Obchodník Fedot Kotov a jeho postřehy

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

„V roce 7131 (1623) byl dekretem panovníka a velkovévody celé Rusi Michaila Fedoroviče a velkého panovníka Nejsvětějšího patriarchy Moskvy a celé Rusi Filareta Nikitiče vyslán moskevský obchodník Fedot Afanasjevič Kotov s osmi soudruhy. zboží do zámoří do Persie."

… Prošel Astrachanem.

a.. dlouhé, krátké eh, ale museli Terek

Podle TI dosáhlo ruské království za Ivana Hrozného města v roce 1585 Terek nebo Struhadla na řece Ťumenka, nebo město Terskjako na této mapě

Pak jsme museli Tarkov

Z Tarkova do šáhova města Derbent tři dny cestování ve smečce na rovném místě mezi horami a mořem.

Možná je dostatek objektů pro analýzu.

1. Nejprve zvažte Terek nebo Terki na řece Ťumenka

Přes řeku je most, jak píše obchodník, dřevěný, se zvedací střední částí pro průjezd stěžňových plavidel

Koně mají dlouhé uši – evidentně muly

Křížení oslů s koňmi proto bylo v 17. století běžnou věcí.

Terek je dřevěné městečko, malé, ale pěkné, stojí na řece Ťumenka, na nízkém místě. V pevnosti jsou bazary, chrámy a domy,

V pevnosti se nacházejí bazary, chrámy a domy a za ní je jeden klášter.

Podívejme se do kláštera

Jak se vám líbí klášter? V podobě pěticípé hvězdy!

Dá se samozřejmě předpokládat, že malovali před návštěvou Fjodora Kotova v Tereku, ale sotva. Ve Smolensku navíc hvězdu pevnosti protíná smolenská pevnostní zeď, postavená (podle oficiální historie) za vlády carů Fjodora Ioannoviče a Borise Godunova v letech 1595-1602. na místě starší tvrze, postavené (jak se soudí) za velkovévody Rostislava Mstislavoviče v roce 1142

Zda je pevnost-star ve Smolensku pevností velkovévody nebo ne, je otázkou. Faktem ale je, že pevnostní zeď Borise Godunova stojí NA pevnosti-hvězdě, křižuje ji od severu k jihu a rozděluje ji na dvě části - dva východní paprsky hvězdy jsou uvnitř Godunovovy zdi a tři západní jsou mimo ni.

Závěr - hvězdicová pevnost byla postavena PŘED pevností Borise Godunova, tzn. dávno před rokem 1595, možná jde o tvrz velkovévody Rostislava Mstislavoviče z roku 1142 (odtud)

Ukazuje se tedy, že Fjodor Kotov mimochodem neviděl hvězdu pevnosti, protože ji považoval za klášterní dědictví.

2. Derbent.

Ošoupané zdi

„Derbent je opevněné město z bílého kamene“. - Stěny pro dnešek potemněly.

"Říká se, že třicet věží tohoto města bylo zaplaveno mořem a nyní ve vodě stojí další velká, silná věž." - Napočítal jsem 15 věží od pobřeží a 16. byla přesně uprostřed města. Hladina Kaspického moře je dnes minus 29 metrů a střed Derbentu je 8 metrů nad mořem.

Na této úrovni Kaspického moře budou jeho břehy vypadat takto:

Astrachaň, bez ohledu na jeho umístění, bude na dně moře.

"Od Derbentu přes hory k Černému moři až do turecké země byla kdysi postavena kamenná zeď." - Někdo psal o této zdi v LJ, pamatujte - zanechte prosím odkaz.

„Poblíž moře, kousek od Derbentu, nahoře je místo, kde leží čtyřicet mučedníků, ohrazeno kamennými deskami a muslimové 88 a Arméni 89 říkají, že to jsou Rusové, 40 svatých mučedníků 90. Všichni kolemjdoucí ruští lidé chodí do k uctívání a někteří jim slouží modlitby Leží každý ve své vlastní hrobce a na nich je položen velký bílý kámen s vytesaným nápisem. Tento nápis nikdo nemůže přečíst: ani muslimové, ani Arméni, ani Turci. A vytesané nápis je velmi velký."

- Co teď?

„Čtyřicet starověkých hrobek umístěných na zvláštním pietním místě na severním muslimském hřbitově v Derbentu se nazývá turkickým slovem Kirkhlyar, to znamená „40. století“nebo jednoduše „čtyřicet“. Spolu s mešitou Juma jsou tyto hrobky jednou z nejstarších a nejvýznamnějších islámských svatyní pro Kavkaz.

Předpokládá se, že Sorokovnik je hrobem „svatých mučedníků“, arabských válečníků, v roce 22 AH (642/3) nebo 40 AH (661/2), kteří přinesli do Derbentu nové náboženství a zemřeli v bitvě s Chazary.

Podle legendy byla těla mrtvých vojáků ponechána, aby je pozřeli ptáci, ale zázračně zůstala nedotčená a rozhodli se je se ctí pohřbít. Dlouhé nápisy na deskách, o kterých píší staří historici a cestovatelé, jsou dodnes špatně zachovány. Jejich pozůstatky umožňují přiřadit náhrobky do 7. – 9. století.

Tak či onak, hroby byly vždy posvátným místem pro všechny obyvatele Derbentu, jak pro Araby, tak pro Peršany a pro Ázerbájdžánce.

Jako vzor - vítězové něco napíší..

Jak dlouho nebo krátce, a Fedor pokračuje se svými kamarády.

3. Šemakha (královna Shemachan – vzpomínáte?).

".. Shemakha stojí v úkrytu mezi vysokými horami. Město je kamenné, malé a nízké, a jeho osady jsou kamenné. Kolem města je příkop (nezbylo z něj nic - poznámka k silnici), brány jsou obložené železem a městečka, bazary a karavanseraje V Šemakha je sedm karavanserajů – všechny kamenné a ve všech je voda, která protéká kamennými trubkami z hor pod zemí Lezgi, Gilan, Buchara a další karavanseraje. Dříve Shemakha patřila tureckému sultánovi, ale šáh jej dobyl ve stejnou dobu jako Shabran. Staré město v Shemakha, stojící poblíž posadu, a turecké mešity, šáh zničil a postavil si vlastní. V Shemakha je mnoho všechny druhy zboží a hedvábí - barvené i surové. Hedvábí se barví v Shemakha a surové hedvábí se vyrábí ve vesnicích kolem něj. Ve vzdálenosti dvou a půl verst severně od Shemakha jsou dvě zahrady - zahrada šáha a zahrada Shemakha chána, pěstují různé zeleniny a květiny, tam ka převlékněte místnosti a vodu v kamenných nádržích. Naproti těmto zahradám, vysoko na hoře, jsou ruiny kamenného města, kterému se říká Alexandrovo město."

Ruiny pevnosti Alexandra

Před 200 lety vypadaly úplně jinak. Vlevo nahoře na hoře.

Jak jasně vidíte, ruiny naznačené šipkou vypadají lépe než naši Chruščovové: kdy tu tedy byla ta makedonská? Raději se neptejte.

4. v Íránu.

".. Z Kashanu do Natenzu 122 je dvoudenní cesta rovinou mezi horami; Natez stojí v rovině. Na cestě z Kashanu do Natenzu je uprostřed stepi kulatá hora, na jedné straně písčitá, na druhé straně skalnatá, kolem ní vede cesta. Hory mají slané jezero. Říkají, že na tuto horu teď nikdo neleze, a nevědí, co na ní je. Muslimové říkají, že lidé na tu horu mnohokrát chodili, ale nikdo se z ní nevrátil - tam jich, de grief, zahynulo 123. Hora je nízká a malá, ale jet blízko ní je děsivé. Dva dny je hora vidět z dálky a říkají jí "Neviditelná."

Klikací

Setkání šáha v hlavním městě…

".. Setkání šáha bylo uspořádáno pět mil od hlavního náměstí. Cesta vedla mezi zahradami arménských, židovských, avramljanských a tabrízských osad. … Přijeli jsme k mostu postavenému v šáhově zahradách přes Ispoganku. Řeka. Tato řeka je malá, mělká,… Přes řeku byl postaven velký a vysoký kamenný most, 150 sáhů dlouhý, 40 sáhů široký. A na obou stranách mostu jsou vysoké a široké, jako městské hradby na jehož vrcholu jsou kamenné schody. Na obou stranách mostu seděly na stěnách dvě řady žen a kde mohly, tak tři řady. díky čemuž se hlas rozdělil na dvě části. Tady na mostě se zněly velké trubky, hrály na zurnah, tloukly na tympány a na poplašné zvony. Když šáh prošel, všichni muži, ženy, chlapci a dívky křičeli a tančili. Tento výkřik byl tak ohlušující, že bylo nemožné jedno slovo pe říct, ale těsnost byla taková, že se nedalo ani jít, ani chodit - mačkali se, strhávali šaty, strhávali třmeny a šlapali pěšky. V perském království platil takový zákon: pokud některý z mužů a žen ve věku od sedmi do osmdesáti let nepůjde na setkání s šáhem, jsou popraveni - rozpárají se jim břicho."

Mrtví s vidlemi stojí kolem - ticho …

„Avramiané, kteří byli se šáhem na setkání, mají mírné tváře, všichni mají velké vousy, černé vlasy. A nechávají si manželky ve dvou, třech, pěti a sedmi a tolik, kolik chtějí a mohou. Nosí široké šaty, všichni mají cihlovou barvu, z velbloudí srsti, na hlavě nosí turban, chodí bosí, nosí kalhoty jen po kolena. Ženy nosí žluté šaty, vyrobené ze stejné velbloudí srsti. Říkají, že věří v Abraháma a říká se jim Abramité 146. Když s nimi někdo zemře, dají ho blízko jejich mešity, podpírají mu vidlemi pod hrdlo, aby neupadl, a stojí, dokud nepřiletí pták dovnitř a ven má oko. Pokud si vyloupl pravé oko, znamená to, že zemřelý je spravedlivý, pokud si vyloupl levé oko, znamená to, že se nelíbil Bohu. Pak jsou pohřbeni v zemi."

A nebyl tu žádný život…

„A Židé, muži i ženy, nosí třešňové šaty, [92] vzhledově podobné přebytkům ruských jáhnů s plášti, a kolem lemu je třásně, na hlavě některých turbanů, jiní mají klobouky jako kápě. … V perštině nejsou v království milováni, jsou zabíjeni a rozhořčeni, říká se jim „chagats“a někteří – „Zhiguts““.

Nyní je význam toho slova jasný "někdy"

"Perský účet: yak, du, se, char, pansh, shash, gaft, gashty, feet, dakh, yakzda, duvazda - takže všechny do dvaceti. A dvacet - beat, betiyak, bistidu - a tak dále všechny do třiceti A třicet - sil, silvuyak, silvudu - a tak dále až do čtyřiceti. A čtyřicet - chichil, chichil yak, chichil du - a tak dále až do padesáti. A padesát - penja, penju yak, penju du - a tak dále do šedesáti. A šedesát - vtip, vtip, zajíček, shuzadu - a tak dále do sedmdesáti. A sedmdesát - haftwa, haftya jak, haftwa du - a tak dále až do osmdesáti. A osmdesát - gashtda, gashtda jak, gashtda du - a tak do devadesáti. A devadesát - někdy, někdy yak, někdy ano - a tak dále až do sta. Sto je sada a tisíc je min."

Někdy - to je, když devadesátkrát a ještě pár))

Naše vděčnost Fedoru Kotovovi s poctivou společností!