Podivná fakta o Velikonocích

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Pravoslavné Velikonoce se půjčují v několika fázích a na různých místech. Pohanské rituály, „přišroubované“k římským svátkům s židovským jménem, datované podle lunárního kalendáře – tato výbušná směs se objevuje i v kontroverzní oficiální chronologii.

Ježíš a Mithra jsou dvojčata

Tendence křesťanské církve je již dlouho známá vydávat svátky jiných lidí za své vlastní. Tak si například křesťanská církev svého času přivlastnila svátek narozenin slunečního boha Mithry (jinak - narozeniny Neporazitelného slunce - dies natalis Solis invicti), který se v Římské říši konal 25. to do Vánoc svého vlastního boha, dne, měsíce a dokonce ani toho, jehož rok narození neznali.

Mithra byl jedním z nejoblíbenějších bohů orientálního původu. Učením a rituálem se kult Mithry podobá nejen kultu Velké matky, ale také křesťanství. Podobnost byla tak zřejmá, že ji mnozí křesťanští teologové vykládali jako ďábelské machinace. Podobnost doktrín a jednotlivých prvků křesťanské a mithraické bohoslužby je opravdu velká. Stačí říci, že Mithra, stejně jako Ježíš, byl odsouzen k smrti a třetího dne vzkříšen. Encyclopedia Britannica poukazuje na četné mithraické rituály shodné s křesťanskými rituály, jako je používání svěcené vody, přijímání, svěcení vzkříšení a 25. prosince, stejně jako podobný dogmatický základ: smírná oběť, nesmrtelnost duše, poslední soud, vzkříšení těla a tak dále.

Ale zpět ke zrození Slunce, které se slavilo 25. prosince podle juliánského kalendáře. V Sýrii a Egyptě při oslavách Narození Slunce vyběhli oslavenci o půlnoci z chrámu a křičeli „Panna porodila! Světlo zůstává! a dokonce vystavit panenku, která zosobňovala narozeného boha. Panna, která porodila syna 25. prosince, byla velkou východní bohyní, kterou Semité nazývali Nebeská Panna a působila jako hypostáze Astarte. Zastánci mithraismu nazývali Mithra všedobývajícím sluncem a proto datovali jeho narození na 25. prosince.

Evangelia nezmiňují jediné slovo o datu Kristova narození, takže raní křesťané tento svátek neslavili. Egyptští křesťané však postupem času začali považovat 6. leden za Vánoce. Zvyk slavit toto datum se rozšířil do 4. století po celém východě. Ale na začátku 4. století stanovila západní církev jako skutečné datum 25. prosinec. Postupem času s tímto rozhodnutím souhlasila i východní církev.

Skutečnost, že Vánoce mají pohanské kořeny, mlčky uznává i blahoslavený Augustin, když nabádá bratry v Kristu, aby tento den neslavili jako pohané, tedy kvůli zrození Slunce, ale kvůli tomu, kdo toto slunce stvořil.. Z toho všeho je zřejmé, že církev se rozhodla oslavit 25. prosince narozeniny svého zakladatele, aby přenesla náboženskou horlivost „pohanů“ze Slunce na vlastního boha.

Bůh ukradl Bohu dovolenou

Křesťané si svůj hlavní svátek nevypůjčili od Římanů, ale od Židů. Toto je hlavní židovský svátek Pesach, v ruštině - Velikonoce. Židé tento svátek slavili a slaví, zasvětili ho svému exodu z Egypta, osvobození „Božím vyvoleného lidu“z „egyptského otroctví“. Svátek se proto nazývá „Pesach“, což v hebrejštině znamená „projíždění“.

Připomeňme si biblickou legendu, která je základem tohoto svátku. Farao nepustil Židy, kteří chtěli odejít. Potom židovský bůh začal na Egypťany sesílat různé kletby. Zpočátku měly tyto kletby povahu špinavých triků - ropuchy, pakomáry a mouchy. Brzy však hněv Jahve-Jehovy zesílí – nyní sešle mor, zánět s abscesy, krupobitím a kobylkami. Končí to tím, že židovský bůh zabije všechny egyptské prvorozené - všechny děti včetně nemluvňat (aby si vševidoucí bůh nepletl „svůj lid“s Egypťany, vyvolení jim potřísnili dveře krví.) Farao nechal Židy jít. Před odjezdem ale Boží vyvolení ještě stihli Egypťany okrást. Židé žádali, aby své egyptské přítelkyně „zlobily“zlaté šperky, a židovští muži si půjčovali od Egypťanů, zpočátku bez úmyslu je vrátit.

No, příběh je to opravdu vtipný a věřící si ho užívají už třetí tisíc let. Co to však má společného s Ježíšem Kristem? Ale nic. Události popsané v evangeliích – ukřižování a vzkříšení Krista – se časově shodovaly s židovským svátkem. Sami křesťané s dětskou spontánností prohlásili, že nyní jsou Velikonoce „dnem jasného vzkříšení Krista“. Postavení křesťanů v Judeji na počátku 1. století našeho letopočtu však bylo mnohem slabší než v Římské říši ve 4., kdy se křesťanství stalo oficiálním náboženstvím Říše. Židé se svého svátku nevzdali a křesťané se pak rozhodli slavit Velikonoce v jiný den. K ospravedlnění tohoto rozhodnutí byl později vynalezen složitý a nepřehledný systém pro výpočet dne Velikonoc. Všimněte si, že žádný křesťanský církevní svátek není vypočítán tak podivně a rozkvetle jako Velikonoce. Vše ostatní (například Vánoce) z nějakého důvodu stojí. To znamená, že křesťané stále slaví židovský Pesach a vydávají ho za svůj vlastní svátek.

Navíc, aby si lidé nepletli „světlé“křesťanské Velikonoce s nepochopitelnými židovskými Velikonocemi, mezi věřícím prostředím kazatelé zavrhovali nejrůznější, v žádném případě ne kanonické, historky. Jeden z takových strašlivých příběhů Černé stovky z doby před stoletím můžeme slyšet i nyní v ortodoxním křesťanském prostředí. Židé podle ní na Velikonoce dělají pudink namočený v krvi křesťanského miminka, které za tím účelem kradou. Nutno přiznat, že ohavnější nacionalistickou lež ve vděku za vypůjčenou dovolenou vymyslíte jen těžko!

Attis vstal! Ve skutečnosti vstal z mrtvých

Opět, stejně jako v případě Vánoc (ale historicky dříve!), se křesťané rozhodli přivlastnit si radostný svátek jiného náboženství. Vzhledem k tomu, že začali s tímto podnikáním v Judeji, snažili se přivlastnit si místní etnickou dovolenou. Judaismus však nebyl v zemích Východu rozšířen, ve skutečnosti s výjimkou oblasti osídlení Židů. Nebyl rozšířen ani v zemích jižní Evropy. Pro tyto národy byla radost Židů z útěku před Egypťany irelevantní. Pro ně byla relevantnější oslava smrti a zmrtvýchvstání jiného asijského boha, která připadla na stejnou roční dobu – jaro. Řecké, sicilské a italské velikonoční obřady skutečně pozoruhodně připomínají kult Adonise. Církev záměrně přizpůsobila nový svátek svému pohanskému prototypu, aby naverbovala co nejvíce příznivců. Ale Adonisův kult vzkvétal v řecky mluvících oblastech starověkého světa. V latinsky mluvících zemích nebyl Adonisův kult rozšířen. Populární byl ale kult Attise, jehož smrt a zmrtvýchvstání se oficiálně slavilo v Římě 24. a 25. března. Poslední číslo bylo považováno za den jarní rovnodennosti, tedy za den nejvhodnější pro oživení boha vegetace, který celou zimu spal jako mrtvý sen.

Vzhledem k těmto a některým dalším skutečnostem dospívá anglický historik Fraser k závěru, že výstup Krista na Kalvárii byl speciálně načasován k tomuto datu, aby odpovídal starodávnějším oslavám jarní rovnodennosti.

Problémy dolů a ven začaly

Za připomenutí také stojí, že oslava svátku svatého Jiří v dubnu nahradila starověký pohanský svátek Parilius; že den sv. Jana Křtitele nahradil letní pohanský svátek vody (Ivan Kupala); že svátek Usnutí přesvaté Bohorodice v srpnu nahradil svátek Diany; Listopadový svátek Všech svatých byl pokračováním pohanského svátku mrtvých. Křesťané si obecně velmi rádi přivlastňovali svátky jiných náboženství.

Ale takové jednoznačné shody mezi daty vzkříšení křesťanského boha a pohanských bohů vedly k násilným sporům mezi stoupenci válčících náboženství: pohané horlivě tvrdili, že vzkříšení Krista bylo falešným padělkem vzkříšení Attise, a Křesťané se stejnou horlivostí tvrdili, že ďábelský padělek byl jen vzkříšením Attise. Pohané tvrdili, že jejich bůh, který je staršího věku, není kopie, ale originál, protože originál je obvykle starší než kopie. Křesťané však tento argument snadno porazili. Nechť je Kristus, jak tvrdili, časem mladším Bohem, ale ve skutečnosti je starším, protože Satan v tomto případě překonal sám sebe ve lsti a obrátil běh přírody zpět. Ale nechme tyto ohromující teologické objevy být a vraťme se k neméně působivým experimentům s přivlastňováním si dovolených. A zase Velikonoce. Nyní ortodoxní (ortodoxní).

Malujeme vajíčka a radujeme se

S pravoslavnými Velikonocemi jsou věci ještě podivnější. Protože v Rusku není křesťanství původním náboženstvím, ale bylo násilně založeno na konci prvního tisíciletí našeho letopočtu, připadl křesťany přivlastněný židovský svátek na dobu, kdy Slované slavili své „pohanské“svátky. Byl to jeden z mnoha rituálů slovanského pohanství, kterým bylo obětování vajec bohům. Samozřejmě se nesla jen vajíčka, ale i další jedlé produkty. Vajíčko bylo na jedné straně minimálním darem četným idolům a na druhé straně mohlo plnit symbolickou funkci. Mnohem později, než se křesťané setkali s tímto pohanským rituálem, byl vynalezen směšný příběh o vejci, které Marie darovala císaři. Tento příběh mimochodem svědčí o duchovním a intelektuálním primitivismu lidí, kteří ho složili, protože jde o liknavý, slaboduchý a neúspěšný pokus explicitně uměle začlenit pohanský rituál do mytologické zápletky křesťanství (no, pomyslete pro sebe, jaký vztah mají malovaná slepičí vejce k Ježíši Kristu?).

Velikonoce se slaví první neděli po jarním úplňku. Jarní úplněk je první úplněk po jarní rovnodennosti. Kde používáme lunární cyklus? Téměř všichni zahradníci si pravidelně kupují lunární kalendář, protože výsadba je spojena s lunárními cykly. Velikonoce = paška jsou podle této logiky prastarým selským svátkem začátku polních prací, plodnosti a jarního znovuzrození přírody.

Vezměte dvě vejce, položte je ke správnému koláči a získáte nejstarší symbol plodnosti - mužský reprodukční orgán. A to, co je navrchu potřeno bílkem, je přesně semínko.

Srovnání velikonočního koláče a lingamu - symbol mužského principu v indické mytologii.

Příklad Velikonoc ukazuje, že tento svátek se vypůjčuje v několika fázích a na různých místech. Pro začátek si od Semitů vypůjčili název svátku a systém jeho výpočtu podle lunárního kalendáře. Dále si od Řeků a Římanů vypůjčili obsah a sémantické zatížení samotného svátku. A teprve potom naverbovali různé pohanské rituály. Aby to bylo zábavnější. Tady je, podstata křesťanství: slavit pohanskými rituály římský svátek s židovským jménem, počítaným podle lunárního kalendáře!