Carlos Castaneda na cestě lidského vědomí do jiných světů

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Naše vnímání reality je určeno, obvykle celoživotně, společenskou konvencí, ale máme možnost proniknout do jiných světů tak skutečných, jako je tento, pokud dokážeme nashromáždit dostatek energie pro takový podnik; je toho hodně, čeho budeme svědky – mnohem víc, než nám bylo řečeno, jak je to jen možné – pokud přijmeme revoluční návrh na úplnou změnu naší osobnosti, což by zničilo předběžnou představu o tom, kdo jsme.

Q: Jak byste nám mohl popsat svět moderního nagualu?

KK: Toto je svět čarodějů, do kterého nás don Juan uvedl. Nelze jej klasifikovat jako druh světa, který existuje odděleně od každodenního. Jde spíše o jakýsi stav, ve kterém například dané slovo znamená konečnou akci, kterou nelze vrátit zpět. Slib tohoto druhu je podobný oficiálnímu dokumentu, který nelze změnit. V jiném aspektu, abstraktnějším, je nagualův svět světem, kde jsou vnímány neobvyklé věci. Don Juan vysvětloval problematiku neobvyklého vnímání tím, že pro člověka je obecně úplné ticho jeho předpokladem. Zastavení vnitřního dialogu, řekl, je dveřmi do stavu mága, dveřmi do světa, kde je neobvyklé vnímání každodenní věcí… - což se nezdá příliš jednoduché… Způsob, jakým don Juan dokázal umlčet vnitřní dialog jeho studentů je měl sekundu po sekundě přimět, aby zůstali v tichu. Můžeme říci, že ticho „drží pohromadě“od sekund, dokud nedosáhne individuální hranice, která existuje v každém z nás. Můj limit byl patnáct minut. Když jsem k němu došel, hromadící se ticho, každodenní svět se změnil a já ho vnímal nepopsatelným způsobem.

Jediná možná praxe, kterou lze doporučit, je úsilí, intenzivní touha dosáhnout ticha, kousek po kousku. Je naprosto nepřijatelné, aby nás někdo učil, jak tyto kroky dělat, nebo nás vodil za ruku a každou chvíli dával pokyny. Don Juan řekl, že jedinou zásadní věcí je osobní rozhodnutí každého z nás umlčet.

O: Přístup k magii považujete za záležitost akumulace dostatečného množství energie, ale zdá se, že ne všichni lidé jsou toho od narození stejně schopni. Je tu šance opravdu pro každého?

K. K.: Ano. K tomu bych dodal, že se mi zdá, že nikdo se nerodí dostatečně nabitý energií. To přivádí problém ke společnému jmenovateli: protože nikdo nemá dostatek energie, šance jsou pro nás všechny téměř stejné. Nepochybně existují lidé, kteří se narodili s mnohem více energie než ostatní, ale to jen proto, aby ji utratili na každodenní činnosti. Toto množství energie nemá žádnou výhodu v dosažení kouzelnického světa. Zahrnuje ty, kteří hromadí energii zvláštní kvality: ovoce železné disciplíny a záměru.

Otázka: Je možné odolat každodennímu světu bez plýtvání energií?

KK: Čarodějové jako don Juan říkají, že můžete. Říká se, že události každodenního světa jsou pro nás destruktivní pouze tehdy, jsou-li lámány pocitem naší vlastní důležitosti. Jsme tak sebestřední, že nás přemůže sebemenší nepříjemnost. Vynakládáme tolik energie na prezentaci a ochranu svého „já“v každodenním světě, že už nám nezbývá nic, co bychom mohli potkat tváří v tvář s čímkoli, co nám odporuje. Toto úplné opotřebení se zdá být něčím nevyhnutelným, protože se pohybujeme výhradně po kolejích, které vytyčila naše socializace. Pokud bychom se odvážili změnit trať, změnit způsob existence, pouze potlačit nápor vlastní důležitosti, pak bychom dosáhli bezprecedentního výsledku: zrušili bychom každodenní plýtvání energií a ocitli bychom se v energetických podmínkách, které by nám umožnily vnímat mnohem více, než jsme si mysleli, že je možné.

Otázka: Je možné toho dosáhnout, aniž bychom „zasáhli naguala“?

KK: To, co nabízí don Juan, je dosažitelné pro všechny, kteří dosáhli vnitřního ticha. Zastavení vnitřního dialogu je konečným cílem, kterého lze dosáhnout jakýmkoli způsobem. Přítomnost učitele nebo průvodce není nadbytečná, ale také není nezbytně nutná. To, co je skutečně potřeba, je každodenní úsilí vybudovat ticho. Don Juan řekl, že dosažení úplného ticha se rovná „zastavení světa“. Toto je okamžik, kdy vidíte proudění energie ve Vesmíru kolem nás.

Otázka: Co je společné mezi tím, co definujete jako sen, a tím, co jiní autoři nazývají „řízené sny“?

K. K.: Nic společného. Snění je manévr čarodějů, kteří pomocí železné disciplíny proměňují obyčejné sny, ať už řízené či neovladatelné, v něco transcendentálního. Neznám nikoho v normálním, každodenním světě, kdo má disciplínu nezbytnou k uskutečnění takové transformace. Řízené sny jsou velmi živé, ale nelze je použít jako energetickou bránu k přenosu našeho vědomí do jiných světů, které jsou stejně skutečné a úžasné jako svět každodenního života.

Otázka: Opakovaně jste zdůrazňoval důležitost znovuprožívání (rekapitulace - pozn. red.), a mnoho lidí, inspirováno tím, co jste řekl, se to snažilo praktikovat. Mohl byste nám přiblížit metodiku a konkrétní výsledky tohoto cvičení?

KC: Opětovná návštěva byla pro dona Juana nepostradatelným způsobem, jak začít cestu ke svobodě. Toto není technika obnovy energie, ale manévr, který odpovídá vizi čarodějů. Věří, že držení vědomí bytí je stav vlastní všem živým věcem. Nějaká mimořádná síla dává sebeuvědomění těm, kteří se právě narodili – ať už je to virus, améba nebo lidská bytost. Na konci života stejná síla odebere každé z těchto bytostí sebeuvědomění, které jim bylo propůjčeno, rozšířené prostřednictvím individuální životní zkušenosti. Pro čaroděje je rekapitulace způsob, jak vrátit této mimořádné síle to, co nám propůjčila v okamžiku našeho narození. Je naprosto neuvěřitelné, řekl don Juan, že tato síla je opět spokojená s výše zmíněnou zkušeností. Jelikož jediné, co po nás chce, je sebeuvědomění, tak když jí to dáme formou rekapitulace, nakonec nám život nebere, ale dovolí nám jít s ní na svobodu.. Tak teoreticky vysvětlují rekapitulaci čarodějové.

Jeho technika je velmi jednoduchá. Nejprve se vytvoří seznam všech lidí, se kterými byl udržován vztah, od nynějška do okamžiku narození. Jde o to znovu prožít zážitek z komunikace se všemi na seznamu – nejen si je zapamatovat, ale přesně je znovu prožít. K tomu se přidává velmi pomalé rytmické dýchání, kterému se říká „ventilátor“, protože osvěžuje (doslova rozdmýchává) vzpomínky.

Čarodějové věří, že celý svět naší komunikace, když je nově prožíván, je vydán mimořádné síle, která nás ničí. Protože tento manévr nemá nic společného s psychologickými cvičeními, jako je psychoanalýza, opětovné prožití celé životní zkušenosti znamená použití již vynaložené energie.

Q: Jak poznáte, že rekapitulace probíhá správně?

KK: Vaše jemné, ale konkrétní výsledky budou zvýšení energie a stav pohody. Kritériem je přítomnost těchto dvou vjemů.

Otázka: Spolu se sněním je jedním z hlavních pojmů nastíněných ve vaší knize, který také prošel mnoha interpretacemi, stalking (pronásledování - pozn. red.). Co přesně znamená "stopka"?

KK: Don Juan nazval stalking akci posunutí bodu shromáždění a jeho udržení tam, kde byl přemístěn. Assamblage point je koncept čarodějů, kteří věří, že vnímání lidských bytostí se provádí v bodě neviditelném pro běžné oko, který se nachází na úrovni lopatek, ale ne ve fyzickém těle, ale v energetické hmotě, asi metr od zad. Právě tam jsou propojeny miliony energetických vláken Vesmíru, která se interpretací transformují do vnímání všedního světa. Čarodějové ujišťují, že pokud se pomocí snu nebo praktickými činy posune shromažďovací bod, napojí se v něm řada dalších energetických vláken, a proto se našemu vnímání zpřístupní jiný svět. Udržet si ji po směně v nové pozici je opravdové umění. Ten, kdo toho nemůže dosáhnout, nikdy nebude schopen vnímat jiné světy v jejich celistvosti; bude je vnímat částečně a chaoticky. Dalo by se říci, že vnímání je fixní, jako je fixní bod spojení, a jde hlavně o dostatek energie.

Otázka: Mluvil jste o přemístění bodu sestavení pomocí praktických kroků. O jakých akcích mluvíme?

KK: V podstatě „pozorovatelé“(stalkeři – pozn. red.) dosáhnou energie potřebné k zvládnutí Umění pronásledování, díky manévrovacímu chování, což je dobrovolné zapojení „stalkera“do kognitivních disonancí. Tak byla vyučována Taisha Abelar. Jedním z behaviorálních manévrů, které ji čarodějové přinutili snášet, bylo stát se žebrákem. Po celý rok ji, špinavou a otrhanou, denně posílali ke dveřím kostela prosit o almužnu. Taisha měla za úkol proměnit se tak dokonale, aby její chování plně odpovídalo obvyklé představě žebráka. Taisha to nedělala jako herec, pro kterého je představení otázkou chvilky – byla opravdu žebrákem. Dalším příkladem pronásledování je moje práce kuchaře, kterou jsem téměř dva roky řídila společnice dona Juana, dona Florinda, práce, která mi každý den zabírala veškerý čas. Další příklad sledování popisuje Taisha Abelar ve své knize: když byla nucena žít přes rok na obrovských stromech. Výsledkem těchto manévrů je, že se praktikující transformuje do takové míry, že se stává transformací samotnou. To znamená pronásledování.

Otázka: Doporučujete tento typ nedělání těm, kteří se chtějí zapojit do disonancí?

KK: Samozřejmě, toto je velmi obtížný manévr kouzelníků v podmínkách každodenního světa. Nechápu, jak by někdo mohl vést druhého k pronásledování, aniž by řídil své vlastní pronásledování. Bylo mi řečeno, že existují lidé, kteří tvrdí, že mohou učit stalking. Podle mého názoru je to velmi vypočítavý podvod a je nefér, aby se do podobné pasti dostali lidé, kteří mají skutečně zájem. Mimochodem, při pronásledování musíte být bezúhonní ve vztahu k ostatním i sami k sobě, abyste viděli, kdo jste, aniž byste sami sebe klamali. Teprve poté, co dosáhnete rovnováhy mezi připoutaností ke světu kolem nás a odcizením se od něj, se můžete pustit do pronásledování. Dokud nedosáhnete tohoto stavu, nemá smysl. Ti, kterým se to podaří, to budou praktikovat, nikoli učit, a dokonce za to berou peníze. Don Juan jednou velmi přesně poznamenal ty, kteří učí, aniž by věděli, co učí: „Nikdy se nenechte nutit být válečníkem pouze o víkendech. Je velmi snadné si myslet, že jednorázové úsilí stačí. To není pravda. Abyste se dostali z toho špatného místa, kde teď všichni jsme, musíte použít veškerou dostupnou sílu."

Otázka: Mezitím stále větší počet lidí pořádá kurzy o vašem znalostním systému, používají vaše koncepty a volně si přizpůsobují lekce dona Juana. jaký na to máte názor?

KK: Nemyslím si, že se to dá naučit… Za ta léta jsem přečetl obrovské množství přednášek o mém výcviku s donem Juanem, ale zdá se, že jsem dosáhl pouze toho, že jsem terminologii obdaroval řadu lidé, kteří si tím vysloužili slávu. To, co don Juan navrhuje, vede k hmatatelným činům, které vyžadují hodně obětavosti a obětavosti. Nemá smysl vést takové apokryfní kurzy, protože ve skutečnosti se o znalosti dona Juana zajímá mnoho lidí a je škoda, že se najdou tací, kteří této situace cynicky využívají: berou peníze, ale nemohou nic naučit. Je děsivě zřejmé, že toto vše má kořeny v ekonomickém zájmu. Nikdo, kdo takové kurzy navštěvuje, se z nich nepochybně nikdy nebude moci nic naučit. Nikdo z nás jako učedníků dona Juana nemůže učit tak, jak učil on, protože to vyžaduje vedení, které nemáme. V mé mysli tedy vyvstává otázka: jak mohou lidé, kteří nemají ponětí, co don Juan udělal?

O: Když don Juan mluvil o evoluci. Co pro něj tato evoluce znamenala a jaký je její směr?

KC: Během mého výcviku dona Juana jsem pochopil, jak zásadní je vědomí, že musíme změnit stav bytí. Don Juan nazval tuto změnu evolucí. Tvrdil, že společenské postoje nás nutí povýšit reprodukci na úroveň biologického přikázání, ale je čas vzít v úvahu další přikázání přírody: evoluci. Pro něj bylo znamením tohoto záměrného vývoje v lidské bytosti dosažení vize vesmíru jako toku energie. To, že jsme se viděli jako pole energie, jako „svítící vejce“, jak řekl, pro nás znamenalo zrušení interpretačního systému, který nám umožňuje vidět svět jen tak, jak ho vidíme my. Don Juan mluvil o tomto systému jako o systému vnímání, který zachycuje smyslová data a záměrně je transformuje do vnímání světa.

Don Juan tvrdil, že náš interpretační systém nadále funguje, protože jsme všichni zapojeni do cynických a podvodných percepčních manévrů, které musíme ukončit. Pokud tomuto úkolu nevěnujeme každý úder srdce, budeme i nadále obětí tohoto vydírání.

Otázka: Jaká je alternativa?

KC: Poznání dona Juana je zásadní způsob, jak ukončit výše uvedené manévry. Řekl, že každý, kdo svou existenci považuje za lež nebo fikci, další frašku nad všechny ostatní, je klamán, protože se tak potvrzuje hodnota a nedotknutelnost interpretačního systému každodenního světa. Jediné, co nám v tomto případě zůstává, je stáří a sešlost. Jeden slavný kazatel psychedelik v šedesátých letech nedávno oznámil, že objevil příšerně jednoduchou drogu, která vám umožňuje létat v oblacích dvacet čtyři hodin denně, a tato droga se nazývá „zchátralost“.

Jestliže nás před smrtí čeká jen stáří a zchátralost, pak nás společenské postoje lhaly a nutily nás věřit, že naše volby v každodenním světě jsou rozmanité a mimořádné. Snem Dona Juana bylo dosáhnout této rozmanitosti výběru zrušením účinku interpretačního systému. To je podstata jeho lekcí. Kdo se je pokouší interpretovat v diváckém prostředí, zůstává cynikem a komikem, protože neexistuje způsob, jak toho dosáhnout, aniž by nejprve vykuchal konceptuální paradigma dona Juana. Tím, že navrhuje myšlenku záměrné evoluce, která by změnila náš interpretační systém, navrhuje totální revoluci, jejíž jméno je svoboda.