Dělají nám jen to, co my sami dovolíme

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Byl tam takový prostý ruský chlapík, Sergej Maslenica, který se narodil 6. května 1972 a vyrostl v Čečensku, ve vesnici Šelkovskaja, v rodině terekských kozáků a dědičných vojáků. Jeho pradědeček si v první světové válce vysloužil osobní šavli od cara za statečnost, dědeček zemřel v roce 1944 v Bělorusku, stal se posmrtným hrdinou Sovětského svazu, otec dostal v roce 1968 vyznamenání pistoli pro Československo, starší bratr zemřel v Afghánistánu. Sergej chodil do školky s vainakhskými dětmi, chodil do školy s Čečenci a jako dítě s nimi více než jednou bojoval. Od dětství nemyslel na jinou kariéru, kromě vojenské kariéry.

A pak vypukl rok 1991: v Čečensku začal masakr ruského obyvatelstva. Sergeiovi rodiče, stejně jako většina jeho příbuzných, zemřeli při monstrózním masakru, který Nokhchi spáchali. V té době Sergej studoval na ryazanské letecké škole a nemohl jim pomoci. A pak se po absolvování vysoké školy vrátil do vlasti - pomstít se. Poté, co prošel oběma čečenskými taženími, dostal zranění a nejvyšší vojenská vyznamenání Ruské federace, byl čtyřikrát hospitalizován. V roce 2001 bylo zranění velmi vážné, stínil svého bojovníka před kulkou a tato kulka ho zasáhla blízko srdce.

Po soudu s Ulmanem a jeho bojovníky napsal velmi drsnou zprávu, v níž označil Putina za „zasraného velitele“a odešel do zálohy, když předtím předal všechna svá vyznamenání.

Po službě se aktivně a úspěšně věnoval stavebnictví a část svých výdělků převáděl rodinám zesnulých důstojníků speciálních sil. Paralelně pracoval s „problémovými“teenagery, narkomany, dětmi ulice, sundal je z jehly, flašky, sportoval s nimi, učil je ruskou historii, jazyk, jezdil s nimi do hor, považoval to za nejdůležitější v jeho životě.

1. září 2010 jeli Sergey a jeho manželka po federální dálnici, když před nimi došlo k nehodě, v důsledku které se jedno z aut převrátilo a začalo hořet. Když vytáhl dva cestující a vrátil se pro třetího, převrácené auto explodovalo.

Měl spoustu přátel, na pohřební hostinu přišlo přes 500 lidí. Dokonce i Čečenci přišli a předali jeho synovi šavli čečenského emíra.

Níže jsou uvedeny paměti Sergeje Maslenitsy o jeho životě a válce.

„V letech 1991-1992 (ještě před první válkou) byly v Čečensku zmasakrovány DESETItisíce Rusů.

Ve vesnici Šelkovskaja na jaře 1992 „čečenská milice“zabavila ruskému obyvatelstvu všechny lovecké zbraně a o týden později do neozbrojené vesnice přišli ozbrojenci. Zabývali se přeregistrováním nemovitostí. Navíc k tomu byl vyvinut celý systém znaků. Lidská střeva, namotaná na plot, znamenala: majitel už tam není, v domě jsou jen ženy připravené na „lásku“. Ženská těla zasazená na stejném plotě: dům je volný, můžete se nastěhovat. Proto jsem já a ti, kteří bojovali vedle mě – nejméně ze všech mysleli na „drobné majetkové zájmy“. Mysleli jsme na něco úplně jiného.

Narodil jsem se a vyrostl v Čečensku, přesněji ve vesnici Šelkovskaja, Šelkovskaja oblast Čečensko-Ingušské autonomní sovětské socialistické republiky. Od raného dětství jsem se musel protnout s Vainakhy. A už tehdy mě zarazilo, jak moc jsou v duchu silnější. Ve školce neustále probíhaly boje mezi ruskými a vainakhskými dětmi, v důsledku čehož byli povoláni rodiče. Navíc z „ruské“strany vždy přišla maminka, která začala synovi vyčítat: „No, co se, Vassenko (Kolenko, Petenko) pereš? Nemůžeš bojovat! Tohle není dobré!" A otec vždy pocházel ze strany "Vainakh". Dal synovi facku po hlavě a začal na něj křičet: „Jak ses, džalabe, odvážil prohrát bitvu se smradlavým Rusem – synem alkoholika a prostitutky?! Aby ho zítra zmlátil, aby se později vždycky ze strachu vysral!"

Ve škole to byl vzácný den bez rvaček a skoro vždy jsem musel bojovat v menšině. A to přesto, že v mé třídě bylo patnáct Slovanů na pět Vainakhů. A zatímco já sám jsem jich oprášil pět, zbylých čtrnáct „hrdých rosou“si v tuto chvíli pečlivě prohlíželo boty.

(V zásadě, pokud používáte veřejnou dopravu, měl být podobný obrázek pozorován více než jednou: jedna hlučná věc někomu vadí a polovina mužů v salonu se v tuto chvíli jistě začne zajímat o vlastní boty).

Byl na nás neustále vyvíjen psychický nátlak, neustále „cítili slabost“. Když se trochu ohneš – to je ono, konec: sníží to tak, že se nemůžeš zvednout.

Jednou, po škole, mě sledovali středoškolští Vainakhové. Při rvačce jsem jednomu z nich rozbil hlavu vodní dýmkou. Zbytek přestal bojovat a odtáhl své zraněné zvíře. Druhý den ke mně ve třídě přistoupili neznámí vainakhové a bili šíp a oznámili, že budeme bojovat noži - na život a na smrt. Přišel jsem a je jich asi patnáct a všichni jsou dospělí muži. Myslím - to je ono, teď tě píchnou. Ocenili ale, že jsem se nebál a přišel sám, takže jednoho borce vysadili. Dali mi nůž a Čečenec odešel beze zbraně. Pak jsem hodil i já a pořezali jsme se holýma rukama. V důsledku této rvačky jsem skončil v nemocnici se zlomeninami, ale když jsem se dostal ven, potkal mě otec toho chlapa, kterému jsem rozbil hlavu trubkou. Řekl mi: „Vidím, že jsi válečník a nebojíš se smrti. Buď hostem v mém domě. Potom jsme si s ním ještě dlouho povídali. Vyprávěl mi o adats (čečenských kmenových zvycích), o výchově, která dělá z čečenských chlapců bojovníky, o tom, že jsme se my, Rusové pi @ aras, odtrhli od svých kořenů, přestali jsme poslouchat své staré lidi, pili sami sebe, zvrhli jsme se v dav zbabělých beranů a přestal být lid.

Právě od tohoto okamžiku začalo moje „přezouvání“, nebo chcete-li, moje formace.

Pak přišly „doby zábavy“. Rusové začali být vražděni na ulicích za bílého dne. Před mýma očima byl ve frontě na chléb obklopen vainakhy ruský chlapík, z nichž jeden plivl na podlahu a požádal Rusa, aby slízl sliny z podlahy. Když odmítl, rozpárali mu břicho nožem. Čečenci naběhli do paralelní třídy hned během hodiny, vybrali si tři nejhezčí ruské středoškolačky a odvlekli je s sebou. Pak jsme se dozvěděli, že dívky dostaly jako narozeninový dárek místní čečenský úřad.

A pak to byla opravdu zábava. Ozbrojenci přišli do vesnice a začali ji čistit od Rusů. V noci se občas ozýval křik lidí, kteří byli znásilňováni a zabíjeni ve vlastním domě. A nikdo jim nepřišel na pomoc. Každý byl sám za sebe, každý se třásl strachy a některým se podařilo vnést do tohoto případu ideologickou základnu, říkají: „můj domov je moje pevnost“(ano, drazí, tuhle větu jsem právě tehdy slyšel. Osoba, která pronesla už tam není naživu – jeho vnitřnosti mu vainakhové poranili na plot jeho vlastního domu).

Viděl jsem kolony autobusů, ke kterým se kvůli smradu nedalo přiblížit ani na sto metrů, protože byly plné těl zabitých Rusů. Viděl jsem ženy, rovnoměrně rozřezané motorovou pilou, děti, nabodnuté na sloupech z dopravních značek, umělecky namotané na plot střeva. A to byl rok 1992 – do „první čečenské války“zbývalo ještě dva a půl roku.

Takto jsme byli zbabělí a hloupí jeden po druhém vystříháni. Desetitisíce Rusů byly zabity, několik tisíc padlo do otroctví a čečenských harémů, statisíce uprchly z Čečenska ve spodních kalhotkách.

Takto vyřešili vainakhové „ruskou otázku“v samostatné republice.

A uspěli jen proto, že jsme byli nonentity, úplná kravina. Jsme na hovno i teď, i když už to není tak tekuté - mezi sračkami začala narážet zrnka oceli. A když se tato zrna spojí, objeví se kondopogové. Je jich stále málo, ale Vainakhové jsou skvělí. Skuteční lesní správci. V důsledku svého kulturního a vzdělávacího poslání v Rusku se z ruských ovcí stávají opět lidé.

Obecně platí, že ti, kteří se v životě zkřížili s Čečenci, je mají za co nenávidět. A po tomto je za co nenávidět i ty, kteří se s nimi neprotkli (Video bylo odstraněno kvůli své krutosti - pozn. red.).

Video natočili ozbrojenci v roce 1999 během invaze Basajevovy skupiny do Dagestánu. Na cestě ke skupině byl náš kontrolní bod, jehož personál, když viděl militanty, ze strachu posral a vzdal se. Naši vojáci měli příležitost zemřít jako muž v bitvě. Nechtěli to a ve výsledku byli poraženi jako berani. A pokud jste pozorně sledovali video, měli jste si všimnout, že byla svázána pouze jedna z rukou, která byla bodnuta jako poslední. Ve zbytku dal osud ještě jednu šanci zemřít jako člověk. Kdokoli z nich mohl vstát a udělat poslední prudký pohyb v životě – když ne popadnout nepřítele zuby, tak si vzít alespoň nůž nebo kulometnou palbu na hruď, postavit se. Ale oni, když viděli, slyšeli a cítili, že jejich druha zabíjejí poblíž, a věděli, že budou zabiti i oni, stále preferovali smrt berana.

Toto je individuální situace s Rusy v Čečensku. Tam jsme se chovali stejně. A vystřihli nás stejným způsobem.

Během první čečenské války se videozáznamy nezletilých Vainakhů bavily s ruskými ženami. Dávali ženy na všechny čtyři a házeli nože jako terče ve snaze dostat se do pochvy. To vše bylo natočeno a okomentováno.

Mimochodem, ukazoval jsem trofejní čečenská videa každému mladému doplňku ve své četě a pak ve společnosti. Moji vojáci se podívali na mučení a na rozpáření břicha a uříznutí hlavy pilkou na železo. Dívali jsme se pozorně. Poté nikoho z nich ani nenapadlo se vzdát.

Tam mě ve válce osud svedl dohromady s jedním Židem - Lvem Jakovlevičem Rokhlinem. Původně se s naší účastí na novoročním přepadení nepočítalo. Ale když se ztratilo spojení se 131. a 81. mechanizovanou pěší brigádou, byli jsme hozeni na pomoc. Probili jsme se na místo 8 AK, kterému velel generál Rokhlin, a dorazili jsme na jeho velitelství. Tehdy jsem ho poprvé viděl osobně. A na první pohled mi nějak nepřipadal: shrbený, nachlazený, v prasklých brýlích… Ne generál, ale nějaký unavený agronom.

Dal nám za úkol – posbírat rozptýlené zbytky brigády Maikop a 81. pluku a dovézt je na policejní oddělení průzkumného praporu Rohlin. To jsme udělali - maso jsme posbírali ze strachu čůrající ve sklepích a odvezli je na místo Rochlinských skautů. Celkem tam byly asi dvě ústa. Rokhlin je nejprve nechtěl použít, ale když všechna ostatní uskupení ustoupila, 8 AK zůstalo osamoceno v operačním prostředí v centru města. Proti všem ozbrojencům! A pak Rokhlin postavil tuto „armádu“naproti formaci svých bojovníků a oslovil je s projevem. Na tento projev nikdy nezapomenu.

Generálovy nejláskavější výrazy byly: „zasrané opice“a „n @ darasy“. Na konci řekl: "Ozbrojenci nás patnáctkrát převyšují. A my nemáme kde čekat na pomoc. A pokud je nám souzeno ležet tady, ať je každý z nás nalezen pod hromadou nepřátelských mrtvol. Ukažme, jak ruská vojáci a ruští generálové mohou zemřít!" Nezklamte mě, synové… ". (Lev Jakovlevič je už dávno mrtvý – vypořádali se s ním. O jednoho Žida méně, že?).

A pak došlo k hrozné, hrozné bitvě, ve které přežilo šest z mé 19členné čety. A když Čečenci prorazili na místo a došlo na granáty, a my jsme si uvědomili, že všichni máme n @ zdets - viděl jsem skutečné ruské lidi. Strach byl pryč. Byl tam jakýsi veselý vztek, odpoutanost od všeho. V hlavě mi ležela jedna myšlenka: "Táta" požádal, aby tě nezklamal." Zranění se sami obvázali, sami byli odříznuti prodolem a pokračovali v bitvě.

Pak jsme se s Vainakhy setkali v boji proti muži. A běželi. To byl zlomový bod bitvy o Groznyj. Byla to konfrontace dvou postav – kavkazské a ruské, a ta naše se ukázala být pevnější. V tu chvíli jsem si uvědomil, že to dokážeme. Toto pevné jádro máme, jen je potřeba ho očistit od přilepených sraček. Brali jsme zajatce v boji proti muži. Při pohledu na nás ani nezakňučeli – vyli hrůzou. A pak nám přečetli rádiové odposlechy – přes rádiové sítě ozbrojenců byl zaslán Dudajevův rozkaz: „Zvědové z 8AK a speciálních jednotek vzdušných sil by neměli být zajati ani mučeni, ale okamžitě skončeni a pohřbeni jako vojáci. Na tuto zakázku jsme byli velmi hrdí.

Od té doby pozoruji a snažím se zaznamenat výbuchy ruského charakteru.

Díky bohu, že Rusové v roce 2009 jsou zásadně odlišní od Rusů v roce 1991. V 91. roce v st. Šelkovskaja, jeden ozbrojený Čečenec zabil více než sto Rusů - chodil od domu k domu, v klidu dobíjel, střílel. A nikdo se neodvážil vzdorovat. A jen o 15 let později, v Kondopoze, Tveru a Stavropolu, se Čečenci brutálně odtrhli.

Dynamika proměn je v zásadě příjemná, ale k úplnému přezutí Rusů na tu správnou má stále velmi, velmi daleko.

Ale TAKOVÝCH „výlevů“ruského charakteru je bohužel mnohem víc. Společně obdivujeme "budoucí naději a podporu" nového Ruska: (video odstraněno - red.)

Tady se dav ruských pí @ arasov sklání ani ne o Čečence, ale jen o Arména a ta arménská "fyzika" je taková (úder nedonese a technika hodu slabá), ale pro berany a to stačí: být tvrdší než tekuté sračky - stačí být jen hlína.

Pravděpodobně někdo, kdo něco takového uvidí, bude tohoto Arména (nebo všechny "černé osly" obecně) nenávidět. Ale to je jen první, nejjednodušší fáze nenávisti. Pak přichází pochopení, že za to nemohou v podstatě ani Čečenci, ani Arméni, ani Židé. Dělají nám jen to, co si my sami dovolíme s námi dělat.

Pojďme si procvičit trochu tekutější válčení. V mé četě (a pak v rotě) byl židovský smluvní voják Misha R … yman. Jeho vlastní ho nazývali Židem a cizí lidi opravoval a prohlásil: "Nejsem Žid. Jsem Žid!" Během „první čečenské války“v Grozném, v oblasti konzervárny, padla celá naše průzkumná skupina do zálohy. A když militanti, kteří nás obklopili, zakřičeli: "Rusnya, vzdej se!"

Během druhé čečenské války jsem jednou chytil pár kulek. A tahle holčička na sobě tahala moji 100kilovou mršinu 11 kilometrů. Chcete bojovat s tímto Židem? Žádný problém. Ale nejdřív se mnou musíš bojovat.

Kdyby byli Rusové muži, žádné jednotky by nebyly potřeba. Počet obyvatel Čečenska v roce 1990 byl přibližně 1, 3-1, 4 miliony lidí, z toho Rusové - 600-700 tisíc. V Grozném žije asi 470 tisíc obyvatel, z toho minimálně 300 tisíc Rusů. V prapůvodních kozáckých oblastech – Naurském, Šelkovském a Nadtěrečném – bylo Rusů asi 70 %. Na naší vlastní zemi jsme se vrhli na nepřítele dvakrát nebo třikrát menšího.

A když byla vojska přivedena, prakticky nebylo koho zachraňovat.

Přemýšlejte o tom.

Kdo dal rozkaz k boji? A neříkejte mi, že to udělal alkoholik Jelcin. Všechna rozhodnutí za něj vždy dělali členové té velmi organizované židovské komunity.

Jelcin - opilec to udělat nemohl, ale Žid Berezovskij se společností je docela. A fakta o jeho spolupráci s Čečenci jsou známá.

To ale interprety neospravedlňuje. Zbraň Vainakhům nerozdal Žid Berezovskij, ale Rus Gračev (mimochodem parašutista, hrdina Afghánistánu).

Jelcinovým zločinem není to, že v roce 1994 přivedl vojáky, ale to, že to v roce 1991 neudělal.

Ale když „lidskoprávní aktivisté“odvlekli do Rokhlinu a nabídli, že se Čečencům pod jejich vlastními zárukami vzdají, Rokhlin nařídil, aby je dostali do rakoviny a vykopli je do předních linií.

V lednu 1995 přijel Jegor Gajdar jako součást velké delegace „obránců lidských práv“(v čele s SA Kovaljovem) do Grozného, aby přesvědčil naše vojáky, aby se pod jejich osobními zárukami vzdali Čečencům. Gajdar navíc v taktickém přenosu zářil, jako by ne ještě intenzivněji než Kovaljov.

Pod Gajdarovými „osobními zárukami“se vzdalo 72 lidí. Následně byly jejich zohavené mrtvoly se stopami mučení nalezeny v oblasti konzervárny, Katayama a pl. Počkej chvíli.

Tenhle Chytrý a Krásný má na rukou krev, ne po lokty, ale po uši. Měl štěstí – zemřel sám, bez soudu a popravy. Ale přijde chvíle, kdy se v ruských tradicích vytáhnou jeho shnilé vnitřnosti z hrobu, nabijí se do děla a vystřelí na západ – je nedůstojné ležet v Naší zemi.

Jsem vděčný Čečencům jako učitelům za odučenou lekci. Pomohli mi vidět mého skutečného nepřítele - zbabělého berana a pi @ aras, který se pevně usadil v mé vlastní hlavě."