Britové připustili, že král Artuš byl ruský princ

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Legendární král Artuš, který je standardem západoevropského rytířství, byl ruský princ, který přijel do Anglie se svou družinou po dohodě s římským císařem Markem Aureliem. Toto senzační prohlášení učinil slavný britský historik Howard Read.

V průběhu dlouhého výzkumu a Velké Británie, Francie a Ruska dospěl Reed k závěru, že král Artuš byl jedním ze zástupců kmenů, které žili v sarmatských stepích jižního Ruska.

Tyto kmeny, známé svými vysokými a blonďatými jezdci, přišly k Dunaji na začátku druhého století a setkaly se s římskými legionáři.

V průběhu dlouhých jednání se Římu podařilo s nimi najít společnou řeč a jádro „barbarské“armády bylo vzato do císařských služeb. V roce 175 od N. H. L. do Albionu dorazilo asi šest tisíc ruských vojáků. Howard Reed při práci v archivech petrohradské Ermitáže objevil četné symboly z pohřbů na území Ruska, které se shodovaly se vzorky na praporech, pod nimiž bojovali vojáci legendárního krále Artuše.

A tady je další:

Legendární král Artuš byl Sarmat!

O tom, že oblíbená postava rytířských románů měla historický předobraz, se psalo už dlouho. Postava krále je příliš charismatická na to, aby byla zcela smyšlená. Kromě toho informace o velkém válečníkovi Britů, který dokázal zorganizovat a vést odpor proti invazi Němců na ostrovy, se nacházejí v básních velšských bardů a v řadě latinských kronik o dobytí Británie sahá až do 6. století.

Dlouhou dobu se vědci domnívali, že jako prototyp legendárního krále sloužil jistý „Medvěd“, účastník bitvy se Sasy na kopci Mount Bado v roce 516. Důvody pro takové domněnky vycházely především ze skutečnosti, že ve velštině je „medvěd“„artos“, což je podle odborníků etymologicky blízké jménu Arthur. Ale ne všichni historici sdílejí tento názor. Někteří badatelé jsou tedy přesvědčeni, že skutečný král Artuš byl Říman a jeho jméno pochází ze starověkého římského jména Artorius, pozměněného Kelty. Existují i další, řekněme, exotické teorie. Zejména například anglický historik Howard Reid vážně tvrdí, že král Artuš byl Rus, přesněji Rus, který utekl z římského zajetí a z vůle osudu se stal vůdcem Britů. Verze je samozřejmě kuriózní. Kromě toho je vždy příjemné vědět, že i ve vzdálené Anglii existují vědci, kteří jsou přesvědčeni, že legendárním králem Keltů byl náš spoluobčan. Ale bohužel, Reidova verze je jen verze. Navíc, jak ukazují studie řady západoevropských a ruských historiků, Sarmatian by se klidně mohl stát prototypem legendárního krále Artuše. Přes všechnu zdánlivou fantastickou povahu takových teorií je pro ně poměrně dost důvodů. Samotné jméno krále - Artuš (Arthur) podle odborníků pochází ze jména sarmatského slunečního božstva Arthurona, což znamená "Oheň slunce". Existují další stejně přesvědčivé argumenty. V současné době je například důvod se domnívat, že sarmatské katafrakty sloužily jako prototyp rytířů kulatého stolu, stejně jako středověkých rytířů obecně. Římané tedy nazývali těžkou sarmatskou a poté alanskou jízdu. Předpokládá se, že to byli katafraktáři, kteří určili celý základní soubor rytířských zbraní a taktiku jezdeckého boje na dlouhá staletí dopředu. Posuďte sami. Takto popsali starověcí historici bojovou sílu katafraktů:

„… Všichni seděli na koních jako sochy, jejich končetiny byly opatřeny brněním, které přesně odpovídalo tvarům lidského těla. Zakrývali paži od zápěstí k lokti a odtud k rameni, zatímco plátová zbroj chránila ramena, záda a hrudník. Hlavu a obličej pokrývala přilba s kovovou maskou, díky níž jejich nositel vypadá jako socha, protože i stehna a nohy a samotné konečky nohou jsou pokryty brněním. S krunýřem je spojen krásnou řetízkovou vazbou jako látka, takže žádná část těla není viditelná ani odkrytá, protože tento pletený potah chrání ruce a je tak pružný, že nositel může dokonce ohnout prsty.“

Podle svědectví Tacita, historika, který žil ve 2. století našeho letopočtu, byla zbroj kataphractarius tak těžká, že válečník, který byl sražen z koně, nebyl schopen sám vstát. Sarmatské brnění v kombinaci s řetězovou poštou existovalo až do 14. století. Jediným doplňkem rytířů k ní byl štít, jehož použití považovali staří Sarmati za zbytečné. Bránili Sarmaty a jejich koně brněním. Proč v očích nepřítele vypadali "… jako nějaký železný muž nebo pohyblivá kovaná socha."

Jako hlavní útočnou zbraň používali katafraktové dlouhé, až 3 - 3,5 metru dlouhé kopí, které bylo připevněno ke krku a zádi koně širokými pásy, a tak ho jezdec mohl snadno nasměrovat podle vlastního uvážení. Když bitva začala, seřadili se jako obrněné beranidlo v klínu a v plném trysku narazili do nepřátelské formace a zasadili jí zdrcující ránu. Navíc síla úderu byla taková, že podle očitých svědků katafraktarian jedním oštěpem často prorazil dva protivníky se štíty a brněním. Stejně drtivou zbraní v rukou Sarmatů byl dlouhý, přes metr, obouruční meč, který obvykle používali poté, co v husté bitvě nebylo možné použít kopí.

Nic takového v té době neměli Římané ani Keltové. Proto od 2. století našeho letopočtu začala říše ochotně najímat oddíly těžké sarmatské jízdy, obrněné armádou, která se přehnala přes země západní Evropy. Jako součást římských armád, Sarmatians, a pak Alans, cestoval do Galie, Normandie, na březích Rýna, a dosáhl pobřeží Británie, kde jejich expediční síla dosáhla 5,000 těžce ozbrojených jezdců. Právě tehdy se podle vědců do západní Evropy dostaly íránské hrdinské příběhy, příběhy a tradice, které později vytvořily okruh legend o králi Artušovi.

Íránské motivy v artušovském cyklu jsou skutečně velmi nápadné. Mezi ně patří i zápletka s grálem, kterou hledali rytíři kulatého stolu. Všeobecně se má za to, že kult svatého grálu pochází ze středověké Británie a má křesťanské kořeny. Jak se ale ukazuje, kult posvátného a zároveň magického poháru nebeského původu je typicky íránská myšlenka, zakořeněná v skythských nebo dokonce árijských dobách.

Příběh o zasvěcení mladého Artura v sobě nese nepochybné íránské znaky. Rytířské romány říkají, že budoucí král dokázal své právo nadvlády nad Británií prokázat až poté, co dvakrát vytáhl zpod kamene pod oltářem kouzelný meč Excalibur, který tam vložil čaroděj Merlin.

Mezitím pro staré Íránce sloužil meč zapíchnutý do země, hora křoví nebo kámen jako modla boha války a vítězství. Car byl podle jejich názoru považován za živé ztělesnění Boha. Sarmati proto věřili, že posvátný meč může zvednout pouze člověk, v jehož žilách proudí královská krev. Což se plně odráží v zápletce s Excaliburem. Podle legendy ho kromě mladého Artuše nikdo z uchazečů, kteří se k tomu dobrovolně přihlásili, nedokázal vytáhnout zpod kamene.

Jak již bylo zmíněno výše, nejstarší zmínky o legendárním králi Britů se nacházejí v básních velšských bardů a latinských kronikách ze 6. století. Je pravda, že v básních Arthur ještě není králem, ale pouze vojenským vůdcem Britů. Titul krále, stejně jako vavříny ctnostného křesťana, mu byl „přivlastněn“mnohem později, asi v 8. století. A před tím udatnému válečníkovi a ideálnímu vládci Artušovi podle legendy šéfoval dobře vyzbrojený polovojenský - pololoupežnický oddíl zoufalých násilníků, "proslulých", mimochodem nejen vítězstvími nad Sasy, ale i banální loupeže a loupeže místních obyvatel. Morální charakter Artura je v básních také daleko od kanonické. Podle všech stejných bardů se v jeho postavě překvapivě snoubila jak rytířská přímost a noblesa, tak extrémní krutost, dosahující krvežíznivosti. Což podle historiků ukazuje na barbarský původ hrdiny. Mimochodem, představitelé křesťanské církve neměli Artuše rádi. Což je obecně celkem pochopitelné. Životy britských svatých poměrně podrobně popisují, jak tento budoucí „bojovník Páně“z rytířských románů ve své skutečné inkarnaci se záviděníhodnou stálostí okrádal křesťanské kostely a kláštery. Z čehož mimochodem plyne, že je nepravděpodobné, že by prototyp legendárního krále byl křesťan, potažmo Říman. Král Artuš nebyl Kelt. A právě proto. Keltové v té době neměli vlastní národní dobře vyzbrojenou jízdu. Ale byl posedlý Sarmaty, kteří zůstali na ostrově po stažení hlavních jednotek říše z Británie v roce 407. Sarmati, kteří byli v té době již dlouho nazýváni Alany, se rychle proměnili ve skutečně impozantní sílu. Vedeni kmenovou aristokracií se zabývali loupežemi a bojovali proti útočícím Anglosasům, postupně se asimilovali do místního prostředí. Není proto nic překvapivého na tom, že Keltové, kteří viděli v Sarmatech přirozené spojence v boji proti Germánům, snadno přijali jejich vojenskou taktiku, stejně jako hrdinské příběhy a mýty, a pozměnili je po svém. Od Sarmatů přijali jméno svého legendárního vůdce Artura, dali mu moderní podobu – Artuš a učinili ho svým vlastním. Stejně jako jméno sarmatského etnika Alans (které podle lingvistů pochází z indoíránského „aryana“– Árijců), se Keltové časem přetransformovali do vlastního jména Alan (Allan), které je v západní Evropě poměrně populární..

Na závěr bych rád dodal následující. V mnoha historických dílech, ať už jde o román nebo film, se bohužel stále replikují zastaralé představy o Skythech a jejich příbuzných Sarmatech jako barbarech, divokých nomádech, zbavených jakékoli významné materiální a duchovní kultury. A přesto tomu tak absolutně není. Skythové a Sarmati, kteří je následovali, měli svým způsobem jedinečnou hmotnou kulturu, jejíž stopy vlivu nalézáme v kultuře většiny moderních národů Evropy, a zejména v té ruské.

A poslední věc. V současnosti je poměrně populární teorie, že Rusové jsou Sarmati - Roksolané (Světelí Alani) nebo Rukhs-Ases (Světlí Asové), což znamená, že verze Angličana Reida snad není tak daleko od pravdy.