Úvahy o vesnici a městě

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Navštívil vesnici… hrůza! Jsem obyvatel města. A to narozením a po celý život. Navíc jsem se narodil ve městě (téměř) milionáře a prožil jsem celý život ve městě.

Byl jsem ve vesnici třikrát! Jednou, ve věku 13-14 let, navštívil svatbu svého bratra. Druhý - ve věku 25 let, také navštěvující - pil vodku s medem, kopal brambory a znovu - všichni obklopeni pozorností. A potřetí už nedávno - ve 48 letech také na návštěvě, ale už vědoměji. A teprve teď jsem ve vesnici dva týdny - už ne jako host, ale skoro jako samostatný obyvatel obce. Dojmy jsou ohromující!

Kdo si ale myslel, že mě život na venkově děsí, mýlí se. Byl jsem zděšen městem a obyvateli města! Byl jsem zděšen, jak nečestné bylo město ve vztahu k vesnici; jak podlý je ve svém postoji k okolnímu světu; jak prázdný a bezvýznamný je celý svůj život…

Nejjasnějším dojmem z vesnice byla absence popelnic! Při jízdě po petrohradském okruhu musíte v smradu skládky ujet asi pět kilometrů. Přímo spočívá na silnici a je vidět, že její rozloha je určitě více než dva hektary. A roste! A to je právě ta ohavnost města! Vyloženě se vysere a nepřemýšlí o tom! Navíc se nějak objevilo ve zprávách, že se Moskvané rozhodli bojovat proti spalovně: vidíte nějaký druh dioxinu, který poškodí jejich zdraví při spalování odpadků do atmosféry? A cynicky ignorují skutečnost, že odpadky z jejich životní činnosti Moskvanů kontaminují celou moskevskou oblast. To v obci neexistuje a nemůže existovat. Zbytky lidské potravy – jedí je zvířata; hnůj - padá na pole; všechny druhy dřeva a papíru se spálí a vytopí vesnické domy …

A je tam málo použitý papír a dřevo. Jednoduše proto, že na venkově nejedí polotovary. Tapety a nábytek se nemění každé tři roky. Jsou jen dvě televize, na kterých je jen jeden program, díky kterému jsou lidé nakaženi mánií perestrojky a přemalovávání. Superhypermarkety prodávající tapety a střechy, nábytek pro dům a zahradu, sádrové busty a litinové lavičky proto do vesnice nespěchají.

Nepoctivost města je v tom, že vesnice může klidně žít bez města. No, docela snadné! Ale město ne, město bez vesnice za dva tři měsíce zemře. A město šlo do podvodu. Zcela nerozumně a svévolně nafoukl svou roli a význam. Přesvědčil vesnici, že potřebuje zboží vyrobené ve městě a že toto zboží je dražší než výrobky vesnice. Ale ve skutečnosti obec nepotřebuje nic z městského zboží! Rolník nepotřebuje traktory, auta, chemická hnojiva. Město je potřebuje k tomu, aby vesnice produkovala potraviny, které by městu stačily. To znamená, že město potřebuje traktor na venkově! A mazané město to nedalo jen tak vesnici, ale prodalo za spoustu peněz!

Jen si představte. Vstoupili jste do domu, kde je jídlo. A řekni majiteli - uvař mi boršč, smažené kuře, zelný salát a kompot. Majitel odpovídá - nemám žádný rendlík, žádné nádobí, žádné náčiní na přípravu takového jídla. A ty mu znovu řekneš – tady je rendlík, talíře a příbory. Prostoduchý majitel, ohromen takovou drzostí, vezme nádobí a připravuje večeři. Sníte to a otřete si rty ubrouskem a řeknete, že vám majitel dluží i za jemu předané nádobí, a proto s ním přijdete pětkrát na večeři… Jak se vám líbí taková drzost? Právě tento drzý podvod město udělalo ve vztahu k vesnici…

Nyní mnoho psychologů-sociologů diskutuje o tématu odchodu lidí do virtuálního světa. A spojují tento neskutečný svět s informatizací. Ale ve skutečnosti virtuální svět existuje už dlouho – takový je městský život. V městském světě není nic skutečné! Všechny problémy, všechny úkoly, které musí obyvatel města řešit, tedy ty, kolem kterých se točí a míjí život obyvatele města, jsou vytvářeny uměle, tedy virtuální. Skládka odpadků, o které jsem psal výše, byla vytvořena uměle a nyní je problém s likvidací odpadků. Nakonfigurované výškové budovy si daly za úkol zásobovat vodou, topením a kanalizací – a nyní se město potýká s těmito problémy.

Přirozená touha obyvatele města pracovat na Zemi, jako nejjednodušší způsob realizace jeho tvůrčích aspirací, vede k vytváření letních chat kolem velkých měst a v důsledku toho k problému přepravy obyvatelstva tam. Hromadění velkého množství lidí, kteří žijí v klecích svých bytů, jsou zbaveni smysluplné činnosti - což vede k problému organizování volného času těchto mas … A tak dále, dále, dále …

Vezměte si jakýkoli aspekt života obyvatele města a zjistěte, že jsou všechny uměle vytvořené nebo vysáté z palce. Ano, vycucané z palce, jako např. každoroční odstávka teplé vody na 20 letních dní. Kolik novinářů píše články, vede televizní pořady na toto téma … A stačí si pamatovat, že teplá voda v obci je „vypnutá“na 365 dní a bude jasné, že 20 dní obyvatel města bez teplé vody v létě je taková maličkost, že byste se měli stydět i promluvit šeptem.

Vesničana tyto virtuální problémy nezaměstnávají. On je nemá. Otázkou, ve kterém baru si dát pivo, se nemusí starat – nemá ani jeden bar. Prestižní restauraci si novomanželé na svatbu nevybírají – v nejbližším regionálním centru je jen jedna. Vesničan se nemusí starat o to, jak naplnit svůj volný čas - má neustále domácí práce - SKUTEČNÝ BUSINESS. A je to jedno! To je štěstí! Protože neustálá aktivita je pro člověka životně důležitá. Doslova životně důležité. Podívejte se na stoleté věky, které se někdy zobrazují v televizním boxu. Zřídka jsou to obyvatelé města.

Lidé, kteří se rozkládají na pohovce, si jen zkracují život…

Ale co je nejdůležitější, kdo ve městě žije a kdo se tam může objevit?

Město je tedy určeno pro otroky. Byl vytvořen přesně pro toto. Když učitelé, profesoři, novináři mluví o přirozeném procesu urbanizace, mírně řečeno lžou. Příliv venkovského obyvatelstva do měst, který je považován za charakteristický rys urbanizačního procesu, není procesem přirozeným, ale plánovaným a organizovaným. Dm mě na to upozornil. Nevidimov ve své knize "Náboženství peněz". Ale každý, kdo si chce tento závěr ověřit, to může udělat tím, že pochopí, co je politika „šermu“. Podstatou oplocení je, že z tohoto pozemku a z tohoto domu byli vyhnáni svobodní lidé, kteří žili ve svých domovech a na vlastním pozemku. A museli jít do města a stát se najatými dělníky. Navíc ti, kteří nechtěli "jít" do najatých dělníků, ti byli chyceni a … posláni do otroctví.

To znamená, že město bylo vytvořeno pro udržení otroků a pro jejich … reprodukci. Lidé, kteří na půdě nikdy nepracovali, nikdy neměli vlastní domov, tedy ti, kteří nemohou sami existovat, žijí a rodí se ve městě. Obyvatel města nemá bydlení, jídlo, vodu, teplo… To vše může obyvatel města získat pouze prodejem své práce, jak psali v marxisticko-leninské literatuře. Ve výsledku to vedlo ke zformování dalšího – NE svobodného člověka, který nemůže myslet jako svobodný člověk. Nevěřte mi - zapněte zpravodajský kanál a sledujte zprávy o Pikalevu. Nebo o jiném městě, kde byl uzavřen městotvorný podnik. I vyjadřující protest, obsazování správní budovy, měšťané jen žádají.

Charakteristickým rysem otrocké psychologie je ale touha vstát. Vstát, alespoň ve vlastních očích. To není můj nápad. To jsou psychologové – dokonce pro to našli slovo. O tom píší pouze oni ve vztahu ke zvráceným maniakům, kteří se v každodenním životě projevují jako tiší a utlačovaní. Nebo ve vztahu k tvrdým vůdcům, kteří po práci chodí k sadistům, aby zažili masochistické ponižování.

A jaký je nejjednodušší způsob, jak si dokázat životaschopnost, jak se zvednout? Je potřeba někoho umístit (totiž „umístit“) ve svém vnímání světa na úroveň pod sebe. A občan postavil vesničany na tuto úroveň. Společným heslem, které to vyjadřuje, je: "Hej, ty jsi vesnice!"

A nyní další otázka: kdo sedí ve Státní dumě a v kancelářích ministerstev? Všechny tyto úřady jsou obsazeny měšťany. Tedy lidé, kteří vyrostli ve virtuálním světě a s otrockou psychologií! Není divu, že tito lidé kupují židle na třídění do svých kanceláří za cenu rovnající se celostátnímu průměrnému ročnímu důchodu? Není divu, že se kvůli jednomu slavnostnímu přijetí zahraničních hostů za peníze staví nebo rekonstruují budovy, které by stačily na udržení desítky vesnických škol nebo nemocnic?

I když předpokládáme, že se tento člověk dostal k moci s upřímnou touhou sloužit své rodné zemi a svému původnímu lidu, nemůže to udělat. Nemůže, protože NEVÍ jak - protože vyrostl ve virtuálním světě; a NEMŮŽE – protože má otrockou psychologii. Jaké byly poslední „důležité“zákony přijaté Dumou? Zvýšení pokuty pro řidiče, kteří nepustili chodce na přechodu? V obcích nejsou přechody. Státní (!) duma přijala zákon pro dvě desítky velkých měst. Změny sazeb za služby? Na venkově nejsou žádné veřejné služby! Tedy opět pro města. Co je tam dalšího? Vezměte si to, přečtěte si to a uvidíte - na virtuální problémy se přijímají zákony, které jsou srozumitelné pouze obyvatelům města.

Někdo řekne, že v Dúmě sedí i vesničané. Ukázat. I když je selských poslanců deset nebo dva, jak psali dříve v dotaznících, ukazuje se, že ještě za sovětských časů odešli z vesnice a vlezli do křesla nějakého okresního výboru nebo jiného „kómatu“. A - co je vesnice - dávno zapomněli a nyní uvažují jako každý jiný občan. Můžete analyzovat, samozřejmě, podle příjmení … Ale posuďte sami: pokud má člověk domácnost, může ji opustit a věnovat se politické činnosti?

Samozřejmě že ne. Politicky se může angažovat pouze rolník, který nemá rád život a práci na půdě; ten, kdo neví, jak žít svobodně a radostně na SVÉ zemi. To znamená, že už byl prodchnut otrockou psychologií, již se nakazil virtualitou městského života.