Rukojeť
Rukojeť

Video: Rukojeť

Video: Rukojeť
Video: Islám jako abrahámovské náboženství 2024, Smět
Anonim

Drapák je železný nástroj, s jehož pomocí se do pece vkládají a vyjímají těžké litiny a hrnce. Je to zakřivená železná deska, která je připevněna k dlouhé dřevěné tyči, aby hostitelka mohla přiložit do ohně a vyndat litinu se zelňačkou, kaší a vodou z hlubin kamen. Obvykle bylo v domě několik rukojetí, byly různých velikostí, pro velké a malé hrnce a s rukojetí různých délek. Úchopem se zabývaly zpravidla jen ženy, protože vaření a vlastně vše, co s kamny souvisí, byla ženská starost. Stávalo se, že jej používali jako zbraň útoku i obrany. Žena ozbrojená chvatem je na vesnici téměř klasickým obrázkem. Není divu, že existuje takové přísloví: Se sevřením žena – i na medvěda! Potvrzení toho nacházíme v živé nářeční řeči: Nechoď ke mně, darebáku, dám ti wilmyho a jelena! Ruské dialekty však znají i jiné názvy pro grip. Jeden z nich - jelen - byl již splněn v předchozím příkladu. Používá se ve většině oblastí jižního Ruska. Slovo vidle-vidle; na jihozápadě jsou to tanky. rozšířen na západě našeho území, na hranici s Běloruskem; se nazývá malý východní úlovek.

Samotný název ukhvat je nejen rozšířen po rozsáhlém území ruských dialektů, ale patří i ke spisovnému jazyku. Často to lze nalézt v beletrii při popisu rolnického života:

"… Lavičky, stůl, umyvadlo na provázku, ručník na hřebíku, to máme v rohu a široký sloup obložený hrnci - všechno bylo jako v obyčejné chatrči." (A. Puškin. Kapitánova dcera.

Nyní se zamyslete nad uvedenými názvy uchopení: jak průhledný je jejich původ, jak je jasné, proč se tento objekt tak jmenuje. V jednom případě je zřejmé, že předmět se tak jmenuje pro svůj tvar: jelen připomíná rohy. V jiném případě je nápadná souvislost se slovesem: chvat je to, co se chytne, chopí se hrnců; Kapacity jsou tím, čím jsou vyjímány, jsou zvednuty (-nim- a -em- jsou varianty téhož kořene, srov. I accept - příjem; se stejným kořenem jsou ještě dvě slova označující uchop: odstavení a zvedání).

Méně často se v ruských dialektech vyskytují tato jména pro úchop: uchopit, uchopit, uchopit, chňapnout, sevřít, obvod; ručník (ruční brzda).

V ukrajinských dialektech jsou rozšířena slova jelen a vidličky (vidle); literární název v ukrajinském jazyce je jelen.

Když potřebovala rodící ženu chránit před zlými duchy, přiložili rohy ke sporáku, a když opustila chýši, vzala si toto sevření s sebou jako hůl. Použití úchopu ve svatebních rituálech zdůrazňuje roli krbu v obřadu, který vykazuje ochranné vlastnosti. V okrese Belgorod Kurské rty. Při dohazování dohazovač, než se zeptal na nevěstu – „zkaženou jalovici“, svázal držadla k sobě a dotkl se kamen. Při sundávání závoje nebo otevírání nevěsty spolu s dalšími předměty: kamarádův bič, pánev, klacek, pirohy se používal i úchop.

První den po svatební noci, když se mladí lidé myli v lázni, museli hosté obcházet vesnici, potřísněni sazemi, oblékli se do „komických kostýmů“, vzali s sebou chvaty, pomelo, pohrabáče, lopaty a jezdit po vesnici a dělat co největší hluk. Po návratu mládeže se hosté opět sešli v kolibě, kde je pohostili vínem a palačinkami. Při pohřebním a vzpomínkovém rituálu bylo po vyvedení zesnulého na místo, kde ležel, umístěno chvat, aby byl dům chráněn před smrtí. V kalendářních rituálech je role sevření při oblékání v době Vánoc obzvláště pozoruhodná. Z rukojeti a hrnce nebo džbánu nasazeného na rohy byla vyrobena hlava býka nebo koně, jehož tělo představoval muž pokrytý baldachýnem. Při příchodu na vánoční svátky byl býk „prodán“, to znamená, že sekyrou udeřili do „býčí hlavy“, aby rozbili hrnec. Zároveň řekli: "Býk bude tvůj a já ho porazím." Když na vánočních setkáních hráli slepého muže, odposlouchávali na gripu, identifikovali řidiče se zavázanýma očima, odvedli ho ke dveřím, přiběhli k němu a mlátili ho ručníkem, šerpou, rukavicí, dlaní, dokud nechytil náhradu.

Při obřadu orby se také používal úchop.

Bylo tam znamení: aby brownie neopustil dům, když majitel odešel z domu, bylo nutné kamna zablokovat drapákem nebo uzavřít klapku sporáku. O sevření řekli: „Chyťte se, ale běžte k lidem!“; "S chvatem žena - i pro medvěda!"; vymyšlené hádanky: "Roh není býk, stačí, ale není plný, dává lidem a jde si odpočinout"; "Křivý belmes vlezl pod hrnec."