„Klipové myšlení“je moderní fenomén

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Článek zkoumá sociálně-psychologický fenomén „klipového myšlení“, poskytuje historický aspekt jeho vzniku v zahraniční i domácí literatuře, podává výklad a rysy jeho projevu v každodenním životě a dotýká se také aktuální otázky: „Je to nutné bojovat s klipovým myšlením!?"

Když lidé slyší slovo „klip“, častěji jej spojují s hudbou, videem, a to není náhodné, protože v překladu z angličtiny. "Сlip" - "výstřižek; výstřižek (z novin); úryvek (z filmu), střih“.

Slovo klip odkazuje čtenáře k principům tvorby hudebních videí, přesněji k těm odrůdám, kde je videosekvence volně propojena s obrázky.

Podle principu konstrukce hudebního videa se buduje i klipový světonázor, to znamená, že člověk nevnímá svět jako celek, ale jako řadu téměř nesouvisejících částí, faktů, událostí.

Majitelka klipového myšlení to má těžké a někdy není schopna analyzovat jakoukoli situaci, protože její obraz v myšlenkách dlouho neutkví, téměř okamžitě zmizí a na jeho místo okamžitě nastoupí nový (nekonečné přepínání TV kanály, sledování zpráv, reklamy, upoutávky na filmy, čtení blogů…)

V současné době média slovo „klip“v kontextu myšlení aktivně zveličují. Tento jev nenastal hned, samotný termín „klipové myšlení“se objevil ve filozofické a psychologické literatuře již koncem 90. let. XX století a označoval zvláštnost člověka vnímat svět prostřednictvím krátkého, živého sdělení, ztělesněného buď ve formě videoklipu (odtud název) nebo televizních zpráv [1].

Zpočátku to byla média, a ne World Wide Web, kdo vyvinul univerzální formát pro prezentaci informací – tzv. sekvenci aktuálních klipů. Klip je v tomto případě krátký soubor tezí předložených bez definování kontextu, protože vzhledem ke své relevanci je kontext klipu objektivní realita. Člověk je tedy schopen klip svobodně vnímat a interpretovat díky tomu, že je ponořen právě do této reality.

Ve skutečnosti není vše tak krásné, jak to na první pohled vypadá, protože kvůli roztříštěné prezentaci informací a oddělení souvisejících událostí v čase si mozek jednoduše nedokáže uvědomovat a chápat souvislosti mezi událostmi. Formát médií nutí mozek udělat zásadní chybu v chápání – uvažovat o událostech souvisejících, pokud mají časovou příbuznost, a nikoli faktické. Proto není divu, že vznik klipového myšlení je reakcí na zvýšené množství informací.

Potvrzení toho lze nalézt v teorii fází vývoje civilizace od M. McLuhana: „… společnost, která je na současném stadiu vývoje, se přeměňuje v „elektronickou společnost“nebo „globální vesnici“a soubory, prostřednictvím elektronických komunikačních prostředků, vícerozměrné vnímání světa. Rozvoj elektronických komunikačních prostředků vrací lidské myšlení do předtextové éry a lineární sled znaků přestává být základem kultury “[3].

V zahraničí je termín „klipové myšlení“nahrazován širším – „klipová kultura“a je v dílech amerického futurologa E. Tofflera chápán jako zásadně nový fenomén, považovaný za součást obecné informační kultury budoucnosti, založené na nekonečném blikání informačních segmentů a pohodlné pro lidi odpovídajícího smýšlení. Ve své knize „Třetí vlna“E. Toffler popisuje klipovou kulturu takto: „… na osobní úrovni jsme obleženi a zaslepeni protichůdnými a irelevantními fragmenty obrazové série, které vyklepávají půdu zpod nohou našich starých nápadů, bombardují nás roztrhané, nic neříkající „ klipy “, okamžité záběry“[4, s. 160].

Klipová kultura tvoří jedinečné formy vnímání jako „zapping“(anglicky zapping, channel zapping – praxe přepínání televizních kanálů), kdy se nepřetržitým přepínáním televizních kanálů vytváří nový obraz sestávající z útržků informací a fragmentů dojmů.. Tento obraz nevyžaduje propojení imaginace, reflexe, chápání, neustále dochází k „rebootu“, „obnovení“informace, kdy vše zpočátku viděné bez dočasné přestávky ztrácí smysl, zastarává.

V domácí vědě jako první použil termín „klipové myšlení“filozof-archeo-avantgardista F. I. Girenok v domnění, že konceptuální myšlení přestalo hrát v moderním světě důležitou roli: „… zeptal ses, co se dnes děje ve filozofii, a dochází k nahrazení lineárního, binárního myšlení nelineárním. Evropská kultura je postavena na systému důkazů. Ruská kultura je od svých byzantských kořenů založena na systému zobrazování. A vychovali jsme se, snad po I. Damaskinu, porozumění obrázkům. Vytvářeli jsme v sobě nikoli konceptuální myšlení, ale, jak tomu říkám, klipové myšlení,…reagující pouze na úder “[2, s. 123].

V roce 2010 kulturolog K. G. Frumkin [5] identifikuje pět premis, které daly vzniknout fenoménu „klipového myšlení“:

1)zrychlení tempa života a nárůst objemu informačního toku s ním přímo souvisejícího, což vede k problému výběru a redukce informací, zvýraznění hlavní věci a odfiltrování přebytků;

2)potřeba větší relevantnosti informací a rychlosti jejich příjmu;

3)zvýšení rozmanitosti příchozích informací;

4)nárůst počtu případů, které řeší jedna osoba současně;

5) růst dialogičnosti na různých úrovních sociálního systému.

Obecně platí, že přídomek „klipové myšlení“za dobu své existence získal výraznou negativní konotaci, nejčastěji jsou jim „oceněni“adolescenti a mladí lidé, má se za to, že tento typ myšlení je katastrofální, protože čtou v útržcích, poslouchají na hudbu v autě, přes telefon, tzn. přijímat informace pulzy, nezaměřovat se na myšlenky, ale pouze na jednotlivé záblesky a obrazy. Je to ale opravdu tak špatné a podléhají klipovému myšlení opravdu jen teenageři, mladí lidé?

Zvažte pozitivní (+) a negativní (-) stránky klipového myšlení:

já)

- ano, s klipovým myšlením se svět kolem vás promění v mozaiku nesourodých, málo souvisejících faktů, částí, útržků informací. Člověk si zvykne na to, že se neustále jako v kaleidoskopu nahrazují a neustále vyžadují nové (potřeba poslouchat novou hudbu, chatovat, neustále „surfovat“po síti, upravovat obrázky, úryvky z akčních filmů, hrát online hry s novými členy…);

+ ale je tu i druhá strana mince: klipové myšlení lze použít jako ochrannou reakci těla na přetížení informacemi. Vezmeme-li v úvahu všechny informace, které člověk během dne vidí a slyší, plus „celosvětový skládkový“internet, pak není nic překvapivého na tom, že se jeho myšlení mění, přizpůsobuje, přizpůsobuje novému světu;

II)

- ano, u adolescentů a studentů se "klipovitost" projevuje zřetelněji a to souvisí zaprvé s tím, že jsou "na očích" učitelů, kteří po nich vyžadují, aby četli primární zdroje, dělali si poznámky a když nedělejte to, začne hledat interaktivní metody výuky a dopad; za druhé, s globální informatizací společnosti a neuvěřitelně zrychleným tempem výměny informací za posledních deset let, což vzbuzuje v teenagerovi důvěru v rychlé, jednoduché řešení pro něj obtížného problému: proč chodit do knihovny a vzít si čtěte Vojnu a mír, když stačí otevřít Google, najít, stáhnout ze sítě a podívat se na filmovou adaptaci románu, a ne od Sergeje Bondarchuka, ale od Roberta Dornhelma;

+ klipové myšlení je vektorem ve vývoji vztahu člověka k informacím, které nevznikly včera a zítra nezmizí;

III)

- ano, klipové myšlení předpokládá zjednodušení, tzn. „Nabírá“hloubku asimilace materiálu (použitím slova „hloubka“se mimovolně vybavuje příběh P. Suskinda „Thrust to the deep“a co se stalo s touto „craving“!);

+ klipové myšlení dodává dynamiku kognitivní činnosti: často se ocitáme v situaci, kdy si něco pamatujeme, ale nejsme si zcela jisti přesností reprodukce informací;

iv)

- ano, schopnost analyzovat a budovat dlouhé logické řetězce se ztrácí, konzumace informací je postavena na roveň vstřebávání rychlého občerstvení;

+ ale skvělá klasika L. N. Tolstoj řekl: "Krátké myšlenky jsou tak dobré, protože nutí seriózního čtenáře přemýšlet za sebe."

Ve výčtu by se dalo pokračovat, jedna věc je jasná, klipové myšlení nemá jen nevýhody – je to jen rozvoj některých kognitivních dovedností na úkor jiných. To je jev, který je podle Larryho Rosena [6] vlastní generaci „I“vychované v době rozmachu počítačových a komunikačních technologií – jejich zvýšené schopnosti multitaskingu. Děti internetové generace mohou při domácích úkolech současně poslouchat hudbu, chatovat, surfovat na internetu, upravovat fotografie. Ale samozřejmě cenou za multitasking je roztržitost, hyperaktivita, nedostatek pozornosti a upřednostňování vizuálních symbolů pro logiku a ponoření se do textu.

Jednoznačná definice klipového myšlení neexistuje, ale ze všeho výše uvedeného vyplývá: „klipové myšlení“je proces reflektování mnoha různých vlastností objektů, bez zohlednění souvislostí mezi nimi, vyznačující se roztříštěností toku informací., nelogičnost, naprostá heterogenita přicházející informace, vysoká rychlost přepínání mezi částmi, fragmentace informací, nedostatek holistického obrazu vnímání okolního světa.