Ve stínu orla a stráže polního maršála

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Přijměte, přátelé, cizince pod svou střechou;

Ale netrap ho zvědavostí, V přírodě je toho hodně, příteli Horatio, O jakém se našim mudrcům ani nesnilo.

(Shakespeare W. Tragédie "Hamlet", dějství I, scéna IV)

Heraldika, jedna z nejméně studovaných věd na světě. Dnes existuje jen několik odborníků na heraldiku, a to vyvolává hrůzu - je možné, že lidstvo, které během relativně krátké životní cesty ztratilo své znalosti, ztratí také tato zrnka pravdy, která nám předali naši předkové? Dnes muž na ulici lhostejně hledí na náhrobky těch, kdo odešli do jiného světa, aniž by si uvědomoval, že před ním je obraz minulých dnů. Se znalostí i těch nejmenších základů heraldiky by se lidé naučili číst odpovědi na mnohé hádanky historie. Historie však není věda, ale pouze pohled na světové dění, z pohledu Tóry - učení, které vzniklo na přelomu 13.-14. ISTORIESI je mytologie, která manipuluje s naším vědomím a jedním z prvků sociálního vládnutí. Jsem spisovatel, který píše na téma ruského eposu, nezávislý badatel, který je uražen za můj podvedený ruský lid. Tímto slovem myslím všechny národy spojené myšlenkou ruského světa, bez ohledu na barvu pleti, náboženství nebo tvar očí.

Tato miniatura bude pokračovatelem předchozí "Alexandrie" a splní v ní můj slib čtenáři. A spočívalo v tom, že jsem slíbil, že se vypořádám s pohřbem knížete M. I. Kutuzova.

Nechme proto čtenáře následovat cestu jeho smrtelného těla, zašlého, jako jiní, v prach, a zároveň pochopíme tyto podivné pohřby.

A začněme jako vždy oficiální verzí.

Dne 5. dubna se vrchní velitel nachladil a šel spát v malém slezském městečku Bunzlau (Prusko, nyní území Polska). Podle legendy, vyvrácené historiky, se Alexandr I. přijel rozloučit s velmi slabým polním maršálem. Za obrazovkami poblíž postele, na které ležel Kutuzov, byl úředník Krupennikov, který s ním byl. Poslední dialog Kutuzova, údajně zaslechnutý Krupennikovem a předaný komorníkem Tolstým: "Odpusť mi, Michaile Illarionoviči!" - "Odpouštím, pane, ale tohle vám Rusko nikdy neodpustí." Čtenář by si měl tato slova zapamatovat, já se přikláním k názoru, že Krupennikov nelže. Co ale znamenaly, se dozvíte dále. To je účel miniatury.

Následujícího dne, 16. (28. dubna) 1813, kníže Kutuzov zemřel. Jeho tělo bylo nabalzamováno a posláno do Petrohradu. Cesta byla dlouhá – přes Poznaň, Rigu, Narvu – a trvala více než měsíc. I přes takovou časovou rezervu nebylo možné polního maršála pohřbít v ruské metropoli hned po příjezdu: nestihli řádně připravit vše potřebné k pohřbu v kazaňské katedrále. Proto byl věhlasný velitel poslán „na dočasné uskladnění“– rakev s tělem (18 dní), stála uprostřed kostela v Trojici – Sergeje Ermitáž, pár mil od Petrohradu. Nebylo připuštěno k tělu, ačkoli se konaly bohoslužby, rakev byla zavřená Ne, taková akce se zdá zvláštní - je to opravdu, v celém Petrohradu nebyl kostel, do kterého by mohli uložit rakev s velitelem, aby se s ním lidé rozloučili? Mohli, ale z nějakého důvodu nic takového neudělali. A byly k tomu dobré důvody – evidentně chtěli něco skrýt.

Pohřeb v kazaňské katedrále se konal 11. června 1813.

Říká se, že lidé táhli vozík s ostatky národního hrdiny.

Trinity-Sergius Ermitage byla založena 19 verst z Petrohradu, na břehu Finského zálivu, na územích převedených v roce 1734 císařovnou Annou Ioannovnou svému zpovědníkovi, rektorovi Trinity-Sergius Lavra, Archimandrite Varlaam (ve světě Vasilij Vysockij). V listopadu téhož roku povolila císařovna převézt dřevěný kostel Nanebevzetí Matky Boží z venkovského sídla královny Paraskevy Fedorovny na Fontance a nařídila jej vysvětit ve jménu svatého Sergia Divotvorce z Radoněže.. Tato volba není náhodná – podle života svatého Sergia se POPRVÉ v dějinách Ruska zjevila Matka Boží „se dvěma apoštoly, Petrem a Janem.“Zasvěcení se uskutečnilo 12. května 1735. Prosím čtenáře, aby si vzpomněl na tento dřevěný kostel Nanebevzetí Matky Boží.

Spolu s tímto kostelem se do Ermitáže přesunuly i některé pozůstatky, které zde byly dlouhou dobu uchovávány. Prozatím jejich diskusi odložíme a já toho moc nevím. Jedna věc je jistá - relikvie byly nezničitelné.

A pojďme se podívat na rodinu královny Paraskevy Fjodorovny?

Představitelka rodu Saltykovů, dcera správce a guvernéra Fjodora (Alexandra) Petroviče Saltykova (zemřel 2. února 1697) z 1. manželství s Jekatěrinou Fjodorovnou, jejíž rodné jméno není známo.

Když se podíváte na erb Saltykovů, můžete vidět černého císařského orla nebo římského ptáka. Takový erb je možný pouze u královských osob a Saltykovové takoví nebyli. Jsou nepochybně starobylým rodem a v mé krvi je i podíl jejich krve (tchyně mého pradědečka byla od Saltykových), ale neměli královskou krev a neměli nárok na kabát. paže s orlem. Ale pokud Ekaterina Fedorovna s neznámým příjmením královské rodiny, pak mohla klidně přinést císařského orla do erbu. Nyní vyslovím domněnku, která samozřejmě vyžaduje důkaz, ale pro mé vyprávění, které se zabývá vážnějšími věcmi, není podstatné. Jekatěrina Fjodorovna byla z rodu carů, ale ne Ruriků, ale Komnenosů - kteří vládli v Byzanci. Černý orel je Comnenus a potápěčský sokol je Ruriki. Jsou to však příbuzní.

Orel v heraldice je jednou z nejčastějších postav znaku. Mezi přírodními postavami je nejčastější postavou pouze lev.

Orel symbolizuje moc, nadvládu, nadřazenost a prozíravost (státní prozíravost). V pohanských, starověkých dobách sloužil orel jako atribut a symbol božstva nebo panovníka. Takže v Řecku a Římě byl atributem Dia a Jupitera, u Peršanů (Cyrus) byl obraz zlatého orla nese v čele postupující armády nebo před průvodem krále-velitele.. Faraon Ptolemaios VIII. (116-107 př. n. l.) učinil z orla symbol Egypta a nařídil, aby byl obraz orla vyražen na egyptské mince. Římští generálové měli na hůlkách vyobrazení orla jako znamení převahy nad armádou v akci (tedy útočnou, aktivní silou). Později, když se z nejúspěšnějších generálů stali císaři, se orel proměnil ve výjimečné císařské znamení, symbol nejvyšší moci. Proto dostal orel v římské legislativě oficiální název „římský pták“.

Takže rodina Saltykovů měla ve své rodině zástupce královské rodiny. V žádné rodině šlechtického rodu Ruska nebylo tolik bojarů jako mezi Saltykovy. Přes jejich zradu během Velkých nesnází a přijetí na stranu Polska se všichni těšili cti carů. Carina Praskovya Fedorovna (Alexandrovna - její otec si změnil jméno na příkaz princezny Sophie z Alexandra na Fedora) byla manželkou cara Ivana Pátého, spoluvládce Petra Romanova Prvního. Je zřejmé, že neporušitelné relikvie uchované v kostele jejích předků souvisely s její rodinou.

„Ve svém strategickém a taktickém nadání… není roven Suvorovovi a ještě více není roven Napoleonovi,“popsal Kutuzov historik E. Tarle.

Suvorov o Kutuzovovi řekl: "Chytrý, chytrý, mazaný, mazaný… Nikdo ho nepodvede."

Po slavkovské porážce byl Kutuzovův vojenský talent zpochybněn. Ještě během války v roce 1812 byl obviněn, že se pokusil postavit „zlatý most“, aby mohl Napoleon se zbytky armády opustit Rusko. Současníci mu neodpustili kapitulaci Moskvy.

Kritické recenze na velitele Kutuzova patří nejen jeho slavnému rivalovi a nepříznivci Bennigsenovi, ale také dalším vůdcům ruské armády v roce 1812 - NN Raevskému (také mému předkovi, který dal svou dceru mé rodině za manželku mé předek), P. Ermolov, P. I. Bagration

„Tato husa, které se říká princ i vůdce, je taky dobrá! Nyní se drby a intriky dostanou k našemu vůdci, “reagoval Bagration na zprávu o jmenování Kutuzova vrchním velitelem.

"Vytáhl jsem vůz na horu a on se sám sjede z hory při sebemenším vedení," hodil sám Barclay de Tolly, když opouštěl armádu.

Pokud jde o osobní vlastnosti Kutuzova, během svého života byl kritizován za servilitu, projevující se v servilním přístupu k carovým oblíbencům a za nadměrnou závislost na ženském pohlaví. Říká se, že zatímco byl již vážně nemocný Kutuzov v táboře Tarutino (říjen 1812), náčelník štábu Bennigsen informoval Alexandra I., že Kutuzov nic nedělá a hodně spí, a ne sám. Přivedl s sebou Moldavanku, převlečenou za kozáka, která mu „vyhřívá postel“. Dopis skončil na vojenském oddělení, kde na něj generál Knorring uvalil následující usnesení: „Rumjancev je řídil čtyři najednou. To není naše věc. A co spí, ať spí. Každá hodina [spánku] tohoto starého muže nás neúprosně přibližuje k vítězství."

Souhlaste s tím, že názor současníků na Kutuzova se velmi liší od obrazu vytvořeného v našich myslích.

Podivnosti s Kutuzovovým pohřbem pokračovaly, jakmile jsem tuto událost začal studovat. Michail Illarionovič Kutuzov zemřel 16. dubna 1813 na tažení do pruského města Bunzlau (nyní Boleslawiec), ležícího na hranici Polska s Německem. Na příkaz cara Alexandra I. bylo Kutuzovovo tělo nabalzamováno a dodáno do Petrohradu a vnitřní orgány zbývající po balzamování byly pohřbeny na hřbitově u vesnice Tillendorf, tři kilometry od Bunzlau. Nyní je na tomto hrobě pomník vytvořený v podobě kulatého sloupu odlomeného jako o život. Na podstavci je nápis v němčině a ruštině:

„Kníže Kutuzov ze Smolenska se 16. dubna 1813 přestěhoval z tohoto života do spánku“.

Řekni mi, čtenáři, rozrušil tě takový epitaf? Dobře k věčnému spánku, jinak budu spát! No, jak si nevzpomenout na slova generála Knorringa: "Nechte ho spát."

Víte, ortodoxní lidé nikdy neměli touhu po balzamování a takový pohřeb zjevně neodpovídá kánonům Romanovské nebo Nikonské církve. Tsrskoy křesťanství ano, ale ne moderní pravoslaví přijaté Romanovci. A pak tu bylo srdce, umístěné ve stříbrné nádobě a zmizelo, nikdo neví kde. Přímo egyptské záležitosti a nic víc.

Je čas vyrazit do kazaňské katedrály Petrohradu. Zde je hrob Kutuzova. Byl jsem tu mnohokrát, ale vždy tu byl zvláštní pocit, který nyní mohu přijmout. Nejprve se ale podíváme do hrobu (fotka na spořiči). První, co zaujme, je nápis. Je ještě úžasnější než ten prusko-polský na pomníku nad jeho ostatky.

„Princ Michail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov Smolensky. Narozen v roce 1745, zemřel v roce 1813 ve městě Bunzlau.

Nejsem samozřejmě odborník na epitafy, ale znám i pracovníky hřbitovů. Zde je odpověď ředitele komunálního podniku pohřebních služeb: „To není epitaf, ale nápis, který říká, že tady člověk neodpočívá. Je to jen památné místo, znamení, možná pamětní deska."

Věřme odborníkovi ve svém oboru, zvláště když už vím jistě, Kdo odpočívá v kryptě kazaňské katedrály.

Ale zatím se podívejme znovu do hrobu.

Zpočátku v návrhu hrobu M. I. Kutuzov zahrnoval tři ikony, do současnosti se dochovala pouze smolenská ikona Matky Boží, zvláště uctívaná polním maršálem, který byl u hrobu 11.-13. června. Součástí výzdoby hrobu je i obraz od známého ruského umělce F. Ya. Alekseeva „Náboženský průvod na Rudém náměstí po osvobození Moskvy od polských útočníků v roce 1612“. Malba zde byla sice instalována v roce 1810 (před pohřbem Kutuzova), ale organicky zapadla do figurálního náhrobku nad kryptou M. I. Kutuzov.

Obraz podle podpisu umělce znázorňuje „…zázrak z ikony Kazaňské Matky Boží v Moskvě…když se pár dní po očištění Moskvy od protivníků ruská armáda zúčastnila velkého oslava oslavy zázračné ikony Kazanské Matky Boží."

Prvky heraldiky byly zavedeny i do výzdoby náhrobku, např. na čelní stěně roštu a na spodní straně stěny jsou vyobrazeny erby M. I. Kutuzov - rodový, vznešený a knížecí. Erb rodu Kutuzovů (společný pro všechny větve rodu) představuje v modrém štítě černého jednohlavého orla s rozepjatými křídly, nad hlavou má šlechtickou korunu, v pravé ruce stříbrný meč. Štít je korunován ušlechtilou přilbou s korunou a třemi pštrosími pery … Symbolem je zalitý heraldický basreliéf, ve kterém je na nízkém reliéfu rozvinutých praporů položen trojrozměrný erb. vítězství v celkovém složení.

Tady je váš čas! Zase ten orel. Kutuzov je také vidět z královské krve. Nebudu se tím zabývat, ti, kteří si to přejí, najdou jeho vztah k Rurikům.

Moji pozornost ale upoutal orel držící vavřínový věnec a pod ním ikona Panny Marie Kazanské. Poprvé jsem viděl takovou kombinaci, když ikona Marie byla nižší než heraldická figura. A orel s věncem je heraldická figura. Byl jsem zaskočen, když jsem si uvědomil, v jakém případě by mohl být orel nad ikonou. Pouze v jednom, pokud je orel rodovým erbem nositele jména. Ale Maria je ruská princezna (psal jsem o tom v jiných dílech) a je to Rurikovna. Sice příbuzná Komnenů, ale Rurikovna. A černý orel je erbem Comnenosů. To je úplně jiná linie, do které byla dána v manželství. V takových případech je pouze nositelkou nikoli důstojného titulu, ale titulu ČEST. To znamená, že manželka hraběte, ač hraběnka, není z jeho rodiny a jmenuje se tak, jen z úcty k rodině hraběte. Ruská císařovna má také čestný titul, ale její rodinný titul je ten, který je v rodině jejího otce. Řekli tedy: "Hraběnka Bruce, rozená princezna Dashková."

Mariin manžel nebyl císař, ale pouze sevastokrator a nebyl tam věnec, ale heraldická koruna. Jsou pak vyobrazeni na třech erbech Kutuzova, jako titulovaný šlechtic. Věnec pro tyto erby není vyžadován a stačí římský orel, což naznačuje, že v rodině je královská krev.

Inu, exaktní heraldická věda, pomozte !!!

VENOK - nejstarší symbol odměny, cti, znak nesmrtelnosti a následně i velikosti (ve státních emblémech - suverénní velikost); ve znakech ŽEN - znak památky zesnulého rytíře (manžel, otec, bratr - pokud nemají mužského potomka). Pokud dojde na rozhovor o MATCE zesnulého rytíře, pak věnec patří vždy jí, bez ohledu na přítomnost vnoučat.

Vavřínový věnec se stal znamením Caesara v císařském Římě a byl používán kněžími ve dnech státních oslav, které postupně dávaly věncům význam znamení cti. V jiných dílech jsem psal, že Řím je jedním ze jmen Byzance. Byly tři Římy: Starý neboli První Řím s hlavním městem v Alexandrii, v deltě Nilu, Druhý Řím neboli Kyjevská Rus, neboli Byzanc, a nakonec Třetí Řím – Moskva.

Je třeba poznamenat, že existoval také čtvrtý Řím - královský, v rozhraní Oky a Volhy, kde je dnes Zlatý prsten Ruska. To je to, co se nazývá Lord Veliky Novgorod.

V evropské heraldice dostal věnec od středověku jiný význam. Protože byl od starověku považován většinou evropských národů za znak nesmrtelnosti, pak po smrti rytíře, který neměl žádné mužské potomky, byl věnec zahrnut do erbu jeho vdovy nebo dcery jako doplněk, který naznačoval že tento erb byl ženský; tak věnec získal v evropské heraldice význam znaku památky MRTVÝCH. Aby se věnce různých rodů odlišily, byly svázány stuhami odpovídajícími barvě erbu tohoto rodu, obvykle barvě štítu zemřelého rytíře. Tak se postupně formovala konečná podoba erbu - větve rostliny, která jej tvořila, musely být nutně propleteny stuhami, jejichž barva by odpovídala barvě národní (u státu) nebo barvě daného rodu (v rodovém erbu).

Věnec na projednávaném náhrobku je zlatý a IMPERIÁLNÍ, nepropletený žádnými stuhami a ještě více stuhami rodiny Kutuzov-Golenishchev-Morozov. Tento věnec císařského orla nese osobu ve vyšším postavení než Kutuzov.

Vzhledem k tomu, že se ženské erby dochovaly pouze pro přímé potomky, velmi brzy zanikly a již v 17.-18. století v západní Evropě prakticky neexistovaly nebo se staly extrémně vzácnými. V Rusku nebyl vůbec žádný zvyk vytvářet ženské erby, a proto se věnce nacházely ve štítovém poli ruských erbů výhradně jako čestné a záslužné znaky. Ale v Byzanci byly ženské erby ve velkém oběhu.

To je to, co čtenář, myslím, že chápete, čí erb je vyobrazen na kryptě "Kutuzov". Toto je erb PANNY MARIE, MARIE MATKY BOŽÍ, MATKY JEŽÍŠE KRISTA, BYZANTSKÉHO CÍSAŘE ANDRONICA KOMNINA. Je matkou byzantského císaře Andronika a má právo na římského orla a věnec na památku svého syna. Toho ztvárnil sochař a pro znalé pověsili ikonu Panny Marie Kazaňské, takže nebylo pochyb, komu římský ptáček nese věnec smutku a posmrtné slávy.

Dalším důkazem mé neviny bude hvězda, která je pod ikonou Marie. Na fotce je zlatá a nápadná.

Šestnácticípá hvězda, stejně jako šestnácticípá hvězda, může být považována za obraz Slunce, zvláště pokud je nalezena izolovaně nebo jako součást ozdoby. Přitom právě jako znak sluneční čistoty, jasnosti a neposkvrněnosti byl obraz 16cípé hvězdy z doby Říma-Byzance považován za znak panenství, a proto již v éře raných Křesťanství doprovázelo obrazy svaté Panny, tedy Matky Boží, což se odrazilo v byzantské ikonomalbě. Protože se panna a panna latinsky nazývají Panna, 16cípá hvězda jako znak Svaté Panny Marie byla později nazývána virginskou hvězdou.

Tvůrce krypty jasně zobrazil erb Panny Marie a nemohl ikonu na hvězdu pověsit, ale posílil stopu nebo naopak erb Marie před zvědavými pohledy skryl.

Tato krypta má však více než jednu hvězdu. Na jeho úpatí leží další připomínka Marie – osmicípá hvězda z mramoru v kruhu a s kruhem uprostřed. S touto hvězdou Kutuzov rozhodně nemohl mít nic společného. co to je Taková hvězda je schematickým znázorněním ikony s názvem „Hořící keř“. Jedná se o OSOBNÍ IKONU MATKY BOŽÍ, přestože ve středu hvězdy je zobrazena s malým Ježíškem. Kruh ve středu hvězdy v kryptě v kazaňské katedrále je obrazem Matky Boží a kruh podél paprsků hvězdy jsou svatí a nebeští andělé obklopující Marii. Hořící keř je znamení, které patří pouze Marii a nikomu jinému.

Osmicípá hvězda v pravoslaví byla použita k zobrazení Betlémské hvězdy. Je také symbolem Nejsvětější Theotokos.

Existují však i takzvané krashany. Jako symbol doprovázející obrazy boha zástupů (boha otce, přesněji boha sil, armád) byl použit téměř pravidelný osmiúhelník vytvořený navrstvením dvou čtverců diagonálně na sebe při zachování linií jejich průsečíků. v ruské ikonomalbě a křesťanské ortodoxní symbolice přednikonských časů, zejména od 14. do 16. století. Toto osmicípé symbolické znamení bylo zobrazováno buď v horní části ikon (nejčastěji v pravém horním rohu), nebo místo svatozáře nebo jako pozadí nad hlavou Sabaotha. Často byly oba čtyřúhelníky namalovány (horní - zeleně a spodní - červeně) nebo ohraničeny pruhy této barvy. Obrázky tohoto druhu jsou typické pro sever Ruska a jsou (zachovány) v muzeích Rostov Veliký, Vologda, Perm. Znamenají (symbolizují) osm tisíciletí („sedm století Stvořitele a budoucí věk Otce“*) a na konci 19. - počátkem 20. století byly uznány jako „kacířské“z hlediska kánony oficiálního pravoslaví. V našem případě však umístění hvězdy u paty krypty nepřipadá v úvahu. To je právě znak Matky Boží, její osobní symbol.

V katedrále není Kutuzov, je tam MARIA.

Nyní se vraťme do doby, kdy velitel zemřel.

Kutuzovovo tělo bylo nabalzamováno a uloženo do zinkové rakve, na levou stranu hlavy byla umístěna malá nádobka obsahující nabalzamované srdce.

27. dubna se vydal pohřební průvod s rakví nasedanou na vůz, který byl zapřažen šesti koňmi, do Petrohradu. Tento truchlivý průvod trval měsíc a půl.

24. května dorazil průvod do Trinity-Sergius Ermitage, který se nachází nedaleko Strelny - 15 verst od Petrohradu. Zde ji potkali příbuzní a přátelé zesnulého a duchovní kláštera. Archa s tělem M. I. Kutuzov byl přiveden do kostela a umístěn na kazatelnu, načež začala bohoslužba, a poté byla archa uložena do připravené rakve a umístěna doprostřed kostela - na kazatelnu pod baldachýnem. Na stolice kolem kazatelny byly umístěny řády a další insignie, které byly uděleny M. I. Kutuzov. Zatímco tělo polního maršála bylo v klášteře, byl přečten žaltář a slouženo denní rekviem za zesnulého. Právě v tomto klášteře je Kutuzov pohřben v neznámém hrobě, ale myslím, že jej lze nainstalovat. Stačí se prohrabat v archivu kláštera. V určitém okamžiku se těla změnila.

Když pohřební průvod odcházel z Trinity-Sergius Ermitage, byla rakev s tělem Marie ze silničního kočáru přemístěna do městského vozu pod baldachýnem, zapřažena šesti koňmi pod smuteční přikrývkou, na jejímž povrchu byly kabáty byly sešity paže Jeho klidné Výsosti.

11. června se průvod přesunul do hlavního města Ruské říše a opět obyčejní lidé, navzdory protestům úřadů, vypřáhli koně a dvě míle od města si „laskaví a zbožní občané přáli ostatky nést svým smutným cíl na jejich ramenou a pažích. Myslím, že lidé věděli nebo hádali, koho přesně berou do kazaňské katedrály.

V Petrohradě průvod pokračoval přes Něvský prospekt k téměř dokončené Kazaňské katedrále, kde bylo rozhodnuto pohřbít „M. I. Kutuzov “, jehož příbuzní v slzách požádali cara Alexandra, aby bylo tělo zesnulého pohřbeno v Alexandrově Něvské lávře. Co jim bylo imperativně odepřeno a dokonce vyhrožováno. Příbuzní věděli, co se děje, a báli se hněvu lidí a odsouzení jejich potomků. Doufám, že už chápete, kdy byl polní maršál naposledy králi? Kutuzov věděl, co se stane s jeho tělem po smrti.

V kazaňské katedrále byla představená rakev instalována na svěží vysoký pohřební vůz, postavený podle projektu architekta A. N. Voronikhin, který katedrálu nepostavil, ale snad jen obnovil. Pohřební vůz pojal jako slavnostní stavbu bez známek smutku a slz (!!!). Schody vedly na vysokou plošinu s obloukem na obou stranách, z rohů trofeje pohřebního vozu se zvedaly francouzské a turecké prapory a skláněly se nad rakví, kolem byly obrovské kandelábry v podobě děl. Mnoho svíček vrhalo záři na čestnou stráž, kterou tvořila družina polního maršála.

Na dva dny se obyvatelé Petrohradu šli do kazaňského chrámu rozloučit s „velitelem“a 13. června, v den pohřbu, se v katedrále sešli vyšší duchovní ve smutečních rouchách. Božskou liturgii celebroval novgorodský metropolita s ustanoveným duchovenstvem, kázání pronesl archimandrita z Jurijevského kláštera Filaret - rektor Petrohradské teologické akademie, profesor teologických věd. Rakev s tělem Marie byla instalována v kryptě v severní lodi katedrály; při spouštění rakve do hrobu byly vypáleny tři salvy z děl a pušek.

Hrob byl zazděn žulovou deskou a obehnán železnou mříží nejšikovnější práce. Do zdi nad hrobem byla instalována deska z červeného mramoru, na které byl zlaceným písmem napsán nápis: „Princ Michail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov Smolensky. Narozen v roce 1745, zemřel v roce 1813 ve městě Bunzlau. Pamětní deska o veliteli.

V roce 1813 byl hrob Marie s mramorovou deskou obehnán přísným bronzovým plotem, vyrobeným rovněž podle projektu architekta A. N. Voronikhin. Pro jeho návrh použil atributy charakteristické pro klasický dekor: ze tří stran tvoří plot svislice v podobě stožárů zakončených štikami. Přísný rytmus těchto vertikál se odráží v pečlivém opakování zlacených vavřínových věnců ve dvojitých horizontálních plánech. Přední rohové sloupky jsou vyrobeny ve formě děl zakončených vavřínovým věncem a přilbou. Hrob M. I. Kutuzov je lemován dvěma pilastry, na kterých je upevněno 6 ukořistěných francouzských praporů a standart a 6 sad klíčů od pevností a měst odebraných ruskou armádou. Prapory byly upevněny ve speciálních konzolách a na klíče byly vyrobeny osmiboké bronzové zlacené desky.

Tak v kazaňské katedrále Petrohradu, v kryptě Marie theotokos, na věčnost, potomek Ruriků, polní maršál Ruské říše, princ M. I. Kutuzov. A car Alexandr ho dal na věčnou stráž jako trest za to, že se vzdal Moskvy, což přímo napovídá obraz slavného ruského umělce F. Ya. Alekseeva „Náboženský průvod na Rudém náměstí po osvobození Moskvy od polských útočníků v roce 1612“.

Pro čtenáře bude zajímavé zjistit, že kazaňský chrám je jen přeplněný zednářskými symboly. Podle mého názoru tento chrám sloužil dlouhou dobu jako hlavní chrám říše.

Druhým faktem, který čtenáři sděluji, je, že nikdy před „pohřebem Kutuzova“se ve světové heraldice nepoužíval věnec jako označení smrti. Byl dán živý. A tento symbol mají pouze pomníky války z roku 1812 a zahraničního tažení. Z nějakého důvodu ji okamžitě začali šířit po území Ruska a zdobili pomníky, pomníky na hrobech a dokonce i náhrobky s věncem. Ale i tam se dává věnec osobě nebo osobám, kterým je pomník zasvěcen. Pokud se jedná o hrob, pak bylo zvykem na něj v té době psát: "Tady leží prach …" nebo něco podobného.

Bude také překvapivé, že poprvé v historii Ruska bude po smrti Kutuzova zavedena praxe udělování posmrtně.

Podle mého názoru se lóže tímto způsobem snažila utajit skutečné události, které se v roce 1813 odehrály v kazaňské katedrále Petrohradu.

O tom, jak se Maria dostala do Ruska a co tam dělala, si raději přečtěte od unikátních vědců, kteří nyní žijí vedle nás.

Zde je tato kniha: „Kristus se narodil na Krymu. Matka Boží tam zemřela. A. Fomenko, G. Nošovský. rok 2015.

Plně připouštím, že tito autoři nemusí s mým vyprávěním souhlasit, ale respektujic jejich zásluhy na určování skutečných událostí světového vývoje lidstva, přesto jsem se odvážil napsat tuto miniaturu. Možná jsem se dopustil mnoha nepřesností, ale příliš mnoho faktů ukazuje na mou správnost. K vyřešení tohoto problému je možný pouze jeden způsob - exhumace těla umístěného v kazaňské katedrále Petrohradu. V blízké budoucnosti však očekávám několik dalších zajímavých dokumentů, které objevili moji kolegové z virtuální operativní investigativní skupiny, kterou jsem vytvořil na sociálních sítích, od vysloužilých agentů z více než 100 zemí světa. Navrhl jsem jim, aby se ponořili do tajemství minulosti a odhalili „závěsy“před staletími. Již více než jednou jsme prokázali svou důslednost v této věci. Bůh a Panna Maria dá, my toto tajemství odhalíme. Už mě kolegové varovali, že to, co čtou, je bomba. Nyní se podnikají kroky k získání kopií těchto materiálů. Vypadá to, že Kutuzov byl nalezen tam, kde jsem předpověděl - v Troitsko-Sergievské poušti. To dá nový impuls výzkumu. Hodláme se obrátit na vládu Ruské federace s prohlášením a dokumenty potvrzujícími naši nevinu.

Víme hodně o zločinech Romanovců, kteří zničili klany Hordy, a jsme si jisti, že žádné množství jejich pohřbu pod věží katedrály Petra a Pavla nás nezachrání před odpovědností před Bohem, Ruskou zemí a ruským lidem. To, co se stalo během Velkých potíží, vedlo k masivnímu klamání lidí a zmatku, který je viditelný dodnes. Je naprosto nezbytné převzít biologické analýzy od Petra Velikého a jeho matky Natalie Naryshkiny. Moderní věda vám přesně řekne, kdo je v Petropavlovce a čí hlavu madame Kolo připojila k Bronzovému jezdci. Je načase, aby se historie stala vědou a již nyní činí kroky tímto směrem.

Před hrobem světce

Stojím se svěšenou hlavou…

Všechno kolem spí; některé ikonové lampy

V temnotě chrámu pozlacené

Pilíře ze žulových hmot

A jejich transparenty visí v řadě.

Tento pán spí pod nimi, Tento idol severních jednotek, Ctihodný strážce suverénní země, Smiřovatelka všech jejích nepřátel

Tento zbytek slavné smečky

Kateřinini orli.

Potěšte životy ve své rakvi!

Dává nám ruský hlas;

Opakuje nám asi ten rok

Když lidová víra hlas

Zavolal na tvé svaté šedé vlasy:

"Jdi, zachraň!" Vstal jsi a zachránil…

Poslouchej a dnes je náš věrný hlas, Vstaň a zachraň krále a nás

Ó impozantní starče! Na chvíli

Objevte se u dveří rakve

Objevte se, dýchejte slastí a nadšením

Ty police, které jsi tu nechal!

Objevte se na vaší ruce

Ukaž nám v davu vůdců, Kdo je tvůj dědic, tvůj vyvolený!

Ale chrám je ponořen do ticha, A ticho tvého násilnického hrobu

Nerušený, věčný spánek…

1831

Pushkin A. S.

Pokračování v miniatuře "Kostry ve skříni katedrály Izáka a Kazaně" © Copyright: Komisař Katar, 2016