Ruské kulturní kódy

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Co jsou ruské kulturní kódy? Jak pomáhají nebo brzdí rozvoj našeho státu? Když si ruský lid uvědomí výhody a nevýhody svého myšlení, své mentality, bude mnohem snazší zaujmout své právoplatné místo v globálním světě.

Abychom mohli hovořit o kulturních kódech, jejich výhodách pro ruský lid ve vztahu k jiným národům, je nutné definovat samotný pojem „kultura“.

Encyklopedická definice definuje kulturu jako lidskou činnost v jejích různých projevech, včetně všech forem a metod lidského sebevyjádření a sebepoznání, hromadění dovedností a schopností člověkem i společností jako celkem.

Co dali Rusové modernímu světu? Hodně:

Pro začátek, podle Britské akademie věd, kterou je těžké obvinit ze slavjanofilství, bylo 80 % světových vědeckých objevů učiněno Slovany.

Výsledky činnosti Rusů jsou známy daleko za hranicemi Ruska v mnoha sférách lidské činnosti.

Moderní ruský jazyk, ruská operní tradice (Borodin, Musorgskij, Rimskij-Korsakov, Glinka), ruská světová hudební tradice (Čajkovskij, Prokofjev), ruská světová literární tradice (Tolstoj, Dostojevskij), ruská světová divadelní tradice (Stanislavskij, Nimerovič-Dančenko, Čechov), ruská světová umělecká tradice, ruská architektonická tradice (Tatlin, Melnikov), ruská světová kinematografická tradice - klipový střih byl relativně nedávno nazýván "ruským" (Eiseystein, Pudovkin).

Ruská světová vojenská tradice - Svechin, Triandafillov a Tukhachevsky vyvinuli teorii hluboké operace, od 50. let je to hlavní vojenská doktrína Spojených států (Deep operation).

Ruská technologická tradice - designéři světové úrovně, kteří často vytvořili první zařízení na světě - Tupolev, Korolev, Glushko, Mil, Barmin, Yangel, Chelomey, Kurchatov, Kuzněcov, Pilyugin.

S tím vším neexistuje žádná historicky zavedená ruská manažerská tradice.

Od představitelů vládnoucí a obchodní elity (která ve skutečnosti také patří k vládnoucí třídě) lze ve vztahu k ruskému lidu slyšet takové fráze: „špatná mentalita“, „středověký národ“(celá Evropa je v moderní svět, a my minulé), "a já bych radši žil v Londýně", "podívejte se, jak ve Finsku / Singapuru / vyspělých zemích … ale tady … ".

Historické kořeny těchto nálad přesahují rámec tohoto článku, ale obecně je lze shrnout slovy - "dostali jsme nějaké špatné lidi, nad kterými musíme vládnout."

Je možné si představit, že by představitel správní elity jiné země veřejně vystupoval negativně vůči svému lidu? Například v Japonsku, nebo v anglosaském světě? Tohle nikdy nebylo a nebude.

Celkově vzato, skutečná elita v zásadě nemůže kritizovat své lidi, to jsou její výchozí podmínky úkolu, se kterým musí pracovat - vždyť její hlavní povinností je znát, respektovat a efektivně využívat lidi ve své řídící činnosti., a to i v konfrontaci s jinými elitami… A pokud elita navrhne změnit podmínky úkolu – lid, pak se zpravidla stane něco jiného – změna elity lidem, a ne v nejmírumilovnějších formách. Je to jednodušší, rychlejší a logičtější.

Co je špatného na mentalitě ruského lidu, která je tak často kritizována moderní ruskou elitou?

Mentalita ruského lidu je velmi jasně vyjádřena v ruských lidových příbězích.

Každý zná hru „rozbitý telefon“, kdy se informace přenášené prostřednictvím několika lidí vrací v nerozpoznatelné podobě. Ale proč tedy obsah pohádek prochází tisíciletími?

Za prvé, pohádky jsou založeny na zápletce, scénáři, nejsou lineárním textem. Za druhé, bývaly rýmované. Ve skutečnosti se jedná o mnemotechnickou technologii pro přenos informací, kde prostřednictvím jasných abstraktních znaků znásobených rýmy, vzájemně složitě propojených, dochází k minimální ztrátě a zkreslení významu.

Ruský kulturní kód číslo 1. Otevřená mysl

Pojďme si rozebrat ruskou pohádku o Emelyi.

Na první pohled, tady to je, příčinou všech našich problémů je obvyklá lenost, hlavní hrdina sedí na plotně a nic se mu nechce. Ale proč mají lidé s takovými archetypy největší rozlohu země na světě a nebyli poraženi žádnou armádou na světě? Těžko mělo smysl zprostředkovat tisíciletími negativní na první pohled postavy jako prosťáček Emelya a hlupák Ivanuška, pokud nepřispěly k řešení civilizačních problémů.

Abychom tomuto tématu lépe porozuměli, rozdělme podmíněně myšlení lidí do tří kategorií: monolektické, dialektické, trialektické.

Mezi první patří dvě společenské kasty: vědci nebo kněží - záleží jim na jedné tezi, jedné pravdě, nemohou být dvě - Bůh stvořil vše (monoteismus), nebo vše stvořil velký třesk (ortodoxní fyzika) - neexistují dvě možnosti.

Dialektika uvažuje ve dvou kategoriích: zisk nebo ztráta (za kterou platí více) nebo vítězství-porážka. Tradičně se jedná o dvě kasty: vojenskou a obchodní. Proto i terminologie obchodu a armády je podobná - strategické společnosti, personál, zachycení trhu, strategické plánování …

V tomto příkladu pro ně není důležité, že v jádru základů - Velkého třesku - se budou prodávat drahé suvenýry s vyobrazením velkého třesku, bože - ikony chránící před velkým třeskem.

Trialektici jsou ti, kteří jsou zodpovědní za harmonii, za vytvoření nového celku z částí. Mezi ně tradičně patří spisovatelé, umělci a samozřejmě vynálezci.

Na co se ptal stařík rybky v pohádce „O rybáři a rybce“? Nic. O co se stará žena ptala? V jejích žádostech je rozkvět a smrt dialektiků neustálým „zabíráním trhů“a následkem toho protrženým korytem.

Zpravidla je velmi obtížné kombinovat různé modely myšlení, proto podnikání není přizpůsobeno invenci a vynálezy tvoří ti, které finanční stránka problematiky vůbec nezajímá.

Všimli jsme si také, že Vasilisa Krásná, Princezna Žába, Vasilisa Moudrá - nikdy se neprovdejte za krále, generála nebo obchodníka. Vždy pro "baviče" -trialektiku: Blázen Ivanushka, Emelya, Fedot. Takový archetyp tak po tisíciletí vždy dostane nejvyšší ocenění – chytrou, krásnou manželku.

Další kulturní kód, který se odráží v ruských lidových příbězích a je spojený s ženskou přirozeností: vydávat se za prvního příchozího. To vyslovuje pouze král ve vztahu ke své dceři, princezně. Představte si, že jste ruský car, kterému je nabízen ženich pro princeznu. Každý se podílí na propagaci svého kandidáta a zvyšování jeho vlivu. Obrovské množství lidí se tak snaží ovlivnit strategickou volbu první osoby. Zároveň si rozmarná princezna také vybírá - to nechci, to nechci. Jenže ten, kdo náhodou skončil na nádvoří ruského cara, je v současné klasifikaci jednoznačný informel, hrdina, trialektik a zaručeně nepatří do žádné z frakcí, které prosazují své kandidáty.

Vraťme se k Emele, on:

Všiml jsem si něčeho, čeho si nikdo nevšímá - mluvící štiky, vzal to za samozřejmost a vstoupil s ní do komunikace. Tedy s něčím, s čím si ostatní nedokázali ani představit komunikaci. Poté požádal o zdroje (které obžalovaný z definice mít nemohl) na konkrétní úkol, který v tuto chvíli byl – aby kýble šly samy. Problém byl vyřešen. Pak jsem šel ke králi - na sporák. Nepůjčil si peníze na koně, jak by to udělal dialektik, nezačal stavět vůz ani se modlit k Bohu za koně, jak to dělali monolektici a církevníci.

Jak můžete popsat tyto ruské kulturní kódy na příkladu Emelyi inovátorky?

1. Absolutně otevřené, nezaujaté vědomí
2. Vidí řešení tam, kde ho nikdo nevidí.
3. Používá jako zdroj to, co nikdo za zdroj nepovažuje.
4. Používá schémata, která vyžadují minimální využití dalších složitých zdrojů.

Velmi příznačná je zde analogie s nejlepšími příklady ruské designérské školy.

Ruské kulturní kódy ve stavebnictví:

1. Návrh musí být „ideální“, to znamená, že nesmí měnit svou účinnost při jakémkoli myslitelném či nepředstavitelném zásahu do výroby nebo provozu.
2. Návrh by neměl vyžadovat speciální výrobní podmínky, speciální podmínky oprav nebo zvláštní provozní podmínky (složitost procesů, zařízení nebo personálu).

Příklady dvacátého století - tank T-34, AK-47

T-34 - udělali málo: všude naklonili pancíř, místo aby zesílili a ztížili tank, nasadili unikátní a s předstihem naftový motor, udělali tank extrémně jednoduchým ve výrobě, takže jej bylo možné sestavit na jakémkoli stroji -stavební závod, 60-70% tanků bylo opraveno na poli a další den byly opět v bitvě. Vojáci hned od začátku dostávali stánky s filmem o opravě tanku u praporu a u pluku.

AK-47 je útočná puška, která dokáže stejně efektivně střílet v rukou černocha, Američana nebo Rusa za jakýchkoli podmínek a s jakýmkoliv výcvikem. Pro realizaci těchto principů musí být zvolené metody návrhu inovativní, smysluplně jednoduché.

Ruský kulturní kód číslo 2. Spontánní hrdinové

Leibniz se narodil v rodině profesora Kelvina v rodině matematika, v jaké rodině se narodil ten, kdo založil Ruskou univerzitu? V rodině prosperujícího rybáře Pomora. A nejde jen o Lomonosova. Puškin, autor moderního ruského jazyka, je vnukem Etiopana.

Žukov je synem rolníka, velitelé Třetí říše měli až 16 předků-generálů. Ve výsledku jedna nula ve prospěch rolníka.

Autorem amerického vesmírného programu je Wernher von Braun, konstruktér Třetí říše, královská krev, baron, jeho otec byl ministr, předseda Říšské banky, zástupce říšského kancléře.

Autor sovětského vesmírného programu Koroljov je synem učitelů.

Pokud je národ spontánní, umožňuje mu to během jedné generace vyrůst z rolníka na akademika, konstruktéra nebo velitele. Jak říká slavný vtip: je možné porazit lidi, kteří se o jejich plánech dozvěděli od cizí rozvědky? V zemi, kde syn rybáře založil první ruskou univerzitu, je nemožné zabránit vzniku géniů - můžete zničit školu a génius opustí odborné učiliště, to nelze předvídat.

Ruský vzdělávací systém je v podstatě systémem vyhledávání spontánně narozených talentů.

1. V ruské civilizaci se talenty mohou rodit na nepřipravených, nesystémových místech.
2. V ruské civilizaci mohou talenty dosáhnout nejvyšší úrovně za jednu generaci, ale místa výskytu se později neopakují. To je problém vědeckých měst, protože akademici se nerodí v rodině akademiků.
3. Ruská civilizace má velké procento lidí schopných dosáhnout nejvyšší úrovně za jednu generaci.

Proto se v sovětské škole vyučovalo velké množství předmětů, což vytvářelo nadměrný obraz a široký rozhled, což každému dalo dobrý start v podmínkách spontánního výskytu talentovaných lidí na území země. Pak byly metody, jak takové lidi rychle vychovat – olympiády, speciální školy.

Ruský kulturní kód číslo 3. Vysoká rychlost učení a učení

Američané stále věří, že jedním z jedinečných jevů během druhé světové války je vysoká míra učení sovětské armády - od nejtěžších porážek v roce 1941 až po začátek roku 1943 se účastní mnoho nepřátelských technik, o nic horších a častěji lepších. než oni, a přitom nepřestat bojovat, aniž byste opustili střet s nejlepší armádou tehdejšího světa.

Pravda, tato funkce má i nevýhodu – vysokou rychlost učení. Pro ilustraci se dobře hodí dětský vtip: Ježek šel, zapomněl dýchat a zemřel. Pak si vzpomněl a šel dál. Od 70. let byla například sovětská designová škola s unikátním výkonem v podstatě zničena a dosud nebyla plně obnovena.

Ruský kulturní kód číslo 4. Spontánnost a amatérské vystupování

Podívejme se nyní, jak a kde se v Rusku rozhoduje. Dobrým příkladem toho je přechod pro chodce se semaforem. V Rusku je těžké najít člověka, který by nepřešel silnici na červenou. Připomeňme si jeden vtip, který čtenáři poslali Michailu Zadornovovi:

Náš kazašský Němec, který nyní žije v Německu, poslal dopis. Vypráví, jak stál s davem Němců a čekal, až se červená změní na zelenou. Semafor se evidentně zhoršil, žádná auta tam nebyla, ale Němci dál čekali na výhybku. Všemu rozuměl, byl nervózní, ale styděl se jít sám přes silnici. Najednou jsem zezadu za zády zaslechl čistou ruštinou: "Ano, nohy v puse!" Vypadá to: náš muž skokově, Němci neztrapněný, přešel na druhou stranu. A pak ho následoval celý dav. Muž se zastavil na chodníku, otočil se, odplivl si a docela hlasitě zamumlal: "Ano, sakra, je pro tebe těžké žít bez Führera!"

Na první pohled se dá říct, že je to taková výchova - Němci i ve 12 v noci na prázdné ulici budou stát a čekat na zelený signál a ne vzdělaní Rusové přecházejí, kdy se jim zlíbí. Věci však nejsou tak jednoduché.

Uvažujme dva modely rozhodování – anglosaský, ke kterému patří Evropa i Rusko. V Evropě je místo pro rozhodování a provádění rozhodnutí rozděleno. Rozhodování se přeneslo na úřady - Duma, parlament, prezident, premiér - rozhodují mocenské instituce - přecházet silnici na červenou a ne naopak. Lidé stojící na semaforu nemají právo rozhodovat – delegovali to na úřady.

Zdálo by se, že v Rusku byly také přijaty zákony, existují pravidla silničního provozu, ale ve skutečnosti rozhoduje ten, kdo stojí na semaforu. Nikomu nedal právo, aby se sám rozhodl, kdy přejde silnici, a bude jednat v závislosti na aktuální situaci.

A to platí nejen pro přecházení silnice na červenou. V Rusku jsou jevy, které si na disciplinovaném Západě nelze představit.

Jít na červenou- Rus se sám rozhoduje, kdy jet, podle aktuální situace (noc, žádná auta, auta jsou daleko, auta pomalu jedou v zácpě, semafor se porouchal).

Kreativní systém placení daní- Rus se rozhodne, kolik zaplatí.

Současná praxe placení daní pro střední a malé podnikatele bez ohledu na vnější daňová pravidla spočívá v obcházení daní v přibližné výši – „svědomitě“, cca 10 %, protože když budete platit méně, všimnou si toho a mohou nastat problémy, ale platit více není solidní.protože nikdo jiný neodečítá.

Svévole úředníků- úředník se sám rozhodne, jak to nejlépe udělat. Proto jsou rozhodnutí vedení, která jsou často snižována shora, ztěžována jednáním podřízených úředníků. Ve zkratce se to dá formulovat takto: "Každý má právo na svůj názor, ale můj názor je správnější."

Korupční praktiky- člověk se sám rozhoduje, jak a kdy se odmění. Na základě principu: stát nemusí odměňovat, ale nyní nastala specifická situace, která vám umožňuje udělat to sami. Hrozí, že se „chytnou“, ale za prvé je to stále otázka, za druhé se o to můžete podělit s někým, kdo „stíhá“.

Folklór- amatérská zvířata a amatérské věci - gusli-samogudy, vlastnoručně sestavený ubrus, "na povel štiky", "jdi tam, nevím kam, přines to, nevím co a nejlépe něco, co nemůže" vůbec nebýt",

Přimějte mě získat

To, co nemůže být.

Napište si jméno pro sebe

Aby se ve spěchu nezapomnělo.

Ale do rána to neuděláš…

Rozdrtím tě na prášek

Kvůli vaší postavě

Už dlouho se mi to nelíbí.

Leonid Filatov „Příběh Fedota lukostřelce, odvážného mladého muže“

Všechny tyto jevy lze sloučit do kulturního kódu: SPONTANCIE A SEBE AKTIVITA OBYVATELSTVA.

1. Rus ve skutečnosti nikdy nedeleguje rozhodovací pravomoc ani na šéfa, ani na úřady.
2. Pokud toto právo jednou delegoval, může je kdykoli odvolat.
3. Ruská elita se chová jako lid, vulgárně, nevykazuje žádné zvláštní elitní chování. Elita například prohlásila, že dvojitá čára by se neměla překračovat. Ale úředník si myslí, že má „jinou situaci“- blikající světlo, důležité setkání. A za ním dvojitou souvislou čáru překračují obyčejní „smrtelníci“, kteří také nahlížejí na situaci v souvislostech. Pro ruského člověka jsou skutečnou dělicí čárou alespoň betonové bloky. A pak určitě někdo zkontroluje sílu systému. A dvě čáry nakreslené podél silnice jsou konvencí, na které se vždy dohodnete i s inspektorem dopravní policie.

Domácí vědci spočítali, kolik psychotypů řidiče je v Rusku, které určují, jak řidič reaguje na značky a textové informace na silnici, jak se zařazuje do obecné struktury dopravního proudu, dodržuje obecný tok nebo hledá individuální objížďky.

Ukázalo se, že například v Japonsku existuje jeden jediný psychotyp řidiče, který umožňuje efektivně aplikovat dopravní řešení a standardy společné pro celou zemi. V Evropě je počet psychotypů, které vnímají informace odlišně, 3-4: řidiči skandinávského, středoevropského a jižního typu, stejně jako lidé ze severní Afriky a Blízkého východu.

V Rusku se vědci usadili na 18 odrůdách, ale připouštějí, že to není zdaleka vše - řidiči minibusů, jejichž chování na silnici vyžaduje samostatnou studii, nespadají do žádné oblasti.

Nizozemský psycholog Fons Trompenaars podmíněně rozdělil lidi na univerzalisty a partikularisty. Pro univerzalisty existují neměnné zákony, které nelze porušit. Pro partikularisty ve skutečnosti existuje pouze konkrétní situace, neexistují pro ně žádné univerzální zákony.

Fons Trompenaars zkoumal asi 50 národů a pro výzkum si vybral následující otázku: Jedeš autem, řídí tvůj kamarád. Váš kamarád přejel chodce, vy jste ujeli, nebyli žádní svědci, vaše jednání - zavoláte policii, abyste událost nahlásili, nebo nevolejte. Evropa byla rozdělena na severní a jižní. Anglosasové, Skandinávci, Němci, protestantské země obecně - ukázali se jako univerzalisté, právo je důležitější, bez ohledu na to, že váš přítel srazil člověka. Jižní Evropa – Itálie, Francie, Španělsko – se dívala na konkrétní situaci a obecně měla tendenci se kamarádovi nehlásit. Pro posílení situace byla položena otázka, jak by se situace změnila, kdybyste se dozvěděli, že sražený chodec zemřel? Situace se však nezměnila. Pro univerzalisty platí, že pokud zemřel člověk, o to více je nutné hlásit se na policii. Pro partikularisty - když už je mrtvý, tak jaký má smysl vzdát se přítele.

Jsou případy, kdy během revoluce v Německu v roce 1919 revolucionáři utíkali za kontrarevolucionáři a naopak, stříleli po sobě a zabíjeli, běhali po trávnících. Protože po trávnících se běhat nedá.

Navzdory tomu, že tato studie nehovořila o Rusku, je snadné pochopit, že podle této klasifikace jsme zemí partikularistů, jednajících na základě konkrétní situace. Je jasné, že v národě jsou přítomny jak pozice, tak přechodné formy, ale celkově jedna dominuje.

Ruský kulturní kód číslo 5. Hledejte hranice možného (stupně svobody)

Tento kulturní kód je snadno cítit ve slavné anekdotě:

Silní sibiřští muži dostali japonskou motorovou pilu. Nejprve ji nechali proříznout tenkou kládu. Zip! - řekla japonská motorová pila a prořízla tenký kmen. PÁNI! - řekli silní sibiřští muži a dali pile tlusté poleno. Zip! - řekla japonská motorová pila a prořízla tlustou kládu. PÁNI! - řekli silní sibiřští muži a dali pile obří poleno. Zip! - řekla japonská motorová pila a prořízla obří kládu. PÁNI! - řekli silní sibiřští muži a dali pile ocelové páčidlo. DZYN - řekla japonská motorová pila a rozbila se. NO DYK! - zazubili se silní sibiřští muži a šli kácet les ručními pilami.

Jeden důstojník porovnal Rusa a Asiata povolaného k vojenské službě: „Naučíš Čukču správně střílet – a on bude střílet správně a přesně do konce života… Ale Rus!.. Vysvětleno mu, všemu rozuměl, vystřelil, trefil!.. A je to! !.. Vystřelil poprvé a naposled jak se patří!.. Pak začíná jeho amatérské představení: co když zkusíte střílet v pohybu?.. Nebo z polohy na zádech?.. A když se pokusíte střílet, míříte na zrcadlo? !.. A už samozřejmě ne vždy trefíte napoprvé!.. “

1. Rus neustále zkoumá jakýkoli systém z hlediska omezení. Není třeba ho to učit, platit za to. Obutí blechy je ze stejné série.
2. Hledání způsobů, jak překonat omezení, se vytváří samo.
3. Kód hraje negativní roli v ekonomice dopravníků a evropském regulérním stavu.
4. Code nabízí obrovské výhody v inovativní, vynalézavé ekonomice.

Nejsme národ dopravců a nikdy nebudeme. Jedním ze symbolů Ruska je katedrála svatého Basila Blaženého – devět kupolí, všechny různých barev a různých tvarů.

Stejně jako tradiční ruské vyřezávání domů, malované kolovrátky, nástěnné malby na chrámech. Pták Fénix, který nejprve zemře, pak se znovu zrodí z popela - to nelze logicky pochopit. A ačkoli během sovětských let byly tyto kulturní, v podstatě předkřesťanské kódy částečně formátovány, mnoho zůstává.

Na dopravním pásu se jeden převod nemůže chovat tak, jak by chtěl. Převody se k sobě nosí od dětství, vše je určeno, předem dáno. A výsledkem je předvídatelný a přesný výsledek. Mnohé stále fascinují hladké ulice, čistota v Evropě, pedantství Němců a tak dále.

Všichni však zapomínají, že Amerika má dluh 100 % HDP, Japonsko 200 % a žádný z příběhů ekonomů v těchto zemích, že je to normální, neodpovídá prostému selskému rozumu. Dopravník, průmyslová ekonomika s myšlenkou neustálého růstu se dostala do slepé uličky. Přichází čas nejistoty. A právě v těchto podmínkách má Rusko velké šance na obrovský skok vpřed, který nelze z hlediska efektivity srovnávat se strategií „dohánění a předjíždění“.

Ruský kulturní kód číslo 6. Možná 2.0

Proč je ruský „Avos“špatný, ale akce podle plánu dobrá? Proč v Evropě nikdy nebylo „avos“?

Průmyslový svět si můžete představit v podobě železnice. Má začátek a konec, stejně jako plán má vždy konečný cíl. Pokud se technologie, trhy, vláda nezmění 30 let – taková strategie je úspěšná.

Ale pokud se situace v těchto podmínkách stala proměnlivou, spontánní, možná to dává mnohem více výhod. A v takové situaci je obraz rytíře na rozcestí, nadbytečně vybaveného pro jakýkoli útok, také ruským kulturním kodexem.

Na křižovatce je rytíř, před ním je ukazatel:

„Když půjdeš doprava, dostaneš trend, když půjdeš doleva, dostaneš trend, když půjdeš rovně, dostaneš trendy lidi …

Stál, pomyslel si a pak se ozval hlas shora:

"A budeš si dlouho myslet, že tady seženeš trendy lidi!!"

Možná je to řízení pravděpodobností v situaci extrémní nejistoty. Není to každodenní koncept, ale intuice profesionála je v podmínkách extrémní nejistoty a tlaku v čase extrémně mocným analytickým nástrojem.

1. V extrémní nejistotě je intuitivní volba přesnější než analytická.
2. S kulturními problémy komunikace je „náhodný“výběr „spravedlivější“, a proto rychlejší a levnější.
3. V extrémní nejistotě, s nedostatkem času je „náhodná“volba efektivnější než „diskutabilní“. Špatně realizované rozhodnutí je lepší než dobré, které je zralé na konec sezóny.
4. V partikularistické kultuře, kde hrají důležitou roli kontexty a skupinové zájmy, je „náhodný“výběr objektivnější než výběr „daných parametrů“.

Rozdělme civilizace podmíněně podle tří charakteristik: myšlení, komunikace, činnost.

Evropa – myšlení a komunikace. Neexistuje žádná aktivita.

Evropan je velmi slabý v aktivitě, závislý na pohodlí, tank musí být neprostupný, sprcha ve válce, opalovací krém, generálové musí být vycvičeni a dále v seznamu. Nenese tedy odpovědnost za daný úkol, splní jakýkoli zákon, který je napsán výše. Pokud ale dojde ke katastrofě, má Evropan právo udeřit: "Dodržoval jsem všechny vaše zákony a předpisy, nedostatek výsledků je váš problém."

Čína a Japonsko – komunikace a aktivita, žádné přemýšlení.

Druhým pólem je nedostatek myšlení. Číňané ani Japonci nepřišli s ničím novým. Vynálezy jiných zemí byly neuvěřitelně optimalizovány, ale nevytvářely super vynálezy. Obrovská výkonná disciplína, neuvěřitelná preciznost a … nedostatek kreativity, improvizace.

Indie – myšlení a jednání. Neexistuje žádná komunikace.

Hinduisté s bráhmany – je zde problém s komunikací. Bráhmana jednoduše přistoupil k rolníkovi, ukázal prstem a promluvil bez jakéhokoli vysvětlování, instrukcí nebo prostředníků – tento je zde. Střední článek, v moderním pojetí střední management, v indické kultuře, kvůli rozdělení do kast, obecně chybí.

Přibližnou historií v Rusku je nedostatek komunikace. Tradičně může být jeden ruský voják vyslán do bitvy i beze zbraně. Bude kopat v sobě, pomůže důstojníkovi zjistit situaci, pokud zpanikaří, ale co se stane mezi vojákem a polním maršálem? Celý průmyslový model je postaven na dobře vyškoleném středním článku, „středním managementu“, který Rusko nemá, nikdy neexistoval a nikdy nebude.

Ruský kulturní kód číslo 7. Víra v dobrého cara, sbírání ruských zemí, ruská radiální síť

To je Rusům často vytýkáno – víra v ruského cara jako středověkou relikvii.

Existují dva pojmy – puzzle národ a zrcadlo národa. Pokud puzzle rozbijete, bude se skládat ze samostatných dílků, z nichž každé místo je definováno na celkovém obrázku. Při následné montáži samostatného prvku tedy člověk vstupuje do komunikace, aby zaujal místo, které obsadil před rozebráním puzzle.

Pokud ale rozbijete zrcadlo, každý z kousků bude mít celý obraz. A když se někdo pokusí vyrobit takové zrcadlo, dílky se na přesně vymezeném místě neskládají jako puzzle.

Ruský lid vyvinul vzorec přežití v podobě rozbitého zrcadla - radiální sítě. Všechny směry se sbíhají do jednoho středu. V Rusku jsou cesty do Moskvy vždy lepší než silnice mezi sousedními městy a nejedná se o nehodu nebo svévoli silničních služeb. Ze všech měst na Sibiři je snazší letět do Moskvy než do sousedního města. V Rusku se rozvinula radiální síť s montážním střediskem - Moskva, v tomto případě Moskva není jako město, ale spíše jako obraz, je shromažďovací středisko ruských zemí. A Vladivostok se s Kaliningradem přátelí jen přes Moskvu.

Víra v „dobrého krále“funguje na stejném principu. Ruský muž má „osobní smlouvu“s carem a s Bohem. Podmíněně: „Car-Otec je takový nešvar, Moskvu dali Polákům, zabili hospodářství, se sousedem se rozhodně nedohodnu, takže máte mimořádné pravomoci. Ale vaši bojaři, poslanci, ministři, žádná důvěra - vždy byli a budou zpronevěřiči, podvodníci a zloději. Protože smlouva je pouze s první osobou. Žádní zprostředkovatelé. Stejně jako u Boha.

Proto je básník v Rusku víc než básník. Básníci vyjadřovali jednotu více než kdokoli jiný v zemi s nelineárním spojením. Například disident a důstojník KGB poslouchali Vysockého, který poslouchal disidenta, řidiče MAZA a designéra MAZA, OBKHSSnika a dělníka v obchodě, který byl uvězněn OBKHSSnik, obecně všechny vrstvy obyvatelstva a všichni měli stejný obrázek Ruska. Protože se stal „místem shromáždění“, člověkem-zrcadlem, které odráží celkový obraz, a přitom vzdělanostní, sociální, majetková kvalifikace neovlivňuje úplnost a jednotu tohoto obrazu.

Korolev, Tupolev, Barmin - byli také zrcadlem jejich týmů, které díky solidaritě a vzájemnému porozumění postavily ty nejsložitější stavby v co nejkratším čase.

Zároveň je důležité, že v takovém systému nejsou téměř žádné horizontální spoje. Kolem zrcadlové osobnosti se vytváří zóna důvěry a osobního kontaktu. Pak postupně vzniká zóna odražené důvěry, která pokrývá celý tým a umožňuje efektivně pracovat. A teprve potom jsou zde fáze pravidelných akcí, interakcí, výměny znalostí a kompetencí a v důsledku toho fáze komplexních projektů.

Šestou technostrukturou je ekonomika ruských kulturních kódů. Poprvé se souřadnicový systém ruských kulturních kódů shoduje s globálním.

Jak se 3D tiskárna zásadně liší od obráběcího stroje? První okamžitě udělá to, co potřebujete, druhý odstraní přebytek z obrobku. Otázkou jen je, jak Rusko využije Technobalíček, který mu Západ v mnoha ohledech připravil.

Technologie blízké budoucnosti: doprava, která nevyžaduje silnice (jedu si kam chci, kam chci a kdy chci), komunikace se světem přes internet plus autonomní zdroje energie - vždy v kontaktu (komunikuji, kde chci a kdy chci), města, která nevyžadují připojení k centrálním rozvodným sítím (žiju, kde chci, kdy chci), inteligentní digitální systémy zemědělství, systémy pro kombinaci „zeleného prostředí“s městským (pěstuji si, co chci, kde chci, kdy chci).

To vše jsou produkty nové ekonomiky, po kterých bude v blízké budoucnosti poptávka. Připomeňme si znovu předměty z ruských pohádek a nejen: samogud gusli, vlastnoručně sestavený ubrus, vycházkové boty, kuše, měsíční svit - to vše jsou prototypy nových produktů, které se v blízké budoucnosti rozšíří.

Například „Samodel“– samoskládající se nanostroje. Nebo samoorganizující se chytré stavební materiály, se kterými lze postavit dům jako konstruktér. Nebo "Samopyok" - autonomní kamna na alternativní zdroje energie.

Ruský kulturní kód číslo 8. Myslete na tři

Nyní to není chápáno ve správném smyslu, ale stálo by to za to v doslovném smyslu.

Ruská trojka, vzdálené království, tři synové, tři touhy, tři sestry, třikrát znamení kříže, třikrát plivat přes rameno, přemýšlet za tři - to je v podstatě ruská trialektika, o které jsme mluvili výše.

Ruská trojka je sportovní vůz předindustriální doby – rychlost 45 km/h, všichni tři koně jedou různými směry, hlavy dvou postranních koní jsou zvednuté, takže běží „v běhu“, přitom běhají v různých výškách - dva extrémní koně zvedli toho předního, proto má při běhu menší stres a udává tempo. Další dva se musí tomuto vysokému tempu přizpůsobit. To znamená, že aby šli vpřed nejrychleji, musí tři různí koně jít různými směry v různých výškách.

To je úkolem ruské manažerské školy – správně poskládat to, co se pohybuje různými směry.

Tři synové

Senior - byl chytrý … - statika, monolektika, význam (konvenční chytrák)

Prostřední bylo to a to … - dynamika, dialektika, zisk (podmíněný obchodník)

Nejmladší byl hlupák vůbec … - spontánnost, trialektika, prospěch, inovace (podmíněná Emelya)

Pak myšlení za tři znamená v ideálním případě při rozhodování všechny tři typy myšlení od tří odborníků se srovnatelnou kvalifikací, kombinující a) smysl celého rozhodnutí (chytrák), b) jeho přínos (obchodník) ac) jeho přínos / inovace (Emelya).