Video: Rusofobie „bratrských“národů
2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00
Analýza 187 školních učebnic vydaných v zemích SNS ukázala, že s výjimkou Běloruska a Arménie se ve školách vyučují nacionalistické dějiny založené na mýtech o autochtonnosti, o vlasti předků, o jazykové kontinuitě, o slavných předcích, o kulturtrager, o etnických homogenita, o zapřisáhlém nepříteli. Obrazy Ruska a Rusů jsou používány jako nepřítel.
Obraz nepřítele je stanoven v učebnicích i pro základní ročníky. Například školáci 4. třídy v Gruzii studují historii a zeměpis země v kurzu Vlast. Odstavec o Jižní Osetii (v gruzínské terminologii Shida Kartli) se scvrkává na tři klíčové teze: 1. Shida Kartli je rodištěm řady významných osobností gruzínské kultury; 2. Osetci dlouho žili „na gruzínské půdě v úzkém přátelství a příbuzenství s Gruzínci“; 3. V posledních letech „zákeřný nepřítel“narušil přátelství Gruzínců a Osetinců a dosáhl svého. Proti sobě stály dva spřízněné národy se zbraněmi v rukou. Odstavec popisující Abcházii je konstruován podobným způsobem: "Nepřátelé udělali vše, aby zaseli nepřátelství mezi gruzínským a abcházským národem, aby odtrhli Abcházii od Gruzie. "Zákeřný nepřítel "nebyl nikdy pojmenován jménem, ale může existovat pochybujete, kdo je zde myšlen?
Zdůvodnění starobylosti národních dějin a autochtonnosti moderního národa ve školních učebnicích dosahuje anekdotických rozměrů. V ázerbájdžánských učebnicích jsou tedy předci Ázerbájdžánců prohlášeni za současníky Sumerů. "První písemné doklady o kmenech starověkého Ázerbájdžánu jsou uvedeny v sumerských eposech a klínových písmech." Mezi předky kyrgyzského lidu jsou důsledně jmenováni Skythové, Hunové a Usuni. V estonských učebnicích lze nalézt prohlášení o předcích moderních Estonců a formování „estonského lidu“asi před pěti tisíci lety.
Za fantastickou je třeba uznat i ukrajinskou verzi původu moderního národa. Ukrajinské učebnice uvádějí schéma M. S. Hruševského, jehož klíčovým bodem je popření staroruské národnosti a tvrzení o paralelní existenci dvou národností: „ukrajinsko-ruské“a „velkoruské“. Podle Hruševského se ukazuje, že kyjevský stát je státem „rusko-ukrajinských“a vladimirsko-suzdalský stát „velkoruských“národností. Kyjevské období dějin „ukrajinsko-ruské národnosti“postupně přechází do haličsko-volynského, dále – do litevsko-polského a vladimirsko-suzdalského období dějin „velkoruské národnosti“– moskevské. Takže M. S. Hruševskij se snaží dokázat, že místo jediné ruské historie existují dva příběhy dvou různých národností: „Dějiny Ukrajiny-Ruska“a „Dějiny Muscova a Velkého Ruska“.
Pozornost k antice národních dějin má zřejmý průmět do současnosti. Hlásání starověkých Ázerbájdžánců současníky Sumerů má podložit tezi: „Moderní Arménie vznikla na území starověkého Západního Ázerbájdžánu.“Mapy učebnice dějepisu Gruzie pro 5. ročník jsou navrženy tak, aby demonstrovaly, že v dávných dobách bylo území Gruzie mnohem větší než dnes. Území v Ázerbájdžánu, Rusku a Turecku jsou na mapě znázorněna jako „historické regiony Gruzie“. Jak se tam dostali, vědí školáci ze 4. třídy - byli zajati nepřáteli.
Společným znakem školních učebnic nových národních států je prezentace kontaktů s Rusy a Ruskem jako zdroje problémů a trápení předků. První historické známosti Ázerbájdžánců s Rusy jsou tedy v učebnicích popisovány jako strašné katastrofy: "Během tažení roku 914 slovanské oddíly nepřetržitě celé měsíce drancovaly a pustošily osady na ázerbájdžánských březích Kaspického moře. Pronásledovaly civilisty, braly ženy a dětský vězeň." Autoři popisují zvěrstva páchaná Rusy, jako by sami byli svědky.
První kontakty předků Estonců s Rusy jsou popisovány jako dravé nájezdy. Agresivita byla Rusku připisována jako státu od starověku až po současnost. V lotyšských publikacích je tedy samotné vytvoření centralizovaného státu v Rusku prezentováno jako negativní faktor pro Lotyšsko, protože mělo „agresivní aspirace“: snažilo se „získat přístup k Baltskému moři“. Před studenty se otevírá obraz hrůzy: od konce 15. století jednotky vyslané moskevskými vládci opakovaně útočily na livonské země, okrádaly a zajímaly obyvatele. Přitom se jen zběžně poznamená, že vojska Livonského řádu „přepadla i Rusko“. Livonská válka je v učebnicích lotyštiny i estonštiny interpretována jako agrese ze strany Ruska.
Přistoupení některých území k Rusku je zpravidla hodnoceno negativně. Výhody, které získávají národy v rámci velkého státu, jsou zamlčovány, důraz je kladen na ztrátu nezávislosti. Učebnice dějepisu Ázerbájdžánu, Gruzie, Kazachstánu, Kyrgyzstánu, Moldávie a Uzbekistánu hodnotí status jejich území v rámci Ruské říše jako „koloniální“a v souladu s tím kvalifikují Rusy jako „kolonialisty“.
Arménští autoři ukazují vyváženější přístup a všímají si progresivních aspektů ruského dobývání Zakavkazska pro arménský lid. Hlavním obsahem národních dějin v období, kdy jsme byli součástí Ruské říše, je národně osvobozenecký boj. V kazašské učebnici dějepisu se tedy píše: „Boj kazašského lidu proti ruskému kolonialismu trval dlouhou dobu, pokrýval druhou polovinu 18. století. hnutí, představení atd.
Potlačení povstání turkestanských muslimů z roku 1916 v kyrgyzských učebnicích je hodnoceno jako pokus o zničení kyrgyzského lidu: "Opatření přijatá carismem k potlačení povstání vyústila v masové vyhlazování kyrgyzského lidu. Tváří v tvář hrozbě genocidy, rebelové začali spěšně migrovat do Číny.“"Pouze svržení ruského cara a říjnová revoluce zachránily Kyrgyzy před úplným vyhlazením."
Události revolucí roku 1917 a občanské války jsou v učebnicích nahlíženy zpravidla stejným prizmatem národně osvobozeneckého boje. V řadě zemí se termín „občanská válka“vůbec nepoužívá. Moderní učebnice zobrazují bolševiky buď jako Rusy, nebo jako loutky v rukou Rusů. V ázerbájdžánské škole jsou bolševici zobrazováni jako spojenci Arménů. Samotné nastolení sovětské moci v Ázerbájdžánu, Gruzii, Ukrajině je vykreslováno jako „agrese“, „intervence“, „okupace“.
„Sovětské Rusko nebylo spokojeno s dobytím Gruzie a vytvořením okupační vlády pod jeho kontrolou,“píší autoři jedné z gruzínských učebnic.
Celé sovětské období dějin, učebnice Ázerbájdžánu, Gruzie, Kazachstánu, Uzbekistánu jsou hodnoceny jako „koloniální“. "Ázerbájdžán se proměnil v kolonii sovětského Ruska, které zde začalo zavádět socioekonomická a politická opatření, která nejlépe odpovídají jeho koloniálním zájmům.""Kazachstán se pro zemi měnil ve zdroj surovin, to znamená, že byl a zůstává kolonií." "Podniky postavené během těchto let a Turksib jen zvýšily objem surovin vyvážených z republiky."
Počátky druhé světové války jsou spojeny s paktem Molotov-Ribbentrop v Gruzii, Lotyšsku, Litvě, Moldavsku, Ukrajině a Estonsku. Hodnotí se to jako dohoda agresorů o zahájení druhé světové války.
… Je známo, že historii píší vítězové. Prohráli jsme studenou válku v roce 1991 a vítěz přirozeně začal přeformátovat příběh pro sebe. Máme tedy to, co máme, říká se zejména v publikaci.
Doporučuje:
Vzácná a barevná národní obydlí různých národů
Od nepaměti, v kterémkoli koutě zeměkoule se lidé usadili, snažili se získat domov, který by je zachránil před dravými zvířaty, agresivními sousedy a špatným počasím. S ohledem na různé klimatické zóny, přírodní zdroje a tradice má každý národ svou vlastní představu o spolehlivosti bydlení a dokonce i o jeho prestiži
Podivná a neobvyklá kuchyně malých národů ruského severu
Mnoho obyvatel centrální zóny nebo jižních oblastí Ruska si Sever představuje jako jakési nekonečné zasněžené plochy, kde žijí pouze Čukčové potulující se na jelenech. Ve skutečnosti je tento region barevný a mnohostranný. Stejně jako asi 40 národů a etnických skupin, které ji obývají. Všichni mají své vlastní zvyky, tradice, rituály a také druh severské kuchyně
Posvátné runy a písmo starověkých národů Země
Své studium jsem nezačal s runami, ale se starověkými abecedami různých národů, ale upozornil jsem na skutečnost, že mnoho
Smrtící pochoutka severních národů
Kopalchen může zachraňovat životy – ale jen pár vyvoleným. Toto jídlo zabije cizince. K jednomu takovému incidentu došlo v 70. letech 20. století
Dachy "Velkého vůdce všech dob a národů" soudruha Stalina
V době totalitního režimu, „Velký vůdce všech dob a národů“, se soudruh Stalin choval asketickou a nežoldnéřskou formou, záměrně zdůrazňoval, že „blaho lidí je na prvním místě“a stačí celotelový kabát. pro něj