Co ohrožuje zničení egyptských pyramid?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Egyptské pyramidy a Velká sfinga jsou nejstarší stavby na světě a jediné ze sedmi divů světa, které se dochovaly dodnes. Stály několik tisíc let, ale nyní jim hrozí zničení. Jak zachovat neocenitelné dědictví starověkého Egypta pro budoucí generace? Byla u Velkých pyramid druhá sfinga? Co brání obyvatelům moderního Egypta, aby byli považováni za plnohodnotné dědice velké civilizace v údolí Nilu? To vše "Lenta.ru" řekl kandidát historických věd, vědecký pracovník Centra pro egyptologický výzkum Ruské akademie věd, člen Mezinárodní asociace egyptologů Roman Orekhov.

„Inkarnace boha předka Atuma“

"Lenta.ru": Ve svém posledním rozhovoru pro "Lenta.ru" o pyramidách starověkého Egypta jste řekl, že jejich stavba "upevnila populaci kolem moci faraonů a upevnila jednotu země." Byla stavba Velké sfingy také jakýmsi národním projektem faraonů? Je známo, kdy se tento obrovský monument objevil na náhorní plošině v Gíze?

Roman Orekhov:Objevil se za vlády faraona Chufua. Tuto skutečnost nepřímo dokládá pomník XXVI. dynastie, tzv. "Stéla dcery Cheopsovy" ("Stéla inventáře").

Sfinga je ztělesněním boha předka Atuma, který si pod patronát bere oblast vybranou pro stavbu královské nekropole. Sfinga ztělesňovala myšlenku převodu královské hodnosti - když umíral, přenesl sílu na nového krále. Nyní se většina egyptologů shoduje na tom, že faraon, který nařídil vytvoření této sochy, chtěl v jejím vzhledu zvěčnit svůj vlastní obraz.

Přemýšlím jinak, bližší je mi pohled německého egyptologa Rainera Stadelmanna a bulharského badatele Vasila Dobreva. Stadelman se zejména domnívá, že sochařský kánon, na jehož základě byla Sfinga vytesána, nepochází z doby vlády Khafry (Khafren), ale do éry jeho otce Chufua (Cheopse). Podle Rainera Stadelmanna původní projekt počítal se stavbou dvou sfing: jedna měla tuto oblast střežit z jihu a druhá ze severu.

Není známo: buď se nedochoval, nebo ho nestihli postavit vůbec. Přeživší sfinga byla vztyčena v lomech Chufu, tedy v místě, kde dělníci vzali kámen na stavbu samotné pyramidy. Ale ve skutečnosti jsou všechny tyto spory o tom, čí tvář sfinga reprodukuje, irelevantní. Je důležité, že ztělesňoval boha stvořitele, který střežil místo odpočinku faraonů.

Obraz faraona v podobě lva je starověká egyptská tradice, a to není překvapující. Negroidní postavy jsou do té či oné míry vlastní všem starověkým Egypťanům, zejména jižanům (obyvatelé severu měli antropologicky blíže k Kavkazanům). Vezměte si například obrázky faraona Džosera – má tmavou pleť a typická negroidní ústa. Zde je však třeba hned zmínit, že Egypťané nepřikládali barvě pleti absolutně žádný význam.

V této otázce se vědci stále hádají. Jsem jedním z těch, kteří věří, že Sfinga byla původně bezvousá a dostal je až později. Aby se zabránilo nerovnováze hmotnosti, vousy spočívaly na základně sochy, na těle sfingy.

To není nikde doloženo, ale mohlo se to stát kdykoli – za vlády řeckých Ptolemaiovců, za římské nadvlády, nebo již za Arabů. V blízkosti sfingy byly relativně nedávno nalezeny fragmenty vousů.

"Společné dědictví naší civilizace"

Takový pohled lze nalézt pouze u elity místní společnosti. Pro většinu populace je toto dědictví bohužel cizí, lidé jej vnímají čistě utilitárně, z hlediska užitečnosti z hlediska generování příjmů. I když mnoho moderních Egypťanů stále chápe, že přežívají díky velké minulosti své země.

Říci, že dědictví starověkého Egypta zcela zmizelo, zapomenuto a rozpuštěno v islámské civilizaci, by bylo přehnané. Ale v celku máš samozřejmě pravdu. Muslimská kultura není kulturou znaku, je to kultura slova.

Představuje kulturu ústního kázání, nikoli však dopis, obrázek nebo jiný znak. Jak víte, islám zcela popírá obrazy a znaky, ale kultura starověkého Egypta je zcela založena na obrazu - na hieroglyfech, kresbách a dalších symbolech. Muslimské náboženství proto silně přispívá k odmítání současných obyvatel Egypta z jeho dávné minulosti.

O to ani nejde, vše je složitější. Dnešní Egypťané, vychovaní v muslimských tradicích, obrazy nevnímají, prostě je nečtou.

Moderní egyptští studenti jen velmi obtížně zvládají jakoukoli informaci, protože vyrostli mimo ikonickou kulturu.

Nyní se samozřejmě díky pokroku situace postupně mění. Nejprve se fotografie a kinematografie v islámské společnosti prosadily, i když ne hned a obtížně, ale nyní se objevily sociální sítě (tam však převažují kontakty prostřednictvím hlasových zpráv, nikoli textových zpráv).

Situace v Íránu je kupodivu úplně jiná – je to také muslimský stát, ale neztratil nerozlučné spojení se svou předislámskou minulostí. A přestože mnozí považují politický režim v této zemi za tvrdý a dokonce teokratický, milují a váží si své starověké kultury. V Íránu je mladá generace cílevědomě vychovávána v úctě ke svému dědictví – s Persepolis, hlavním městem achajmenovského státu, zacházejí v podstatě stejně jako se šíitskými svatyněmi. Moderní Íránci tam nechodí jako turisté, ale skoro jako poutníci.

Myslím, že nás čeká ještě mnoho nečekaných objevů. Koneckonců, věda nikdy nestojí na místě. Jakýkoli nově objevený artefakt vám umožní podívat se na starověký Egypt z nové perspektivy. Samozřejmě, že velká část práce na výzkumu jeho historie již byla vykonána. Nyní bylo o Egyptě vydáno více knih (velmi odlišné kvality), než o sobě Egypťané napsali sami.

Současný neutuchající zájem o starověký Egypt je často založen na skutečnosti, že moderní člověk se často snaží realizovat prostřednictvím chápání této civilizace, která se v mnoha ohledech stala základem té naší. Proto se pro nás pyramidy stávají jakýmsi majákem - právě jimi se pohybujeme v tajemném světě starověkého Egypta.

Zpočátku byly pyramidy obloženy žulovými nebo vápencovými deskami, z nichž většina byla odvezena v arabském středověku na stavbu Káhiry. Od té doby byly pyramidy zcela bezbranné proti erozi, k níž se nyní přidaly škodlivé emise z nedaleké rozlehlé a rychle se rozrůstající káhirské aglomerace.

To je pravda. Nedávno byla Chufuova pyramida částečně ošetřena speciálními chemickými sloučeninami, které zabraňují rozpadání vápence. Proto je její stav mnohem lepší než sousední Khafreova pyramida, která dosud nebyla ničím ošetřena, a proto se z ní pravidelně strhávají dlažební kostky. Na vlastní oči jsem sledoval, jak se některé jeho kamenné bloky postupně hroutí. Samozřejmě, Khafreho pyramidu je třeba urychleně zachránit.

Jedná se o časově velmi náročný a nákladný postup. Bohužel na to úřady současného Egypta s mnoha socioekonomickými, politickými a náboženskými problémy nemají peníze. Světové společenství by zemi mělo pomoci, protože Velké pyramidy a Velká sfinga jsou společným dědictvím naší civilizace, které musíme zachovat pro naše potomky. Pokud nyní nikdo nepodporuje Egypt v této ušlechtilé věci, pak pyramidy časem prostě zaniknou.