Osobní zkušenost - moderní metropole a dávné tradice XXI. století

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Moskva je mnohonárodnostní město, jehož obyvatelé se považují za vyznání široké škály, od ortodoxního křesťanství po buddhismus a hinduismus, exotické pro naše zeměpisné šířky.

Na tomto pozadí působí novopohanství ještě exotičtěji – jeho vyznavači jsou považováni za vyznavače jakéhokoli rekonstruovaného náboženského učení, například staroegyptské tradice nebo Wicca, která se stala populární v 50. letech minulého století. Podle průzkumu je v Rusku pouze 1,5 % novopohanů. Různým novopohanským trendům na sociálních sítích se však věnuje řada publika a blogů a členové některých z nich si v Moskvě dokonce vytvořili vlastní náboženské komunity.

V co věří, jak náboženství ovlivňuje jejich život a je možné ve velkém městě vždy dodržovat tradice?

Alexey, odinista

Odkazuji na severskou pohanskou tradici – někdy se jí říká ódinismus. Nejsem Němec ani Švéd, ale obklopují mě skandinávští bohové, duchové a další postavy, které vnímám jako doprovod vyšších sil. Z vědeckého hlediska se slovanské pohanství a skandinávská tradice možná neprolínají, ale pro mě je to stále jeden celek, ze kterého je lépe zachována jedna část - tradice severská. Navíc Slované byli strašně zvrácení oblíbenými potisky: košile, kokoshniky - doslova mě z toho vyvádí.

Všichni moji příbuzní jsou obyčejní sovětští lidé, daleko od náboženství. Ale když jsem v mládí četl "Starší Eddu", uvědomil jsem si, že to je to, co mě naučili moji rodiče, zhruba stejnými slovy. Například proč je moudrost ctností. Proč musím jít získat vzdělání? Abyste svým dětem něco předali. Koneckonců, člověk je jedním z článků v řetězu, kde na jedné straně jsou předci a na druhé straně potomci. To je hlavní myšlenka mého vidění světa. Na jednu stranu musíte být hodni svých předků a na druhou se musíte stát hodnými předky pro své potomky.

Mnoho náboženství představuje člověka jako střed všeho, ale to není pravda. Člověk je především součástí společnosti, klanu a jeho rodiny. Není tím nejdůležitějším fenoménem na tomto světě, po kterém je dokonce potopa. Musí svým dětem něco zanechat. Neustále cítím předky za svými zády. Připadá mi jako dlouhý stůl táhnoucí se do nekonečné dálky, u kterého všichni sedí. Chtěl bych, aby si po smrti, až přijdu, řekli: „Ach, podívej! Přišel jsem. Pojďme se pohnout, nechme ho sedět vedle něj." Nebo mohou říct: „Kdo vlastně jsi? Vystoupit!"

Naše komunita je postavena na sekundárních klanových vazbách a ve skutečnosti je to komunita lidí s podobnými představami o světě. Nežijeme ve stejné oblasti, ale moderní komunikační prostředky nám umožňují být neustále spolu. Vídáme se o všech svátcích, často se navštěvujeme, pomáháme si. A občas můžeme zajít do hospody nebo do parku.

Moje žena plně sdílí mou víru, i když jsme se na tomto základě nesešli. Ukázalo se, že se na svět vždycky dívala podobně, jen nevěděla, jak se jmenuje. Každý člověk potřebuje náboženství jako systém orientačních bodů. Nyní se například mnozí hlásí na podporu lidí takzvaně netradičního zaměření. Je mi jedno, kdo a co tam v jejich chatrči dělá, ale propagovat tohle je slepá ulička vývoje pro druh. Mám dceru a doufám, že bude více dětí. Možná syn - jak bohové rozhodnou, tak bude.

Důležitá je umírněnost, schopnost užít si to, co je, bez extrémů. Snažíme se kupovat produkty s minimálním množstvím chemie, nejíme uzeniny a uzeniny - jsou tam jen E25. Pravidla jsou ale dobrá i s mírou – pokud si chcete jít dát cheeseburger, běžte si ho sníst. Vegetariáni? Hodně rozhoduje klima. Kdo žije na Bali, nemusí jíst sádlo, ale proč bychom si to měli zakazovat? Tady přijíždí vegetarián do Valhaly na svátek předků, kde jedí divočák, no a co? Nebude tam běhat a hledat trávu. Řeknou: "Sedni hladoví."

Vzhledově nikoho nekopírujeme a nenapodobujeme žádné idoly. Naši muži nosí vousy, protože vousy jsou krásné. Pro muže je chůze s nahou tváří jakousi ostudou. Obecně se ale při dodržování pravidel snažím nezacházet do extrémů. Uvědomění si, že existuje devět světů Yggdrasilu mi nebrání používat pomůcky a výdobytky moderní vědy. Náš svět a zbytek je několik různých paralel jednoho integrálního světa, ve kterém je mnoho různých tváří. Důležité je jen nezaměňovat jedno s druhým.

Nyní pracuji jako čaroděj a pomáhám lidem dostat se do stavu harmonie – bez ohledu na víru a názory mají všichni stejné problémy. Rád si uvědomuji svou užitečnost, čtu vděčné recenze o své práci. Někdy však lidé přijdou a první, na co se ptají, je: "Jak se pravoslavná církev chová k vašim amuletům?" Je tedy nutné se zeptat církve.

Kočky na hřbitově nezabíjím a nedělám žádné další šílenosti. pomáhám lidem. Když se rytmy vnitřní vibrace neshodují s vibrací okolního světa, člověk se dostává do rozporu sám se sebou. K nápravě jsou potřeba určité rituály. Pomáhá oheň – nemusíte rozdělávat oheň, můžete si vzít hořák, hrnec nebo baterku. Forma je vždy druhořadá. Jen je důležité mít na paměti, že jsme lidé činu, naše meditace je na rozdíl od té východní vždy aktivní.

Jsem hlava komunity a kněz, znám způsoby komunikace s bohy a duchy. Je jich mnoho a ne všichni mají stejně dobré vztahy. Duchové jsou vidět a slyšet, obklopují nás všude a při správném tréninku si jich může všimnout každý. Je těžké to vysvětlit, ale po naučení se zdá, že je cítíte nějakým jiným kanálem, který může více rezonovat zrakem nebo sluchem. V dětství všichni vidíme duchy, ale pak se náš mozek naučí, že tohle všechno neexistuje.

Jekatěrina, Rodnověr

Říkám si rodnověr. Jsou různé školy a třeba naše větev je stará asi tisíc let. Na Ukrajině se zavedením křesťanství nepřerušilo a posledních dvacet let dokonce existuje jako oficiální náboženské vyznání. Její hlava vyrostla v rodině strážců tradice a až do 30. let 20. století v karpatské oblasti pokračovali v otevřeném provádění svých rituálů spolu s ostatními členy komunity. Během zbytku sovětského období se komunita scházela o velkých svátcích.

Od dětství jsem kráčel ke své víře a to je velká zásluha mých rodičů. Maminka někdy v žertu říkala, že se celý život považovala za pohana. Můj otec, radiotechnik, byl podle ní vždy zarytý materialista a věřil jen tomu, co sám viděl. Později, když jsem se narodil, ho to táhlo k duchovnu a začal číst hodně historickou a filozofickou literaturu, dal se na jógu, začal se zajímat o bioenergetiku. Rodiče vždy velmi dbali o životní prostředí. Setkali se ve studentské sovětské organizaci zvané Zelená Družina. Od dětství mě vozili na pěší výlety, od šesti let - do hor, a pokud si pamatuji, neustále jsme jezdili na vesnici, kde jsem odmala znal mnoho bylin a věděl, jak je používat.. Zacházel jsem se vším kolem jako s živým organismem. Později, když jsem četl deníky mého dědečka myslivce s podrobnými popisy neustálých procházek lesem, byl jsem překvapen, jak moc toho ví o každém keři a každém stromu.

Ve škole se mnou nikdo nechtěl komunikovat: málokdy jsem se přizpůsoboval ostatním a nechtěl jsem například poslouchat stejnou hudbu jako moji spolužáci. Ale zlomem pro mě byla těžká emoční krize v pátém ročníku na Moskevské státní univerzitě. Jen se ukázalo, že kvantová fyzika, kterou jsem studoval, mi vůbec nevyhovovala. Odešel jsem na akademickou dovolenou a po ní jsem dlouho ležel na posteli a zíral na jednu chvíli, dokonce i moje matka, ne já, si vzala dokumenty z univerzity. Tento můj těžký stav trval, dokud jsem doma nenarazil na knihu o slovanském védském vidění světa a rozhodl se vyzkoušet tam popsané rituály karmického léčení. Jen jsem zvedl knihu, otevřel ji na první stránce, která se mi naskytla, a řídil se tam popsaným postupem. Pravděpodobně se pak můj život změnil.

Začal jsem venku hledat, co jsem měl uvnitř už delší dobu. Na internetu jsem našel mnoho stránek věnovaných slovanství, ale všechny vypadaly neseriózně a zdálo se mi, že si tito lidé jen hrají. Vše se změnilo jednoho večera. Pak jsem udělal určitou praxi a ráno jsem do vyhledávače zadal stejnou kombinaci slov, kterou jsem zadal předtím, a najednou mě hned první odkaz přivedl na stránky mé komunity. Zavolal jsem na uvedené číslo a šel se učit - měl jsem pocit, že jsem přišel domů. Potkala jsem tam i svého budoucího manžela.

Nyní s manželem studujeme na duchovní akademii kněží na Ukrajině, pro všechny vedeme obřady, osobní recepce a psychologické konzultace. Ale vnější musí odpovídat vnitřnímu postoji, a to není snadné. Třeba zatímco ve městě není jediná školka nebo škola, kam bych mohla dát své budoucí děti. Obchody a kavárny také neodpovídají mé tradici. Ukazuje se, že stále nemohu žít tak, jak bych chtěl. Samozřejmě se postupně začíná projevovat společnost, ve které budou vyrůstat moje vnoučata - právě takový cíl v komunitě sledujeme, proto se aktivně věnujeme osvětové činnosti. Jezdíme na všechny festivaly věnované ruské duchovní tradici a pořádáme tam přednášky, ceremonie a mistrovské kurzy.

Lidé často nechápou, proč je užitečné držet se tradičního vidění světa jejich lidí. Ale toto je vodítko o tom, co dělat se svým životem. Při studiu cizích jazyků jsem zjistil, že mnoho slov se stejným kořenem v našem jazyce v mnoha jiných není. Vezměte si alespoň dvě ruská slova „odpustit“a „zjednodušit“. Naši předkové chápali: když někomu odpustíme, zjednodušíme si život. V angličtině tato slova zdaleka nemají stejný kořen. Ukazuje se, že nejběžnější každodenní procesy vnímáme jinak se západním světem. Když se tedy slovanský člověk snaží žít v souladu s katolicismem nebo dokonce buddhismem, zdá se, že se snaží nainstalovat program na míru pro jeden operační systém na jiný operační systém. Tím, že se snažíme osvojit si světonázor, který je optimálně přizpůsobený úplně jinému organismu, se zhoršujeme. V dnes populární józe jsou pro nás absolutně nevhodné dechové praktiky vybrané pro lidi ze země s horkým klimatem. A proč potřebujeme někoho jiného, když Slované mají své vlastní, dávající odpovědi na všechny otázky? V rodině je to stejné. Optimální svazek muže a ženy je stále svazkem mezi lidmi stejných lidí. Znám mnoho různých příběhů o tom, jak se ruské ženy snažily žít s Němci nebo Američany, ale v takovém manželství nelze počítat s plným porozuměním.

Máme specifické oblasti, které ve skutečnosti zajišťují uspokojení každodenních potřeb. Být naživu je například umění řídit svou energii a utvářet události kolem sebe. V Indii existuje učení o práně, v Číně - qigong. A naše práce prostřednictvím těla je vyjádřena v yargu - to je, když pomocí fyzických cvičení čistíte své energetické bloky, ustavujete určité oblasti života. Naživu je léčení vlastníma rukama.

Máme také nauku Rodolad, která je trochu podobná čínskému feng shui. Mluví o tom, co a kam v domě je lepší umístit a jaké barvy v něm zachovat. Se silnicí je spojeno mnoho rituálů - od dopravních policistů, od dopravních zácp. Například si v duchu nasadíte „čepici“na auto a nastavíte tak, aby vás nikdo neviděl. Ale nepřehánějte to: můžete se dostat k nehodě. Byl to případ: voják, náš člověk, překročil hranici autem na cestě na Ukrajinu. Byl zastaven a nalezen v přihrádce na řidičský průkaz, který nelze vyjmout. Žena, která ho doprovázela, vytáhla tamburínu a začala do ní bít. Pak to pohraničníci nevydrželi a pustili je se slovy: "Jděte!"

Uspořádat každodenní život ve městě odpovídající tradici není snadné. Nejsme v konfliktu s městem, ale řekněme, že půjdu do potravin a co tam koupím? Mléko s antibiotiky, což už vůbec není mléko. Chléb z bílé mouky se zvýrazňovači chuti a dalšími přísadami. Nejběžnější kvasnicový chléb je velmi nezdravý výrobek. Průmyslové kvasnice jsou plné toxických látek a rafinovaná, rafinovaná mouka je velmi těžko stravitelná. Dlouho jsem rezignoval na konvenční pečivo a pochopil jsem ten rozdíl. Doma vařím z celozrnné mouky - jak chleba, tak i pizzu. Takové vaření zabere hodně času, protože jíme hodně chleba. Ale je lepší brát jídlo jako lék, než později jíst prášky místo jídla. Nyní se dobré produkty začaly objevovat i v běžných obchodech. Co mě ale udivuje, je, že se z toho stala drahá hračka: leštěné cereálie někdy stojí třikrát levněji než neleštěné, i když do toho prvního se investovalo mnohem víc práce.

Žijeme v Krylatskoye, shromažďujeme se tam a občas zapalujeme ohně. V poslední době se na území parku začali často objevovat jízdní policisté, kteří již několikrát varovali, že pokuta za zapálení ohně na nesprávném místě je 5 tisíc rublů. A nejsme připraveni jít do Bitsevského lesa: toto není dobré místo, bylo by skvělé tam všechno vyčistit, ale zatím to neuděláme. Energetika to tam nemá.

Celý nesmírný svět je integrální živý organismus. Toto je Všemohoucí Bůh, kterého tak nazýváme – Nejvyšší Rod. Nemá žádné pohlaví, žádnou osobnost, ale je hmotný. Síla, která stvořila tento svět, je duální a dělí se na mužskou a ženskou. Hypostáze muže se nazývá Svarog, ženy - Lada. Jsou považováni za bohy stvořitele a zbytek bohů se nazývá buď dětmi Svaroga a Lady, nebo tvářemi. Síla Svaroga jako mladého a horlivého muže je Yarilo. Makosh je ženským projevem Lady jako paní krbu. Mara je smrt. Každý bůh má svou temnou stránku. Pouze slovo „tmavý“v ruštině bylo zkomoleno, ale v ukrajinštině zůstalo ve stejném významu – „tmavé“, tedy tajné. Temných bohů se nebojíme, stýkáme se s nimi, i když ne každý den. Zákonem přírody, spojením se silou ničení, se zhroutíte. Ale není možné něco vytvořit, aniž bychom to nezničili. Mnoho nemocí se nejlépe léčí silou ničení. Když se nad tím zamyslíte, pak každou vteřinu vystupujeme jako ničitelé a tvůrci zároveň. Musíte ovládnout tuto dualitu, abyste mohli žít šťastně.

Vnější podoba vidění světa je tradice, organizuje celý život, jako svátky. Například zima a Silvestr jsou nejlepší časy, kdy začít snít. Ne náhodou hádají na vánoční čas, kdy energetický prostor stírá hranici mezi realitou a tajemnem. Náš nejbližší velký svátek je Kolyada, 22. prosince. Zimní slunovrat trvá celkem tři dny, Vánoce slavíme 25. Řekněme, že oslavujeme zrození nového Slunce, nikoli smrt toho starého. Tento svátek má své atributy, a protože našinci jsou stále zemědělskí, většina z nich je spojena s obilím a klasy. O Vánocích se vždy vyráběl didukh - snop, prvek v podobě stromu, označující trojici světů. Kutia je důležitým vánočním symbolem, ale v Moskvě se zachovala pouze při oslavách a vyrábí se z rýže. Ve skutečnosti se kutia vaří z pšenice nebo ječmene. Tato kaše, když se teprve připravuje a jakoby rozteče v hrnci, symbolizuje prvotní chaos a něco, z čeho vzniká hmota. Tradičně se tam přidává mák, ořechy, semínka, med. Ve věku sedmi let by dívka již měla umět vařit kutya, recept se předával z ženy na ženu, z generace na generaci.

Tradice by se neměla proměnit ve fanatický rituál, aniž byste pochopili, proč to děláte. V křesťanství se to stává velmi často a mezi duchovními je normální žít podle jednoho konceptu a věřit v jiný.