Poslední pád Říma, volání Vandalů. Průřezová analýza čtyř starověkých zdrojů informací o jedné události

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Geyserichova invaze do Říma. Náčrt K. Bryullov. OK. 1834

Dobrý den, milí uživatelé! V této relaci se podíváme na názorný příklad (konečný pád Říma, jeho ztráta královské moci), abychom zvážili, jak jsou historické události utvářeny tak, aby je odrážely v myslích společnosti. Jak historici a další blízké historické postavy Edward Radzinsky) atd. Jak událost "nacpou" jemnými detaily, zkompilují "exe" soubor, aby se nainstalovali do našich operačních systémů, do našeho vědomí, aby si v něm vytvořili obrázek minulosti.

Pozorně si tedy přečtete všechny čtyři zdroje a pravděpodobně si všimnete rozdílu ve vyprávěních. Někde jsou události podrobnější, někde více autorský výklad, někde se vynořují neznámé detaily - obecně se dá s materiálem pracovat. Začněme modlitbou…

TAK HODNĚ ČÍSLO JEDNA - náš milovaný L. L. S. (16. století), "..zdroj všeho vědění.." (citát G. Sterligova)

(Averzní kronika Jana Hrozného, Byzanc, svazek 2)

============================================

OK, POJĎME DÁL:

POLOŽKA ČÍSLO 2 - PROSPER AQUITÁN (390-460 let)

KRONIKA PROSPERU AQUITÁNU

Na konzulát Aetius a do studia

1373. Mezi Augustem Valentinianem a patriciem Aetiem, po vzájemných přísahách věrnosti, po dohodě o sňatku [jejich] dětí, začalo vyrůstat zlé nepřátelství a odkud měla vyrůstat milost [vzájemné] lásky. Oheň nenávisti se rozhořel, přestože se věřilo, že jejím podněcovatelem byl eunuch Heraclius, který tak připoutal císařovu duši k sobě neupřímnou službou, že ho snadno inspiroval [cokoli] chtěl. Když tedy Heraclius vnukl císaři všechno špatné na Aetiovi, začalo se zdát, že jediným užitečným [prostředkem] k záchraně princeps je, když on sám zabrání nepřátelskému spiknutí. Proto byl Aetius krutě zabit rukou císaře a meči lidí kolem něj ve vnitřních komnatách paláce; zabit byl také pretoriánský prefekt Boethius, který měl s [Aetiem] velké přátelství.

1374.

Na konzulát Valentiniana VIII a Anthemia.

1375. Po Aetiově smrti brzy následovala smrt Valentiniana, zcela nevyhnutelná, protože Aetiův vrah k sobě přivedl své přátele a panoše.

Ti, kteří se tajně dohodli na vhodném čase pro atentát, očekávali, že princové opustí Město, a v době, kdy byl zaneprázdněn vojenskými soutěžemi, ho zasáhli nečekanými ranami; ve stejnou dobu byl zabit i Heraclius, protože byl poblíž, a nikdo z davu [blízkého] krále se za zločin nepomstil.

Bezprostředně po této vraždě se [16. den před dubnovými kalendáři] chopil císařské moci Maxim, manžel patricijské důstojnosti, který byl dvakrát poctěn konzulátem. Pak se zdálo, že pro umírající stav bude užitečný ve všem, [nicméně] brzy odhalil, co [ve skutečnosti] měl v duši: vždyť Valentinianovy vrahy nejen nepotrestal, ale dokonce [je] přijal do [jeho] přátelství, a kromě toho donutil Augustu, svou manželku, nedovolil jí truchlit nad ztrátou svého manžela, jen o pár dní později ho donutil, aby si ho vzal.

Ale tato drzost nemohla trvat dlouho. O dva měsíce později, když se vešlo ve známost o příchodu krále Gizirika z Afriky, a mnoho vznešených i obyčejných lidí začalo prchat z Města, a on sám, když dal všem svolení opustit [Řím], také rozhodl odejít během [všeobecného] zmatku, [sedmdesátého sedmého dne po převzetí moci] byl roztrhán na kusy královými služebníky a vhozen do Tibery a byl [tak] zbaven hrobu [před červencovými kalendáři].

Po této Maximově smrti následovalo zajetí Říma, hodné mnoha slz, [když] město, zbavené jakékoli ochrany, obsadilo Gizirik. Z brány mu vyšel vstříc svatý biskup Leo, jehož výraz poslušnosti (Hospodin ho vedl!) tak obměkčil [Gizirik], že když se vše podřídilo jeho moci, zdržel se ohně, masakru a poprav. Během následujících čtrnácti dnů byl tedy Řím v průběhu nerušeného a svobodného pátrání zbaven veškerého bohatství a také spolu s královnou a jejími dětmi bylo do Kartága odvlečeno mnoho tisíc zajatců, kteří byli ceněni buď kvůli [jejich] věku nebo kvůli [jejich] dovednostem (ars).

=========================================

Mdyaaaa.. Informace se slušně liší, no, pojďme dál!

LOT ČÍSLO TŘI - WIKIPEDIE (kam bez toho můžeme jít, infekce..) na základě složení Jana z Antiochie (7. stol.) Pro seznámení, ne slepou víru, za.

Potíže v Římě

Nejpodrobnější popis převratu v Římě, který znamenal nájezd Vandalů, politickou nestabilitu říše a nakonec její zánik, vyprávěl autor 7. století Jan z Antiochie, podle eseje Priscus, byzantský diplomat a historik poloviny 5. století, který k nám nedorazil (!!).

Římský senátor Petronius Maximus, označený dvěma konzuláty, byl ponížen a uražen císařem Valentinianem III. Císař vyhrál svůj prsten ve hře v kostky od Maxima a poslal tento prsten s důvěrníkem Maximově ženě a nařídil, aby se jeho jménem objevila v paláci k jejímu manželovi. V paláci Valentinian znásilnil nic netušící ženu. Maxim svůj hněv nijak nedával najevo, ale tajně začal připravovat pomstu.

Prvním krokem k pomstě, jak ji popisuje Jan z Antiochie, byl v září 454 atentát na slavného velitele Aetia, který v roce 451 porazil hordy Attily. Vliv Aetia vzrostl natolik, že začal pro podezřelého Valentiniana představovat hrozbu, o čemž se ho Maxim snažil přesvědčit. Císař povolal velitele do paláce, kde na něj nečekaně zaútočil s mečem v rukou. Poté, co Valentinianus s pomocí důvěryhodného eunucha Herakleia rozsekal Aetia k smrti, zeptal se jednoho muže: "Není pravda, že Aetiova smrt je krásně naplněna?" Odpověděl: „Dobrá nebo ne, nevím. Ale vím, že sis levou rukou usekl pravou ruku."

Dalším krokem pomsty byl atentát na samotného císaře. Přestože Jan z Antiochie obviňuje Maxima z organizování spiknutí, Prosper Akvitánský, přímý svědek událostí, ve své kronice poznamenává pouze to, že Maxim následně Valentinianovy vrahy přátelsky přivítal. Goth Optila, který sloužil pod velením Aetia a jemu oddaný, rozsekal k smrti císaře Valentiniana III. Císař neměl syny ani uznané dědice, po Aetiově smrti nebyl velitel všech armád, čehož Maxim využil. Úplatkem si zajistil 17. března 455 provolání císařem.

Volání vandalů

Legitimita Maximovy moci byla zpochybňována, a tak se jen pár dní po vyhlášení císaře oženil s Licinií Eudoxií, vdovou po Valentinianovi III. Podle Prospera donutil Eudoxii, aby se vdala. Jan z Antiochie píše, že jí Maxim dokonce vyhrožoval smrtí. Obrátila se o pomoc na vandalského krále Geysericha. Prokopius vykreslil tento příběh takto:

"A nějak, když byl s Eudoxií na posteli, jí řekl, že to všechno udělal kvůli své lásce k ní." Eudoxie, která se na Maxima dříve zlobila a chtěla pomstít jeho zločin proti Valentinianovi, na něj nyní z jeho slov kypěl hněvem ještě více a Maximova slova, že kvůli ní se toto neštěstí stalo jejímu manželovi, ji přiměla ke spiknutí.

Jakmile nastal den, poslala do Kartága zprávu, v níž požádala Gizericha, aby pomstil Valentiniana, kterého zabil bezbožný muž, nehodný sebe ani svého královského titulu, a osvobodil ji, trpící potupou od tyrana. Naléhavě trvala na tom, že jako přítel a spojenec by bylo nedůstojné a bezbožné nebýt mstitelem, protože byl spáchán tak velký zločin na královském domě. Věřila, že od Byzance nemá od té doby co očekávat pomoc a pomstu Theodosius [Eudoxiin otec] již skončil své dny a království převzal Marcian."

Verze o povolání barbarů v různých částech říše byly populární mezi historiky 5. století. Invazi Vandalů do Galie v roce 406 vysvětloval jejich tamní povolání římský velitel Stilicho, invazi Vandalů v roce 429 do severní Afriky - jejich povolání římského místodržitele Bonifáce, tažení Hunů proti západořímské Říše - z povolání Attily jako sestry císaře Honorie. Verzi o povolání Vandalů Eudoxií do Říma zjevně zazněl Priscus a později, pozdější byzantští historikové ji z jeho slov pochytili. Prosper z Akvitánie, svědek událostí, se o tom nezmiňuje, ale jeho současník, španělský biskup Idatius, o této verzi již věděl a označil ji za „špatné pověsti“.

Moderní historici připouštějí možnost takového vývoje událostí na základě Idatiova poselství, že Maxim si přeje oženit svého syna Palladia s dcerou Valentiniana. Protože jedna z jeho dcer Placidie byla již provdána za urozeného Římana Olybria, můžeme hovořit o další dceři, Eudokii, která se na návrh Aetia zasnoubila se synem Geiserichovým. T Geyserich se tedy osobně zajímal o svržení uzurpátora Maxima.

Prokopius vyslovil názor, že Geyserich se vydal na nájezd na Řím pouze za účelem plenění.

Obsazení a vyplenění Říma

Řím se o Geiserichově výpravě dozvěděl předem. Ve městě vypukla panika, během níž byl zabit císař Maximus, který vládl necelé 3 měsíce. Prosper z Akvitánie krátce a zřejmě nejpřesněji popsal smrt Maxima:

„Byl oznámen příchod krále Geisericha z Afriky, a když se z města v panice vyřítily davy, když i on [Maxim] chtěl ve strachu uprchnout a dovolil všem ostatním uprchnout, byl ubodán k smrti císařskými otroky na svém 77. den vlády. Jeho tělo, roztrhané na kusy, bylo vhozeno do Tiberu a on zůstal bez hrobu."

77. den vlády odpovídá 31. květnu nebo 1. červnu 455, první datum je obecně přijímáno. Galský básník Sidonius Apollinarius si díky rodinným vazbám dobře uvědomoval poměry v Římě. V jednom z dopisů nastínil situaci, ve které se císař Maximus ocitl: „Zjistil, že je bezmocným vládcem nespolehlivé družiny, obklopen revoltami legionářů, úzkostí obyvatelstva, nepokoji mezi barbarskými spojenci… Sidonius také naznačil, že nepokoje mezi lidmi způsobil jistý vojevůdce Burgundsko a Jordan pojmenoval římského vojáka Ursus, který zabil Maxima.

Kronikář 6. století Victor Tunnunsky oznámil, že Geyserich obsadil Řím 3. den po smrti Maxima, 14 dní ho okrádal a odvedl tisíce zajatců do Kartága.

Papež Lev I. se u bran města setkal s vandalským králem a přesvědčil ho, aby ušetřil město před žhářstvím a obyvatele před mučením a vraždami. Prosper z Akvitánie, přímý svědek pádu Říma, ve své kronice poznamenal: „Když se vše podřídilo jeho moci, [Geyserich] se zdržel ohně, masakru a poprav. Takže během následujících čtrnácti dnů, v průběhu nerušeného a svobodného pátrání, byl Řím zbaven veškerého svého bohatství a mnoho tisíc zajatců bylo odvlečeno do Kartága spolu s královnou [Eudoxií] a jejími dětmi." Zřícenina Říma se lišila od dřívějšího plenění gótským vůdcem Alarichem v roce 410 svou plánovitou a metodickou povahou.

Heinrich Leutemann, Plünderung Roms durch die Vandalen (asi 1860-1880)

Prokopius vyjmenoval kořist vandalů:

„Gizerich zajal Eudoxii se svými dcerami z Valentiniana, Eudoxie a Placidie a naložil na lodě obrovské množství zlata a dalších královských pokladů, odplul do Kartága, vzal měď z paláce a všechno ostatní. Okradl a Kapitolský chrám Jupitera a sundal z něj polovinu střechy. Tato střecha byla vyrobena z nejkvalitnější mědi a pokryta silnou vrstvou zlata, což představovalo velkolepý a ohromující pohled.

Z lodí, které měl Gizerich, prý zemřela jedna, která vezla sochy, a se všemi ostatními vandalové bezpečně vstoupili do přístavu v Kartágu.“[13]

Prokopius se také zmínil o židovských pokladech z římského paláce, ukořistěných římským císařem Titem Vespasianem v Jeruzalémě v 1. století.

Důsledky

Geyserich rozdělil zajatce z Říma mezi Vandaly a Maury, účastníky nájezdu. Vězni, mezi nimiž bylo mnoho urozených lidí, byli vykoupeni za peníze. Biskup Viktor Vitenský hovořil o účasti katolické církve na jejich propuštění.

Dcera Eudoxie, Evdokia, byla provdána za Gunericha, syna Geisericha. Hunerich roku 477 zdědil království Vandalů a Alanů a roku 523 se stal králem Vandalů jeho syn z Evdokie Hilderich. Sama Eudoxie a její další dcera Placidia byly po 2 letech propuštěny do Konstantinopole.

Řím se po nájezdu vandalů na měsíc ponořil do anarchie. V červenci 455 byl novým císařem prohlášen Mark Avit, spolubojovník Aetiův a přítel gótského krále Theodorika II.

Poklady uloupené vandaly v Římě dobyla byzantská armáda v roce 534 po porážce barbarského království a převezla do Konstantinopole.

Vandalský nájezd byl 2. pleněním Říma v 5. století, v roce 410 byl vystaven 3denní loupeži Vizigótů z Alaric, v důsledku čehož byla část města vypálena. Byl to však nájezd vandalů, který na současníky hluboce zapůsobil a zanechal znatelnou stopu v katolické historiografii. Přestože neexistují žádné informace o vraždách měšťanů vandaly, na rozdíl od dopadení v roce 410, Geyserich nevzal, stejně jako Alaric, církevní chrámy pod ochranu. Během Velké francouzské revoluce vznikl pojem „vandalismus“v souvislosti s ničením historických památek. Termín se i přes svou zjevnou nespolehlivost zakořenil, začal označovat nesmyslné ničení duchovních a materiálních kulturních hodnot a vstoupil do mnoha jazyků světa.

=============================================

POLOŽKA ČTVRTÁ - Prisk Panniskiy (zemřel 475 g) "BYZANTSKÉ KRONIKY" (analýza historiografa A. S. Kozlova)

Prvky pragmatické analýzy lze nalézt také v pasážích o Římě.

sko-vandalské vztahy. V tomto ohledu a informacích pozoruhodné

maci o smrti Aetia a císaře Valentiniana III., jakož i o

okolnosti dobytí Říma Geyserichem (fr. 30; Priscus, exc. 71; cp.: [Ioannis

Antiocheni, fr. 224,1]). Ačkoli R. Blockley a P. Carolla některé vyjádřili

pochybuji, že celý tento příběh patří Priscovi, ale W. Roberto

přesvědčivě dokázal, že pro Jana z Antiochie v tomto případě

povaha příběhu a interpretace toho, co se stalo, jsou velmi podobné těm

Janovy saze, které jasně sahají do „byzantské historie“.

Za prvé, Geiserichova politika je zobrazena ve stejných kategoriích jako

a politika Attily. Historik se zásadně zaměřuje na

o motivacích předních politických osobností. Smrt Aetia (který je

zvaný τεῖχος τῆς … ἀρχῆς) považuje za kritický okamžik v historii

Západořímská říše..

Tato tragédie měla za následek řetězec událostí

tii, která vyvrcholila dobytím Říma Vandaly v roce 455 (fr. 30.1; Priscus, ex. 69), a následně - nastolení vandalské hegemonie v

dieselové moře. Jinými slovy, smrt tak významného státu

její manžel, stejně jako Aetius, vede k impotenci Říma a posílení krále

vandalové (fr. 30.1; Priscus, výk. 71). Charakteristika Aetia jako překážky

k realizaci plánů nepřátel Říma dochází již v poselství

o Attilových přípravách na útok na Západní impérium (fr. 17; Priscus, ex. 62; cp.: [Ioannis Antiocheni, fr. 224]). Tato myšlenka se v příběhu opakuje.

o agresivním jednání Geisericha [Roberto, str. 133-134]. Král Wandy

Lov vidí Aetiovu smrt jako příznivý obrat událostí (fr. 30.1;

Priscus, výb. 71), to znamená, že se chová naprosto pragmaticky: od

Aetius a Valentinian III, signatáři mírové smlouvy z roku 442, jsou mrtví, pak smlouva pozbývá platnosti. Zde však rozhodují oni

Géniové jsou čistě utilitární: nový císař Západu je slabý a nemá

pozoruhodné vojenské síly (fr. 30.1; Priscus, exc. 69).

Pravda, v té době také kolovala pověst, že císařská vdova Eudoxia, donucen vzít si Petronia Maxima, povzbudil Geisericha, aby

útok na Itálii. Fráze οἱ δὲ φασι však říká, že historik

se od této verze událostí distancoval [Blockley, 1983, s. 393; Roberto, p. 140]. Takže všechny nuance tohoto fragmentu „byzantského

příběhy „plně naznačují skutečnost, kterou Geiserich využil

případ pro útok na Řím jen kvůli kořisti [Henning, S. 22].

Stejně jako Attila neváhá použít vandalský král

slabost říše (srov. fr 31,1; Priscus, exc. 24). Geyserich cítí

tak silný, že necítí žádný strach ani ve tváři

války s Východořímskou říší (Tamtéž). D. Brodka se domnívá, že

popisující Geisericha, který si je vědom své síly a svého nekompromisního charakteru, Priscus se mohl v duchu odvolávat na Thúkydidův obraz rigidity

Athéňané během jednání v předvečer peloponéské války [Brodka, 2009, S. 22, Anm. 28]. Ukazuje se, že Geyserich, stejně jako Pericles, v předvečer

boje, byl připraven s pomocí uskutečnit své plány

válka.

===================================