Ruský kaganát. Bez Chazarů a Normanů

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Problém původu etnonyma „Rus“je jedním z nejsložitějších a nejzamotanějších. A to především proto, že se toto jméno vyskytuje ve středověku v různých oblastech Evropy a jasně označuje totéž. Rusy znají i Arabové, Peršané, Frankové a Byzantinci. Je velmi obtížné určit, kdy se tyto národy poprvé seznámily s Rusem. Na jedné straně v mnoha pozdějších dílech, kdy byla Kyjevská Rus již široce známá, a poté Muscovy, v příbězích o událostech IV-VIII století. Rus se nazývají.

Do konce. VIII století na území od levého břehu Dněpru po Střední a Dolní Don se vytvořila jednotná společensko-politická unie s centrem vytyčeným lesostepní variantou kultury Saltov, která zahrnovala usedlé severoíránské kmeny (Rus a Alans) a slovanského původu, stejně jako kočovníci - Sarmati-Alané (Ases) a Proto-Bulhaři zpočátku zaujímali podřízené postavení a zahájili proces útlumu. Toto politické sdružení mělo rozsáhlé obchodní vazby a v té době nejrozvinutější výrobní ekonomiku ve východní Evropě (z hlediska řemesla lze určité paralely nakreslit pouze se Staraya Ladoga z archeologické vrstvy E-2, která se rovněž nachází na trase Volha-Balt [1021 - Viz: Korzukhina G F. O době objevení se opevněného sídliště v Ladogě // SA. 1961. č. 3. S. 76–84.]). Analýza hmotné kultury a písemných pramenů ukazuje, že tato asociace z hlediska vývojové úrovně odpovídá ranému stavu (složený prastav). Pravděpodobně se hlavní město tohoto proto-státu nebo státu nacházelo na horním toku Severského Doněce jako nejstarší území Ruska s bohatým a urozeným obyvatelstvem. Možná to bylo sídliště Verkhnesaltovskoye, charakterizované výzkumníky jako protoměsto [1022 - Pletneva S. A. Možnosti identifikace socioekonomických kategorií na základě materiálů pohřebních rituálů. S. 166-172.], Ač podél toku téže řeky v 17. stol. vzpomněli si na osadu Kaganovo, setřenou z povrchu zemského, vedle níž toponymie zná kaganský přívoz a kaganskou studnu [1023 - Vinnikov A. Z., Pletneva S. A. Na severních hranicích chazarského kaganátu. str. 33.].

Ruský kmenový svaz byl jedním z prioritních obchodních partnerů států Zakavkazska a Střední Asie. Arabské mince šly do východní Evropy VIII - brzy. století dvěma kanály: první - z Íránu přes Kaspické moře po Volhu a dále do pobaltských států - na Gotland, druhý - od západních hranic Arabského chalífátu přes Sýrii a Zakavkazsko až po Don a Severský Donec, a odtud - do jihovýchodního Baltu (případně popis druhé cesty je v bavorském geografu [1024 - autor bavorského geografa, navazujícího v expozici podél slovansko-germánského rozvodí do oblasti Pruska, tj. Dolní Visla a Neman, pak velmi plynule popisuje území, na kterém jsou mezi neznámými etnonymy zmíněni Chazaři a Rusové. Cesta po vytvoření tohoto kruhu se opět uzavírá na Visle (Nazarenko AV německé latinskojazyčné prameny z IX. -XI století. M., 1993, s. 14).], sestavené nejpozději v 1. třetině IX. století.). V ruském kaganátu se tyto dva proudy sloučily, ale ve 30. letech 9. století zanikl druhý proud, procházející podél „řeky Rus“– Severskij Doněc a Střední Dněpr. Na území mezi Dněprem a Dunajem nejsou nálezy tehdejších mincí. Navíc množství pokladů na území Ruského kmenového svazu naznačuje, že se zde usadili dirhamové, že pro obchodníky, kteří toto bohatství vlastnili, byly země mezi Donem a Donětem původní (v cizí zemi se poklady obvykle nezakopávají). Úplným opakem je v tomto ohledu chazarský kaganát. Celý komplex nálezů mincí na dolní Volze a dolním Doněcku, který by mohl souviset s obchodním hnutím přímo v Chazarii, se skládá ze dvou skromných pokladů a několika mincí. Chazarská elita se zabývala především tranzitním obchodem a neusazovaly se zde ani peníze, ani zboží ve velkém množství. Soudě podle nálezů archeologů byly obchodní vztahy Saltovské Rusi velmi rozsáhlé. V osadách se nacházejí íránské látky, hedvábí, zboží ze syrského Chorezmu – zlaté a stříbrné nádobí, drahé šperky. Rusům připadlo i zboží z Číny a Indie: východní hranice Ruského kmenového svazu byly na křižovatce různých větví slavné Hedvábné stezky – nacházela se zde pravobřežní osada Csimljansk, předsunutá základna Rus na východě. Rus byla také zahrnuta do obchodu podél Volha-Baltské cesty, podél které začala intenzivní doprava od konce VIII. Ze západu podél ní jsou především pobaltští Slované, z východu obchodníci ze Saltovska. Na samém počátku 9. století naznačují graffiti na kufických dirhamech Peterhofského pokladu účast Rusů na baltském obchodu. Rusové se nezabývali pouze obchodem se zbožím jiných lidí. Počátkem 9. století dosáhl rozvoj řemesel v oblasti Donu tehdejší evropské úrovně a v mnoha případech podle archeologů předčil i západní Evropu. Velké oblibě se těšila Saltovskaja leštěná keramika vyrobená pomocí hrnčířského kruhu, který byl tehdy posledním slovem v technologii. Neméně rozvinuté bylo kovodělné a zbrojní podnikání. Ruské zbraně, soudě podle informací „Khudud al-alam“, pokud nemohly konkurovat damašské oceli, byly k ní velmi blízko.

Ekonomika Ruského kmenového svazu se tak na počátku 9. století nacházela ve stádiu oživení, které obvykle předchází přechodu etnické skupiny z poslední fáze primitivního pospolného systému ke vzniku státu. Vznikla potřeba vlastní peněžní jednotky. A Rus, který donedávna zdobil manželky a konkubíny zlatými a stříbrnými mincemi [1025 - Kitab al-a'lak an-nafisa VII auctore Abu Ali Ahmed ibn Omar Ibn Rosteh. S. 146.], začali razit vlastní minci. Tento závěr lze učinit na základě nálezů tzv. „barbarských napodobenin“dirhamů nalezených v horním toku Donu a Donce.

A když si připomeneme, že ve stejné době se Rus přesunula k hranicím Chazarie (výstavba P. G. vrchnosti, mající důvody pro nároky na dominanci v regionu. A hlava Rusu přijala titul kagan. Ale mohlo by dojít pouze jeden kaganát v jihovýchodní Evropě: titul kagan byl ve stepi ztotožňován s císařským Rus se stal nebezpečnými konkurenty Chazarie nejen v ekonomice, ale i v politice.„Ruská“cesta od arabského chalífátu přes Zakavkazsko až po Don a Doněc by mohly někde konkurovat Volze, jejíž kaspický konec byl pod kontrolou Chazarie – ze strategického hlediska umístění – v dolním toku Donu – způsobilo Chazarii vážné starosti.

Přibližně ve stejné době začal ruský kaganát budovat mocná opevnění na severovýchodě a jihovýchodě. Khazaria staví na řece pevnost Semikarakor. Sal a všude na východ od těchto opevnění se objevují nomádští kurgani, kde charakteristickým rysem pohřebního ritu je přítomnost lebky a koňských kostí v hrobě [1026 - Vinnikov AZ, Pletneva SA Na severních hranicích Chazarů kaganát. str. 23; Mikheev V. K., Dva raně středověké nálezy v Charkovské oblasti // SA. 1983. č. 3. S. 212–214.]. Tyto pohřby mají svůj původ v kultuře Karayakup (tok řek Ural a Belaya) [1027 - Ivanov VA Ural-Volga část maďarské cesty na západ // Kultury euroasijských stepí druhé poloviny 1. tisíciletí INZERÁT. E. Samara, 1996. S. 192.]. Badatelé spojují karayakupské památky s územím „Velkého Maďarska“a mohyly jsou připisovány jako Magyar [1028 - Khalikova E. A. Magna Hungaria // VI. 1975. č. 7. S. 37–42; Ivanov V. A. Magna Hungaria. S. 53.].

Konflikt mezi ruským kaganátem a Chazarií začal zjevně porážkou poslední pravobřežní osady Csimljansk - vojenské a obchodní základny Ruska na Dolním Donu. Tato pevnost z hlediska složitosti dispozice, zástavby věžového systému, uspořádání bran a dalších ukazatelů neměla na tomto území dříve ani později obdoby. Podle výsledků archeologických vykopávek v letech 1987-1990 byla zničena ve 2. čtvrtině 9. století, před výstavbou Sarkelu [1029 - V. Flerov. Pravobřežní pevnost Tsimlyanskaya // RA. 1996. č. 1. S.110-113.]. Obyvatelstvo bylo částečně zmasakrováno, částečně odvedeno do zajetí; jiní - prabulhaři a stepní asové - přešli na stranu svých spřízněných Chazarů (o tom svědčí kraniologický a archeologický materiál Sarkel a osídlení založené na místě PCG [1030 - Pletneva SA Historie jednoho Chazarská osada // RA. 1993. č. 4. S. 56–57.]). Střed ruského kaganátu byl příliš daleko od dolního toku Donu, aby mohl poskytovat operační pomoc, ale síly pohraničních posádek zničily chazarské Semikarakory. Po tomto úspěšném nájezdu Chazarů proti nepříteli ze západu, s přímou pomocí Byzance v letech 834-837, byla na levém břehu Donu postavena pevnost Sarkel [1031 - Konstantin Porfyrogenetos. O řízení říše. S. 171-173].

Vztahy mezi Byzantskou říší a Chazarií byly vždy rozporuplné a závisely především na zájmech Byzance [1032 - Obolensky P. Byzantské společenství. Východní Evropa, 500-1453. N. Y., 1971. P. 170-177.]. Ruský kaganát si již na počátku 9. století definoval své zahraničněpolitické cíle: kontrolu nad Volžsko-baltskou obchodní cestou, Zakavkazskem a severní černomořskou oblastí. U Černého moře, mimochodem, již od doby hunské invaze existoval kmenový svaz se jménem „Ros“, který narušil byzantské majetky na Krymu a na jižním pobřeží Černého moře, jak se uvádí. životem Štěpána ze Sourozhu a Jiřího z Amastridu, pocházející z 1. pol. IX století Údaje toponymie a archeologie dávají důvod hovořit o příbuzenství etna "rostlého" na začátku století. E. do oblasti Rus v Donu. Psaná data IX století. potvrdit tuto tezi [1033 - Radomsky Ya. L. Etnické složení černomořského Ruska. Abstrakt práce. diss. … Cand. ist. vědy. M., 2004]. Autor Života Georgy z Amastridského zmiňuje rosy jako lid dobře známý v oblasti Černého moře: „Invaze barbarů, Rus, lid, jak každý ví, je extrémně divoký a hrubý“[1034 - Life of Georgy Amastridsky // Vasilievsky VG Proceedings. Ve 4 sv. T. III. Str., 1915. S. 64.]. Mluví se také o „starověkém tauridském masakru cizinců“, který zůstává v platnosti v rosách Černého moře. Přímé analogie k tomuto zvyku se nacházejí v "Hudud al-alam" a dalších arabsko-perských spisech v cyklu o třech městech nebo typech Rus: "Urtab je město, kde je zabit každý cizinec" [1035 - Hudud al-'Alam. str. 159.]. Jde o další potvrzení příbuzenství obyvatel ruského kaganátu a severní oblasti Černého moře. Žili "drsní a divocí lidé z Ross" v 9. století. … Vydání 5 L., 1927. S. 226.]. Možná, že region Rusové z Donu a region Černého moře nebyli spojeni pouze společným původem, ale také koordinovali své politiky. Rostoucí aktivita Rusů v tomto regionu vytvořila podmínky pro vytvoření ve 30. letech 9. století byzantsko-chazarské aliance v oblasti obranné politiky proti Rusům. Aby Chazaria přilákala silného spojence v boji proti ruskému kaganátu, učinila Byzanci významný územní ústupek – říši byla dána krymská Gothia a Chersonesos [1037 – Konstantin Porfyrogenetos. O řízení říše. S. 173.]. Zdroje to spojují pouze s platbou za stavbu Sarkelu. Badatelé však opakovaně upozorňovali na nerovnost takové dohody [1038 - Obolensky P. The Byzantine Commonwealth. str. 176; Sedov V. V. Ruský kaganát 9. stol. S.5.], což umožňuje předpokládat tajnou dohodu o vojensko-politickém spojenectví, nebo alespoň o příslibu příznivé neutrality vůči Chazarii. Kromě toho Byzanc pomáhala Chazarii a protože byla horlivým nepřítelem arabského chalífátu [1039 - Obolensky P. Byzantské společenství. str. 172.].

Akce Chazarie a Byzance proti Rusku se neomezovaly pouze na stavbu Sarkelu. Chazarské země mezi Volhou a Dolním Donem byly plné kmenů, které se tam potulovaly, které byly vazaly Chazarů, a Chazaria vynaložila mnoho úsilí na udržení těchto kmenů v podřízeném stavu, tedy na tomto území [1040 - Artamonov MI Historie Chazarů. S. 318.]. Nejsilnější, nejpočetnější a nejaktivnější mezi těmito kmeny byli Maďaři, kteří se potulovali v oblasti středního Volhy. Ústní maďarská legenda uchovala v jejich dějinách vzpomínku na celé „chazarské“období [1041 – V. P. Shusharin. Raná fáze etnických dějin Maďarů. S. 154-155.]. Informace o této etapě v dějinách Maďarů podává byzantský císař X. století Konstantin Porfyrogenitus [1042 - Konstantin Porfyrogenitus. O řízení říše. S. 443]. Týž císař, ukazující úžasné a nenáhodné povědomí o událostech [1043 - To dokazuje přímou účast Byzance na intrikách Chazarů kolem ruského kaganátu.], Hovory o vojenské dohodě mezi Chazary a Maďary, zpečetěno sňatkem maďarského vůdce se „vznešeným Chazarkem“, pravděpodobně židovského náboženství. A chazarští vládci ve spojenectví s Byzancí obratně nasměrují energii maďarských nomádů do stepí mezi Donem a Dněprem a do severní oblasti Černého moře [1044 - D'erffy D. Doba sestavení „Skutků Maďaři“od anonymního autora a míra spolehlivosti tohoto díla // Chronicles and Chronicles. 1973. M., 1974. C. 116; Shusharin V. P. Raná fáze etnické historie Maďarů. P.157.], Tedy na území podléhající Rus. Jsou to Maďaři, kdo vlastní pohřby na východních hranicích ruského kaganátu, které se hojně objevovaly pod mohylami s příkopy.

Vedení ruského kaganátu si v tuto chvíli uvědomuje, že takový kontakt se spojenci-vazaly Chazarie - kmeny stepní civilizace - s sebou nese, posílá velvyslanectví do Byzance na pomoc v naději, že impérium, které neustále pronásleduje dvojí politiku, bude shledat výhodnější pomáhat Rusům. Právě toto velvyslanectví, odeslané kolem roku 837, bylo přijato na dvoře německého císaře Ludvíka Pobožného v roce 839, což se odrazilo ve slavných Bertinských letopisech biskupa Prudentia ve zprávě o velvyslanectví lidu Hros [1045 – Annales Bertiniani: Annales de Saint-Bertin. Paříž, 1964. S. 30-31.]. Pokud porozumíme poselství letopisů v souhrnném obrazu událostí uvedených výše, vezmeme-li v úvahu skutečnost, že se jedná o velvyslance ruského kaganátu se středem v Severském Doněcku, pak mnoho otázek zmatených představiteli normansko-chazarského jsou vysvětleny teorie v ruské historické vědě. Vyjasňuje se samotný účel cesty do Byzance a dlouhá okružní cesta velvyslanců, kterým zpáteční cestu přerušily „barbarské kmeny“Maďarů, které se mezitím dostaly k Donu a Doněci. Konstantinopol skutečně prováděla dvojí politiku a tlačila oba kaganáty proti sobě. Byzanc pomohla Khazarii, která se obávala o svůj majetek v oblasti Černého moře, ale samozřejmě ji nezajímalo, aby se místo Saltovitů objevili Chazarové. Proto byla ambasáda „lid rostl“i přes zjevnou marnost mise přijata s vyznamenáním. Po dlouhou dobu - tři roky - velvyslanectví Maďarů, kteří strávili noc mezi Donem a Dněprem, procházelo Kyjevem. V Pohádce o minulých letech na sebe zanechali jen krátkou vzpomínku: „Idosh Eels za Kyjevem, zavolejte nyní Ougorskoe jako horský ježek a pojďte do Dněpru a stasha vezha …“[1046 - Laurentiánská kronika. Stb. 25.] Ale Ibn Rust a al-Marwazi, jejichž informace sahají zpět k ser. století zmiňují, že "převládají nad těmi, kteří s nimi sousedí z al-Sakaliby a Ruska, berou je do zajetí, dodávají vězně do ar-Rum a tam prodávají."Hovoříme o Rusech a Slovanech na jihu Východoevropské nížiny, protože autor lokalizuje Maďary v severní oblasti Černého moře [1047 - Al-Marvazi. Taba'i 'al-Hayavan. S.* 22; Kitab al-a'lak an-nafisa VII autor Abu Ali Ahmed ibn Omar Ibn Rosteh. str. 144.]. Je zřejmé, že Maďaři toto území hned tak neopustili: „Skutky Maďarů“– zdroj z 12. století, podrobně vyprávějí a značně zkrášlují „vykořisťování“Maďarů na Dněpru. s kombinací folklórních a knižních základů [1048 - D'erffy D. Doba sestavení "Skutků Maďarů" anonymním autorem a míra spolehlivosti tohoto díla. S. 121.], Kde se geografie slovanského Ruska v dobách feudální rozdrobenosti přenesla do událostí 30. – 40. let 8. století [1049 - V. Šušarin. Rusko-maďarské vztahy v 9. století. // Mezinárodní vztahy Ruska do 17. století. M., 1961. S. 137-138, 150.] Cesta Maďarů je však přesně popsána - z Velkého Maďarska v rozhraní řek Kamy a Volhy přes budoucí území vladimirsko-suzdalského knížectví až do „oblast Ruska“. Je popsáno dlouhé obléhání hlavního města Rusi (v chápání kronikáře 12. století - Kyjeva, ale v příběhu se objevuje kamenná pevnostní zeď, která ovšem v té době v Kyjevě nebyla.

Poté, kolem 850. Maďaři šli dál hledat svou vlast, do Atelkuzy - mezi řekami Dněpr a Dněstr. A pokud slovanské země Dněpru zjevně příliš netrpěly nezvanými hosty, pak bylo jádro ruského kaganátu zdevastováno. Chazaria nedosáhla svého hlavního cíle dlouho, ale dosáhla ho. Především přestala existovat „ruská“obchodní cesta, která vedla ze Sýrie a Zakavkazska podél Severského Doněce, a zmizely poklady východních mincí podél „řeky Rus“. Kufický dirham přestal na těchto územích obíhat. Tehdy „naidosha Kozare“uvalil hold na ruské a slovanské země a znovu si podřídil ty slovanské kmeny, které byly pod vlivem Saltovské Rusi. Zde skutečná historie ruského kaganátu na Severském Doněci končí, protože již kaganátem nebyl [1050 - Osud „Saltovské Rusi“po ruském kaganátu je samostatný problém, který jsem částečně zvažoval: E. Galkina. Tajemství ruského kaganátu. M., 2002. S. 353-399.].