Starobylé podzemní město velikostí přesahuje moderní Tomsk

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Grustina je město, které údajně existovalo na území moderního Tomska v dobách před začátkem rozvoje Sibiře ruskými průkopníky.

Sadin je zmíněn v Zápiscích o pižmové od Sigismund von Herberstein, ve studiích starověké ruské historie od A. Kh. Lerberga, je naznačen na mapách Sibiře vydaných v západní Evropě v 16.-17. století (zejména na mapách Gerarda Mercatora, Abrahama Otelia, Petruse Bertia, Jodoca Hondia, Guillauma Delislea a dalších). Ve starých ruských kronikách a na ruských mapách nejsou žádné informace o Sadinovi.

Ruští kozáci, kteří v roce 1604 postavili Tomskou pevnost, zde žádné město nenašli, ale psaný hlava Gavrila Pisemského a bojarský syn Vasilij Tyrkov zaznamenali extrémní narušení přírodní krajiny. Akademik Pyotr Simon Pallas, známý svým "neslýchaným" pozorováním, v roce 1760 zaznamenal nepřirozenost krajiny Tomska - nekonečné "kopy a jámy".

Během čtyř století existence Tomska byly známky někdejšího pobytu lidí zde zaznamenány více než jednou. Jsou to za prvé šlechtěná vegetace - bříza, hloh, konopí; za druhé, archeologická naleziště paleolitu, neolitu, bronzu, železa, raného, vyvinutého a pozdního středověku. Existuje ale také nejvýznamnější doklad existence starověkého města na místě Tomska. Mluvíme o starověkých hřbitovech dotomů a o katakombovém městě poblíž Tomska.

Pokládání různých komunikací vedlo k objevu obrovského množství pohřbů lidí. Pouze na území kozácké pevnosti Tomsk bylo objeveno 350 palub rakví.

Prosektor Imperial Tomsk University S. M. Chugunov, který studoval objevený kostní materiál pro antropologické účely, nepřestal být ohromen originalitou pohřebního ritu „primotomichi“. Za prvé, naprostá většina mrtvých, bez ohledu na to, jak moc hledali Čugunova na palubách rakví, kříže nenašla. Za druhé, v kládách byly spolu s kostrami zesnulých nalezeny kosti domácích a divokých zvířat: krávy, koně, losy a jeleny. Za třetí, paluby byly zabaleny do březové kůry. Za čtvrté, značná část zemřelých byla pohřbívána s hlavou otočenou doprava, tzn. ležící v sarmatštině na pravém chrámu. Za páté, na některých místech byly paluby rakví naskládány až do sedmi kusů jeden na jeden. Některé paluby byly v malých cihlových kryptách o rozměrech cihel 27, 5x14, 5x7, 0 cm. V jedné palubě rakve leželi mrtví "zvedáci". Několik desítek mrtvých, pohřbených bez rakví v hlubokých hrobech s hlavami na západ, mělo také hlavu otočenou doprava. Tito byli považováni za Tatary, ale Chugunov podle struktury lebek odmítl jejich příslušnost k Tatarům.

Není těžké vidět, že pohřební rituál neodpovídá pravoslavným, a proto patří k lidem, kteří zde žili před vytvořením Tomska. Tito lidé byli s největší pravděpodobností smutní.

Kdo postavil město Sadina? K jaké etnické skupině patřil? I. Gondius má v této věci velmi jednoznačné prohlášení. Nápis na jeho mapě z roku 1606 vedle Sadiny zní: "Tatarové a Rusové žijí společně v tomto chladném městě."

O městě postaveném Fragrassionem, zjevně před začátkem války s Íránem, je v mýtech uveden jeden nesmírně důležitý detail: své město vybudoval pod zemí. Bundahišna cituje následující: „Mount Bakir je právě ta hora, kterou Thrasillac Tur (jak se v pozdějších pramenech nazývala Frangraciona – N. N.) používal jako pevnost a dělal si v ní příbytek; a v dobách (vlády) Yimy byly v jejím údolí postaveny myriády vesnic a měst "(Mýty o starověkém a raně středověkém Íránu o rakovině IV. - Petrohrad; M.: časopis Neva," Summer Garden ", 1998). Podle jedné z legend byl Frangrasion zajat a popraven právě v jeskyni po dobytí města Íránci. V Avestě se mimochodem jednoznačně uvádí, že Frangracion pouze navázal na Yimovu tradici výstavby měst pod zemí.

Takže podle íránských zdrojů mělo město Graciona podzemní část a tato část byla zjevně poměrně rozsáhlá. To silně posiluje verzi, že Tomsk byl postaven na místě starověkého města Graciona. Podle ústní lidové tradice se pod Tomskem nachází nespočet podzemních chodeb, procházejí také pod řekou Tomja. Pověsti tvrdí, že velikost tohoto podzemního objektu přesahuje velikost moderního Tomska - od ústí řeky Kirgizka na severu po ústí řeky Basandaika na jihu. Za dobu existence Tomska došlo k nesčetnému množství případů objevení podzemních chodeb.

Mezi nimi je objev v roce 1888 zděné klenby v hloubce arshinu na nádvoří úředníka pokladní komory B. B. Orlova na konci Nové ulice (nyní Orlovský ulička). Tento nález zkoumal ředitel univerzitní vědecké knihovny, archeolog S. K. Kuzněcov, který dospěl k závěru, že začátek podzemní chodby byl otevřen. Velikost podzemních chodeb je tak velká, že do nich mohli volně vstupovat tři koně nebo se po nich dokonce pohybovat. Podle Tobolského provinčního věstníku (konec 19. století) v Tomsku vede od pošty po Camp Garden obří podzemní chodba zvaná Tomské metro.

V usedlosti na ulici. Shishkova, 1, byl nalezen východ k řece, uzavřený kovanými železnými dveřmi.

Poblíž South Crossing si obsluha bagru všimla díry v zemi a seskočila dolů, aby byla zvědavá. V podzemní chodbě objevil truhlu se starověkými ikonami a knihami. Objem zeminy vytěžené ze země při výstavbě podzemního zařízení je mnoho tisíc metrů krychlových, což odpovídá mnoha desítkám běžících kilometrů katakomb. V roce 1908 byla „v Tomsku na strmém břehu řeky Tom nalezena jeskyně, v níž byla objevena dokonale zachovalá kostra Mongola oděná do dřevěné bojové zbroje a nízké přilby z koňské kůže. V blízkosti kostry leží krátké kopí, luk a sekera. Nález byl přenesen na Tomskou univerzitu "(" Petrohradský list "N277, 1908). Je pravda, že je velmi pochybné, že tento válečník patřil k Tatar-Mongolům, jejichž zbraně již byly mnohem méně dokonalé. Jeho dřevěné, kůží oděné brnění je charakteristické spíše pro hunskou éru. Jenže pak je „jeskyně válečníka“o více než tisíciletí starší než Tomsk.

Je to úžasné, ale v roce 2000 se v MAES TSU nedochovaly žádné stopy tohoto unikátního nálezu.

Existuje vysvětlovací plán pro Tomsk (1765), vypracovaný geodézií praporčíkem Peterem Grigorjevem. Mapa velmi výrazným způsobem zobrazuje tzv. „kopce“. V souvislosti s každou „boulí“se tradují legendy o přítomnosti v hlubinách podzemních chodeb nepředstavitelné hloubky. Soudě podle objemu „hrbolů“je délka podzemních staveb u Tomska stovky kilometrů. A pokud má Voskresenskaya hora také hromadný charakter, pak se tyto objemy blíží astronomickému.

V tomto ohledu, vzhledem k neustálému zájmu Čeky, KGB, FSB o podzemní města, je na místě se ptát, zda měl přeběhlík Oleg Gordievskij ve svém rozhovoru pro AiF (N30, 2001) na mysli toto podzemní zařízení. Na otázku G. Zotova "Jaké je hlavní tajemství KGB dosud nebylo odhaleno?" Gordievskij odpověděl: „Podzemní komunikace speciálních služeb. Vím, že KGB má v podzemí grandiózní struktury, celá města, která prostě neexistují.

Pokud tyto struktury byly vytvořeny samotnými speciálními službami, ať je stále vlastní. A pokud byly vytvořeny před tisíci lety, pokud je to naše historie?

… V roce 1999 přinesla média zprávu o objevu starověkého města novosibirskými archeology, které se nachází v okrese Zdvinskij v Novosibirské oblasti na břehu jezera Chicha. Na leteckých snímcích byla nalezena velká anomálie. Geofyzikální průzkum potvrdil přítomnost rozsáhlého archeologického naleziště o rozloze 600-650x400 m. Bronzové nože, železné výrobky, různé nástroje, dekorace, keramika datované město do roku 800 př.nl.

Město mělo rozvinutou hutní výrobu, o čemž svědčí mohutná skládka strusky.

Tajemství podsvětí

Abychom pochopili, kdo, kdy a proč kopal podzemní chodby u Tomska, budeme se muset ponořit do málo známé historie našeho regionu. Existuje důvod se domnívat, že tomské katakomby nejsou „útěky“, nikoli obchodní zábavou ani loupeživými pohřby, ale podzemním městem vytvořeným dávno před vytvořením sibiřských Athén.

Artania, aneb smrt třetího Ruska

Začněme tím, že v době prechingizu existovalo na území, kde o více než 400 let později vznikla provincie Tomsk, křesťanské království. V tomto státě vládl car Ivan a nedaleko se nacházela Kara-Čína, ve které byly dvě provincie: Irkania a Gothia a obyvatelé se také hlásili ke křesťanství. Ve svém dopise byzantskému císaři Manuelu Comnenovi nazval svou zemi „Tři Indie“a vyprávěl o ní nejrůznější zázraky. Dopis přišel do Byzance nějakým kruhovým objezdem, byl psán arabsky. Byl přeložen do latiny a předán papeži Alexandru III. a Fredericku Barbarossovi Rudovousovi. V září 1177 poslal papež Alexandr III. lékaře mistra Filipa s poselstvím caru Ivanovi, jehož výprava se beze stopy ztratila v rozlehlé divoké Asii. Z „Knihy poznání“, kterou napsal nejmenovaný španělský mnich v polovině 14. století, se dozvídáme, že křesťanské Ivanovo království se jmenovalo Ardeselib a jeho hlavním městem byla Graciona, což podle mnicha znamená „služebník kříž", ale ve skutečnosti pochází ze slova tráva - "zeleň, tráva, mladé výhonky." Kořenový základ „ard“ve slově Ardeselib dává důvod předpokládat, že křesťanské Ivanovo království je legendární Artania, při hledání níž vědecký svět podrazil nohy.

Arabští a perští vědci před tisíci lety hlásili, že znají tři ruské země: Kujavii (Cuiabia, Cuyaba), Slavii (al-Slavia, Salau) a Artanii (Arsania, Arta, Arsa, Urtab). Většina domácích historiků se domnívá, že Cuyaba je státní svazek východoslovanských kmenů oblasti Středního Dněpru, jehož hlavním městem byl Kyjev. Slavia je některými ztotožňována s oblastí osídlení ilmenských Slovinců, zatímco jiní - s Jugoslávií. Pokud jde o Třetí Rusko, Artanii, jeho lokalizace byla donedávna zcela nejistá. Možná to bylo způsobeno tím, že artanští obchodníci o své zemi nic neřekli a nikomu nedovolili, aby je vyprovodil, a ti, kteří pronikli do Artanie, byli jednoduše bez povolení utopeni v řece. Obchodníci přivezli z Třetí Rusi černé soboly, olovo a velmi cenné čepele, které se po ohnutí s kolem opět narovnaly. Zmínka o těchto věcech vedla badatele hledající Artanii do Tomské země vedle Kuzněcka, kde od pradávna vzkvétala metalurgie. Dokonce i moskevský car nejprve vzdal hold kuzněckým řemeslníkům ne kožešinami, ale železnými výrobky. Zde, v oblasti Ob, v dřívějších dobách žili Chazaři a Bulhaři, kteří koncem prvního tisíciletí migrovali do východní Evropy.

Teprve velmi nedávno, po srovnání Artanie s Ardeselib a Sadiny s Gracionou, se potvrdila domněnka, že Třetí Rus se nacházela na území Tomska. Faktem je, že hlavní město Artania Gración (v Grustinově transkripci) je zobrazeno na všech středověkých mapách západní Sibiře sestavených západoevropskými kartografy. Na mapách G. Mercatora, I. Gondi-use, G. Sansona, S. Herbersteina stojí toto město na pravém břehu Ob na jeho horním toku. Nejpodrobněji Sadina je zobrazena na mapě francouzského geografa G. Sansona, vydané v Římě roku 1688. Tato mapa ukazuje řeku Tom a nedaleko jejího ústí se nachází město Grustina. Je možné, že jméno Grustin vzniklo později, vzniklo díky christianizaci primární „zelené pastviny“Graciona, ne bez touhy vidět v tomto názvu „město kříže“. Lze tedy považovat za prokázané, že Artania - Třetí Rus - se nacházela na území Tomska.

F. I. Stralenberg a A. H. Lerberg se domníval, že Grustina se nachází na místě Tojanova města na levém břehu Toma, naproti Tomsku. „Náš názor, že tito Euštíni neboli Gaustinové jsou smutní, potvrzuje fakt, že jsme tady v takové oblasti, která byla kdysi nejen na Sibiři, ale i mezi jihoasiaty byla díky dobrému stavu obyvatel těchto“[66].

V roce 1204 bylo křesťanské království v oblasti Tomsk Ob pravděpodobně zničeno Čingischánem. Stopy minulého života na březích Toma se však zachovaly až do příchodu kozáků a založení Tomska v roce 1604. Na Tomských kopcích naproti městu Tojanov byly louky a „břízy, poseté modříny, borovicemi, osiky a cedry“[126, s. 57]. Na těchto loukách pásli Tojanové z Eushty stáda svých koní a brali kopřivy a konopí pro potřeby domácnosti [49]. Podobně popsali zajatí Švédové na počátku 18. století zdejší dřevinnou vegetaci na cestě z Tary do Tomska: cedr, modřín, bříza, smrk, různé keře.

Připomeňme, že bříza obvykle tíhne k orné půdě, tedy orné půdě, a kopřivy a konopí doprovázejí lidské obydlí. Takže tam byl někdo, kdo kopal podzemní chodby. A ve starých knihách jsou zmínky o těchto chodbách, nebo lépe řečeno o podzemním městě. Ale nejdřív.

Černoši z podzemního města

Rakouský vyslanec v Moskvě, Chorvat Sigismund Herberstein, na základě dotazů ruského lidu, který byl za Kamenem (Ural), a od takzvaného „sibiřského stavitele silnic“, který se mu dostal do rukou, napsal v „Poznámkách o záležitostech moskevských“, vydaný ve Vídni roku 1549, že černoši, kteří neznají obecně přijímanou řeč, přicházejí k smutným lidem a přinášejí perly a drahé kameny. Zřejmě to byli tito lidé, kteří byli zručnými metalurgy a právě o nich se v altajských a uralských legendách mluví pod jménem Chudi – lid, který měl tmavou pleť a odešel do ilegality. Slavný ruský umělec, vědec a spisovatel N. K. Roerich ve své knize "Srdce Asie" cituje takovou legendu. Kdysi dávno v jehličnatých lesích Altaje žili lidé s tmavou barvou pleti, nazývali se Chudyu. Vysoký, majestátní, znalý tajné vědy o Zemi. Pak ale v těch místech začala růst bříza bělokorá, což podle prastaré předpovědi znamenalo brzký příchod bělochů a jejich krále sem, který si nastolí vlastní řád. Lidé kopali díry, postavili stojany, navršili kameny. Vešli jsme do krytu, vytáhli stojany a zasypali je kameny.

Zřejmě ne všichni usnuli, protože dále Roerich píše: „Z žaláře vyšla žena. Vysoký, přísný obličej a tmavší než my. Chodil jsem kolem lidí - pomáhal jsem tvořit a pak jsem se vrátil do žaláře."

O kontaktech s lidmi, kteří odešli do podzemí, svědčí následující pasáž z knihy „O neznámých mužích ve východní zemi“, napsané podle odborníků již ve 14. století: „Na vrcholu jsou lidé velcí Obi, kteří chodí pod zemí, jinou řekou, dnem i nocí, se světly. A výhled na jezero. A nad tím jezerem je nádherné světlo. A kroupy jsou super, ale nemá posadu. A kdo jde do toho města a pak slyší-shiti šum, je ve městě skvělý, jako v jiných městech. A když k němu přijdou, nejsou v něm žádní lidé a nikdo nikoho neslyší. Nic jiného není zvíře. Ale ve všech druzích dřeva je spousta jídla a pití a všelijakého zboží. Kdo co potřebuje. A postavil proti tomu cenu, ať si vezme, co potřebuje, a jde pryč. A kdokoli vezme ďábla ceny a odejde, a zboží od něj bude zničeno a na jejich místě budou nalezeny balíčky. A jak jiná města odjíždějí z města a shum-packs slyší-sheti, jako v jiných městech … “

Vzhledem k tomu, že jsou to útroby Tomska, které jsou protkané podzemními tunely, existuje důvod se domnívat, že citovaný text znamená řeku Tom, pod kterou lidé chodí s ohněm, a jezero Beloe, nad nímž „převažuje světlo“.

K výše uvedenému zbývá dodat, že ještě před 111 lety se od země ozývalo dunění a přicházel teplý vzduch. Tyto okolnosti popsal S. K. Kuzněcov v článku „Zajímavý nález v Tomsku“, publikovaném v „Siberian Bulletin“6. listopadu 1888. „Dne 2. listopadu ráno na dvoře domu úředníka pokladní komory V. B. Orlová, že na konci Nové ulice … při kopání zatahovací jámy narazili dělníci na cihlovou klenbu … “S. K. Kuzněcov poznamenal: "Skutečnost, že při prohlídce jámy stoupl sloup páry, mám sklon to považovat za známku existence významného podzemního prostoru obsahujícího teplejší vzduch než venku." Hlava hlavy V. B. Orlov, který v tomto domě žije již pět let, se „musel často ujistit o existenci jakési tajemné prázdnoty pod svým dvorem, zvláště když ho pod zemí začalo rušit nesrozumitelné hučení“. Tyto a podobné okolnosti zřejmě způsobily fámy, že někteří lidé stále žijí v tomských katakombách.

Mnozí jsou v rozpacích z přítomnosti cihlových klenutých kleneb v podzemních chodbách, protože první cihlář, zednický mistr Savva Michajlov, přijel do Tomska z Tobolska teprve v roce 1702, postavil pět domů a byl povolán do Petrohradu, aby postavil město na Něvě. A výstavba cihlových domů v Tomsku byla obnovena až po půl století. Ale Angličan John Bell z Antermonsky vyslaný na diplomatickou misi v Číně, kapitán záchranné služby Lev Vasiljevič Izmailov, vzpomíná na něco jiného. Při projížďce Tomskem v roce 1720 zde potkal jednu mohylu (jak se na Sibiři nazývali lupiči dávných pohřebišť) a řekl mu, že „jednoho dne nečekaně narazil na klenutou kryptu, kde našli ostatky muže s luk, šípy, kopí a další zbraně, ležící pohromadě na stříbrném talíři. Když se dotkli těla, rozpadlo se na prach “[50, s. 52].

Tělo „rozpadlé na prach“svědčí o tisíciletém starověku ostatků a klenutí krypty zjevně naznačuje, že cihla byla známa stavitelům krypt stejných tisíc let před příchodem kozáků na Sibiř..

Katastrofa, která změnila tvář Země

Půl na půl jsme tedy odpověděli na otázku, kdo a kdy udělal kobky u Tomska. Ale otázka zůstala nezodpovězena: proč?

Podzemní města jsou známá v Malé Asii, Gruzii, Kerči, Krymu, Oděse, Kyjevě, Sary-Kamyši, Tibetu a dalších místech. Rozměry těchto podzemních staveb jsou někdy nápadné. Podzemní město otevřené před 40 lety ve městě Gluboky Kolodets v Malé Asii mělo více než osm podzemních podlaží a bylo navrženo pro 20 tisíc lidí. V tomto městě bylo mnoho větracích studní až do hloubky 180 metrů a také asi 600 žulových otočných dveří, které blokovaly průchody mezi městskými oddíly. Výzkumníci, kteří pronikli skrz jedny z těchto dveří, objevili podzemní tunel, šest kilometrů dlouhý, přiléhající ke stejnému žulovému ventilu.

Stavba tohoto města je připisována kmeni Chetitů Mush-kovů. Proč Chetité stavěli svá podzemní města? Koneckonců, aby bylo možné investovat tak super kolosální množství práce, byl vyžadován stejný super kolosální nápad. Bylo navrženo, že vybudovali podzemní města, aby se skryli před nájezdy vnějších nepřátel. Ale za prvé, Chetité téměř 500 let úspěšně bojovali s Egyptem, Asýrií, Mittani, neprohráli jedinou válku a až nakonec postoupili část svého území Asýrii. Před vlnou přistěhovalců z Balkánu však byli bezmocní a kolem roku 1200 př.n.l. chetitské království bylo zničeno a sotva mělo čas na stavbu svých podzemních měst, protože Chetité byli přesvědčeni o své vojenské síle.

Za druhé, lidstvo, které si říká rozumné, bojovalo vždy a všude. Podle myšlenky spásy před vnějšími nepřáteli by bylo logické očekávat všudypřítomnost podzemních měst, ale není tomu tak.

Jeden z nejdůslednějších moderních badatelů hyperborejského problému, doktor filozofie V. N. Demin podle mého názoru zcela správně tvrdí, že myšlenka výstavby podzemních měst se mohla zrodit pouze pod hrozbou zmrazení. Hovoříme o severním domově předků civilizovaného lidstva, které nese různá jména v kulturách různých národů: Hyperborea, Scandia, Aryana-Veijo, Meru, Belovodye atd. Rodný domov vznikl během holocénního klimatického optima, po r. počátek chladu, jako roje z úlu, vyvrhoval na jih stále nové kmeny a národy. K chladu pravděpodobně došlo v průběhu několika staletí. Mnoha protonovým národům se podařilo opustit Vlast předků dříve, než se v ní životní podmínky staly zcela nesnesitelnými. Tento proces mohl skončit buď definitivním vyhynutím, nebo rychlým letem na jih. A ti, kteří zůstali, byli nuceni kopat hlouběji do země, vybavovat podzemní obydlí a upravovat je pro dlouhodobý život. Tak se zrodila technologie budování podzemních měst. A odcházející národy ji vzaly s sebou do nových míst bydliště. To je způsobeno trasováním cesty „z Hyperborey k Řekům“podzemními městy.

Jiný scénář klimatické katastrofy – nikoli postupné, ale náhlé, lze nalézt ve starověkém čínském pojednání „Huainanzi“, bylo citováno výše. Obloha se naklonila na severozápad, svítidla se pohnula. Voda a bahno pokrývaly celou zemi.

Tento scénář ochlazení mohl být způsoben náhlým nakloněním zemské osy v důsledku pádu asteroidu. Ruské legendy ukazují, že v hloubi paměti lidí jsou vzpomínky právě na takovou náhlou klimatickou katastrofu. Neméně výmluvné vzpomínky na tuto událost mají i Bělorusové, kteří mluví o velkém chladu, který zničil jejich vzdálené předky, že oni, neznající oheň, se snažili sbírat sluneční světlo ve svých dlaních a přinášet ho do svých domovů, ale z toho se jim to stalo. se neohřály a proměnily se v kameny, tedy zmrzly.

Ve druhém scénáři chladného počasí byla spása pod zemí jediným způsobem, jak se chránit a přežít, aby později, v krátkých úsecích, stejně odešla na jih.

Ti, kteří zůstali, byli nuceni uprchnout z krutého chladného podzemí a budovat podzemní města. Není náhodou, že v indických legendách je severní Šambala - Agarta považována za podzemní město. Příběhy Novgorodianů o bílookém chudovi, který se dostal do podzemí, nejsou náhodné. Příznačný je v tomto ohledu příběh Gyurjata Rogoviče z Novgorodu, zaznamenaný v Primární kronice pod rokem 6604 (1096): „Poslal jsem své mládí do Pečory, k lidem, kteří vzdávají hold Novgorodu. A můj chlapec k nim přišel a odtud odešel do země Jugorsk. Ugra jsou lidé, ale jejich jazyk je nesrozumitelný a v severních zemích koexistují se samojedy. Yugra řekla mému mládí: „Našli jsme úžasný zázrak, o kterém jsme předtím neslyšeli, ale začal před třemi lety; jsou hory, jdou do mořského zálivu, jejich výška je vysoká jako nebe, a v těch horách je velký pláč a řeči a bičují horu, snažíce se z ní vytesat; a v té hoře bylo vyříznuté malé okénko a odtud mluví, ale nerozumí své řeči, ale ukazují na železo a mávají rukama, žádajíce o železo; a když jim někdo dá nůž nebo sekeru, oni na oplátku dají kožešiny. Cesta k těm horám je neschůdná pro propasti, sníh a lesy, a proto se k nim ne vždy dostaneme; jde dál na sever."

Když byli tito stavitelé podzemních měst nuceni migrovat také na jih, vystopovali si cestu podzemními městy. Domov předků se podle našeho názoru nacházel na Taimyru (thajsky, rozmrazující v chetitštině „skrýt“, odtud Taimyr – „tajný svět, který se stáhl do ilegality“). Hlavní migrační trasa ležela na severním Kavkaze, v oblasti Černého moře a v Malé Asii. Tomská země ležela podél této cesty a díky svým výjimečným krajinným a geografickým rysům sloužila jako meziakumulátor v migračním koridoru. Tomská oblast je začátkem lesostepi. Výstup ze severních lesů do stepi si vyžádal prudkou změnu způsobu života, a tak se zde musely potulné národy zastavit, aby znovu vybudovaly způsob života. Zde, na Tomské paleozoické římse, je hranice Západosibiřské desky a Tom-Kolyvanského vrásnění. Právě zde, na místě s pozoruhodným množstvím stoupajících pramenů, tak uctívaném starověkými lidmi, se dalo jít hluboko do země.

Zřejmě není náhoda, že kořenová shoda ve vokalizaci Tomsk Artania a arktické Shambhala-Agarta: ukazuje směr migrace. Další pohyb na jihovýchod migrujících národů vedl ke vzniku takových místních jmen jako Artek na Krymu, Arta v Řecku. Není náhodou, že, je třeba si myslet, shoda takových španělských a portugalských toponym jako Orta, Ortegal, Ortigueira, Ardila. Shoda těchto pomístních jmen je způsobena stěhováním Vizigótů na Pyrenejský poloostrov na začátku pátého století. D'Artagnan, tak drahý našim srdcím, také, musíme si myslet, získal své jméno díky sibiřské Artě.

Někteří odvážní badatelé jsou toho názoru, že slova „horda“a „řád“také pocházejí z „umění“. Neexistují žádné otázky ohledně hordy otázek, takže tento vztah pojmů je zřejmý. Pokud slovo „řád“pochází také z „umění“, mohlo by to vysvětlovat více než velkou pozornost, kterou domácí speciální služby věnovaly podzemním městům. Podle naznačené logiky jsou řády tajnými organizacemi, které privatizovaly prastaré a extrémně hluboké znalosti zrozené v Vlasti předků. Tyto poznatky se týkaly především psychofyzikálních technologií, možnosti vlivu síly ducha na hmotu života.

Světové speciální služby se již dlouho zajímají o nejrůznější tajné společnosti, řády a zednářská bratrstva, která z nich vyrostla. Všem vládnoucím osobám nebyl zdaleka lhostejný obsah tajných znalostí, které jsou základem těchto polokacířských organizací. Tyto znalosti by mohly představovat hrozbu pro víru, monarchii a vlast. Od ruské tajné policie byl zájem o svobodné zednáře, templáře a další tajné řády prostřednictvím přitahovaných specialistů oddělení pláště a dýky plynule převeden na vůdce Čeka - OGPU - NKVD - KGB - FSB. A protože mezi tajnými společnostmi vytrvale kolovaly zvěsti, že tajné znalosti patřící Agartě byly stále uloženy v podzemních městech, první čekisté nešetřili úsilí a prostředky na studium toho druhého. Je známo, že sám Dzeržinskij poslal konzultanta do speciálního oddělení NKVD A. V. Barčenko při hledání podzemních měst na Krymu a na poloostrově Kola a Gleb Bokiy poslal svého superagenta Jakova Blumkina do N. K. Roerich ve střední Asii.