Jak se antropoidům učil jazyk

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Tento spor je již dávno zastaralý, za posledních třicet let práce na výuce jazyka primátů pokročily daleko dopředu. V experimentální skupině bonobů (šimpanzů trpasličích) vyrůstá třetí generace používající jazyk – a ne jeden, ale hned tři! Jazyk již není výsadou člověka, protože jej bylo možné realizovat u jiných druhů, a to více než jednou. Nastal tedy čas objektivně posoudit fenomén jazyka. Tomuto problému bylo věnováno únorové setkání moskevského etologického semináře. Jeho centrem byl projev slavné antropoložky, doktorky biologických věd Mariny Lvovny Butovské a film o „mluvících“bonobech. Spěchali jsme tam a jak se ukázalo, ne nadarmo. A nyní se chceme podělit o naše dojmy.

Na začátku bylo slovo - "více!"

Rozhovor o jazykových možnostech zvířat se bohužel vždy točí kolem neviditelné osy, jejíž název je antropocentrismus. Publikum nejraději diskutuje nikoli o povaze mechanismů přenosu informací, ale o tom, zda jazyk zůstal majetkem člověka, nebo kde je hranice mezi námi a zvířaty. Ale tyto „hádanky“už dávno ztratily svůj význam – nelze z nich vydolovat nějaký zájem nebo užitek. Jak trvalo dvacáté století s jeho kultem pozitivní vědy, nashromáždilo se nesmírné poznání – o zvířatech, o mechanismech chování a o tom, jak se vyhnout zaujatosti. Člověk se musel extrémně zdráhat, ale sdílet s vyššími zvířaty svůj monopol na rozum. Uvědomte si, že v emocionální sféře je daleko od zvířat, protože jeho pocity jsou potlačeny vědomou kontrolou. S neochotou srdce souhlasím s tím, že mnohá „vlákna duše“jsou výsledkem adaptivní evoluce. Jediné, s čím se nechtěl rozloučit, byla řeč.

Neústupnost člověka "v otázce řeči" je směšná a … správná. Živá řeč je skutečně majetkem jediného druhu na Zemi. My, ti výřeční, jsme obklopeni tvory beze slov. Všechno je pravda, ale se dvěma výhradami. Za prvé, řeč není v žádném případě jedinou formou projevu jazyka (a ještě více rozumu). Za druhé, „bezeslovnost“zvířat nedokazuje jejich zásadní neschopnost ovládat jazyk. Skutečnost, že antropoidi jsou schopni myslet a jsou schopni ovládat jazyk, prokázal na počátku 20. století N. N. Ladygina-Kots a Wolfgang Kehler. Nebylo však jasné, co tento jazyk bude. Jak s nimi komunikovat? V angličtině? Nebo vymyslet něco nového?

Skutečný nárůst zájmu o možnosti antropoidů nastal v 60. letech 20. století. V těch letech se prohnala vlna experimentů s rozšiřováním vědomí. Otřásly se základy hudby, literatury, etiky a dokonce i vědy. Pryč s obecně uznávanými kánony! Jaká to byla doba… „Kontinent mrakodrapů“se plnil „dětmi květin“, potulní filozofové hledali v opilém světě nové významy. Transcendentální otřesy základních principů jazyka byly nepochybně cvičením absolutně hippies. Ale vědci i s nášivkami a v roztrhaných džínách zůstali vědci. A byli ochotni odčinit svou skepsi vůči „jazyku zvířat“pouze tehdy, když existovaly silné důkazy.

Profesor Washoe a další

V roce 1966 se Allen Gardner a jeho žena Beatrice (žačka N. Tinbergena) rozhodli obejít „blbost“šimpanzů tím, že je naučili skutečnou znakovou řeč – Amslen. A světu se zjevil slavný šimpanz Washoe. Jejím prvním slovem bylo znamení „více!“, kterým Washoe požádala, aby ji lechtala, objímala nebo ošetřovala, nebo – seznamovala s novými slovy. Washoeův příběh je podrobně popsán v knize Eugena Lindena „Opice, jazyk a člověk“(vznikla v roce 1974 a u nás vyšla v roce 1981). Washoe studovala a učila: její mládě během pěti let zvládlo 50 znaků, přičemž už nepozorovalo lidi, ale jen jiné opice. A několikrát jsme si všimli, jak Washoe správně "pokládá ruku" - opravuje gesto-symbol.

Paralelně pod vedením Davida Primacka se šimpanz Sarah učil „jazyk žetonů“. Tento způsob komunikace umožnil lepší pochopení aspektů syntaxe. Sarah bez jakéhokoli nátlaku zvládla 120 symbolů na plastových žetonech a s jejich pomocí se vysvětlila a žetony nepokládala zleva doprava, ale shora dolů - zdálo se jí to pohodlnější. Uvažovala, posuzovala podobnosti a brala logickou dvojici.

Na pracích se podíleli nejen šimpanzi, ale také orangutani (Amslena naučil H. Miles) a gorily (komunikaci s tak vyspělými tvory lze jen těžko nazvat „experimenty“). Jejich schopnosti nebyly o nic menší. Gorilla Coco se stala skutečnou celebritou. K psycholožce Frances Pattersonové přišla jako roční miminko v roce 1972. Od té doby nežijí jako badatel a objekt, ale jako jedna rodina. Coco studovala klávesnici, pomocí které můžete zobrazovat znaky na obrazovce. Nyní je z ní gigantická a moudrá „profesorka“, která zná 500 znaků (sporadicky jich použije až tisíc) a vytvoří větu o pěti až sedmi slovech. Coco vnímá dva tisíce anglických slov (aktivní slovní zásoba moderního člověka) a mnoho z nich nejen sluchem, ale i v tištěné podobě (!).

Setkává se s další "vzdělanou" gorilou - samcem Michaelem (který se ke Koko přidal pár let po nástupu do práce a využívá až čtyři sta znaků). Koko ví, jak vtipkovat a přiměřeně popsat své vlastní pocity (například smutek nebo nespokojenost). Jejím nejznámějším vtipem je, jak se koketně nazvala „hodným ptákem“a prohlásila, že umí létat, ale pak přiznala, že to byl jen výmysl. Coco měla také výrazné výrazy: „záchod“a „ďábel“(to druhé pro ni, stejně jako pro nás, je dokonalá abstrakce). V roce 1986 Patterson uvedla, že její oblíbené řešení IQ testů vykazovalo úroveň, která je normální pro dospělého.

Dnes se Coco věnuje samostatné webové stránce na internetu, kde se můžete s jejím obrazem seznámit a zahodit jí dopis. Ano, Coco kreslí. A můžete se od ní dozvědět, že například ta červenomodrá kresba, která připomíná ptáčka, je její ochočená sojka a zelený pruh se žlutými zuby je dračice na hraní. Kresby jsou svou úrovní podobné dílům tří až čtyřletého dítěte. Coco dokonale rozumí minulosti i budoucnosti. Když ztratila své milované kotě, řekla, že odešel tam, kam se nevrací. To vše je úžasné, ale byli jsme ohromeni samotnou skutečností: má domácí mazlíčky! Navíc je pozornost k nim tak silná, že se stávají tématem, dalo by se říci, sebevyjádření v umění a filozofii. Zdá se, že v Coco vidíme počátky onoho tajemného pocitu, kvůli kterému se lidé chovali nad zvířaty. To je velmi vážná síla – doslova vytesala antroposféru (co bychom si počali bez ochočených druhů). A je velmi obtížné vysvětlit tuto sílu. (V každém případě se zde nelze zbavit mateřského pudu, protože člověk je tvor infantilní.)

Mluvit Bonob?

Práce pokračují novým směrem. Vědci z Yerksonian Regional Primate Research Center Susan a Dewane Rumbo se rozhodli vycvičit bonoby. To je dobrá volba. Bonobové jsou člověku nejbližší primáti a v poslední době jsou stále častěji přirovnáváni k raným hominidům. Předpokládá se, že větve šimpanzů a hominidů se rozdělily před více než 5,5 miliony let. Ale šimpanzi se nejen „oddělili“, ale vydali se svou vlastní cestou evoluce – neméně klikatou než cesta lidských předků. A mnohé „opičí rysy“jsou výsledkem specializace, kterou staří antropoidi ještě neměli. Pokud jde o bonoby, jsou pravděpodobně méně pokročilí na cestě stát se opicemi než šimpanzi. Bonobové mají menší špičáky a čelisti, jsou otevřenější (a neuvěřitelně sexy) a méně agresivní. A i navenek působí dojmem největší lidskosti, zvláště pak mláďata. Ale stejně jako šimpanzi nejsou bonobové schopni verbální řeči. Manželé Rumbo vyřešili tento problém následovně: vyrobili klávesnici z asi pěti set tlačítek, na které nanášeli nejrůznější symboly. Pokud stisknete klávesu, mechanický hlas přehraje anglické slovo - význam symbolu. Výsledkem je celý jazyk zvaný yerkish (podle výzkumného centra). Složitost yerkish je působivá - jakási velká šachovnice, posetá mazanými znaky, které připomínaly … ovládací panel "létajícího talíře" ve filmu "Hangár-18". Navíc jsou symboly zcela odlišné od určených předmětů.

Zpočátku byly experimenty prováděny s dospělou samicí Matata. Ale ona a yerkish byli v rozporu. A zde se stalo neočekávané. Během lekcí se její adoptivní syn, miminko Kenzi, neustále otáčel. A pak jednoho dne, když Matata nedokázal odpovědět na otázku, Kenzi, který se oddával, začal skákat ke stánku a odpovídat za ni. I když ho k tomu nikdo nenaučil a nenutil. Přitom se svaloval, jedl dušené ovoce, lezl se líbat a šťouchal do klíčů tím nejnedbalejším způsobem, ale odpověď byla správná! Pak zjistili, že se také spontánně naučil rozumět angličtině.

Pomocí yerkish bonobové komunikují s lidmi a mezi sebou navzájem. Vypadá to takto: jeden stiskne prsty kombinaci kláves, stroj vysloví slova, druhý pozoruje a poslouchá a poté odpovídá. Ve skutečnosti je obtížnost trojí: musíte porozumět všem těmto symbolům, zapamatovat si, které znamení máte pod prstem, a porozumět „pidgin-angličtině“vydávané strojem - tyto fráze jsou koneckonců daleko od souvislé živé řeči, která bonobové dobře rozumějí. Kromě „kursů yerkish“měli bonobové možnost pasivně se učit amslen pozorováním lidí, kteří během dialogu vyjadřovali svá gesta.

Dnes Kenzi mluví čtyřmi sty amslenskými znaky a rozumí dvěma tisícům anglických slov. Ještě schopnější než Kenzi byla Matatova dcera, která se jmenovala Bonbonisha. Zná tři tisíce anglických slov, amslen a všechny lexikogramy yerků. Navíc učí svého ročního syna a překládá své postarší matce, která není zvyklá na yerky a nechce mačkat tlačítka (jak to všechno připomíná naturalizaci rodiny, která se přestěhovala do Států!).

Sideshow: listinné důkazy

Jako Kenzi - Kenzi

Na pokračování semináře se promítal film, který jsme sledovali s vytřeštěnýma očima – a bylo se čemu divit. Bonobo Kenzi je na obrazovce. Je velmi pohledný. Napřímí se, chodí zcela volně – mnohem jistěji než šimpanz. Postava je silná, na těle je velmi málo ochlupení. Paže jsou neuvěřitelně svalnaté, nejsou o moc delší než lidské paže. Tady Kenzi jde na piknik (miluje to). Jemně láme větve ohně. Sčítá je. Hledá se oheň. "Dej mi to do zadní kapsy kalhot!" Vyndá a zapálí (náš syn mimochodem ještě neví, jak takový zapalovač používat). "Tvým úkolem je namazat chleba." Rozkládá se v každém případě. Jí kebab. Foukání horko. "Teď zapal oheň." Protože jsme věděli, jak je u našich kluků zvykem zapálit, pochybovali jsme, zda bude další výstřel politicky korektní. Ale Kenzi je Američan. Jemně nalévá vodu ze speciálního kanystru do ohně. Mimochodem, ve filmu bonobové skáčou nazí. Zadek trčí ven. To asi není dobré z hlediska militantního státního puritanismu. Ano, a Washo byla natočena v šatech - ačkoli byla v tom nejnevinnějším věku. A tady - naprostý naturalismus.

Nové záběry: Kenzi usedá za volant elektromobilu, sešlápne pedál a rázně odjede do křoví. Dále: Kenzi otevře svůj "dálkový ovladač" a mimoděk ukazuje něco v tomto nemyslitelném bludišti (při žvýkání a rozptýlení). A ukazuje toto: "Ride me on the backs". Převalují ho. Jindy: "Pojďme si zazávodit." S ním, respektive běhají závod.

V rámečku je docela roztomilý pes (ke kterému mají bonobové vrozenou nechuť). Kenzi k ní přistoupí a ona okamžitě upadne na stranu. Štípne ji a pes naštvaně uteče. Kenzi nadává: "Špatný!" Deprese, strká do klíčů: "Ne, dobrý!".

Po návratu do domu si Kenzi navlékne masku King Konga a stane se z ní „monstrum“(ačkoli se toho moc nezměnilo). Mladší bonobové před ním pomalu utíkají. "Řve, řve!" zavrčí Kenzi. A tady je scéna v kuchyni: oběd se připravuje, Kenzi pomáhá. „Nalijte vodu do hrnce. Přidej víc. Zavřete kohoutek. Umyli jste brambory? Musíme to umýt." Kenzi docela obratně a poslušně dělá, co je požádáno. Polévka se míchá.

Svou inteligencí a praktickými schopnostmi se bonobové z tohoto filmu zdají být srovnatelní s osmiletým dítětem. Mimochodem, v Africe kolonisté někdy chovali šimpanze ve svých domovech jako služebníky. Věřili, že to není o nic horší, než vzít místním hloupou dívku.

Další scéna připomíná film o astronautech. Kenzi pracuje v laboratoři. Sedí ve sluchátkách s důstojným vzduchem - kříženec mezi astronautem a chlupatým Chu-bakkou z "Star Wars". Dostává nejrůznější velmi těžké úkoly. Je důležité, aby neviděl experimentátora a nemohl přijmout náznak. Aby se Susan Rumbo vyhnula pobízení mimikou, zpočátku si nasadila… svářečskou masku. A začalo to:

- Vložte klíč do mrazáku.

- Dejte svému psímu hračku šanci.

- Přineste míč zpoza dveří.

- Nejprve hračku ošetřete a pak ji sami snězte.

- Sundej mi botu. Ano, ne společně s nohou - rozšněrovat!

- Naneste zubní pastu na hamburger.

Možná je Kenziho práce občas zvláštní. Bylo cosi nešťastného na způsobu, jakým tyto úkoly bez stížností plnil. Kenzi ale své okolí miluje a odpouští jim výstřednost.

Kenzi se spojí po telefonu. Když slyší hlas, běhá po místnosti a hledá, kde se skrývá mluvčí. Zaklepe na telefon (čistý Hottabych!) A otočí hlavu. Nakonec jsem uvěřil, že dýmka je něco jako sluchátka. Poslouchá: "Co ti mám přinést?" - a stiskne klávesy: "Překvapení" a také objedná míč a džus.

A pravděpodobně nejúžasnější záběr: bonobo otáčí joystickem výherního automatu, kde bludištěm na obrazovce běží „pulec“. Naučili ho hrát elektronickou hru pouze se slovy – bez jakéhokoli „dělej jako já“. Hraje skvěle - lepší reakce než desetileté děti.

Hodnotím "rozinky"

Po filmu se rozhořela diskuze. Vždy je zajímavé sledovat, jak je řečník (který právě zašel tak daleko, aby pokryl problém) nucen brát rap za celou oblast vědy (ne-li za celou). V tomto případě M. L. Butovská v očích publika ztělesňovala rodiny Gardnera, Rumbo, Primakova, etologii a lingvistiku dohromady. "To je trénink a triky, ale člověk se učí jazyk svobodně!" - to byl první výkřik. K čemuž bylo přiměřeně poznamenáno: "Zkuste se naučit čínsky - zvládnete to bez tréninku?"

Všichni jsme byli zaujatí. Obecně platí, že zaujatost není jednoduchá věc. Filozof Michael Polani dokázal, jak je to ve vědě důležité. Ostatně práce s „mluvícími primáty“byla původně započata jako důkaz protikladem: potvrdit, že opice jsou schopné pouze triků a lidskou řeč nezvládnou, ať s nimi budete bojovat sebevíc. Dokonce i Gardneři raději viděli Washoeovo chování jako napodobování lidského jednání spíše než jako intelektuální volbu. Jejich experimenty byly chybné. Ale to byly jen první kroky.

Zpočátku byli Gardneři velmi opatrní a raději si nevšimli žádného z úspěchů Washoe, než aby jí připisovali příliš mnoho. Ale úspěchy byly evidentní. Veřejnost to pobouřilo. Zvedla se vlna kritiky. Hlavním objektivním argumentem „proti“byla přítomnost školení. Washoe byla skutečně nucena věnovat pozornost a gesto opakovat, složila prsty „doprava“a za správnou odpověď dostala rozinky.

Poté byla zorganizována řada alternativních studií, které měly prokázat, že opice se nenaučí jazyk, pokud k tomu nejsou nuceny. Takto jednali Roger Foots (který nadále spolupracuje s Washoe), F. Patterson a manželé Rumbo. A všude opice udělaly úžasný pokrok. A nejpřesvědčivější byl experiment lingvistů školy Noama Chomského (který je proslulý teorií „hlubokých struktur“syntaxe společné pro všechny jazyky). Chomsky použil veškerou svou značnou autoritu, aby dokázal selhání programu výcviku opic. Jeho kolega G. Terrey sám začal se šimpanzenem pracovat, protože si byl jistý, že nebude „mluvit“, pokud mu nebude vnucovat žádnou formu výcviku. Mládě bylo podle toho pojmenováno - Nim Chimpsky (což bylo podobné anglickému zvuku Chomského jména). Ale Nim prokázal vzácnou vytrvalost a zvědavost a zeptal se Terreyho: "Co je to?" Díky tomu se sám naučil vyjadřovat emoce pomocí znaků, hlásit předměty mimo dohled a nesouvisející s přežitím - to vše jsou znaky jazyka. Terrey byl nucen přiznat, že experiment vyvrátil jeho vlastní přesvědčení. V souboji dvou přírodně narozených lingvistů Nim Chimsky naléhal na Noma Chomského a ten byl nucen změnit svůj koncept a uznal jazykové možnosti antropoidů.

Manželé Rumbo sledovali podobný cíl: vyloučit posily a nevnucovat trénink. Bonobové sami ovládali nová slova a náročně se ptali: "Co je to?" Film však ukázal, že to není tak úplně pravda: ve sluchátkách se neustále ozývaly vytrvalé chvály (a to neovlivňuje domácí mazlíčky o nic horší než pamlsek). Ale také své děti chválíme, když učíme, zatímco opravujeme jejich řeč. To je naše hlavní „mrkev“. Existuje také „bič“: děti jsou odsuzovány a zesměšňovány, pokud nemluví jako ostatní. A k výuce dětí s vadami řeči, hluchoněmých nebo autistů patří dlouhodobé cvičení (nebo trénink, chcete-li). Mimochodem, při studiu s opicemi se Foots postaral o to, aby se „milenci rozinek“učili slova rychleji, ale na zkoušce (kdy jim nedávali rozinky) odpovídali hůř.

Mluvte o hovoru

Další zvolání z publika bylo, že komunikace opic nedosáhla titulu Jazyk, velký a mocný. A sami primatologové si tím byli kdysi jisti. Vydali se tedy vyzkoušet, zda „mluvící opice“dosáhnou sedmi klíčových vlastností jazyka, které nastínil lingvista Charles Hockett. A vše se potvrdilo. To teď neprokážeme přepsáním Hocketta. V 90. letech se ukázalo, že antropoidi samostatně ovládají jazyk, komunikují v něm, využívají počátky gramatiky a syntaxe, rozšiřují jej (vymýšlením nových slov), učí se navzájem i své potomky. Ve skutečnosti mají svou vlastní informační kulturu.

Opice zvládly zkoušku důstojně. Vynalezli nové symboly kombinací (vlašský ořech - "kámenovka", meloun - "cukrový nápoj", labuť - "vodní pták") a imitací (zobrazující kus oděvu). Uchýlili se k metaforám (nepoddajný ministr – „oříšek“nebo „špinavý Jack“). Přenesení významu poprvé předvedla Washoe, když začala nápis „otevřeno“aplikovat nejen na dveře, ale i na láhev. Konečně, Kenzi, zadávání objednávky po telefonu, nenechává žádné pochybnosti o schopnosti hluboké abstrakce. Foots a jeho kolegové dokonce dokázali naučit šimpanze jménem Ellie gesta Amslen, která nepředstavují předměty, ale … anglická slova. A když Ellie viděla například lžíci, vzpomněl si na slovo lžíce a ukázal gesto naučené pouze na základě tohoto slova. Tato schopnost se nazývá cross-modal transfer a je považována za klíčovou pro osvojení jazyka.

Ze začátku byla abstrakce nejvíce patrná, když šlo o nebezpečí. Jedním z prvních znaků, které se opice naučily, je „pes“. Bonobové je označují jak Čivava, tak Svatý Bernard, a také to spojují se stopami a štěkáním. Jednou se Bonbonicha při procházce rozrušil a ukázal: "Psí stopy!" - "Ne, to je veverka." - "Ne, pes!" "Tady žádní psi nejsou." - "Ne. Vím, že je jich tady hodně. V sektoru "A" je mnoho psů. Řekly mi to jiné opice." To jsou již začátky skutečného vytváření mýtů.

Bál se psů a Washoe. Natolik, že poprvé použila „ne“(dlouho nedostala odmítnutí), když nechtěla vyjít na ulici, kde, jak jí bylo řečeno, „je vzteklý pes. Washoe také naivně gestikulovala „pse, jdi pryč“, když honila své auto. Mimochodem, když se stal dospělým, Washoe se pomstil. Stala se velmi důležitou, přestala poslouchat, a aby ji udrželi na uzdě, pořídili si „strašáka“– dravého psa, který byl přivázán ke stromu. Washoe nečekaně při chůzi rozhodně šla ke štěkajícímu mastifovi (ihned mezi jeho ocasem) a pořádně mu naplácala (možná oněměla vlastní odvahou). Proč se v té době cítila jako velká střela, která tlačila celý štáb opic a výzkumníků …

Mimochodem, překvapilo nás, že v opičím slovníku je jedno z prvních míst „prosím“. Ale toto kouzelné slůvko je abstrakce, kterou si dítě musí vštípit tak a tak. Odkud se to v opicích bere, a ještě tak hluboko v krvi? A když se podíváte pozorně, mnoho zvířat je schopno vyjádřit žádost. I naše morče úspěšně žebrá o jídlo (někdy se zdá, že je to jediné "slovo", které zná). To znamená, že lidská „zdvořilá žádost“se vrací k prosebným signálům, které jsou staré jako svět.

Antropoidi jsou schopni empatie a klamání (řešení problému úrovně „já vím, že ví, že já vím“). Poznají se v zrcadle (což někdy děti do tří let nevědí, jak na to) a očírají nebo trhají zuby, přičemž své pohyby řídí „podle oka“. Nejsou to v žádném případě "objekty", ale jednotlivci - každý má svou vlastní rychlost osvojování jazyka, vlastní preference slov (gurmáni začali jídlem, zbabělci - s nebezpečím), své vlastní vtipy.

Mami, proč vyhrožují?

Při diskuzi jsme nezůstali s pocitem, že všichni sedící v sále se rozdělili na Specialistu a Člověka. Specialista si uvědomuje, jak důležité a zajímavé jsou výsledky experimentu, a Osoba je hluboce uražena a snaží se udržet bariéru, izolovat se od „menších bratrů“. Když už mluvíme o schopnostech šimpanzů, mnozí nemohli skrýt, že byli ponižováni a uraženi. Že chtějí vrátit status quo. A v Lindenově knize ne, ne, ano, a dokonce přeskakuje: „Washawovy úspěchy neohrožují lidi“, „citadela lidské přirozenosti“a dokonce „tím, že šimpanzí kolonii učíme Amslen, přenášíme náš nejcennější nástroj na zvířata, již od přírody dokonale připravené na existenci na tomto světě a bez pomoci lidí. A zatím nevíme, jak tento nástroj využijí. Co se stalo? Je hrozba velká? Nikdo se nelekne, že se miliardy řečníků navzájem ohrožují a domlouvají se na nejnebezpečnějších věcech. Jakmile se ale několik opic, ve volné přírodě téměř vyhubených, naučilo komunikovat a dosáhlo úrovně malých dětí - a přeběhl vám mráz po zádech?

Opravdu je možné člověku něco vzít? On sám si vezme od koho chcete. Proč existují takové strašné nálady? Možná se tváří v tvář opicím bojíme našich patologií, odchylek od normy. To je archaický pocit. Přeci jen se vzdalujeme od psychopatů, downů, epileptiků, autistů, ale i pacientů s AIDS. I když je to neetické.

A strach a pruh odcizení jsou diktovány evolucí: člověk vždy aktivně vyhladil své nejbližší sousedy - "cizince" a považoval jejich vzhled za odpudivý. Australopithecines, všechny druhy Homo zmizely, včetně těch moderních, odkazoval se na jako “divoké kmeny”. Mimochodem, každý z „mluvících antropoidů“se identifikoval s lidmi a ostatní opice byly klasifikovány jako zvířata. I Washoe své sousedy nazývala „černými tvory“a považovala se za člověka. Zdá se, že Washaw poskytuje vodítko k antropocentrismu: není to nic jiného než exacerbace sobectví, které je základem přežití jakéhokoli druhu.

Obecně platí, že v publiku před antropologem jsou vždy ti, kteří chtějí demonstrovat uraženou spiritualitu. Obvykle tito diskutující nehledají pravdu, ale důvod k sebepotvrzení. Ale není o čem polemizovat: ve skutečnosti „mluvící opice“neexistují – proto ty uvozovky. Přesně tak: opice mluvily až poté, co se naučily jazyk člověka. V přirozených populacích nemají antropoidi skutečný jazyk (a nepotřebují ho). A pokud naše bonoby vrátíme přírodě, jejich dovednost po pár generacích s největší pravděpodobností vyprchá. Dnes je známo, že divocí šimpanzi zdědili tradici používání nástrojů. Ale ne znakový jazyk. Ale u lidí je jazyk nepostradatelným prvkem druhové kultury.

Samozřejmě, že to nejsme my. Ale kvalitativní hranice mezi člověkem a antropoidy není ani tak v „počítači“mozku (jak Chomsky věřil), ale v programu. Jazyk je vývojem milionů talentovaných „programátorů“, které Homo sapiens zrodil. A zde vyvstává mnohem zajímavější otázka: co přimělo lidi tvořit, předávat potomkům a zlepšovat jazyky? To není prázdná otázka, protože absence jazyka nebrání žádnému živému tvorovi přežít. Nezasahovalo do antropoidů a raných hominidů. Proč v člověku vznikla taková potřeba? Proč na různých místech planety nezávisle začal přísný výběr, aby zkomplikoval mozek, což vám umožnilo mluvit nepřetržitě? Ale to je téma na samostatný článek.

A osobně nás úspěchy bonobů velmi potěšily. A nebylo na nich nic děsivého ani pobuřujícího. I když kdo ví, kdo ví – z nějakého důvodu jsme si po semináři urgentně pořídili intenzivní kurz angličtiny, nasadili sluchátka a začali si něco mumlat pod vousy. Den a noc. Žádná shovívavost. Nicméně s tréninkem to bude spolehlivější.:)

"Vědění je moc"