Důvody odolnosti proti viru organizovaného zločinu: Nelze zabíjet, blokovat

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Podsvětí se snaží ovládnout mnoho segmentů společenského života: podle odborníků je část byznysu, státní podniky a banky v Rusku pod kontrolou organizovaného zločinu. Je společnost schopna tomuto univerzálnímu zlu něco oponovat?

Původ a faktory udržitelnosti organizovaného zločinu

Organizovaný zločin je nejnebezpečnější formou společenského zla. Někdy je přirovnáván k rakovinnému nádoru, to znamená, že stejně jako smrtelné onemocnění vede k degradaci sociálního organismu a k tomu, že společnost nenašla účinná opatření, jak se ho zbavit.

Okolnosti, které činí organizovaný zločin odolným vůči sociálním nátlakovým opatřením, lze rozdělit do dvou skupin:

1. Faktory udržitelnosti organizovaného zločinu vyplývající z jeho vnitřní podstaty.

2. Faktory spojené s neřestmi sociálně-politických a kulturních základů společnosti.

První skupina faktorů ilustruje, proč je organizovaný zločin extrémně odolný a proč je tak obtížné proti němu bojovat. Druhá skupina odhaluje původ akvizice kriminálním fenoménem tak nebezpečné povahy.

Faktory stability organizovaného zločinu vyplývající z jeho vnitřní podstaty

Organizovaný zločin je jako živý organismus velmi odolný a má mnoho stupňů obrany. Bylo by správné definovat tento jev jako druh kriminality, který je nejméně zranitelný vůči sociálním dopadům. Organizovaní zločinci jsou zvláště dobře chráněni před „hlavou“konfrontací se státem. Při takové srážce přichází o nejméně cenné bojovníky, jejichž řady se díky nezranitelnosti mozku a organizačních center rychle obnovují.

Přes zdánlivý rozpor ve „váhových kategoriích“státní mašinérie a jakékoli sociální (včetně zločinecké) formace se zločinecké struktury někdy nejen nepodvolí, ale navíc se ukáží jako silnější.

Výhody organizovaného zločinu jsou definovány takto:

1) zločinecká komunita je vždy aktivní, pro ni je konfrontace s orgány činnými v trestním řízení problémem číslo jedna. Priorita této činnosti pro organizovaný zločin je nepochybná, je jedním z hlavních prvků jeho podstaty. Prioritu boje s kriminalitou pro stát a společnost je třeba prokázat, argumentovat a často to nevede k žádnému výsledku;

2) v čele struktur organizovaného zločinu jsou vždy energičtí lidé se zaměřením na nekompromisní konfrontaci se vším, co představuje hrozbu. Přiměřenost kriminálních funkcionářů k jejich pozicím v zločineckých skupinách je tedy jednou z podmínek přežití těchto struktur. A pokud se vytvořil zločinecký klan, přežil založení v kriminálním světě a aktivně se rozvíjí, znamená to, že hlava komunity a jeho poradci jsou vynikající lidé. Vedoucí vojenských struktur mají značné zkušenosti a bohaté manažerské schopnosti. Objevení se náhodných lidí v těchto pozicích je téměř nemožné. Jejich ztrátu je někdy těžké nahradit a zahraniční zkušenosti ukazují, že eliminace těchto figurek vede k trvalé dezorganizaci mafiánské komunity. Ideální akční film je drzý, vyznačuje se nízkou citlivostí, bezohledností a absencí morálních bariér. Podle těchto kritérií se provádí výběr a speciální školení. Jakýkoli protekcionismus při dosazování do odpovědných funkcí v kriminálních strukturách je prakticky vyloučen, což nelze říci o státních institucích;

3) v boji proti státním strukturám jsou pro zločince přijatelné jakékoli prostředky (úplatky, pomluvy, zastrašování, vraždy a další druhy teroru). Stát je v používání podobných opatření zpravidla omezen. Tento nepoměr v prostředcích konfrontace je zvláště akutní v raných fázích konfrontace, kdy společnost ještě není připravena přijmout jako axiom jednoduchou pravdu: nikdo se nedokázal vyrovnat s mafií v bílých rukavičkách. Právě díky této „liknavosti“a pomyslné ušlechtilosti těch vrstev společnosti, které negativní dopady tohoto zla pociťují v menší míře, nabírá organizovaný zločin na začátku rychle na síle a stává se mocným protivníkem. Téměř všechny státy prošly při ovlivňování organizovaného zločinu následujícími fázemi: popírání samotného faktu existence zločineckých syndikátů; pak - pokus proti nim bojovat tradičními prostředky a uvědomění si neúčinnosti starých přístupů; další etapou je vypracování právních a organizačních opatření, která mohou do značné míry kompenzovat výhody mafie spojené s její zákeřností a krutostí. Naše společnost je nyní ve druhé fázi a neodváží se udělat další krok, který byl v mnoha zemích korunován úspěchy v boji proti organizovanému zločinu;

4) zločinecké struktury investují optimální množství materiálních prostředků k zajištění ochrany a opozice vůči státu. Principem materiální podpory v tomto prostředí je určitý nadstandard, takže úspěch je zaručen. Praxe ukazuje, že materiální podpora státních struktur bojujících proti kriminalitě je vždy pod normou (někdy je odchylka od optima tak velká, že vylučuje jakékoli pozitivní výsledky);

5) jádrem strategie organizovaného zločinu je hledání maximálního přínosu s minimálním rizikem. Konfrontace ze strany státu není vždy postavena na negativním principu: efektivním prostředkem by se mohla stát realizace takové státní politiky, která by snížila ziskovost kriminálního podnikání na minimum a zvýšila riziko na maximum. protiakci;

6) intelektuální a výkonné struktury organizovaného zločinu jsou velmi dynamické, jsou náchylné ke všemu novému, pro ně přínosnému, aktivně zkoumají nové zóny trestné činnosti, nové způsoby trestné činnosti. Vládní struktury mají tendenci zaostávat. Obvykle mají jejich aktivity druhořadý charakter – reagují na akce zločineckých skupin. Ani dobře fungující analytická služba pro predikci dynamiky trestné činnosti v různých oblastech v kombinaci s flexibilní státní politikou, která je na tyto prognózy citlivá, neumožňuje vždy předběhnout zločince, kteří někdy nacházejí velmi nekonvenční přístupy k odhalování. kriminální nadměrné zisky. Iniciativa se ukazuje jako výsada podsvětí;

7) proniknout do správních struktur organizovaného zločinu je mnohonásobně obtížnější než do parlamentu, státních orgánů či orgánů činných v trestním řízení. V souladu s tím jsou možnosti podsvětí negativně ovlivnit vývoj protizločinecké strategie a taktiky velmi velké;

8) fenomén spojování zločineckých skupin do zločinecké konfederace má tyto důsledky:

- za prvé se rozšiřují možnosti zločineckých skupin sjednotit úsilí, zločinecké skupiny mají značné rezervy pro případ krizové situace. Vyměňují si informace, pomáhají navazovat kontakty se zkorumpovanými úředníky, poskytují si vzájemnou pomoc při pátrání a ničení svědků a porušovatelů trestní kázně. Na periodických schůzkách nejvyšších představitelů zločinců se společně vypracovává optimální strategie trestné činnosti a působení proti destruktivnímu vlivu státu;

- za druhé, v regionech, na které je země rozdělena, vzniká jakési kriminogenní pole, které se šíří z kriminální komunity jako z mocného kriminálního magnetu. Účinnost orgánů činných v trestním řízení je výrazně snížena. I když se orgánům ministerstva vnitra nebo FSB podaří zničit zcela zločineckou organizaci (což se stává velmi zřídka), zločinecká konfederace přerozděluje síly a zajišťuje uvolněné pole trestné činnosti pro další zločineckou skupinu.

Faktory spojené s nedostatky sociálně-politických a kulturních základů společnosti

Negativní sociální jevy nutí společnost se zlepšovat: abychom se jich zbavili, je nutné zlepšit organizaci veřejného života. I A. Quetelet v polovině 19. stol. všiml si: změna sociálního systému znamená změnu kriminality. Abychom se zbavili organizovaného zločinu, je nutné pochopit jeho původ – proč vznikl, jaké sociální faktory ho činí udržitelným a proč jej není možné vymýtit.

Jedním z globálních faktorů organizace kriminality je rozpor mezi komplexní sociální povahou kriminálního fenoménu a zjednodušenými přístupy k jeho ovlivňování – pokusy zbavit se kriminality pomocí různých opatření boje bez závažných změn v kulturních a politických základech společnost. Udělejme jednoduchou analogii: předpokládejme, že vítr přinesl semena stromu na pole a stromy tam vyrostly. Malé výhonky lze snadno sekat s trávou. Kořen každého řezaného stromu byl ale zachován a příští rok znovu vyraší. Mohou se znovu posekat, ale základ stonku se každým rokem zahušťuje a jednoho dne to zlomí kosu. Totéž se děje ve společnosti. Produkuje zločin prostřednictvím sociální nerovnosti, nespravedlnosti sociálního řádu, udržování chudoby, nezaměstnanosti, chudoby. Neřesti se někdy nejen neodmítají, ale dostávají i podporu a některé (jako prostituce, drogová závislost, homosexualita) se postupně stávají kulturní normou moderní západní civilizace. To vše neustále produkuje zločin a pokusy se ho zbavit v rámci zlomyslných politických a kulturních základů společenského uspořádání jen „zahušťují“kriminální fenomén. A jednoho dne se ukáže, že tradiční „kosa“orgánů činných v trestním řízení si s tím neví rady.

Kapitalistická exploze způsobila mutace v kriminálním fenoménu, v jehož důsledku se gangsterské skupiny jako čínské „Triády“, japonské „Boriokudan“a neapolské „Camora“proměnily v kriminální monstra, prakticky nezranitelná destruktivnímu vlivu státu. Podařilo se jim najít sociální niku, ze které se ukázalo, že je velmi obtížné je vypudit.

Vývoj podsvětí probíhal v tvrdém boji. V průběhu tohoto boje byli slabí zničeni a silní se stali ještě houževnatějšími. Výsledkem bylo, že se silným představitelům kriminálního světa podařilo najít formu společenského života, která anulovala veškeré snahy systému vymáhání práva je zničit a neutralizovala různé mechanismy sociální kontroly.

Tento proces byl jedním z prvních, který popsal E. Ferry: „V historii zločinu existují dva fenomény: na jedné straně civilizace, jak poznamenal Tarde, ničí některé druhy zločinu, které vytvořila, a vytváří na jejich místě nové; na druhou stranu kriminalita prochází dvojím morfologickým vývojem, což z ní činí charakteristický ukazatel každého historického období, pro každou sociální skupinu… V Itálii vidíme, jak se loupeže v posledních letech posunuly od formy krádeže s využitím zbraní a vybírání výkupného ve formě stálého placení“.

Schopnost sama se organizovat ukázala, že zločin nejsou jen rozptýlení zločinci, kteří páchají zločiny nezávisle na sobě. Kriminalita není jen množství trestných činů (statistický agregát). Jedná se o společenský fenomén, který vykazuje znaky životaschopného organismu s pudem sebezáchovy (a to nejen na úrovni jednotlivých zločinců, ale i na úrovni fenoménu jako celku).

Faktory kriminálního vývoje jsou:

- rozvoj kriminálního myšlení, kriminální management, zločinecké spolčení;

- shromažďování a reprodukce kriminálních zkušeností, utváření kriminální kultury;

- propojení zločinců, zločineckých organizací, generací zločinců (vzájemná pomoc a předávání kriminálních zkušeností z jednoho zločince na druhého, z jedné zločinecké organizace do druhé, z jedné generace na druhou).

Analýza fenoménu „nesmrtelnosti“mafie vede k problému vyšší úrovně – k neporazitelnosti světového zla. Tento globální problém byl jednoznačně teoreticky vyřešen před mnoha staletími; temné síly jsou ontologicky podřízeny silám světla. Zlo nikdy nemůže porazit dobro. A zkušenost lidstva od nejstarších dob až po současnost tento zákon přesvědčivě potvrzuje. Bez ohledu na to, jaké formy má zlo, bez ohledu na to, jak silné může být v určitých historických obdobích, vždy bude čelit nevyhnutelnému kolapsu. Nakonec vždy vítězí bílá myšlenka, světelné síly jsou silnější (někdy v rozporu s veškerou logikou). A můžeme se o tom přesvědčit na vlastní oči: za tisíciletí bojů dobra se zlem náš svět neztemněl v soumraku, i když se nad ním nejednou stahovaly mraky. Organizovaný zločin není výjimkou – je jen jednou z mutací zla, k jehož zničení se musí spojit všechny zdravé síly společnosti.

Zbavit společnost organizovaného zločinu na základě zlepšování společnosti je ideál, jeho dosažení je velmi problematické. Radikální změna základů společenského života je problém, jehož řešení je pravděpodobné (zdůrazňujeme, pouze pravděpodobné) v dosti vzdálené budoucnosti. Lze to právem nazvat nejdůležitějším úkolem lidstva.

A dosažení i omezených cílů destruktivního působení na organizovaný zločin se ukazuje jako nesmírně obtížný úkol.

Zkušenosti z konfrontace mezi státem a organizovaným zločinem ukazují, že organizovaný zločin je necitlivý vůči tradičním měřítkům vlivu. V procesu kriminální evoluce se jí podařilo vyvinout imunitu vůči tradičním systémům prevence kriminality, vyšetřování, výkonu spravedlnosti a výkonu trestu. Uplácení, hrozby, eliminace neřešitelného se ukázaly být těmi univerzálními hlavními klíči, s nimiž můžete otevřít dveře k řešení jakéhokoli problému.

Crime Virus: Can't Kill, Block

V minulosti vyšetřovatel Ministerstva vnitra Ruska, podplukovník ve výslužbě, aktivně se podílí na vědeckém a kriminalistickém výzkumu. Ve svých posledních dílech se Roman Alexandrovič začal opírat o náboženský aspekt. „Fenomén sebeospravedlňování v náboženství a právní vědě“, „Závist jako motiv spáchání trestného činu“– to jsou témata některých jeho článků. Kromě výzkumu se dobrovolně věnuje prevenci kriminality. Má tedy lidstvo ještě šanci, že se zločiny stanou minulostí? Jaká je povaha trestného činu? V jakých případech přestává být zločinec přenašečem „viru“kriminality? Náš rozhovor je o zákonu a hříchu.

Nahlížíte na zločiny v kontextu křesťanského vidění světa. Posunulo vás k tomu vaše vlastní církevnictví?

- Ne, nemohu se nazývat církevním člověkem. Jako dítě jsem byl pokřtěn, o svátcích chodím do kostela – cítím to potřebu. Občas se dívám na ortodoxní pořady - obecně jsem pořád na cestě, dá se říct.

Zabýváte se prevencí kriminality. A co může profesionální právník skutečně udělat pro zlepšení situace v této oblasti?

- Jedním ze směrů je udržovat korespondenci s těmi, kteří jsou v místech uvěznění. Vysvětluji jim jejich práva, povinnosti, různé právní záležitosti. To je žádané a to vám umožňuje zahrnout do takových rozhovorů určitý vzdělávací prvek. Snažím se jim ukázat, že na nich závisí jejich budoucnost, že pokud se sami pevně rozhodnou zákon už neporušovat, svět jim v mnohém vyjde vstříc. Stejné rozhovory vedu s odsouzenými, jejichž trest nesouvisí s odnětím svobody.

Nejste za to placeni, proč to potřebujete?

- Potom snížit počet obyvatel podsvětí. Měli bychom se o to alespoň pokusit.

Není to boj s větrnými mlýny?

- Je jasné, že rozptýlené úsilí takových dobrovolníků je kapkou v moři, ale přesto, noříte se do problémů jednotlivých lidí, tápate po bolestech a nacházíte příležitost přimět je, aby něco napravili. Mnoho odsouzených si myslí, že se od nich – jednou provždy – odvrátila celá společnost. Proto vidí svět kolem jako něco nepřátelského, a to se stává nejdůležitější překážkou pro to, aby s ním začali navazovat vazby. Existuje kategorie zločinců, kteří mají od dětství svůj malý svět – byli tam stejní rodiče patřící do kriminálního prostředí, prostředí. Vždy tak žili a nikdy neudělali krok z tohoto světa, protože nemají žádné spojení se zbytkem společnosti. A to jsou nejtěžší případy v mé práci.

Jsou a priori odsouzeni ke zločinu?

- Z velké části ano. Nikdo jim nedal správné pochopení dobra a zla. Nikdo se nepokusil své problémy vytáhnout, nikdo se nepokusil pomoci je vyřešit.

Když odsouzený zjistí, že ho najednou někdo poslouchá, slyší, pomáhá, tak se mezi světy vytvoří most a já vidím výsledek: ten člověk v sobě začne něco měnit. Snaží se socializovat, zajímá se o svá práva a možnosti a co je velmi důležité, začíná za tyto příležitosti a za tyto znalosti děkovat. Když člověk poděkuje, už se na svět dívá jinak a to ho vytrhne z dřívějších kolejí.

Podle vás je moderní soudní systém zaměřen na nápravu pachatele, nebo by měl být řádně potrestán pouze on?

- Náš trestní zákoník není represivní meč. Jeho cílem je obnovení sociální spravedlnosti a ve vztahu k pachateli je zákon velmi flexibilní. Dnes existují různé možnosti, jak trest zmírnit nebo nahradit jeho formu. Například u trestných činů malé a střední závažnosti je zajištěna možnost usmíření s obětí, a tedy osvobození od trestu. Nyní se objevil systém soudních pokut - to je také výjimka z trestu, která se používá k podpoře pozitivního postkriminálního chování.

A nevede to nakonec obviněného k pocitu shovívavosti, beztrestnosti a pokusům o porušení zákona v budoucnu?

- Zpravidla ne. Postavit se zákonu, být vyšetřován a soudit je pro člověka vždy velmi vážnou zkouškou, takže ji nikdo nechce podstupovat znovu. To neplatí, pokud nejde o otrlé recidivisty, pro které je život v zóně normou. Už se adaptovali za ostnatým drátem a znovu páchají trestnou činnost, jen aby se tam vrátili, protože mimo zónu žít nemohou. To je ale stále malá část z celkového počtu odsouzených.

Proč jste se ve svém výzkumu začal spoléhat na náboženský aspekt a uchýlit se k dílům svatých otců? Možná by zde lépe vyhovovaly psychologické standardy pro hodnocení osobnosti?

- Tyto dva směry si neodporují, ale doplňují. Obracím se na duchovní literaturu, abych prozkoumal téma delikvence hlouběji, než je obvyklé v právní vědě. Ještě při práci vyšetřovatele jsem si uvědomil, že nejtěžší a nejdůležitější na této práci je komunikace s lidmi. Často jsem si uvědomoval, že mi chybí znalosti v oblasti psychologie. Postupem času se samozřejmě zkušenosti získávají, ale domnívám se, že hlubší teoretický základ v psychologických disciplínách by měl dostat právnická fakulta. Postupem let jsem začal chápat, jak mohou být trestné činy stejné z pohledu trestního práva, ale odlišné z pohledu psychologie a jak důležité je s tím počítat. Nejjednodušší příklad: někoho dohání ke zločinu chamtivost, někdo je lehkovážnost a někdo hlad. Později došlo k pochopení, že pojem hříchu je ještě širší a daleko přesahuje rámec judikatury a psychologie. Pouze určitá část hříšného chování spadá pod zákaz zákona, ačkoli jakýkoli hřích je nemorální a může se potenciálně stát základem pro trestný čin.

To znamená, že při vší touze nelze spojit pojem hříchu a delikvence?

- Samozřejmě že ne. Ostatně, když jdete na červenou, není to hřích? Ale to je přestupek. A odsuzovat třeba bližního je hřích, ale nespadá pod definici trestného činu. Zákon by neměl a nemůže pokrývat vše, co je nemorální – měl by zakazovat jen to nejnebezpečnější, co má extrémní podoby. Omyl mnoha právníků ve snaze vytáhnout příliš mnoho pod jeho literu: pokud opravíme zákon – a společnost se napraví sama, věří. Ale ve skutečnosti by zde měly fungovat jiné metody.

Máte nějaký nesoulad mezi křesťanským „nesuďte, abyste nebyli souzeni“(Matouš 7:1) a právnickou profesí obecně?

- Dokud existují nemoci, jsou potřeba lékaři, dokud jsou zločiny, jsou zapotřebí orgány činné v trestním řízení. Bez toho to nejde. Pro zločince je právní systém lékem a pro občany dodržující zákony je to štít. Lidem chybí správné mechanismy vzájemné komunikace a my často potřebujeme ještě třetího – někoho, kdo by nás soudil. Kdyby ale lidstvo dodržovalo alespoň jedno přikázání – miluj bližního svého jako sebe samého, pak by všichni právníci zůstali bez práce.

Proč se zajímáte o fenomén sebeospravedlňování v náboženství a jurisprudenci?

- Ve své práci vyšetřovatele jsem musel jednat s lidmi, kteří opakovaně porušovali zákon. Když je takový člověk zadržen, je typický obrázek: vždy říká: "Takhle už nebudu!" Je kajícný a velmi výmluvný. Takový člověk nemá žádný konflikt se svým svědomím, protože si najde tisíce útěch a výmluv. Například: „Proč kradu a nepracuji? Ale protože je v zemi krize a normální práce se najít nedá. Ta volná místa, která se nabízejí na trhu práce, jsou úplně k ničemu, jak můžete za takové peníze pracovat?" A když znovu přistižen říká, že teď bude žít jinak, neodsuzuje, ale ospravedlňuje se - to je to, co mu vlastně nedává slib, že dodrží. Opravdové pokání znamená pochopení vlastní špatnosti, bolestivé odmítnutí předchozího způsobu života a odchod na jinou úroveň bytí, kde se člověk promění. To se nikdy nestane, dokud se ten člověk bude vymlouvat. Teď, když vypne alespoň část mechanismu sebeospravedlňování, pak se jistě změní. Z psychologického hlediska je sebeospravedlňování falešnou psychologickou obranou, která blokuje pokání.

Co je podle vás podstatou zločinu: lidská genetika, společnost, ekonomické postavení ve společnosti?

- Vždy je to komplex faktorů. Důvod pro trestný čin může být jeden, ale podmínek, za kterých je to možné, se obvykle musí kombinovat několik. Důvodem je to, co je vnitřní, a podmínky jsou vždy vnější. Finanční situace, sociální prostředí a tak dále, to vše jsou vnější podmínky. A reakce člověka na ně není předem daná. Dva lidé, kteří za stejných okolností přišli o práci, se mohou chovat odlišně: jeden půjde hledat práci a druhý půjde krást.

A co je od sebe odlišuje?

- Úroveň morálky. Důvodem trestného činu je v tomto případě to, že dotyčný považuje za přípustné, aby se dopustil krádeže.

Jak se tvoří tato úroveň morálky? Je to vštěpováno společností, rodiči? Nebo může být člověk na genetické úrovni vysoce morální člověk, narodit se tak?

- Věřím, že je nemožné narodit se jako vysoce morální člověk. Každý člověk se rodí se souborem individuálních vlastností, nejen vnějších, ale i vnitřních, ale z hlediska souhrnu těchto rysů jsou možnosti mravního rozvoje pro každého přibližně stejné. Domnívám se, že morálku vštěpují pouze rodiče – obecně do pěti až sedmi let. A na základě toho se pak člověk učí ovládat své biologické pudy, své schopnosti a vlastnosti. Někteří z nás jsou náchylnější k afektivním reakcím, někdo je trpělivější, někdo demonstrativnější, někdo zdrženlivější – a všechny tyto povahové rysy se mohou vyvíjet jak se znaménkem plus, tak i mínus. … Pokud například osoba s demonstrativním přízvukem žije v normálním mravním prostředí, bude jeho zvláštnost nasměrována pozitivním směrem: bude se rozvíjet jako politik, herec, veřejná osoba atd. Pokud se ocitne v negativním prostředí, pak v přítomnosti této vlastnosti bude mít sklony k demonstrativním chuligánským akcím, vandalismu. Nebo je například v člověku agrese: pokud se rozvinou morální vlastnosti, pak na tom není nic špatného. Dokonale se to u člověka projeví řekněme při ochraně ostatních lidí před nebezpečím.

Jací by měli být rodiče, aby z dítěte vyrostl člověk neschopný zločinu?

- Rodiče by měli vyloučit případné konflikty s dítětem a samozřejmě násilí, aby jejich dítě nemělo takový stereotyp řešení konfliktních situací. Je nezbytně nutné rozvíjet úctu k jiné osobě, k majetku druhé osoby. Všichni členové rodiny by měli mít vnitřní postoj, že dávky nejsou poskytovány jen tak, ale jsou vždy vydělané nějakým úsilím. Rodiče musí být věřící lidé. Ale víra musí být nutně pochopena a vnitřně absolutně přijata. V žádném případě by se nemělo jednat pouze o dodržování vnějších rituálů.

Je nemožné být vysoce morálním člověkem bez náboženských hodnot?

- Když vezmeme sovětské období, uvidíme mnoho příkladů nenáboženských, ale vysoce morálních lidí. Ale jak víte, pokud není Bůh, pak je možné všechno. Proto je nenáboženská morálka něčím, co nemá žádný základ. Víra v Boha je jádrem morálky, bez tohoto jádra mohou být tytéž věci z pohledu některých lidí morální a pro jiné nemorální, což opět vede k nekonečné nejednotě a konfliktům.

Představme si na chvíli, že jedinci vychovaní vysoce mravnými rodiči byli odvezeni na neobydlený ostrov, kde byly vytvořeny vynikající vnější podmínky pro jejich další rozvoj a život. Nemůžete získat ideální společnost?

- To nebude fungovat. Mezi nimi se dříve nebo později jistě objeví zločinci. Pokřivení lidské přirozenosti – hřích – chodí mezi lidmi jako virus a bude tomu tak vždy až do apokalypsy. Tento virus lze uhasit a kontrolovat. Pak dojdeme k nějakému zdání ideální společnosti, do určité míry se jí přiblížíme. To vyžaduje dobře fungující systém vymáhání práva, ale ne primárně. Mnohem více záleží na tom, jak bude tato společnost schopna přijmout křesťanské hodnoty a řídit se rozumnými zákony psychologie.

1. Inshakov SM.. Kriminologie: Učebnice. - M.: Právní věda, - 432 s.. 2000