O měšťanech

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Vlákna filištínské revoluce byla zapletena.

Pelištejský život je hroznější než Wrangel.

Raději válejte kanárům hlavy -

aby komunismus neporazili kanárci!

V. Majakovskij "O odpadcích"

Rozhodl jsem se napsat tento článek, abych ilustroval jednu z nejzhoubnějších vlastností běžných mezi představiteli lidstva, která zasahuje do všeho možného a představuje jednu z nejotravnějších překážek na cestě lidí k rozumu a rozumné společnosti. Mám na mysli tento problém, představil jsem různé možnosti, jak by se dalo přistoupit k jeho popisu. Na co se zaměřit, abyste s jistotou prorazili díru do brnění, které spolehlivě zakryje spící mysl moderních lidí? Možná jim napsat o jejich pasivitě a nedostatku iniciativy, strachu z jednání (analogicky se strachem z myšlení), sklonu k nekonečnému zbytečnému přešlapování na místě? Možná zaměřit se na mrtvost duše, stejnou vnitřní prázdnotu s vnější rozmanitostí a absencí skutečného smyslu existence, vyměněnou za zbytečnou marnivost, o níž psal Gogol ve svých „Mrtvých duších“? Nebo se možná zaměřte na ty nejnápadnější vzorce, důsledky vnitřních neřestí, které v moderní společnosti a u moderních lidí hojně existují, aby lidé, po přečtení těchto jasně nechutných příkladů, mohli porovnat důvody, které za nimi stojí, se svými vlastními zvyky, vlastnostmi. a vlastnosti? Ale teď si myslím, že jsem našel nejpřesnější směr k úderu. Částečně mě k tomu dohnala reakce na minulý článek „O nerozumnosti a vnitřních hodnotách – vysvětlování“, která se v obecné rovině scvrkla na to, že ti, kdo se na to podívali, řekli „Nečetl jsem, ale řeknu…“, načež se mi kromě svých tradičních stereotypů ne v předmětu a osobních hodnocení adresovaných mně, vrhli na všemožné rady a doporučení, jak a jakou formou mám vše vysvětlit jim, aby se uráčili věnovat pozornost.

Problém a škodlivá vlastnost, o kterých se bude diskutovat v tomto článku, je to, co mají na mysli, když mluví o vlastnostech, které jsou člověku na ulici vlastní. Kdo je ten filištín? V zastaralém smyslu byl obyvatel chápán jako trvale bydlící v lokalitě. Ale jiný, rozšířenější význam termínu „filistán“je dnes jiný. Jedna z definic, například v moderním slovníku ruského jazyka, popisuje laika jako toho, kdo nemá žádný veřejný rozhled, vyznačuje se inertními buržoazními názory, žije s malichernými, osobními zájmy. Existují další podobné definice, které mají na mysli stejný význam. To je druhý význam, který budu mít na mysli, když použiji koncept muže na ulici.

Ve zmíněném článku „o nerozumnosti a vnitřních hodnotách“šlo obecně jen o dva hlavní problémy, které v moderní společnosti existují a u moderních lidí panují. Prvním z těchto problémů je vlastně nerozumnost, druhým absence jakýchkoli hodnot, cílů, aktivní pozice, sklon k pasivním adaptivním reakcím, absence toho, co se označuje slovem „vášeň“. To vše samozřejmě člověku na ulici neodmyslitelně patří, ale kromě toho má i řadu specifických vlastností, které je třeba přičíst k nerozumnosti a pasivitě, aby z něj vyšel přesně ten muž na ulici..

Pokud mluvíme o pouhé nerozumnosti, může to být způsobeno řadou různých věcí. Moderní lidé jsou nerozumní, protože jsou obklopeni mnoha nesprávnými stereotypy, které se učí od narození, protože mají špatný styl myšlení, plný logických chyb na každém kroku, opět rozšířeni kolem sebe, a proto se zdají být „normální“, protože jejich myšlení neustále zkreslený emocemi a hodnotícími nálepkami apod. Problém nedostatku vášně lze vysvětlit i řadou různých důvodů - dominance materialistické mentality a tomu odpovídající postoje v představách o světě a člověku, hluboce zakořeněné a zdánlivé, opět „normální“nácvik adaptace a orientace na vnější podmínky v jejich životních plánech atd. Tak či onak, s ohledem na tyto důvody se můžete pokusit neutralizovat jejich účinek, můžete se pokusit lidem vysvětlit hlavní faktory, na kterých stojí opravte falešné postoje a styl myšlení, které se naučili… Normální, relativně vzato člověk, i když je nerozumný, pasivní a podléhá falešným postojům, bude obecně považovat svůj postoj a tyto postoje za oprávněné, může na jejich obranu přinést nějakou, byť nepravdivou, argumentaci, bude si představovat, jak oprávněné ta strategie a ty myšlenky, které jsou v ní vlastní. Avšak ani takových lidí není tolik. Významná část společnosti, kterou lze označit za obyčejné lidi, není oddána stereotypům, ať už falešným či pravdivým, nevnímá ideje, ať už správné či nesprávné, a pro své jednání nemá vůbec žádné srozumitelné postavení a důvody..

Jaké jsou vlastnosti měšťanů? Hlavním rysem měšťanů, který je všechny spojuje, je přístup zásadně zvolený pro sebe v životě, vyjádřený neochotou se s čímkoli obtěžovat, zastávat za sebe jakýkoli postoj, rozhodovat o správnosti či nesprávnosti některých věcí, které vypadnout z okruhu jeho extrémně úzkých a přímých osobních zájmů. Tím vším si však měšťané přidělují právo soudit a mluvit o všem. Navíc své právo na to považují za ještě prioritnější ve vztahu k těm, kteří se skutečně snaží těmto věcem porozumět.

Taková pozice je pro normálního člověka naprosto absurdní, ale pro obyčejné lidi působí přirozeně a tato pozice je jediná, kterou mohou důsledně dodržovat. Postavení člověka na ulici je z hlediska psychologie osvobozením od odpovědnosti, a především od té vnitřní, která by se objevila, kdyby se skutečně zavázal řešit určité podstatné věci. Místo toho laik nachází uspokojení v tom, že si svévolně a na chvíli vybere to, co je pro něj nejpřínosnější a nejjednodušší. Laik často dělá tu nejprimitivnější volbu a přitom se nikdy nesnaží sám zvážit její platnost, účelnost atd. Z důvodu odmítnutí odpovědnosti, a tedy i jakýchkoliv pochybností a potíží, laik omezuje pásmo jeho vnímání věcí a okolní reality, v důsledku toho z této zóny vypadnou alespoň některé složité a významné problémy, záležitosti, které přímo nesouvisejí s jeho osobními zájmy. Laik odmítá zejména otázky společenského významu, obecně otázky týkající se věcí veřejných, protože je nevidí pro sebe osobně užitečné. Paralelně s proměnou lidí v obyčejné lidi však dochází nejen k odstranění šosáka ze společenských záležitostí, jeho nadšení pro jeho malé soukromé zájmy, ale také k přeměně společnosti, přeměně společenských idejí, transformaci každodenní životní praxe tak, aby zcela nevypadl ze společnosti, aniž by obecně popíral svou veřejnou roli, měšťané nahrazují odpovědné postavení k různým věcem, odpovědnou veřejnou roli náhradní, která je svévolná a prázdný, ale v jejich očích zaujímá místo závažného a významného. To vše vede k tomu, že se na ulici zformuje takový muž, o kterém byla řeč výše – subjekt, kterému je všechno fuk, ale který si je jistý, že jeho hlas bude při posuzování čehokoli rozhodující.

Ve společnosti se laik domnívá, že jeho zájmy by měly být brány v úvahu přednostně, ale většinou zcela bez jeho účasti. Průměrný člověk si myslí, že jeho úkolem je v krajním případě vyjadřovat abstraktní přání nebo kontrolovat provedení. Průměrný člověk věří, že řešení jeho drobných osobních problémů je hlavním úkolem společnosti, že uspokojování jeho drobných potřeb je hlavním hybatelem všech procesů. Laikovi je však zcela cizí myšlenka koordinace úkolů osobních a úkolů společnosti. Hlavním cílem laika je spravedlivá existence a je si naprosto jistý, že měřítkem všech věcí jsou jeho osobní malicherné zájmy, proto hledá pro sebe výhodnou a pohodlnou variantu bez ohledu na veřejné zájmy. Smyslem a smyslem laika je osobní pohodlí, přičemž specifický způsob spojení zájmů osobních a veřejných zájmů jej neobtěžuje a spočívá na ostatních. Laik si je jistý, že existuje taková ideální možnost, kdy je to pohodlné a správné, ale o to by se neměl starat on, ale stát, vědci a kdokoli jiný, on, laik, musí pouze kontrolovat, aby, chápete, oni se nevyhýbají realizaci takové ideální možnosti. Výsledkem je, že laik bude házet odpadky na ulici s jistotou, že ulice má být čistá, bude nadávat učitelům ve škole za to, že učí špatně, ale aby hájil právo svého dítěte být chudým studentem a tyran, bude dávat úplatky a krást peníze ze státního rozpočtu s tím, že korupce je dominantní a drancovaná a odnášená, bastardi, naši zemi.

Pro běžného člověka je pohodlné si myslet, že o všem rozhoduje a vše závisí na něm. Moc a politika ve většině zemí, včetně těch západních, tkz. „Vyspělé“země, a navíc naše země už od dob SSSR, se přizpůsobily, aby tento mýtus všemožně podporovaly a orientovaly se na obyvatele. Volební kampaně byly dlouho vedeny s ohledem na měšťany, aby se předem dosáhlo požadovaného výsledku. Zaměřují se na média, korporace a podniky. Je to pro ně nejjistější způsob, jak dosáhnout nejlepšího (z hlediska zisku, hodnocení) výsledku s nejnižšími náklady. Pro obyčejné lidi je pohodlné je ovládat a manipulovat, ještě příjemnější pro obyčejné lidi nafukuje mýtus, že svět se točí kolem nich a že vše se děje v jejich prospěch, pro uspokojování jejich filištínských potřeb, pro ochranu jejich „práv“a zájmů.. Tento mýtus již zakořenil v myslích mnohých a osobně na něj v diskuzích často narážím jako na argument. Definuje ale průměrný muž skutečně něco, je jeho názor skutečně platný? Samozřejmě ne v žádném případě. Dobře to vědí stejní lidé, v jejichž rukou se koncentruje moc a kteří rozdmýchávají mýtus o všemohoucnosti obyvatel. Obyvatelé města o ničem nerozhodují, nemohou rozhodovat vůbec o ničem, a to jak pro svou neschopnost, něco nepochopili, tak pro svou neschopnost účelně jednat. Vše určují pouze rozhodní a aktivní lidé, kterých je v moderní společnosti menšina, zatímco měšťané berou jen to, co se stalo, a snaží se znovu přizpůsobit, usadit se v nových podmínkách. Průměrný muž svůj prázdný a nicneříkající „názor“raději změní, než aby jej bránil.

Není pochyb o tom, že měšťané jsou prázdní a bezcenní lidé, kteří by neměli být ve společnosti. Šíření obyvatel a úbytek zapálených osobností je předzvěstí kolapsu jakékoli civilizace. Zakořeněním vrstvy obyvatel jako hlavní masy společnosti se zastavuje její rozvoj, protože obyvatelé nejsou schopni vnímat žádné ideje a začíná degradace všech společenských institucí. Měšťany nemůžete nic naučit, nemůžete se na ně v ničem spolehnout. Zastavit degradaci, zvrátit virus každodenního života je v tuto chvíli nejnaléhavějším úkolem. Zhroucení filištínských postojů je podmínkou, bez jejíhož naplnění nelze vyřešit žádný úkol zlepšování společnosti. Každý by měl dnes zabít toho muže na ulici!