Setrvačnost vědy na příkladu telekineze

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Schopnost ovlivňovat mechanický pohyb fyzických objektů silou vědomí se nazývá telekineze. Tvrdí se, že mnoho lidí má dar telekineze od narození, zatímco jiní jsou schopni tuto schopnost získat tréninkem.

Výuka telekineze je zařazena do programu velkého množství bioenergetických škol a školení.

Legendy a mýty o schopnosti člověka přímo ovlivňovat předměty zůstaly dlouho jen pohádkami. Od 19. století se však v Evropě začali objevovat jedineční lidé, jejichž schopnosti přenesly fenomén telekineze z kategorie mýtů do kategorie vědeckých incidentů, které dodnes nemají jednoznačné vysvětlení.

V polovině 19. století byl znám duch Daniel Home, který v Anglii prováděl spiritistické seance, ve kterých vedle vyvolávání duchů, přeměny těla a dalších zázraků předváděl techniky telekineze (na Západě je tento fenomén tzv. tzv. psychokineze). U diváků se těšila především ukázka levitace, tajemství „triků“se pokoušelo rozluštit mnoho tehdejších vědců. Jedním z nich byl slavný vykladač šarlatánů Angličan William Crookes. Četné experimenty ale verzi o podvodu nepotvrdily. Před překvapeným vědcem Home, uvázaný, nechal vznášet různé předměty nad stolem, pohybovat se a dokonce sám hrát na akordeon.

Telekineze nebyla na sezeních spiritualismu neobvyklá. Létající náčiní, psací potřeby a dokonce i účastníci takových seancí se vznášeli do vzduchu nebo se pohybovali po místnosti pomocí neznámé síly.

Přibližně od počátku dvacátého století zájem o telekinezi upadá. Znovu prudce oživit koncem 50. let.

Fenomén telekineze je u nás úzce spojen se jménem Ninel Kulagina. Rodačka z Leningradu, narozená v roce 1926, prožila téměř polovinu svého života, aniž by si byla vědoma svého daru. Otevřel se náhodou na počátku 60. let a během několika let se „fenomén Kulagina“stal známým daleko za hranicemi Sovětského svazu. Různé experimenty prováděné Akademií věd čas od času potvrzovaly absenci podvodů, vojenské laboratoře se marně snažily zaregistrovat známé oborové vědy.

V roce 1968 byla vydána série dokumentů o Ninel Kulagina, která šokovala západní veřejnost.

Kromě schopnosti pro telekinezi vlastnil Ninel pyrokinezi, tzn. mohla předmět zahřát pouhým položením ruky na něj. Pravda, všechny experimenty nebyly pro ženu jednoduché. Aby se předměty začaly hýbat, Ninel někdy potřeboval docela dlouhou dobu na soustředění. A samotný proces stál hodně úsilí.

Na konci 80. let Ninel Kulagina svůj dar ztratila a až do své smrti v roce 1990 se k ní už nikdy nevrátil.

V současnosti se fenoménu telekineze v Rusku věnuje mnoho nestátních fondů a parapsychologických institucí. Bylo vytvořeno již více než 10 autorských metod výuky telekineze, byly napsány stovky knih a tisíce vědeckých článků. Nejaktivnější téma telekineze se ale rozvíjí ve Spojených státech. Na Princetonské univerzitě byl ještě v 70. letech minulého století otevřen Princetonský institut anomálních jevů, který se snaží vysvětlit fenomén telekineze z vědeckého hlediska. Pravda, kromě empiricky získaných metod rozvoje této schopnosti ani američtí badatelé příliš nepokročili ve studiu samotného mechanismu fenoménu telekineze.

NPočínaje rokem 1977 v Leningradu, nyní Petrohradu, na Institutu jemné mechaniky a optiky pod vedením doktora technických věd Gennadije Nikolajeviče Dulneva, byla provedena řada experimentů s Ninel Sergejevnou Kulaginou, která měla neobvyklou schopnost pohybu. předměty na dálku. Účelem experimentů bylo objektivně zaregistrovat fenomén telekineze a také se pokusit odhalit fyzikální podstatu tohoto jevu.

Zároveň specialisté z Ústavu radiotechniky a elektroniky Akademie věd SSSR v čele s akademikem Yu. B. Kobzarev - zakladatel domácího radaru. Yu. B. Kobzarev těmto studiím přikládal zvláštní význam a stanovil si za cíl rozluštit fyzikální mechanismus jevů spojených s výskytem elektromagnetických a jiných fyzikálních polí kolem živých organismů. Do té doby nebyl fenomén telekineze nikdy tak důkladně prozkoumán a to, co bylo pozorováno, bylo vědeckou komunitou vnímáno nejčastěji asi tak, jako jsou vnímány výkony kouzelníků.

Podle klasické definice je telekineze (neboli psychokineze) schopnost člověka působit na fyzické předměty pouze za pomoci duševního úsilí. V akademických kruzích bylo studium takových jevů v té době považováno za pseudovědu, protože ortodoxní fyzikální teorie nic takového nepřipouštěla. A pokud se některá fakta objevila a začala teorii odporovat, pak, jak se říká v akademických kruzích, tím hůř pro fakta samotná.

Výsledkem všech provedených experimentů bylo zjištění, že fenomén telekineze nemůže být přímo způsoben změnami magnetických, elektrických, akustických a tepelných polí. Navíc všechna tato pole v té či oné míře doprovázejí fenomén telekineze. Mentální vliv N. S. Kulagina na laserovém paprsku. Výzkumníkům bylo jasné, že schopnosti N. S. Kulagina přímo souvisí s činností jejího mozku, a proto byly studované účinky nazvány K-fenomén.

Všechna pozorování a výpočty byly zahrnuty do oficiální zprávy, která byla zaslána prezidiu Akademie věd SSSR. Nikdo neví, co se s touto zprávou stalo. Ke zprávě nepřišly žádné oficiální odpovědi ani komentáře Akademie věd. Existují důkazy, že Yu. B. Kobzarev označil Moskvu za předního sovětského fyzika, akademika Ya. B. Zeldovich a podělil se o své názory na zkoumaný fenomén: "Dojem je, že existuje jeden způsob, jak to vysvětlit - přiznat, že volní napětí může ovlivnit metriku časoprostoru …".

Zeldovič zase odpověděl, že Kulagina určitě používá struny a Kobzarev si prostě nevšiml všech jejích manipulací. Asi bylo těžké čekat na další odpověď z Moskvy. Zároveň poznamenáváme, že již v roce 1965 přijala Akademie věd dekret zakazující v jejích podřízených ústavech zpochybňovat nebo kritizovat Einsteinovu teorii relativity. Taková byla doba.

V roce 1978 byl ředitel Ústavu přesné mechaniky a optiky předvolán do Moskvy na ÚV KSSS a požádán, aby podal zprávu o výsledcích všech experimentů za účasti N. S. Kulagina. Po pečlivém poslechu ředitele ústavu o provedeném výzkumu byl dotázán, jaký je jeho osobní názor na to všechno. Odpověď režiséra byla velmi krátká: „Fenomén K není omyl ani podvod, ale fyzická realita. A co dělat - takže je nutné změnit stávající paradigma. Na to a rozešli se.

Říká se, že poznání pravdy prochází třemi fázemi: „to nemůže být“, „v tom něco je“a nakonec „nemůže to být jinak“. Pravda, mezi prvním a třetím stupněm to podle samotných akademiků může trvat až 50 let.

V průběhu lidských dějin probíhal neustálý boj mezi dvěma učeními idealismu a materialismu. Jedno z učení považovalo svět idejí za základ všeho, co existuje, a druhé - svět věcí, přičemž každé tvrdilo, že je absolutní pravdou. Zpočátku idealismus (podle Platóna) vysvětloval všechny přírodní jevy činností mnoha všemocných pohanských bohů. Bylo to idealistické paradigma. Materialismus (podle Demokrita) byl spojován s objektivními přírodními zákony. Toto paradigma nezáviselo na lidském vědomí a bylo interpretováno jako objektivní realita.

Postupem času byl idealismus nahrazen materialismem a naopak. Takže vlastně ta éra trvala až do středověku, který lze nazvat érou přírodního filozofického dualismu nebo oddělené existence dvou zdánlivě zásadně odlišných, v podstatě antagonistických konceptů. Poklidné a rovnoprávné soužití materialismu a idealismu však přestalo se vznikem monoteismu ….

Náboženství přispělo k boji za pravdu. Ve středověku začali být materialisté krutě pronásledováni církví, což přispělo k rozkvětu idealismu a poté se role vyměnily a idealisté začali být pronásledováni příznivci materialistické ideologie, kteří se dostali k moci. Během renesance (XV-XVI století) začala věda dávat svůj hlas v boji za pravdu.

Zároveň si věda, procházející všemi historickými peripetiemi, neustále přizpůsobovala a restrukturalizovala stávající paradigma, vytvořila svůj vlastní přirozený filozofický základ. Zdá se, že nakonec zvítězil materialistický pohled, což znamená, že svět kolem nás existuje objektivně a nezávisí na vědomí. To znamená, že podstatou paradigmatu, které se nakonec zformovalo v polovině dvacátého století, je to, že člověk a jeho duchovní svět jsou zcela vyloučeny z okruhu jevů uvažovaných vědou.

Se vznikem a formováním kvantové mechaniky začala věda ztrácet svůj objektivní charakter, významnou roli v ní jako aktivní účastník přírodních jevů začal hrát člověk a jeho vědomí. Zdá se, že nadešel čas na nové paradigma a jeho základem bude filozofie, kterou lze nazvat filozofií idealistického materialismu.

Utváření tohoto paradigmatu 21. století si nevyžádá tolik nových experimentálních a teoretických objevů (těch je již učiněno více než dost), ale důkladné pochopení již nashromážděné vědecké zátěže, rozvoj schopnosti holistického vnímání světa a speciální trénink šedého těla – lidského mozku.

Studium samotné struktury vědy - vědy o vědě - dnes umožňuje tvrdit, že každá věda je formována na velmi rigidních principech, které tvoří přírodně-filosofický základ vědy. Přírodní filozofie, která dnes existuje a která pochází z dob Platóna, Eukleida, Demokrita a Aristotela, se nezměnila. Například Aristoteles je vynálezcem logiky, jejíž zákony jsou v moderní vědě nezpochybnitelné. Přestože jsou známy jiné logiky, používá se pouze aristotelská.

Americký vědec Paul Feyerabend (původem Rakušan) tvrdí, že existují alternativní systémy znalostí. Feyerabend ve svém výzkumu dospívá k závěru, že všechny existující systémy vědění nejsou nic jiného než ideologické postoje, přijímané jako jediné možné pouze z vůle a v zájmu společenských zájmů samotných vědců.

Mnoho fyzikálních procesů a jevů není zakázáno přírodou, ale vědeckými postuláty, že je to v zásadě nemožné. Vědci si tak monopolizují právo na pravdu. Navíc v moderní technokratické společnosti často neexistuje vědecká pravda, ale komerční zájem různých sociálních skupin. Navíc tento zájem může mít parazitní podobu.

Feyerabend se domnívá, že vědci měli již dávno před společností uznat relativitu své světonázorové základny a uznat legitimitu přítomnosti jiných, alternativních systémů. Přechod k novým alternativním technologiím je tedy v našem případě přechodem k jinému, alternativnímu systému vidění světa a vytvořením nového paradigmatu. Přechod na alternativní technologie bude nutně provázet vytváření alternativních akademií věd, univerzit, škol atd. ve společnosti. Takový přístup nelze zakázat, naopak je nutné zahájit rozsáhlé studium takových alternativních světonázorů a jejich praktických výsledků.

Vrátíme-li se k K-fenoménu od N. S. Kulagina, můžeme konstatovat přítomnost nefyzického parafyzického účinku na předměty. Dnes již není možné popírat parafyzický efekt, protože ve vědeckém světě existují celé instituce zabývající se studiem paranormálních jevů. Po zjištění faktu paranormálního jevu se věda ptá na činitele takového vlivu a hledá ho mezi fyzikálně známými poli.

Ale po provedení příslušných výpočtů je jasné, že žádný z existujících fyzikálních faktorů nemůže způsobit takovou akci. V tomto případě máme co do činění s psychofyzickým faktorem vlivu na hmotné objekty, kdy dosavadní metody klasické vědy zaznamenávají nikoli samotný účinek, ale pouze jeho následek. Psychofyzický dopad není fyzický. K tomuto dopadu dochází na topologické úrovni reality, mimo prostor a čas.

Od konce 80. let se v Rusku objevila řada veřejných organizací, nadací a škol, které s využitím nových vědeckých přístupů začaly vyvíjet takové alternativní netradiční psychofyzikální technologie, které by bylo možné efektivně využít v moderním průmyslu, zemědělství, medicínu, energetiku atd. a především být šetrný k životnímu prostředí.

Zároveň představitelé těchto organizací a škol dokonale chápali, že moderní vědecká společnost není připravena vnímat a chápat filozofické a teoretické výpočty, které tyto školy používají, a navíc ani vysvětlovat výsledky získané v procesu jejich praktický detail. Proto byla praktická implementace psychofyzikálních technologií prováděna dvěma způsoby.

První způsob je, když byl k vyřešení praktického problému vyžadován pouze konkrétní výsledek. V tomto případě se nikdo nezajímal o povahu probíhajících procesů, k zajištění daného výsledku byla potřeba technologie. K tomu byl zpravidla proveden pilotní projekt, na základě jehož výsledků bylo rozhodnuto o zavedení technologie.

Druhým způsobem je pokus jazykem moderní vědy pomocí souboru různých, někdy jednoduše absurdních vědeckých hypotéz, vysvětlit příčiny experimentálně objevených jevů a popsat odpovídající mechanismy. Přitom od samého počátku bylo jasné, že navrhované hypotézy nemají s povahou jevů nic společného.

Tento přístup, navzdory jeho trvání, umožnil demonstrovat a certifikovat navrhované technologie v řadě předních výzkumných ústavů v Rusku i v zahraničí a zahájit experimentální implementaci technologií v mnoha průmyslových odvětvích, medicíně a zemědělství. Pro řadu aplikovaných průmyslových, zemědělských, lékařských a vědeckých projektů získali vývojáři takových nekonvenčních technologií vládní doporučení a podporu pro jejich realizaci.

Oficiální akademická a aplikovaná věda se jednoznačně vyhýbá většině výsledků získaných nekonvenčními alternativními technologiemi. Tak například charakteristickým rysem řady alternativních technologií je, že principy jejich dopadu na fyzické a biologické objekty reality přesahují „existující“(nebo spíše v současnosti obecně přijímané) základní zákony a koncepty.

V praxi jsou pro vědeckého pozorovatele registrované změny způsobené přímým mentálním dopadem nebo zařízením vytvořeným na základě nových technologií spojeny s působením superslabých fyzikálních činitelů. Například magnetické pole vyzařované zařízením je stotisíckrát slabší než magnetické pole Země. Taková intenzita pole podle „moderní vědy“v zásadě nemůže vést k pozorovaným změnám ve fyzických nebo biologických objektech.

Takové jevy jsou scientismem interpretovány jako paranormální, protože tvrdošíjně „nezapadají“do existujících „zákonů vesmíru“. Oficiální vědy, kteří nenajdou akčního činitele, se odvracejí od vysvětlování pozorovaných skutečností, čímž negují možnost využití pozorovaných jevů v praxi ve svůj prospěch, nemluvě o univerzálních lidských úkolech. Ale ať se jim to líbí nebo ne, takových skutečností je stále více.

Dosavadní zkušenosti s přizpůsobováním psychofyzikálních technologií úkolům medicíny, zemědělství, průmyslu atd. ukázaly, že v drtivé většině odvětví světové ekonomiky neexistují pro psychofyzikální technologie konkurenti. Po zavedení mohou být tyto technologie jak průmyslově nahrazující (tj. schopné zcela nahradit jednotlivá odvětví v systému národního a světového hospodářství), tak průmyslotvorné.

Tyto technologie přitom vždy zůstávají vyvážené, šetrné a šetrné k životnímu prostředí. Jednotlivé výrobní projekty jsou stokrát efektivnější než řada stávajících výrobních zařízení. To vše umožňuje učinit z psychofyzikálních technologií jedinečný nástroj pro řešení řady ekonomických, politických a sociálních problémů světové úrovně.

Nejdůležitější vlastností psychofyzikálních technologií je, že nepotřebují nákladné etapy vědeckého výzkumu a vývoje. Bezprostředně po demonstračních experimentech lze technologie (ve formě vhodného zařízení) převést pro použití ve výrobě, navíc rozsah takového použití je prakticky neomezený.

Zkušenosti s adaptací psychofyzikálních technologií na úkoly výroby a vědecký výzkum ukázaly, že čas potřebný k dosažení specifikovaných změn nebo dosažení výrobních cílů se měří v řádu měsíců nebo dokonce týdnů.

A ještě na konci roku 1998 málokdo věnoval pozornost jednomu z kázání hlavy římskokatolické církve papeže Jana Pavla II. přechod na své technologie již ve XX století, v roce Jinak, jak papež varuje, civilizace nevyhnutelně zemře.

K tomu můžeme dodat, že četné historické studie a materiály ukazují, že psychofyzická povaha našeho Světa a Vesmíru nezpůsobila u našich předků sebemenší pochybnosti (protože nevzbuzuje pochybnosti u všech národů, kromě těch, které byly živeny racionalistickým věda moderní doby, která setrvala v jeho úzce materialistickém pohledu). V dnešní době jsou vědecké kruhy nuceny připustit existenci paranormálních jevů, když už ne jako výzvu konzistentnosti svého vidění světa, tak alespoň jako fakt.

V tomto ohledu není výskyt děl ruského akademika Nikolaje Viktoroviče Levašova ve světovém vědeckém a filozofickém prostředí náhodný. Oficiální publikace v tisku, informace na stránkách různých webů a osobní zkušenosti s prací a komunikací s mnoha lidmi, kteří N. Levašova znají, jednoznačně přesvědčují, že Nikolaj Levašov a jeho škola mají alternativní znalosti a vhodné vybavení, aby mohli dělat následující:

• provádět ty nejunikátnější, bezkonkurenční lékařské operace a školit specialisty v medicíně univerzálního profilu;
• změnit fenotypové vlastnosti rostlin;
• měnit krátkodobé synoptické parametry atmosféry a oceánu, zejména trajektorii tropických hurikánů;
• změnit klimatické parametry stavu atmosféry, například vlhkost a tepelné toky, což okamžitě ovlivňuje celkový výnos všech plodin;
• změnit napětí na litosférických deskách planet, aby se snížilo riziko zemětřesení;
• obnovit ozónovou vrstvu nebo utáhnout ozónové díry;
• snižovat úroveň antropogenního znečištění a rozptýleného záření na půdě a ve vodních plochách a tím provádět rekultivace zemědělské půdy vyřazené z hospodářského oběhu. Existuje důvod se domnívat, že zařízení používané Levašovovou školou může zastavit nekontrolovaný provoz čtvrté nouzové energetické jednotky černobylské jaderné elektrárny;
• změnit trajektorii komet a vesmírných objektů, které jsou nebezpečné pro pozemskou civilizaci;
• dálkově zjišťovat obrysy podzemních úniků uhlovodíků v místech uložení hlavních potrubí nebo v místech uložení škodlivin.

Existují další oblasti lidské činnosti, kde Levašovovy znalosti ukázaly vážné praktické výsledky. Levašovova základní sada nástrojů je psi pole generované lidským mozkem.

Neustálým přestavováním svého mozku a své podstaty se Levašovovi podařilo vytvořit vlastnosti, které mu umožnily v jeho výzkumných aktivitách dostat se ven z pěti lidských smyslových orgánů. Naučil se měnit mozkové funkce ostatních lidí, rozšiřovat jejich schopnosti a schopnosti a proměňovat je v profesionály ve svém oboru.

Praxe Levašovovy práce lze připsat psychedelické práci, kde je psychofyzika nástrojem. Levašov při provádění své praxe vychází z organismického konceptu chápání světa (celý svět je jeden organismus) a psychofyzického obrazu jeho struktury.

(Více o mentální škole viz Zrcadlové mytí duše, svazek 2, kapitola 10)

Můžete se dlouho hádat, jak to Levashov dělá, ale učí to a vštěpuje studentům své školy vysokou duchovní morálku. Na Levašovově škole je obecně přijímáno, že rozvoj vysoké morálky u studentů by měl předcházet získávání znalostí. Většina lidí, kteří prošli takovým školením, začíná dávat duchovní hodnoty do popředí, materiální hodnoty jimi přenášejí do pozadí.

Vzdělávací proces školy je budován v souladu s pravidlem, že získávání znalostí není standardizovaným a formálním předáváním „štafety“. Citlivost, připravenost k poznání by měla vzniknout v duši každého studenta sama. Studenti hledající znalosti získávají znalosti podle své schopnosti rozumět.

Levašov považuje soulad mezi kreativitou a odpovědností za tuto kreativitu za velmi důležitý aspekt vzdělávání. N. Levašov neúnavně varuje studenty před imanentním nebezpečím efektivního poznání.

Když je člověku dána moc léčit nemoci, zvyšovat produktivitu, řešit složité technické a vědecké problémy atd., je takový člověk nevyhnutelně vystaven různým druhům pokušení. Dokud nebude mít plné a jasné porozumění a znalosti, hrozí nebezpečí, že by se takový člověk mohl stát nejvážnější hrozbou pro společnost.

Jedním z pravidel školy proto je, že posluchač musí nejprve dosáhnout ctnosti, osvojit si porozumění a získat vědomosti a teprve poté si vybudovat svůj pohled na svět v souladu s nabytými vědomostmi. Všechny následně získané praktické dovednosti a schopnosti se pak stávají přirozenou a logickou aplikací. Nyní pouze v Evropě a USA čítá škola Nikolaje Levašova více než tři tisíce lidí, mezi nimiž jsou děti vysoce postavených politiků a slavných podnikatelů.

Je zřejmé, že výsledky praktické práce předvedené N. Levašovem a jeho školou byly získány na zcela jiném - alternativním základě lidského poznání. To přirozeně vzbuzuje závist mnoha hierarchů moderní vědy, kteří jsou zodpovědní za ten či onen základní směr.

Mimovolně vyvstává otázka, co dělat s desítkami akademických vědeckých a aplikovaných ústavů, které vzaly peníze z rozpočtu na řešení určitých naléhavých problémů, ale nepřinesly skutečné výsledky? Přitom nedaleko, ve vedlejší ulici, pracuje za vlastní peníze kolektiv neuznaný akademickou společností - škola, která úspěšně řeší stejné problémy. Důkazem správnosti teoretických výpočtů Levašova a podobných alternativních škol je dnes jejich praktická činnost.

Slovy moderní ortodoxní vědy nemůže být vše, co Nikolaj Levašov dělá, ale výsledky jeho práce naznačují opak. Například na konci roku 2006 dostali dva američtí astrofyzici Nobelovu cenu za objev vlivu nehomogenity reliktního záření ve Vesmíru a N. Levašov nehomogenitu Vesmíru dokázal a psal už v roce 1993.

Levashov nejen vlastní techniku telekineze, ale také pro to poskytl vědecké vysvětlení. Nejnovější objevy N. Levašova v oblasti biologie odstranily oponu mnoha nevysvětlitelným jevům, jako je „tunelový“efekt buněčného dělení, „fantom“DNA a mnoho dalšího.

Touto dobou měl člověk dost pět smyslů, aby plně ovládl ekologickou niku, která mu byla v přírodě přidělena. Ale proces poznávání pokračuje. Po vytvoření jedinečných zařízení si člověk rozšířil možnosti svých pěti smyslů, začal vidět a cítit dál a hlouběji.

Vyvstává však filozofická otázka, zda můžeme porozumět úplnému obrazu světa, když se spoléháme pouze na svých pět smyslů? Mimo výklenek přiřazený osobě nejsou žádné nové informace. I když ten člověk už čelil tomu, že tam něco je. Astrofyzici studující pohyb nebeských těles tedy zjistili, že k tomu, aby se nebeská tělesa – planety, hvězdy a galaxie – pohybovala po svých drahách, musí být podle zákonů nebeské mechaniky hmotnost hmoty desetkrát větší než ta, kterou mají. pozorovat. Tento jev, nebo spíše manipulace s množstvím hmoty, astrofyzici nazývali „temná hmota“a – bez vysvětlení.

N. Levašov tvrdí, že lidský mozek je mocný nástroj, jen by ho měli umět správně používat. V důsledku dlouhých a bolestivých pátrání a experimentů si N. Levashov osobně vytvořil svůj vlastní mozek a zároveň nejen zůstal naživu, ale získal také nové schopnosti, které umožnily podívat se na Svět kolem nás zcela jinak způsobem, za hranicemi pěti smyslů, podávající vysvětlení podivného fenoménu „temné hmoty“.

Došel tedy k závěru, že viditelná hmota tvoří pouhých 10 % hmoty hmoty, a to jak v „malém“Vesmíru, tak ve velkém. A jsou to právě volné primární hmoty, které určují chování hmoty viditelné běžným okem. To vše uvedl ve své kosmologické monografii „Nehomogenní vesmír“– knize, ve které podává své porozumění zákonům vesmíru.

Ústřední místo v dílech N. Levašova zaujímají kosmologické představy o našem Vesmíru či makrokosmu. Prohlašuje: „Pojmy o povaze vesmíru odrážejí a určují úroveň rozvoje lidského myšlení a techniky a určují také budoucí vývoj civilizace jako celku“a také: „S neúplnými nebo mylnými představami člověka o povahy Vesmíru, jeho činnost vede ke zničení ekologického systému, což v konečném důsledku může vést ke zničení samotného života na planetě.

Poté, co Mikuláš Koperník (1473-1543) vyslovil domněnku, že vesmír je sférický, nikdo nebyl schopen jít dále a odpovědět, co náš vesmír vlastně je a jaké jsou zákony jeho stvoření. Nikolaj Levašov nejen odpověděl na tyto otázky, ale také popsal strukturu mnoha dalších vesmírů, jako jediné celistvé entity, popisující dokonce i formy, ve kterých se vesmíry shromažďují.

Náš vesmír-Vesmír má z pohledu N. Levašova podle pozemských představ obrovskou velikost, ovšem ve všech směrech. Náš prostor-Vesmír je pouze jeden prostorový „okvětní lístek“, se svými vlastnostmi a kvalitami, který spolu s mnoha dalšími „okvětními lístky“–vesmíry tvoří prostorový šestipaprskový paprsek. V každém z těchto "okvětních lístků" -vesmíru, existují miliardy miliard civilizací, které si vytvářejí své vlastní hierarchie - sdružení civilizací. A všechny dohromady vytvořily jedinou hierarchii šestipaprsků.

Šestipaprsková čára vznikla v důsledku exploze, ke které došlo v oblasti, kde se setkávají dva maticové prostory. Přitom vyvržená primární hmota stejného typu v době supervýbuchu byla vzájemně zcela harmonická. Prostorový šestipaprsk je pouze jedním z nesčetných prostorových „uzlů“tzv. maticového prostoru. Tyto prostorové „uzly“jsou umístěny v prostorových „voštinách“, kdy každý ze šestipaprskových paprsků je podobný atomu umístěnému v krystalové mřížce, pokud by tato měla voštinovou strukturu.

Takzvaný maticový prostor lze přirovnat k Möbiově pásu vytvořenému z vesmírných „voštin“. Samotný maticový prostor, ve kterém je jeden šestipaprskový podobný tomu našemu – pouze jeden bezvýznamný „atom“tohoto prostoru, je pouze jednou z mnoha vrstev, kosmickým „koláčem“!

Navíc je třeba vzít v úvahu, že mezi „okvětními lístky“vesmírů-vesmírů šestipaprsku se pohybují volné primární hmoty, které tvoří 90 % hmoty hmoty nejen v našem vesmírném vesmíru, ale i v šestipaprsku.

Ohledně struktury Vesmírů Levašov poznamenává: „Ve všech pozemských náboženstvích Pán Bůh tvoří Vesmír… ale přesně v takové podobě, jak si ho představují lidé, kteří se dívají na noční oblohu a pozorují na ní hvězdy a planety, a další jevy na dohled. A „z nějakého důvodu“Pánem Bohem stvořený Vesmír přesně odpovídá právě těmto představám člověka!

V tomto ohledu podotýkáme, že Levašovova škola není nic jiného než škola pro výcvik demiurgů, kde slovo demiurg znamená člověka, který si uvědomuje své vysoké poslání – vytvářet vesmíry.

Po vytvoření naší představy o makrokosmu se Levashov obrací k popisu vnitřní struktury hmoty - mikrokosmu, navíc z toho vyvozuje praktické závěry a nastiňuje směry rozvoje budoucí přírodní vědy.

Velké uznání N. V. Levashov před světovou vědou spočívá v tom, že se zabýval fascinujícími procesy psychedelické práce a neutopil se v tom úplně, uzavřel se pouze do praktické stránky věci, ale našel vysvětlení a popsal možné mechanismy mnoha přírodních jevů., poskytující základní obraz o struktuře makrosvětů a světů obklopujících člověka.

s ilustracemi…