Mystická tajemství Gogola

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

V dějinách lidstva existuje mnoho geniálních jmen, mezi nimiž významné místo zaujímá velký ruský spisovatel 19. století Nikolaj Vasiljevič Gogol (1809-1852). Jedinečnost této osobnosti spočívá v tom, že i přes těžkou duševní chorobu tvořil mistrovská díla literárního umění a až do konce života si uchoval vysoký intelektuální potenciál.

Sám Gogol v jednom ze svých dopisů historikovi M. P. Pogodinu v roce 1840 vysvětlil pravděpodobnost takových paradoxů takto: "Ten, kdo je stvořen k tomu, aby tvořil v hloubi své duše, aby žil a dýchal své výtvory, musí být v mnoha ohledech zvláštní." Nikolaj Vasilievič, jak víte, byl skvělý pracovník. Aby svým dílům dodal ucelenou podobu a dovedl je co nejdokonaleji, několikrát je přepracoval, aniž by litoval, že zničil špatně napsané. Všechna jeho díla, stejně jako výtvory jiných velkých géniů, vznikla neuvěřitelnou prací a vypětím všech duševních sil. Slavný ruský literární slavjanofil Sergej Timofejevič Aksakov považoval jeho „nesmírnou tvůrčí činnost“za jeden z důvodů Gogolovy nemoci a tragické smrti.

Zkusme ještě jednou zvážit několik zdánlivě vzájemně se vylučujících faktorů Gogolova života.

DĚDIČNOST

Ve vývoji Gogolových mystických sklonů hrála důležitou roli dědičnost. Podle vzpomínek příbuzných a přátel byli dědeček a babička na straně Gogolovy matky pověrčiví, věřící, věřili ve znamení a předpovědi. Teta z matčiny strany (vzpomínky Gogolovy mladší sestry Olgy) byla „divná“: šest týdnů si mazala hlavu lojovou svíčkou, aby „nešedivěly vlasy“, byla extrémně malátná a pomalá, dlouho oblečená, byl vždy pozdě u stolu, „přišel jen na druhé jídlo“, seděl u stolu a šklebil se „, po večeři“požádal, aby jí dal kousek chleba.

Jeden z Gogolových synovců (syn Mariiny sestry), opustil ve 13 letech sirotka (po smrti otce v roce 1840 a matky v roce 1844), později se podle vzpomínek jeho příbuzných „zbláznil“a spáchal sebevraždu. Gogolova mladší sestra Olga se v dětství vyvíjela špatně. Do 5 let špatně chodila, „držela se zdi“, měla špatnou paměť a s obtížemi se učila cizí jazyky. V dospělosti se stala věřící, bála se zemřít, každý den navštěvovala kostel, kde se dlouho modlila. Jiná sestra (podle vzpomínek Olgy) „milovala fantazírování“: uprostřed noci budila služebné, vyvedla je na zahradu a nutila je zpívat a tančit.

Spisovatelův otec Vasilij Afanasjevič Gogol-Janovskij (asi 1778 - 1825) byl mimořádně přesný a pedantský. Měl literární schopnosti, psal poezii, povídky, komedie, měl smysl pro humor. A. N. Annensky o něm napsal: „Gogolův otec je neobyčejně vtipný, nevyčerpatelný vtipálek a vypravěč. Napsal komedii pro domácí kino svého vzdáleného příbuzného Dmitrije Prokofjeviče Troščinského (ministr spravedlnosti ve výslužbě) a ocenil jeho originální mysl a dar řeči.

A. N. Annensky věřil, že Gogol „po otci zdědil humor, lásku k umění a divadlu“. Zároveň byl Vasily Afanasyevič podezřívavý, „hledal v sobě různé nemoci“, věřil v zázraky a osud. Jeho manželství mělo zvláštní, mystický charakter. Svou budoucí manželku jsem viděl ve snu ve 14 letech. Zdál se mu zvláštní, ale dosti živý sen, vtisknutý na celý život. U oltáře kostela mu Přesvatá Bohorodice ukázala dívku v bílém rouchu a řekla, že je jeho zasnoubenou. Když se probudil, téhož dne šel ke svým známým Kosyarovským a uviděl jejich dceru, velmi krásnou roční holčičku Mášu, kopii té, která ležela u oltáře. Od té doby ji jmenoval svou snoubenkou a čekal mnoho let, než si ji vzal. Aniž by čekal na její plnoletost, požádal o ruku, když jí bylo pouhých 14 let. Manželství bylo šťastné. Po dobu 20 let, až do smrti Vasilije Afanasjeviče ze spotřeby v roce 1825, se manželé jeden bez druhého neobešli ani jeden den.

Gogolova matka Maria Ivanovna (1791-1868), měla nevyrovnanou povahu, snadno propadla zoufalství. Pravidelně byly zaznamenány dramatické změny nálady. Podle historika V. M. Shenroku, byla ovlivnitelná a nedůvěřivá a "její podezření dosáhlo extrémních mezí a dosáhlo téměř bolestivého stavu." Nálada se často měnila bez zjevného důvodu: z živé, veselé a společenské najednou ztichla, uzavřela se do sebe, „upadla do zvláštního snění“, seděla několik hodin, aniž by změnila držení těla, dívala se na jeden bod, nereagovala na hovory.

Podle vzpomínek příbuzných byla Maria Ivanovna v každodenním životě nepraktická, kupovala nepotřebné věci od sokolníků, které bylo třeba vrátit, frivolně se ujala riskantních podniků, nevěděla, jak přirovnat příjmy k výdajům. Později o sobě napsala: "Moje a manželova povaha jsou veselé, ale občas mě přepadly chmurné myšlenky, měla jsem tušení neštěstí, věřila jsem ve sny." Navzdory brzkému sňatku a příznivému přístupu svého manžela se nikdy nenaučila vést domácnost. Tyto podivné vlastnosti, jak víte, jsou snadno rozpoznatelné v činech tak známých Gogolových uměleckých postav, jako je „historický muž“Nozdryov nebo manželé Manilovovi.

Rodina byla velká. Pár měl 12 dětí. Ale první děti se narodily mrtvé nebo zemřely krátce po narození. V zoufalé touze porodit zdravé a životaschopné dítě se obrací ke svatým otcům ak modlitbě. Spolu s jejím manželem cestuje do Sorochincy ke slavnému lékaři Trofimovskému, navštíví kostel, kde před ikonou svatého Mikuláše Příjemného žádá, aby jí poslal syna, a přísahá, že dítě pojmenuje Nikolaj. V témže roce se v matrice kostela Proměnění Páně objevil záznam: „Ve městě Sorochincy v měsíci březnu dne 20. (sám Gogol slavil narozeniny 19. března) statkář Vasilij Afanasjevič Gogol-Janovskij měl syna Nikolaje. Přijímač Michail Trofimovsky.

Od prvních dnů svého narození se Nikosha (jak mu matka říkala) stal nejobdivovanějším stvořením v rodině i poté, co se mu o rok později narodil druhý syn Ivan a následně několik dcer. Svého prvorozeného považovala za seslaného k ní Bohem a předpověděla mu velkou budoucnost. Všem říkala, že je génius, nepodlehl přesvědčování. Když byl ještě v mládí, začala mu připisovat otevření železnice, parní stroj, autorství literárních děl napsaných jinými, což vyvolalo jeho rozhořčení. Po nečekané smrti svého manžela v roce 1825 se začala chovat nevhodně, mluvila s ním jako s živým, požadovala, aby jí vykopal hrob a postavil ji vedle sebe. Pak upadla do omámení: přestala odpovídat na otázky, seděla bez hnutí a dívala se na jeden bod. Odmítala jíst, když se chtěla nakrmit, ostře se bránila, skřípala zuby a násilím si nalévala do pusy vývar. Tento stav trval dva týdny.

Sám Gogol ji považoval za psychicky ne zcela zdravou. 12. srpna 1839 napsal z Říma své sestře Anně Vasilievně: "Díky Bohu, naše máma je nyní zdravá, myslím její duševní nemoc." Zároveň se vyznačovala svou dobrosrdečností a jemností, byla pohostinná, v jejím domě bylo vždy mnoho hostů. Annensky napsal, že Gogol „zdědil po matce náboženské cítění a touhu prospívat lidem“. Maria Ivanovna zemřela ve věku 77 let náhle na mrtvici a přežila svého syna Nikolaje o 16 let.

Na základě informací o dědičnosti se lze domnívat, že na rozvoj duševních neduhů, stejně jako sklon k mystice, měla částečně vliv psychická nevyrovnanost matky a literární talent zdědil po otci.

STRACHY Z DĚTSTVÍ

Gogol strávil své dětství ve vesnici Vasilyevka (Janovshchina), okres Mirgorodsky, provincie Poltava, nedaleko historických památek - panství Kochubei a Mazepa a místa slavné bitvy v Poltavě. Nikosha vyrostl nemocný, hubený, fyzicky slabý, "scrofulous". Na těle se často objevovaly abscesy a vyrážky, na obličeji červené skvrny; často slzící oči. Podle sestry Olgy se neustále léčil bylinkami, mastmi, pleťovými vodami a různými lidovými prostředky. Pečlivě chráněna před nachlazením.

První známky duševní poruchy s mystickou zaujatostí v podobě dětských obav byly zaznamenány ve věku 5 let v roce 1814. Gogolův vlastní příběh o nich zaznamenala jeho přítelkyně Alexandra Osipovna Smirnova-Rosset: „Bylo mi asi pět let. Seděl jsem sám v jednom z pokojů ve Vasiljevce. Otec a matka jsou pryč. Zůstala se mnou jen stará chůva, která někam odešla. Padl soumrak. Přitiskl jsem se k rohu pohovky a uprostřed naprostého ticha poslouchal zvuk dlouhého kyvadla starožitných nástěnných hodin. V uších mi hučelo. Něco přišlo a někam odešlo. Zdálo se mi, že úder kyvadla je úderem času, který jde do věčnosti.

Najednou slabé mňoukání kočky zlomilo zbytek, který mě tížil. Viděl jsem ji, jak mňouká, jak se ke mně opatrně plíží. Nikdy nezapomenu, jak chodila, natahovala se ke mně a měkkými tlapami slabě klepala drápy o prkna podlahy a její zelené oči jiskřily nevlídným světlem. Byl jsem děsivý. Vyškrábal jsem se na pohovku a přitiskl se ke zdi.

"Kočičko, kočičko," zavolal jsem a chtěl se rozveselit. Seskočil jsem z pohovky, popadl kočku, která mi snadno spadla do rukou, běžel do zahrady, kde jsem ji hodil do rybníka a několikrát, když chtěla vyplavat a dostat se na břeh, jsem ji odstrčil stožár, sloup, tyč. Bál jsem se, třásl jsem se a zároveň jsem cítil jakési zadostiučinění, možná to byla pomsta za to, že mě vyděsila. Když se ale utopila a poslední kruhy na vodě se rozsypaly, usadil se naprostý klid a ticho, najednou mi bylo kočky strašně líto. Pocítil jsem výčitky svědomí, zdálo se mi, že jsem utopil člověka. Strašně jsem brečela a uklidnila jsem se, až když mě táta šlehal bičem."

Podle popisu životopisce P. A. Kulisha, Gogol ve stejném pětiletém věku, procházka po zahradě, slyšela hlasy, zřejmě děsivého charakteru. Třásl se, ustrašeně se rozhlížel kolem sebe, ve tváři měl výraz hrůzy. Příbuzní považovali tyto první známky duševní poruchy za zvýšenou vnímavost a rys dětství. Nepřikládali jim velký význam, přestože ho matka začala ještě pečlivěji chránit a věnovat mu větší pozornost než ostatním dětem. Podle definice mnoha autorů strach nemá vždy „určitý obsah a přichází v podobě nejasného pocitu blížící se katastrofy“.

Nikolaj Vasilievič Gogol-Janovskij se vývojově nelišil od svých vrstevníků, až na to, že ve 3 letech se naučil abecedu a začal psát křídou. Číst a psát ho učil jeden seminarista, nejprve doma se svým mladším bratrem Ivanem a poté jeden školní rok (1818-1819) na Vyšším oddělení 1. třídy Poltavské Povetské školy. V 10 letech utrpěl těžký duševní otřes: o letních prázdninách v roce 1819 onemocněl jeho devítiletý bratr Ivan a o pár dní později zemřel. Nikosha, který byl se svým bratrem velmi přátelský, dlouho vzlykal a klečel u jeho hrobu. Po přemlouvání byl přiveden domů. Toto rodinné neštěstí zanechalo hlubokou stopu na duši dítěte. Později jako středoškolák na svého bratra často vzpomínal, o přátelství s ním napsal baladu „Dvě ryby“.

Podle vzpomínek samotného Gogola se v dětství „vyznačoval zvýšenou vnímavostí“. Matka často mluvila o skřetovi, démonech, o posmrtném životě, o posledním soudu pro hříšníky, o výhodách pro ctnostné a spravedlivé lidi. Dětská fantazie živě vykreslila obraz pekla, v němž „hříšníci byli mučeni mukami“, a obraz ráje, kde byli spravedliví v blaženosti a spokojenosti.

Později Gogol napsal: "Tak strašně popsala věčná muka hříšníků, že mě to šokovalo a probudilo ty nejvyšší myšlenky." Tyto příběhy nepochybně ovlivnily vznik dětských strachů a bolestivých nočních můr. Ve stejném věku začal pravidelně pociťovat záchvaty letargie, kdy přestal odpovídat na otázky, seděl bez hnutí a díval se na jeden bod. V tomto ohledu začala matka častěji vyjadřovat obavy o jeho neuropsychické zdraví.

Gogolova literárního talentu si poprvé všiml spisovatel V. V. Kapnist. Když navštívil Gogolovy rodiče a poslouchal básně 5letého Nikoše, řekl, že "bude velký talent."

TAJEMNÁ PŘÍRODA

Mnoho v Gogolově životě bylo neobvyklé, dokonce i jeho narození po modlitbě v kostele u ikony Mikuláše Příjemného. Neobvyklé a místy záhadné bylo jeho chování v tělocvičně, o kterém sám napsal své rodině: „Jsem pro všechny považován za záhadu. Nikdo mě úplně nepochopil."

V květnu 1821 byl 12letý Nikolaj Gogol-Janovskij přidělen do první třídy nižynského gymnázia vyšších věd na 7leté studium. Tato prestižní vzdělávací instituce byla určena pro chlapce z bohatých rodin (aristokratů a šlechticů). Životní podmínky nebyly špatné. Každý z 50 žáků měl samostatnou místnost. Mnozí měli plnou penzi.

Pro jeho tajnůstkářství a tajemnost mu gymnazisté říkali „tajemný Karla“, a protože se občas při rozhovoru náhle odmlčel a nedokončil započatou frázi, začali mu říkat „člověk mrtvé myšlenky“(„přetížení myšlení“, od A. V. Snežněvského, jeden z příznaků charakteristických pro schizofrenii). Někdy se jeho chování zdálo žákům nepochopitelné. Jeden z žáků gymnázia, budoucí básník I. V. Lyubich-Romanovich (1805-1888) vzpomínal: „Gogol někdy zapomněl, že je muž. Bývalo to tak, že brečel jako koza, chodil po pokoji, pak uprostřed noci zpívá jako kohout, pak chrochtá jako prase." K údivu středoškoláků obvykle odpovídal: "Raději jsem ve společnosti prasat než lidí."

Gogol často chodil se skloněnou hlavou. Podle memoárů téhož Lyubich-Romanoviče „vytvářel dojem člověka hluboce zapojeného do něčeho nebo přísného subjektu, který zanedbává všechny lidi. Naše chování považoval za aroganci aristokratů a nechtěl nás znát."

Také pro ně byl nepochopitelný jeho postoj k urážlivým útokům proti němu. Ignoroval je a prohlásil: "Nemyslím si, že si zasluhuji urážky a neberu je na sebe." To jeho pronásledovatele rozhněvalo a nadále byli sofistikovaní ve svých krutých žertech a zesměšňování. Jednou k němu byla vyslána deputace, která mu slavnostně darovala obrovský medový perník. Hodil to poslancům do očí, odešel ze třídy a dva týdny se neukázal.

Záhadou byl i jeho vzácný talent, proměna obyčejného člověka v génia. To nebylo záhadou jen pro jeho matku, která ho téměř od raného dětství považovala za génia. Jeho osamělý potulný život v různých zemích a městech byl záhadou. Záhadou byl i pohyb jeho duše, buď naplněný radostným, nadšeným vnímáním světa, nebo ponořený do hluboké a ponuré melancholie, kterou nazýval „blues“. Později jeden z učitelů nižynského gymnázia, který vyučoval francouzštinu, o záhadnosti Gogolovy proměny v geniálního spisovatele napsal: „Byl velmi líný. Zanedbávaná výuka jazyků, zvláště v mém předmětu. Napodoboval a kopíroval všechny, ocejchoval se přezdívkami. Ale byl laskavý a nedělal to z touhy někoho urazit, ale z vášně. Miloval kresbu a literaturu. Bylo by však příliš směšné si myslet, že Gogol-Janovskij by byl slavný spisovatel Gogol. Zvláštní, opravdu zvláštní."

Dojem o Gogolově tajemnosti působil jeho tajnůstkářství. Později vzpomínal: „Nikomu jsem se nesvěřil se svými tajnými myšlenkami, neudělal jsem nic, co by mohlo odhalit hlubiny mé duše. A komu a proč bych se vyjadřoval, aby se smáli mé extravaganci, aby byli považováni za zapáleného snílka a prázdného člověka." Jako dospělý a nezávislý člověk napsal Gogol profesoru S. P. Shevyrev (historik): "Jsem skrytý, protože se bojím, že propustím celé mraky nedorozumění."

Zvláštní a nepochopitelný se ale jevil případ Gogolova nevhodného chování, který rozvířil celou tělocvičnu. V tento den chtěli Gogola potrestat za to, že během bohoslužby namaloval obraz, aniž by vyslechl modlitbu. Když Gogol viděl, jak je k němu přivolaný exekutor, křičel tak pronikavě, že všechny vyděsil. Žák gymnázia T. G. Pashchenko popsal tuto epizodu takto: „Najednou se ve všech odděleních ozval hrozný poplach:„ Gogol se zbláznil “! Přiběhli jsme a viděli: Gogolův obličej byl strašně zkreslený, oči se mu leskly divokým leskem, vlasy měl vrásčité, skřípal zuby, z úst mu šla pěna, tluče nábytek, padá na podlahu a bije. Orlai (ředitel gymnázia) přiběhl a jemně se dotkl jeho ramen. Gogol popadl židli a rozhoupal ji. Čtyři ministři ho chytili a odvezli na speciální oddělení místní nemocnice, kde byl dva měsíce a dokonale hrál roli vztekliny."

Podle dalších vězňů byl Gogol v nemocnici jen dva týdny. Středoškoláci, kteří ho navštěvovali, nevěřili, že šlo o záchvat nemoci. Jeden z nich napsal: "Gogol předstíral tak obratně, že všechny přesvědčil o své nepříčetnosti." To byla reakce na jeho protest, vyjádřený v prudké psychomotorické agitaci. Připomínala katatonické vzrušení s hysterickými složkami (informace o jeho pobytu v nemocnici a závěr lékařů v dostupných zdrojích se nepodařilo dohledat). Po návratu z nemocnice se na něj gymnazisté dívali s obavami a vyhýbali se mu.

Gogol se o svůj vzhled nijak zvlášť nestaral. V mládí byl v oblečení nedbalý. Pedagog P. A. Arseniev napsal: „Gogolův vzhled je neatraktivní. Kdo by si pomyslel, že pod touto nevzhlednou slupkou se skrývá osobnost geniálního spisovatele, na kterého je Rusko hrdé? Jeho chování zůstalo pro mnohé nepochopitelné a záhadné, když v roce 1839 třicetiletý Gogol celé dny seděl u lůžka umírajícího mladíka Josepha Vielgorského. Své bývalé studentce Balabinovi napsal: „Žiji ho pro dny smrti. Voní jako hrob. Tupý, slyšitelný hlas mi našeptává, že je to na krátkou dobu. Je pro mě sladké sedět vedle něj a dívat se na něj. S jakou radostí bych na sebe vzal jeho nemoc, kdyby mu pomohla obnovit zdraví. M. P. Gogol na okamžik napsal, že ve dne v noci sedí u Vielgorského lůžka a „necítí se unavený“. Někteří Gogola dokonce podezřívali z homosexuality. Až do konce svých dnů zůstával Gogol pro mnohé své přátele a známé a dokonce i pro badatele jeho díla neobvyklou a tajemnou osobou.

PONOŘENÍ DO NÁBOŽENSTVÍ

"Sotva sám nevím, jak jsem přišel ke Kristu, když jsem v něm viděl klíč k lidské duši," napsal Gogol v Autorově vyznání. V dětství byl podle svých vzpomínek přes religiozitu svých rodičů k náboženství lhostejný, opravdu nerad chodil do kostela a poslouchal dlouhé bohoslužby. „Šel jsem do kostela, protože byli nařízeni, stál jsem a neviděl nic než kněžské roucho a neslyšel nic než ohavný zpěv úředníků, byl jsem pokřtěn, protože všichni byli pokřtěni,“vzpomínal později.

Jako středoškolák podle vzpomínek přátel nebyl pokřtěn a neklaněl se. První náznaky samotného Gogola o náboženském cítění jsou v jeho dopise matce v roce 1825 po smrti svého otce, když byl na pokraji sebevraždy: „Žehnám ti, svatá víro, jen v tobě nacházím útěchu a zadostiučinění. mého smutku. Náboženství se stalo dominantním v jeho životě na počátku 40. let 19. století. Ale myšlenka, že na světě existuje nějaká vyšší moc, která mu pomáhá vytvářet geniální díla, ho napadla ve věku 26 let. Byly to nejproduktivnější roky v jeho práci.

S prohlubováním a komplikací duševních poruch se Gogol začal častěji obracet k náboženství a modlitbě. V roce 1847 napsal V. A. Žukovskij: "Mé zdraví je tak nemocné a někdy je to tak těžké, že bez Boha je nemožné vydržet." Řekl svému příteli Alexandru Danilevskému, že chce najít „svěžest, která objímá mou duši“, a on sám „je připraven následovat cestu nakreslenou shora. Člověk musí s pokorou přijímat neduhy a věřit, že jsou užitečné. Nemohu najít slova, jak poděkovat nebeskému Poskytovateli za svou nemoc."

S dalším rozvojem bolestivých jevů roste i jeho religiozita. Svým přátelům říká, že nyní bez modlitby nezačíná „žádný obchod“.

V roce 1842 se Gogol na náboženském základě setkal se zbožnou stařenou Naděždou Nikolajevnou Šeremetěvou, vzdálenou příbuznou nejslavnější hraběcí rodiny. Poté, co se dozvěděla, že Gogol často chodí do kostela, čte církevní knihy, pomáhá chudým lidem, byla k němu prodchnuta úctou. Našli společnou řeč a dopisovali si až do její smrti. V roce 1843 napsal 34letý Gogol svým přátelům: „Čím hlouběji nahlížím do svého života, tím lépe vidím úžasnou účast Vyšší moci na všem, co se mě týká.“

Gogolova zbožnost se v průběhu let prohlubovala. V roce 1843 si jeho přítel Smirnova všiml, že je „tak ponořený do modlitby, že si ničeho kolem nevšímal“. Začal tvrdit, že "Bůh ho stvořil a můj záměr přede mnou neskryl." Pak napsal z Drážďan Jazykovovi podivný dopis s vynechanými a neúplnými frázemi, něco jako zaklínadlo: „Je něco úžasného a nepochopitelného. Ale vzlyky a slzy jsou hluboce inspirované. Modlím se v hloubi duše, aby se ti to nestalo, aby od tebe odletěla temná pochybnost, ať je ve tvé duši častěji milost, že jsem v tuto chvíli objímán."

Od roku 1844 se začalo mluvit o vlivu „zlých duchů“. Píše Aksakovovi: „Vaše vzrušení je věcí ďábla. Udeřte toho surovce do obličeje a nenechte se zahanbit. Ďábel se chlubil, že mu patří celý svět, ale Bůh mu nedal moc." V dalším dopise radí Aksakovovi, aby „každý den četl Napodobení Krista a po přečtení se oddal meditaci“. V dopisech stále více zní poučný tón kazatele. Bible začala být považována za „nejvyšší výtvor mysli, učitele života a moudrosti“. Začal s sebou všude nosit modlitební knížku, bál se bouřky, považoval ji za „Boží trest“. Jednou jsem při návštěvě Smirnova četl kapitolu z druhého dílu Mrtvých duší a v tu dobu se náhle strhla bouřka. "Není možné si představit, co se stalo Gogolovi," připomněla Smirnova. "Celý se třásl, přestal číst a později vysvětlil, že hrom je hněv Boha, který mu z nebes vyhrožoval za to, že četl nedokončené dílo."

Gogol, který přišel do Ruska ze zahraničí, vždy navštívil Optinu Pustyn. Poznal jsem biskupa, rektora a bratry. Začal se bát, že ho Bůh potrestá za „rouhání“. Tuto myšlenku podpořil kněz Matthew, který navrhl, že v posmrtném životě ho za takové skladby čeká strašlivý trest. V roce 1846 ho jeden z Gogolových známých, Sturdza, viděl v jednom z římských kostelů. Vroucně se modlil, poklonil se. „Našel jsem ho pokoušeného ohněm duševního a fyzického utrpení a usilujícího o Boha všemi silami a metodami své mysli a srdce,“napsal ohromený svědek ve svých pamětech.

Navzdory strachu z božího trestu pokračuje Gogol v práci na druhém díle Mrtvých duší. V roce 1845 obdržel 36letý Gogol v zahraničí v roce 1845 oznámení o svém přijetí za čestného člena Moskevské univerzity: „Císařská moskevská univerzita, respektující vyznamenání Nikolaje Vasiljeviče Gogola v akademickém světle a zásluhy o literární dílo v ruské literatuře, uznává jej jako čestného člena s plnou důvěrou, že pomáhá Moskevské univerzitě ve všem, co může přispět k úspěchu vědy. V tomto pro něj důležitém činu viděl Gogol i „prozřetelnost Boží“.

Od poloviny 40. let v sobě Gogol začal nacházet mnoho neřestí. V roce 1846 sestavil pro sebe modlitbu: „Pane, požehnej tento nadcházející rok, proměň to všechno v ovoce a práci velkého užitku a prospěšné, to vše pro to, aby ti sloužilo, to vše pro spásu duše. Podzim s vaším vyšším světlem a vhledem do proroctví vašich velkých zázraků. Kéž na mě sestoupí Duch svatý a pohne mými ústy a zničí ve mně mou hříšnost, nečistotu a ničemnost a převede mě do svého hodného chrámu. Pane, neopouštěj mě."

Aby se Gogol očistil od hříchů, podnikl začátkem roku 1848 cestu do Jeruzaléma. Před cestou navštívil Optinu Pustyn a požádal kněze, opata a bratry, aby se za něj modlili, poslal peníze knězi Matoušovi, aby se po celou dobu své cesty „modlil za jeho fyzické a duševní zdraví“. V Optině Pustyn se obrátil na staršího Filareta: „Pro Krista, modlete se za mě. Požádejte opata a všechny bratry, aby se modlili. Moje cesta je obtížná."

Než se Gogol vydal na posvátná místa v Jeruzalémě, napsal si pro sebe zaklínadlo ve formě výzvy k Bohu: „Naplň jeho duši milostivou myšlenkou po celou dobu jeho cesty. Odstraňte z něj ducha váhání, ducha pověr, ducha vzpurných myšlenek a vzrušujících prázdných znamení, ducha bázlivosti a strachu." Od té doby rozvíjel myšlenky sebeobviňování a sebeponižování, pod jejichž vlivem napsal svým krajanům vzkaz: „V roce 1848 ode mě nebeské milosrdenství stáhlo ruku smrti. Jsem téměř zdravý, ale slabost zvěstuje, že život je v rovnováze. Vím, že jsem mnohé sužoval a jiné jsem obrátil proti sobě. Můj spěch byl důvodem, proč se má díla objevila v nedokonalé podobě. Za všechno, co je v nich urážlivé, tě prosím, odpusť mi s velkorysostí, s jakou může odpustit jen ruská duše. V mé komunikaci s lidmi bylo hodně nepříjemného a odpudivého. Bylo to částečně kvůli drobné hrdosti. Žádám vás, abyste krajanům spisovatelům odpustili moji neúctu k nim. Omlouvám se čtenářům, pokud je v knize něco nepříjemného. Žádám vás, abyste odhalil všechny mé nedostatky, které jsou v knize, mé nepochopení, bezmyšlenkovitost a aroganci. Prosím všechny v Rusku, aby se za mě modlili. Budu se modlit za všechny své krajany u Božího hrobu."

Současně Gogol píše testamentární objednávku následujícího obsahu: „Byt v plné přítomnosti paměti a zdravé mysli vykládám svou poslední vůli. Žádám vás, abyste se modlili za mou duši, abyste pohostili chudé večeří. Nebudu dávat nad svůj hrob žádné pomníky. Neodkazuji nikomu, aby za mě truchlil. Hřích přijme ten, kdo bude považovat mou smrt za významnou ztrátu. Prosím, nepohřbívejte mě, dokud se neobjeví známky rozkladu. Zmiňuji se o tom, protože během mé nemoci na mně nalézají okamžiky vitální necitlivosti, přestává mi bít srdce a puls. Svým krajanům jsem odkázal svou knihu s názvem „Pohádka na rozloučenou“. Byla zdrojem slz, které nikdo neviděl. Nepřísluší mně, nejhorší ze všech, trpícím vážnou nemocí vlastní nedokonalosti, dělat takové řeči."

Po svém návratu z Jeruzaléma napsal Žukovskému dopis: „Bylo mi ctí strávit noc u Spasitelova hrobu a připojit se k „svatým tajemstvím“, ale nezlepšil jsem se. V květnu 1848 odjel ke svým příbuzným do Vasiljevky. Slovy sestry Olgy: "Přišla jsem s truchlivou tváří, přinesla pytel posvěcené půdy, ikony, modlitební knížky, karneolový kříž." Jelikož byl u příbuzných, o nic se nezajímal, kromě modliteb, a chodil do kostela. Svým přátelům napsal, že po návštěvě Jeruzaléma v sobě viděl ještě více neřestí. "U Božího hrobu jsem jakoby cítil, kolik chladu mého srdce, sobectví a sebevědomí je ve mně."

Po návratu do Moskvy v září 1848 navštívil S. T. Aksakov, který si v něm všiml prudké změny: „Nejistota ve všem. Ne ten Gogol." Ve dnech, jako je tento, kdy podle jeho slov „přicházelo osvěžení“, napsal druhý díl Mrtvých duší. První verzi knihy spálil v roce 1845, aby napsal tu nejlepší. Zároveň vysvětlil: "Aby byl člověk vzkříšen, musí zemřít." Do roku 1850 napsal 11 kapitol již aktualizovaného druhého dílu. Přestože svou knihu považoval za „hříšnou“, netajil se tím, že má věcné ohledy: „Moskevským spisovatelům je mnoho dluhů“, jimiž se chtěl splatit.

Koncem roku 1850 podnikl cestu do Oděsy, neboť zimu v Moskvě nesnášel dobře. Ale ani v Oděse jsem se necítil nejlépe. Občas se objevily záchvaty melancholie, pokračovaly ve vyjadřování myšlenek sebeobviňování a iluzí hříšnosti. Byl duchem nepřítomný, zamyšlený, vroucně se modlil, mluvil o „posledním soudu“za hrobem. Nocí se z jeho pokoje ozývaly povzdechy a šepoty: "Pane, smiluj se." Pletnev z Oděsy napsal, že „nepracuje a nežije“. Začal jsem se omezovat na jídlo. Zhubla jsem, vypadala špatně. Jednou přišel k Lvu Puškinovi, který měl hosty, kteří byli ohromeni jeho vyhublým vzhledem, a dítě mezi nimi, když vidělo Gogola, propuklo v pláč.

Z Oděsy v květnu 1851 šel Gogol do Vasiljevky. Podle vzpomínek příbuzných se během pobytu u nich o nic nezajímal, kromě modliteb, každý den četl náboženské knihy, nosil s sebou modlitební knížku. Podle své sestry Alžběty byl odtažitý, soustředěný na své myšlenky, „stal se nám chladným a lhostejným“.

Myšlenky hříšnosti se v jeho mysli stále více usazovaly. Přestal jsem věřit v možnost očisty od hříchů a v odpuštění od Boha. Občas byl nervózní, čekal na smrt, v noci špatně spal, měnil pokoje, říkal, že mu překáží světlo. Často se modlil na kolenou. Zároveň si dopisoval s přáteli. Zřejmě byl posedlý „zlými duchy“, jak napsal jednomu ze svých přátel: „Ďábel je člověku bližší, bez okolků na něj sedí a ovládá, čímž ho nutí dělat bláznovství za bláznovstvím.“

Od konce roku 1851 až do své smrti Gogol Moskvu neopustil. Žil na Nikitském bulváru v Talyzinově domě v bytě Alexandra Petroviče Tolstého. Byl zcela vydán na milost a nemilost náboženskému cítění, opakovaná zaklínadla jím napsaná již v roce 1848: „Pane, zažeň všechny svody zlého ducha, zachraň ubohý lid, nedej, aby se ten zlý radoval a ovládl nás, nedovol, aby se nám nepřítel posmíval." Z náboženských důvodů se začal postit ani ne v postní dny, jedl velmi málo. Čtu pouze náboženskou literaturu. Dopisoval jsem si s knězem Matthewem, který ho vyzýval k pokání a k přípravě na posmrtný život. Po smrti Chomjakové (sestra jeho zesnulého přítele Jazykova) začal říkat, že se připravuje na "strašnou chvíli": "Všechno je pro mě." Od té doby začal pokorně čekat na konec svého života.