 3404 m (vrchol Aneto v masivu Maladeta). V důsledku horotvorných pohybů (především alpského stáří) bylo starověké hercynské jádro Pyrenejí vyzdviženo do značné výšky a sedimentární vrstvy, které ho překrývaly, byly zmačkané do strmých vrás, tvořících místy přesuvné zlomy. Reliéf je charakteristický kombinací středně vysokohorských plochých vrcholových masivů a zvrásněných přímočarých protáhlých hřbetů. V nejvyšších partiích hor, které podléhaly pleistocénnímu zalednění, získal reliéf alpínské formy.

Když slunce vyjde nad Provence a Languedoc Roussillon, mraky, které pokrývají Pyreneje, zezlátnou. Hory vystupují klidně a majestátně proti azurové obloze. Na údolí Provence padá noc a na dlouhou dobu je proměňují paprsky zapadajícího slunce. „Hora Proměnění“, nazývají Tabor obyvateli Provence vrcholem sv. Bartoloměje, nejkrásnějším z pyrenejských vrcholů. Pyrenejský Tábor se nachází mezi Olmusem, údolím jilmů, a Sabarthem, údolím Sabarta, kde podle legendy Matka Boží slíbila Karlu Velikému (Ivan Kalita – carský chalífa) vítězství nad Saracény. Odlehlá kamenitá cesta vede z klidného Ulmu nahoru do propastí a jeskyní Sabarthe: toto je cesta katarů, cesta čistého. V srdci hřebene se tyčí divoká hora tak vysoká, že její vrchol zahalují jiskřivé mraky. Strmé útesy klesají ke stěnám hradu Monsepor.

Hora nebo vrchol Monsegur je obrovská skála (1207 m), zaoblená ve formě cukrové homole, ztracená na severních svazích Pyrenejí mezi vrcholy od 2000 do 3000 metrů. Ze tří stran skála prudce klesá do údolí. Vyjet se dá pouze západním svahem. Na samém vrcholu jsou zříceniny velmi malého hradu. Tento hrad vešel do dějin jako poslední bašta katarské hereze, rozšířené v jižní Francii v XII-XIII století. Hrad se tehdy nacházel na území hrabství Languedoc a stejnojmenného biskupství, rozkládajícího se od Akvitánie po Provence a od Pyrenejí po Quercy.

Čtenář si pravděpodobně pamatuje můj miniaturní „kostel Máří Magdalény“, ve kterém jsem popisoval události roku 1244, konkrétně obléhání Montseguru a upálení Katarů na hranici inkvizice. Také jsem tehdy řekl, že Katarové jsou válečníci Ruska-Hordy, naši předkové, Slované, kteří stáli jako posádky v celé Evropě, kterou dobyli. Také jsem poukázal na to, že církev katarů je křesťanství, které začalo u nich, a kataři jsou praví křesťané a zároveň první křesťané. Poslední tvrzení je možná kontroverzní (raní křesťané), protože Bogomilové v té době existovali v Rusku a výskyt tohoto křesťanství v Evropě je s nimi propojen: starověrská církev a katarská církev, dvě sestry dvojčata založené přímými potomky Kristus. Také jsem řekl, že doba Ježíšova pozemského života byla nestoudně překroucena a nazvána historickým prototypem Spasitele: byzantský císař Andronicus Komnenos, jehož matkou byla ruská (slovanská princezna) Marie Matka Boží, která našla své ztělesnění na Zemi., v letech 1153 až 1182 našeho letopočtu.

Země Languedoc se správně nazývá Land of Languedoc Roussillon, což znamená Languedoc Russian Land, na kterou evropští historikové pilně chtějí zapomenout, přisuzujíce katarské církvi roli gnostiků a masochiánů, mluvíce o jejím heretickém učení.

To vše není pravda, kataři jsou křesťané, kteří nepodporovali falešné učení katolické církve, symbiózu pozdního křesťanství a judaismu, za což byli papežstvím zničeni. Nevěřte, čtenáři, že papežská inkvizice byla vytvořena pro boj s herezí a čarodějnicemi. Dominikánský řád vznikl v komnatách papežského paláce právě proto, aby bojoval proti Katarům, které papežství považovalo za své nejhorší nepřátele.

Celá tato země vyznávala učení katarů (řecky. Čistý). Katarské náboženství přišlo z východu z naší Rusi, hned po porážce židovské Chazarie a dobytí Evropy. Katarům se začalo říkat albigenští, což znamená bílý gój, tedy člověk neuznávající judaismus. "Do toho, dobrý chlape!!!" Tyto země ovládali hrabata z Toulouse. V oblasti Montsegur se nacházelo biskupství Languedoc Roussillon, kde vládl Bertrand Marty. Jeho druh byl můj předek Wilhelm (Vladislav) La Pantel. Vidam je biskup-viskomt, který vládl zemím biskupa, vikáře, úředníka Dumy, rytíře-kněze-bojovníka, který velel ozbrojeným silám feudálního pána-biskupa. Titul je dědičný a jediný v Rusku.

10. března 1208 vyhlásil papež Innocent III. křesťanskou křížovou výpravu proti kacířství, které je strašlivější než Saracéni. Nepřítel byl prohlášen za patrona kacířství Raymond VI., hrabě z Toulouse, bratranec francouzského krále, švagr anglických a aragonských králů, jeden z největších šlechticů západního křesťanského světa, vládce Languedoc.

Krvavá válka papežství proti křesťanům byla nazývána první genocidou Evropy. Například ve městě Beziers bylo zabito 20 tisíc lidí a ušetřeny nebyly ani ženy ani děti. Věta papežského legáta Arnolda da Sato se stala historickou. Na otázku de Montforta, který oblehl Montsegur, jak rozeznat katary od dobrých katolíků, legát odpověděl: Zabijte všechny – Bůh pozná své!

Poslední baštou Katarů (dokonalou) byl hrad Montsegur, ležící v drsných horách, a stal se útočištěm mnoha, kteří prchali před náboženskými pogromy po celé zemi. V roce 1204 byl hrad v ruinách. Dokonalí požádali vládce hradu Raymonda de Perella, aby jej přestavěl a učinil z něj oficiální svatyni katarské církve. Kataři tento hrad dlouho považovali za zvláště uctívané místo pro své uctívání. Sjížděli se sem poutníci, pronásledovali je kupci, což přispělo k rozvoji tohoto nehostinného kraje – tak na úpatí útesu vznikla vesnice. Po deset let byl Monsegur centrem katarského odporu. Bohoslužby se navzdory válce konaly se záviděníhodnou stálostí. Scházeli se zde odbojní urození hodnostáři, byli sem přitahováni poutníci i z dalekého Španělska, aby se oddali modlitbám a duchovnímu rozjímání. Poté, co se hrad stal hlavním městem katarské církve, proměnil se v arzenál a pokladnici. V letech 1232 až 1242 se hrad mimo jiné proměnil v pohřebiště, kam byli umírající odváženi po horských stezkách na hřbetech mul, aby byli po požehnání pohřbeni u zdí Montseguru. Od roku 1223 katolíci hrad nazývají Satanovou synagogou, což je termín převzatý od samotných Katarů, kteří tak nazývali celou katolickou církev. Jako vždy dvojitá lež papežství !!!

Jen několik stovek obránců bránilo hrad po mnoho měsíců proti šedesáti tisícům křižáků. Pevnost byla navíc vržena kameny z katapultů (tyto kameny jsou k vidění i nyní na nádvoří hradu). V březnu 1244, po roce obléhání, Montsegur padl. Několik dní po dobytí hradu šlo ke kůlu 257 dokonalých přeživších bitvy. Čtyři dokonalí, které hlídal můj předek tohoto druhu, Montsegur Languedoc Roussillon, však dokázali prorazit vojska de Montfortova vraha a zmizeli, přičemž sebrali část Montsegurových pokladů a všechna tajemství Katarů. Velitel Montseguru Lrno-Roger de Mirpois o tom vyprávěl při mučení.

Toto je krátká verze mého předchozího příběhu o Monsegurovi. Vymyslel jsem o něm knihu a každá miniatura je pokračováním předchozí, respektive jejím začátkem: layout knihy ještě není určen. Proto, když začínám představovat tento, musím se opakovat. V miniaturním „kostelu Máří Magdalény“jsem slíbil, že čtenáři povím o víře katarů, ale hlavní je říct, kdo jsou tito čtyři Dokonalí, kvůli nimž biskup Bertrand a velitel obrany Montseguru Hrabě Raymond de Pereuil, můj předek s těmi nejlepšími ze zbývajících žijících válečníků. Jejich počet neznám, ale myslím, že to byla hrstka statečných, kterým Bertrand Marty nařídil přežít a zachovat víru a relikvie církve „dobrých lidí“.

Můj předek splnil rozkaz a přišel do Ruska, které bylo jeho vlastí.

S vědomím toho, co bylo řečeno, nyní čtenář uslyší ještě neuvěřitelnější věci, které mu autor, přímý potomek La Pantelova druhu, prozradí. V očekávání otázek týkajících se pokladů Kataru odpovím, že papežští vojáci nenašli v Montseguru zlato ani diamanty. A to, co předek do Ruska přinesl, jsou duchovní hodnoty, ale i o těch vím málo. Předpokládám však, že hodnoty Kataru byly umístěny v moskevském Kremlu, odkud je v době nesnází ukradli Poláci. Jde například o Turínské plátno známé v Rusku jako Ubrus nebo Spasitel nevyrobený rukama. Toto je Longinovo kopí, které zabilo Krista. Toto je svatý grál, do kterého proudila krev Spasitele. Toto je ikona Panny Marie a Archa Tří králů (nyní visí v kolínské katedrále) a mnoho dalšího, o čemž nyní mohu jen hádat. Ale moje odhady se bolestně shodují s legendou o mé rodině.

S vědomím toho všeho jsem dědičný katar a jediný ortodoxní druh staré katarské víry na světě, rozhodl jsem se čtenáři vyprávět o těch, kteří dali Rusku křesťanství.

Biskup Bertrand řekl na kůlu poslední slova: "Osud se naplní!" a věřím v jeho proroctví. Podle mého názoru začala Svatá Rus návrat k víře svých předků, zničené v Evropě papežstvím a v Rusku Romanovci.

Katarská církev se neliší od ruské staré víry. Samozřejmě jsou tu některé zvláštnosti, jako víra Etrusků, kteří na svých kamenných stélách citují Písmo svaté, dnes známé jako evangelium. Neliší se od bogomilů, výroků z evangelia, které najdeme ve „starověkých“egyptských pyramidách. A pokud otevřete Palia a Kormchuya, starověké duchovní knihy používané starověrci poháru, Kulugury, Molokany, schizmatiky ve sketech a dalšími starověrci, pak není absolutně nutné vymýšlet legendy o Monsegurovi spojené s pohanstvím. V Rusku pohanství nikdy neexistovalo, ale existoval dualismus, víra v přítomnost boha dobra a boha zla. Panteon ruských předkřesťanských bohů oficiální církev zcela okopírovala, prostě dostali jiná jména a postavení.

Podle starých věřících satan, opouštějící nebe, zajal část duší, svedl je krutými znalostmi a sliby a vštípil je do tělesné schránky. Počet těchto duší je omezený a konec tohoto světa nastane, když se každá duše stane dokonalou a vrátí se k Bohu dobra.

Staří věřící popírají Starý zákon jako herezi Tóry a vnímají pouze Písmo nebo Evangelium. Evangelií je mnohem více a odhalují Kristův obraz šířeji a některá prostě chybí, protože byla napsána papežstvím ve středověku, během renesance. Nejuctívanějšími osobnostmi jsou Ježíš Kristus, Maria Matka Boží (v aspektu jejího slovanského původu), Jan Teolog a jeden z Kristových apoštolů, Jeho manželka a Matka Jeho dětí, Marie Magdalena. Poslední jmenovaný je považován za zakladatele katarské církve, ale o tom později. Je zde prastará ikona zvaná „Svatá rodina“, která zobrazuje Ježíše a Marii Magdalenu. Navíc otec drží chlapce v náručí a matka drží dívku. Toto je nejrozpornější ikona ke všem kanonickým kánonům a k tomu, jak se tématu inspirace věnovali Rembrandt a Raphael, Leonardo da Vinci a Andrej Rublev. Zde je jen pozdní dopis, má tři postavy, ne čtyři, a je vysvětlena jako rodina Matky Marie a tesaře Josefa. Ve skutečnosti tato ikona vypadá jinak pro staré věřící.

Nebudu čtenáři vysvětlovat všechny základy Staré víry, protože účelem této miniatury je touha vyprávět světu o čtyřech Dokonalých, které vynesl můj předek z obležené pevnosti Katarů. Ale abych začal tento příběh, vrátím se znovu k Marii Magdaléně, kterou staří věřící označují jako Marii Egyptskou.

Mnozí se věnovali tématu Marie Magdalény a da Vinci to prostě napsal vedle Ježíše v Poslední večeři. Mimochodem, staří věřící píší jméno Ježíš s jedním „já“a čtenář by mě neměl usvědčovat z neznalosti.

Po ukřižování Andronika na kříži, přes Bosporskou úžinu (v Ostrogské bibli se nazývá Jordán), na hoře Beykos, na předměstí moderního Istanbulu Yorosalem (Yoros), uprchli císařovi příbuzní do Ruska, kde založili tzv. Velká říše Slovanů. Všichni kromě matky a manželky. O Usnutí Marie theotokos se toho ví hodně a promiňte mi, čtenáři, pokud toto téma opustím. Promluvme si o její snaše Mary.

Ve staré víře není kajícnou hříšnicí, ale pochází ze šlechtického rodu. Je manželkou krále, ale kvůli jeho učení odmítá poklady.

Když anděl Izák Satan svrhl Andronika, Komnénos se svou ženou a její vestálkou uprchl na pobřeží, chtěl přejít do evropské části Země, ale došlo ke zradě a byl zajat. Ženám se podařilo opustit území Byzance a přistály v moderní Francii, v Provence.

Příběh o její pouti do Provence, kde žila dlouhá léta jako poustevnice, je známý ve Francii 12. století a vypráví ho Zlatá legenda. Vychází z legend o MARII EGYPTSKÉ, o kterých dobře vědí všechna křesťanská náboženství světa. Jde ale o to, že Marie Magdalena a Marie Egyptská jsou jedna osoba.

Nález údajných ostatků Magdalény ve 13. století vedl k rychlému růstu jejího kultu. Její možná nejkurióznější památkou je kostel La Madeleine v Paříži, pseudoklasický chrám původně určený k oslavě Napoleona. To je však již pozdní pokus papismu přizpůsobit se jím pomlouvané poctivé ženě. Takto staří věřící vyprávějí o zjevení Marie ve Francii:

Cesta do Marseille. Mary, Marta (Maryina sestra a vestálka) a Lazar se s dalšími společníky vydali na plavbu na lodi bez námořníků, vesel a kormidla a pod vedením anděla nakonec bezpečně dopluli do Marseille. Marie zde kázala pohanským domorodcům a mnohé křtila. Je třeba poznamenat, že křest ve starém obřadu není vodou, ale vkládáním rukou, což je jasně vidět na ikonách s jejím obrazem v představení Old Believer.

Magdaléna není jen manželkou Krista-Andronika, matkou Jeho dětí, ale také Jeho milovanou učednicí a apoštolkou, proti níž bojoval Petr a Jidáš Iškariotský.

Marie vytvořila katarskou církev ve Francii, protože byla plná slovanských posádek, které přesně věděly, co se skutečně stalo na Bosporu, a jejichž syn Ježíš.

Papismus, který je ve skutečnosti pouze judaismem zahaleným pod křesťanstvím, uznává jiného Boha. To je starozákonní bůh zla, proti kterému se postavil sám Kristus a jeho následovníci katarů. Bůh Katarů je Bohem dobra, ne knížetem světa a Satanem.

V odlehlé horské oblasti poblíž Santa Baume, která je dodnes poutním místem, strávila Marie třicet let půstu a pokání. Sedmkrát denně k ní andělé sestupovali a vyzdvihovali ji do nebe, kde byla odměněna potěšením z krátkého rozjímání o nadcházející blaženosti. Jednou se poustevník odvážil špehovat její výstup do nebe a vrátil se do Marseille s touto zprávou. Tato zápletka se nachází již v renesančním umění, ale tradiční se stala až od konce 16. století, v době protireformace. Rané verze ji ukazují napůl oblečenou, jak stoupá v modlitební póze. V barokním umění se objevuje nahá nebo zakrytá dlouhými vlasy a může ležet v oblacích jako Venuše. Nese ji mnoho andělů, z nichž jeden nese její džbán s třením (Vzpomeňte si na džbán Máří Magdalény, která umývala nohy Kristu a utírala je svými vlasy. Takové jednání bylo v Byzanci povoleno pouze manželce). Někdy se o ni ze Země stará poustevník. Tato scéna připomíná EGYPTSKOU MARII, kterou andělé nesli přes Jordán.

Známý je obraz a ikona „Poslední přijímání Magdaleny“. Obřad provádějí andělé v její jeskyni v hoře nebo podle jiné legendy svatý Maximin (jeden z jejích společníků na cestách) poté, co byla anděly přenesena do jeho kaple v Aix. Klečí před ním, podporována anděly, zatímco jí dává hosta. Ale pokud čtenář najde stejnou ikonu, ale ve starověrském písmu, uvidí na ní obraz hornaté oblasti, kde je hora napravo od jeskyně Marie. S podivným zámkem.

Uhádl jsi, kamaráde, co je to za zámek? Ano! Toto je MONSEGUR, což v překladu znamená MOJE SPASENÍ. Jedná se o hlavní chrámový hrad Kataru, který se nachází na úpatí sv. Bartoloměje, kde byla cela jeptišky Marie Magdaleny.

Katarská církev měla svou vlastní strukturu. V jižní Francii, na začátku XIII století. existovaly nejméně tři diecéze (diecéze): Toulouse, Carcassonne a Albigensky. Již v roce 1167 se ve městě Saint-Felix-de-Caraman konala katarská katedrála, která zefektivnila její činnost.

V čele každé diecéze stál biskup z řad starších – vážených starších „dokonalých“. Biskupovi se správou pomáhali dva kněží, zvaní starší (koadjutor) a mladší synové. Když biskup zemřel, jeho místo zaujal Starší ze synů a nejmladší se stal Starším. Shromáždění starších zvolilo ze svého středu nového Mladšího syna. Kromě toho vládl biskupským zemím druhu a mnišskému avosu. Později se titul vidam stává dědičným, jako v katolické Francii. Vyšetřovatelé Svaté inkvizice věřili ve skrytou existenci katarského papeže. To není pravda, to se nikdy nestalo, ale byl tam právě ruský car, který byl nejen hlavou státu (velkovévoda), ale i hlavou ruské církve (presbyter). Žádné množství mučení nemohlo přinutit Katar, aby v této záležitosti poskytl nějaké přesné informace. Papežští služebníci prostě nechápali, že impozantního cara Ruska-Hordy hledali. Ústředním orgánem církve byla rada biskupů, jako tomu bylo vždy v Rusku, před zavedením patriarchátu.

Do konce století XII. Katarismus se stal vlivným náboženským hnutím. Raymond V. hrabě z Toulouse napsal: „Ona (katarská víra) pronikla všude, zasévala neshody ve všech rodinách, rozdělovala manžela a manželku, syna a otce, snachu a tchyni. Sami kněží infekci podlehli, kostely byly opuštěné a zničené. Pokud jde o mě, dělám vše, co je v mých silách, abych zastavil tuto pohromu, ale cítím, že moje síla na dokončení tohoto úkolu nestačí. Nejváženější lidé mé země podlehli neřesti. Dav následoval jejich příkladu a nyní se neodvažuji a nemohu potlačovat zlo."

Vzkvétající a vzdělané Toulouse se skutečně stalo centrem katarství. V roce 1178 měšťané vyhnali papežské legáty, kteří přišli s cílem obnovit postavení katolické církve v hlavním městě župy. Ve městě Castelnaudary používali kataři spolu s katolíky hlavní kostel. V Loraku kataři vstoupili do otevřených sporů se svými protivníky. Sestra hraběte de Foix, nejvlivnějšího vazala hraběte z Toulouse, Esclarmonde přijala Consolamentum a stala se Dokonalou.

Střední a malá šlechta, městský patriciát, celé myslící obyvatelstvo jižní Francie bylo dobyto katary. Spravedlivý život, jejich zápalné řeči a především morální úpadek katolické církve vytrvale dělaly svou práci. Již Raymond VI., hrabě z Toulouse, se často objevoval v doprovodu několika „dokonalých“, i když katarství oficiálně nepřijímal.

A všechno to začalo Montsegurem, malou celou v jeskyni, Kristovou ženou a matkou Jeho dětí. Byla to ona, kdo učil neuznávat prvotní hřích a pád Evy a nabádal, aby byla žena považována za rovnocennou muži. Uvědomila si celou pomíjivost světa a obhajovala silnou rodinnou a duchovní výchovu dětí oběma rodiči.

Albigenští byli pozoruhodní svou tolerancí vůči náboženství muslimů a Židů a byli také zastánci rovnosti pohlaví. Hlásali lásku k druhým bez ohledu na jejich náboženské přesvědčení. Například nevěřili, že Ježíš zemřel na kříži, ale věřili, že byl zachráněn s pomocí lékařských znalostí svých učedníků, terapeutů.

Věřili v Boha, Ducha svatého, byli oddáni věci Ježíšovi a modlili se k Všemohoucímu, vytvořili příkladnou společnost s vlastním systémem sociálního patronátu, s přístřešky pro chudé děti a nemocnicemi pro chudé. Nepatřili však k oficiální církvi a v některých pozicích se od ní rozcházeli. Svatý Bernard napsal: "Neexistují křesťanštější kázání než ta katarů - jejich morálka je bezvadná."

Kataři byli zduchovnění lidé. Věřili v čistotu ducha a považovali lidské maso za ničemné. Tělo považovali za vězení ducha a jeho vzhled spojovali s intrikami ďábla, jako všechno pozemské zlo.

To vše si zaujatý čtenář najde sám, zvláště když v našem světě žijí a existují staří věřící. Můžete s nimi mluvit a uvidíte, jak se váš svět změní.

Co se týče katarské církve, ta vzešla z velké lásky Marie ke svému manželovi. Každý, kdo zažil lásku a štěstí rodinného manželství, ví, že se jedná o jakýsi chrám ducha zvaný rodina. Ti, kteří to pochopili, kteří došli k rodinnému štěstí a pochopení bytí, jsou kataři, kteří hledají cestu k Bohu v naději, že se stanou dokonalými.

Mary měla neuvěřitelné štěstí, stala se milovanou manželkou skutečného muže, jehož obraz je pomlouván knížaty církve, kteří sní o zlatu a moci. Ježíš nebyl tím, co moderní církev zobrazuje. Andronicus bojoval proti vzpurnému Izákovi Angelovi. Bojoval do posledního, zachránil víru a rodinu. Všechny jeho varjažské (není to ruské? !!!) stráže padly pod údery povstalců. Přečtěte si Nikitu Choniates (kronika) a uvidíte skutečný obraz Krista, který řekl: „Pokud tě udeří do tváře, otoč tu druhou (tuto část zná každý, ale má i pokračování), ale ne ať udeří!"

Teď toho víš hodně, čtenáři! Vaše právo přijmout má slova nebo ne. Vyhrožovat nebeským trestem, stále nebudu. Ruský laskavý Bože, on své děti nepokládá na kolena, je naším otcem a naším starším přítelem. Nejsem Jeho služebník, ale nerozumné dítě, které je vždy připraven přijmout. Podle mého názoru je Bůh roky starý, ale nekonečně silný a příchod každého člověka na setkání s Ním ho činí nekonečně šťastným. A proto s Ním lze mluvit všude, v chrámu nebo na poli, v horách nebo ve vodách. Věř mi, čtenáři, Jeho otcovská rada má velkou cenu. Ale neměli byste si ho plést s tím bohem, který je pro mě osobně nepřijatelný. V boji dobra a zla volím dobro. A při vzpomínce na historii si myslím, že by to mělo být pěstmi.

Po dokončení miniatury vám krátce řeknu, kdo byli tito čtyři Dokonalí, které Roussillon Wilhelm (Vladislav) La Pantelle vzal z Montseguru k druhu Languedoc. Byli to potomci Ježíše a Marie, strážci víry svého Otce a Matky, hlavní hodnoty katarské církve. Neznám jejich jména ani stupeň příbuzenství, ale soudě podle dat jsou to vnoučata. V přisuzování Pantelejevů není ani slovo o jejich postavení v církvi, ale jednoduše řečeno, že jsou od Marie. Můj předek, přestože zastával vysoké postavení v biskupství, v samotné církvi neměl velkou důstojnost - jáhen. Jeho úkolem bylo spravovat země biskupa-hraběte Bertranda Martyho a velet armádě tohoto feudála. Věděl jen to, co měl vědět voják. A svou povinnost splnil dobře. Proto neznám svátosti církve a nemám právo na dokonalost. Jsem obyčejný člověk, který chce světu vyprávět skutečnou historii Ruska, na jehož území jsou ukryti Kristovi potomci. A věřím, že přijde den, kdy vyjdou ze zapomnění a povedou lid způsobem, který naznačuje víra „dobrých lidí“katarů a učiní je opět šťastnými, žijícími podle zákonů odlišných od těch, které teď máme.

Přijde čas a můj potomek se k nim obrátí a řekne: Jsem druh (vidamessa) Montsegur Languedoc Roussillon! Jsem připraven začít chránit episkopát."

A opět na Hoře spásy, Chrám staré víry, hrad Montsegur, létající jako bílý pták Labuť, nad šedými Pyrenejemi otevře své brány každému, kdo si přeje. Stejně jako na erbu biskupa-hraběte Bertranda a mém, kde v zeleni louky stojí Labuť. Jak jinak? Víra má létat a druh se má starat o zemi, kde stojí Chrám této víry. To vše definitivně bude a Svatá Rus vrátí světu dávno zapomenuté pravdy, kvůli kterým naši předkové šli na kůl a věřili v nás, své potomky.

Věřte i vy, můj čtenáři! To, co zde bylo řečeno, je pravda, předávaná po 800 let v mé rodině ústním podáním, od druhu k druhu. Vidím touhu ruského pravoslaví vrátit se ke kořenům víry a touhu stát se vírou, nikoli náboženstvím. To znamená, že moji lidé jsou na správné cestě do Chrámu. Osud se splní!

Zjevení

(Pozorování v dominikánské katedrále ve Lvově).