Velká myšlenka Kateřiny II pokračovala

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Sbírka návrhů Kateřiny II. o Srovnávacím slovníku je uložena v Císařské veřejné knihovně (odkud pocházejí z jejího studia v Ermitáži), jedná se o 54 velkých listů, zakrytých rukou Kateřiny I., na každém listu jedno ruské slovo se překládá do všech jazyků ve stejném pořadí, přičemž každý seznam se skládá ze dvou sloupců: na levé straně jsou jazyky, na pravé straně překlad slova, psaný, jako všechno ostatní, ruskými písmeny.

Přišly k nám následující dvě filologické poznámky, psané ve francouzštině carevninou rukou. Zde je jeden z nich:

“O prvních dětských hláskách je třeba poznamenat, že vyjadřují: 1) samohlásky, 2) pak následuje pohyb rtů, jako: táta, máma, 3) zuby jsou se zuby, jako: teta, strýc, atd. Poté, jak se orgány vyvíjejí - 4) hrdelní a pískací písmena.

Další poznámka s názvem Tři řady slov:

1. "Slova prvotní, vyjadřující obecné pojmy, pojmy brané v nejširším slova smyslu, po nichž se jakákoli analýza zastaví, jsou to slova: velký, silný, krásný, moře, země, duch."

2. "Odvozená slova vyjadřující odstíny těchto pojmů, jako: velikost, síla, krása, moře, pozemský, vzduch."

3. „Slova složená z jiných, jako: (grand-pere), opevnění, ozdobit, zámořský, podzemní, vzdušný. A tak se v každém jazyce snaží zjistit, která slova byla primární, která odvozená, která složitá, a když je tímto způsobem shromáždili, vytvořili z nich četné skupiny."

Jaké důvody přiměly Kateřinu II., aby se pustila do tak neobvyklého podnikání? Vzhledem ke své povinnosti císařovny přijímala Kateřina II. a byla přítomna na recepcích zahraničních velvyslanců a všech druhů delegací. Překladatelé překládali slova cizinců do francouzštiny, která převládala u ruského dvora, a do ruštiny pro početnou družinu správců. Pozorná, s vynikající pamětí a jemným sluchem Catherine II upozornila na skutečnost, že mnoho slov různých národů zní stejně. Fonetika cizích slov i ruštiny se velmi často shoduje s některými jazyky národů Střední Asie, jejichž družiny se velmi často obracely na nádvoří s obchodními podniky, jejichž domorodci dlouho žili v Rusku.

Kateřinu II. zvláště zaujala odvážná myšlenka, že všechny jazyky lze odvodit z jednoho kopejského jazyka, takže ho nazvat prajazykem národů. Ale tady, jak si císařovna myslela, lze najít značný počet všech jazyky používané na zeměkouli a navíc mnoho takových jazyků, které vědci stále neznají. Kromě této lákavé myšlenky mohla Catherine podnítit touha udělat pro vědu něco, co by daleko přesahovalo možnosti soukromé osoby.

Nejvýznamnější byl dopis od Pallas Zimmermannovi, podepsaný 9. května, císařovny pokyny Pallasovi byly tedy pravděpodobně vydány v dubnu, poté prozradila své myšlenky o hledání prajazyka. Ještě před koncem května si akademik pospíšil, aby pro informaci celé Evropy zveřejnil ve francouzštině samostatně tištěné oznámení o koncipovaném slovníku, o to kurióznější, že vyjadřuje myšlenky samotné císařovny. Výňatek z tohoto Pallasova oznámení si proto zaslouží být zde citován:

„Vtipný a hluboký výzkum mnoha vědců našeho století o příbuznosti a původu jazyků patřících k národům velmi vzdáleným od sebe a informace o dávné historii člověka, získané mnoha hodnými historiky z těchto studií,dát nyní zvláštní kouzlo a rozhodnější směr vědě, která se povrchním myslím až dosud zdála suchá, nevděčná a dokonce neplodná a prázdná. Při pohledu na dílo Courtes de Gebelin je člověk ohromen brilantními závěry, které autor z tohoto materiálu dokázal vyvodit, a nelze si pomoci, ale litovat, že tak pracovitý člověk nemohl použít stejné metody na všechny jazyky svět. Analýzou a radostným porovnáváním těch, které měl možnost prozkoumat, by nikdo nepochyboval, že ho seznámení s jazyky vnitřní Asie přivede k novým objevům! ještě zajímavější."

Zapomenutá civilizace. Informace o První civilizaci moderního lidstva jsou pečlivě skryty a lze je získat pouze pomocí asyrských klínopisných textů. Z toho třetina je psána v turanském jazyce. Podle německého a anglického filologa Maxe Müllera, specialisty na obecnou lingvistiku, indologii, mytologii, i Karla Bunsena, slavného německého spisovatele, historika, specialisty na filologii orientálních jazyků, starověké dějiny a teologii, obyvatelé Turan byli vynikající kováři a byli první, kdo rozvinul slavný stupeň kultury. Z nich pocházely turanské jazyky se zvláštním klínovitým písmem.

Současnou epochou čtení klínových písmen byl objev celé knihovny ve vykopávkách v Ninive. Poskytování vědců bohatým písemným materiálem. Jak víte, Layard objevil na kopci Kuyundzhik, na místě starověkého Ninive, zbytky paláce Assurbanipala (Sardanapala) IV, posledního z asyrských dobyvatelů.

V jednom ze sálů byla nalezena celá knihovna, sestávající z čtvercových cihelných dlaždic, pokrytých z obou stran drobným a stlačeným klínovitým písmem.

Naprostá většina dlaždic, které se nyní uchovávají v Britském muzeu, obsahuje fragmenty rozsáhlé encyklopedie gramatiky. Tato encyklopedie gramatiky se skládá ze sedmi částí:

1) Chaldeo-Turanian slovník, s vysvětlením slov v asyrštině. Měla sloužit jako vodítko pro čtení chaldejských učenců a náboženských pojednání, jakož i kořenových občanských zákonů, které byly napsány v originále také v chaldejštině.

2) Slovník synonym akreditovaného jazyka.

3) Asyrská gramatika s příklady konjugací.

4) Tabulka znaků klínovitého písma s vyznačením jejich ideografického a fonetického významu.

5) Další tabulka stejných znaků označující hieroglyfy, ze kterých pocházejí.

6) Slovník speciálních výrazů, většinou ideografických, nalezených ve starověkých nápisech. Tyto nápisy tak byly pro Asyřany archeologicky zajímavé.

7) Tabulky příkladů gramatických struktur a nejednoznačných výrazů -ideografických a fonetických.

Největší učenci používali tyto vzácné pomůcky stejným způsobem, jakým je kdysi používali akyrští učenci – a čtení klínových písmen jde od té doby rychlými kroky vpřed.

Po filologii se na druhém místě v Sardanapalské knihovně umístila matematika a astronomie. Soudě podle fragmentů několika aritmetických pojednání by si někdo mohl myslet, že Pythagoras z Mezopotámie si vypůjčil svou slavnou násobilku. Mnoho dlaždic obsahuje astronomická pozorování: tabulky východů Venuše, Jupitera, Marsu, měsíčních fází, výpočet denního pohybu Měsíce, předpověď zatmění Měsíce a Slunce. Ukazuje se, že mnoho v moderní astronomii má svůj původ v turanské a chaldeo-asyrské civilizaci, například rozdělení ekliptiky na dvanáct stejných částí a zjevně i samotná znamení zvěrokruhu, rozdělení kruhu 360. stupně, stupně po 60 minutách, minuty po 60 sekundách; rozdělení dne na 24 hodin, hodiny na 60 minut, minuty na 60 sekund. Obecně mezi Asyřany bylo měrnou jednotkou číslo 12 s jeho dělením a násobením.

Asyřané nebo Turané vlastní vynález gnómonu (sluneční hodiny. Většina měr z Mezopotámie přešla do západní Asie a odtud k Řekům se zachováním i samotných jmen, samozřejmě v pozměněné podobě.

Pokud angličtí a francouzští učenci studující asyrské klínové písmo kladli takový důraz na gramatiku v nalezené knihovně, mohlo by to znamenat, že pro asyrské učence byla analýza turanských znalostí natolik důležitá, že takový soubor soustředili do knihovny. To znamená, že osadníci z Turanu měli velké znalosti, o kterých historiografie mlčí.

Druhým zdrojem informací o turanské civilizaci je Zendavesta neboli učení Zorotustra, z nichž dvě třetiny jsou rovněž psány turanským jazykem a vlastním písmem. Badatelé Zendavesta ztotožňují čas objevení se indických Véd s časem uvedeným v Zendavest, spřízněnost turanského jazyka se sanskrtem, konceptem bohů. Řada osobností je ve Védách uvedena pod stejným jménem jako osoba Fima nebo Yima, praotce turanských kmenů. Život tohoto Fima je líčen jako šťastná éra, kdy Země neznala ani smutek, ani nemoc, existuje úplná identita Turaniana se staroindickými zvyky a rituály.

Ale všechny tyto stopy počáteční jednoty názorů mezi západními Árijci z Asie a východními pocházejí z prehistorických dob. Od té doby došlo k rozdělení mezi těmito kmeny, které kdysi žili společně, a Zendavesta poskytuje důkazy, že toto rozdělení bylo alespoň částečně založeno na náboženských motivech a na základě toho, že vzájemné odcizení kmenů mělo náboženské důvody. Mezi apijskými badateli samozřejmě nemohlo být pochyb o prvenství indických Véd a doby Zendavestu byly přirovnány k dobám Kýra a Alexandra Makedonského.

Zendavesta vypráví o začátku stěhování národů z Turanu:

„Tam noste semínka svobodných a sbalených zvířat, lidí, psů, ptáků a hořících rudých ohňů. Poté udělejte z této zahrady délku dostihu ve všech čtyřech rozích pro příbytek lidí a mléko obdarovaných krav. Nechte ptáky žít na trvale zlatém místě, kde se jejich potrava nikdy nevyčerpá. Tam zařiďte příbytky, podlahy, sloupy, nádvoří a ploty, tam přeneste semeno všech mužů a žen, kteří jsou na této zemi větší, lepší a krásnější než ostatní. Přeneste tam semeno všech druhů dobytka, které jsou na této zemi větší, lepší a krásnější než ostatní. Přeneste tam semeno všech druhů stromů, které jsou na této zemi nejvyšší a nejvoňavější ze všech. Přeneste tam semena všech potravin, které jsou nejsladší a nejvoňavější na této zemi. Ať je to všechno ve dvojicích a nevyčerpatelné. Kéž není žádná hádka, žádná mrzutost, žádný odpor, žádné nepřátelství, žádné žebrání, žádný podvod, žádná chudoba, žádná nemoc, žádné dlouhé zuby, žádná tvář, která by nebyla úměrná tělu, žádný ze znaků Agramaine vytištěných ho na lidi.

Udělejte devět mostů nahoře v této zemi, šest uprostřed a tři dole. Přiveďte semeno tisíce mužů a žen na horní mosty, na prostředních šest set, na spodní tři sta. Na této zahradě udělejte jedny vysoké dveře a jedno okno, které by dokonce svítilo dovnitř. A Yima stoupl pátý na zem, udeřil rukama a obdělával zahradu, jak mu bylo nařízeno."

Tato legenda je zjevně založena na vzpomínce na přesídlení od nejextrémnější severovýchodní hranice na jihozápad v Íránu. S přesídlením se rozšířilo zemědělství, bohoslužba, civilizace a lidská prosperita, protože tito lidé vedli nejšťastnější život v prostředí kultivovaném Fimou. Za jeho vlády zvířata neumírala. Nechyběla voda, ovocné stromy a jídlo. Během jeho skvělé vlády nebyl žádný mráz, žádné horko, žádná smrt, žádné nespoutané vášně, to vše bylo výtvorem Daevů. Zdálo se, že lidem je „patnáct let, to znamená, že si užívali věčného mládí.

Tyto turanské národy tvořily jediný civilizovaný kmen, rozdělený nikoli podle národnosti nebo rasy, ale pouze podle místa svého bydliště v městských státech. Zendavesta uvádí pouze několik ze šestnácti krásných zemí vytvořených Ahurou Mazdou a stejný počet morů vytvořených Angra Mainyu, včetně: Sogdiana, Margiana, Bactria, Apia, Arachosia atd.

V knize Zendavesta v první části Vendidad, v překladu Jamese Darmestetera, jsem našel několik dalších jmen měst v Turanu: Ayriyan, Sogdhi, Bakhdhi, Mouru, Haray, Urvoy, Khnent, Harakh, Getumant, Chahra, Semirechye.

(ZEND-AVESTA, ČÁST I, THE VENDIDAD, PŘELOŽIL JAMES DARMESTETER

Sacred Books of the East, Volume 4. Oxford University Press, 1880.)

Otevřít na internetu - mapy ze satelitu, oblast Střední Asie, i nyní, po tisících letech, jsou na mapě jasně viditelné stopy starého kanálu Amudarja přes střed pouště Kara-Kum. Viz scan v nadpisu článku.

Před 7000 - 8000 tisíciletími to bylo z Turanu, kde začalo rozptýlení lidstva po kontinentech, část kmenů odešla na sever - pohoří Ural na Sibiř. Důkazem toho je Orkhon - písmo Yenisei, a dokonce i stopy byly zanechány ze Severní Ameriky.

Peter Kalm na svých cestách po Severní Americe („Reise nach dem nordlichen America“n. III, str. 416) také zmiňuje velký kámen, který Verandier našel během své cesty z Kanady v roce 1746, aby objevil Jižní moře, za 450 Německé míle od Montrealu, do něhož byl vložen další kámen, nohu široký a paži dlouhý, celý pokrytý vyřezávanými písmeny, stejnými nebo podobnými, jaká jsou vyobrazena v knihách N. Witzena a F. Stralenberga, mezi objevili na Sibiři. Tento kámen byl vyjmut a přivezen do Kanady, poté odeslán francouzskému ministru Morenovi.

Ostatní kmeny přes Kavkaz, přes Uralsko-kaspickou nížinu začaly osídlovat prázdnou, divokou Evropu…