Hrad Montsegur - prokleté místo na svaté hoře

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Montsegur se nachází na vrcholu nedobytné hory, které se na jihu Francie říká pogues. V 13. století se hrad stal poslední baštou přívrženců katarství.

V roce 1944, v průběhu tvrdohlavých a krvavých bitev, obsadili spojenci pozice, které Němci získali zpět. Zvláště mnoho z nich zemřelo na strategicky důležité výšině Monte Cassino ve snaze zmocnit se hradu Mosegur, kde se usadily zbytky 10. německé armády.

Obléhání hradu trvalo 4 měsíce. Nakonec, po masivním bombardování a vylodění, spojenci zahájili rozhodující útok.

Hrad byl zničen téměř do základů. Němci však nadále odolávali, ačkoli o jejich osudu již bylo rozhodnuto. Když se spojenci přiblížili k Monseguru, stalo se něco nevysvětlitelného.

Na jedné z věží byla vztyčena velká vlajka se starověkým pohanským symbolem - keltským křížem. K tomuto starodávnému germánskému rituálu se obvykle uchylovalo pouze tehdy, když byla potřeba pomoc vyšších sil. Ale nepomohlo to.

Tento incident nebyl zdaleka jediným v dlouhé historii hradu plné mystických záhad. A začalo to v 6. století, kdy byl svatý Benedikt založen klášter na hoře Cassino, považované za posvátné místo již od předkřesťanských dob.

V letech 1243-1244 v Monseguru se odehrála jedna z nejdramatičtějších epizod evropských dějin. Papežská inkvizice a armáda francouzského krále Ludvíka IX., čítající 10 tisíc lidí, obléhala hrad téměř rok.

Nikdy se jim ale nepodařilo vyrovnat se dvěma stovkami heretických katarů. Obránci hradu mohli činit pokání a v klidu odejít, ale místo toho se rozhodli jít dobrovolně k ohni: zachovali si tak čistou svou tajemnou víru.

A dodnes neexistuje jednoznačná odpověď na otázku: kudy pronikla katarská víra do jižní Francie? První stopy se zde objevily již v 11. století, zatímco na severu Francie převládal katolicismus.

Podle některých historiků pronikla katarská víra na jih Francie z Itálie; ona si zase toto náboženské učení vypůjčila od bulharských bogomilů a od manichejců z Malé Asie a Sýrie. Počet těch, kterým se později říkalo kataři (řecky - "čistí"), se množil jako houby po dešti.

Neexistuje jeden bůh, jsou dva, kteří zpochybňují nadvládu nad světem. Toto je bůh dobra a bůh zla. Nesmrtelný duch lidstva je nasměrován k bohu dobra, ale jeho smrtelná schránka je přitahována k temný bůh“– tak učili kataři.

Náš pozemský svět přitom považovali za království zla a nebeský svět, kde přebývají duše lidí, za prostor, kde vítězí dobro. Proto se kataři snadno rozešli se životem a radovali se z přechodu svých duší do říše Dobra a Světla.

Na prašných cestách Francie se potulovali podivní lidé ve špičatých čepicích chaldejských astrologů, v hábitech přepásaných provazem a všude hlásali své učení.

Vzali jsme na sebe takové čestné poslání tkz. „dokonalí“– vyznavači víry, kteří složili slib askeze. Zcela se rozešli se svým dřívějším životem, odmítli majetek, dodržovali zákazy jídla a rituálů. Ale všechna tajemství nauky jim byla odhalena.

K další skupině katarů patřili tkz. profánní, tzn. běžní následovníci. Žili obyčejným životem, veselí a hluční, hřešili jako všichni lidé, ale zároveň s úctou dodržovali těch pár přikázání, která je naučili „dokonalí“.

Rytíři a šlechtici zvláště dychtivě přijali novou víru. Většina šlechtických rodů v Toulouse, Languedoc, Gaskoňsko, Roussillon se stala jeho přívrženci. Neuznávali katolickou církev, považovali ji za produkt ďábla. Taková konfrontace mohla skončit jedině krveprolitím.

V těch dnech byl jih, který byl součástí hrabství Languedoc, prakticky nezávislý. Toto rozsáhlé území ovládal Raymond VI., hrabě z Toulouse.

Nominálně byl považován za vazala francouzských a aragonských králů a také za císaře Svaté říše římské, ale ve šlechtě, bohatství a moci jim nebyl podřadný. V jeho panství se stále více šířilo nebezpečné katarské kacířství.

K prvnímu střetu mezi katolíky a katary došlo 14. ledna 1208 na březích Rhony, když při přechodu jeden z panošů Raymunda VI. ranou kopím smrtelně zranil papežského nuncia.

Umírající kněz zašeptal svému vrahovi: "Ať ti Pán odpustí, jako já odpouštím." Katolická církev ale nic neodpustila.

Bohaté hrabství Toulouse má navíc dlouhodobě názory na francouzské panovníky, kteří se snažili připojit ke svým majetkům nejbohatší země.

Hrabě z Toulouse byl prohlášen za kacíře a následovníka Satana. Katoličtí biskupové křičeli: "Kataři jsou odporní heretici! Musíme je spálit ohněm, aby nezbylo žádné semeno." K tomu byla povolána Svatá inkvizice, kterou papež podřídil dominikánskému řádu – tito „psi Páně“.

Byla tedy vyhlášena křížová výprava, která poprvé nebyla namířena ani tak proti pohanům, jako proti křesťanským zemím. Je zajímavé, že když se voják zeptal, jak odlišit katary od dobrých katolíků, papežský legát Arnold da Sato odpověděl: "Zabijte všechny: Bůh pozná své vlastní!"

Křižáci zpustošili kvetoucí jižní oblast. Jen v Beziers zahnali obyvatele do kostela sv. Nazaria a zabili 20 tisíc lidí. Kataři byli zmasakrováni celými městy. Byly mu odebrány země Raymunda VI. z Toulouse.

V roce 1243 byl jedinou baštou Katarů starý Montsegur – jejich svatyně, proměněná ve vojenskou pevnost. Sešli se zde prakticky všichni přeživší „dokonalí“.

Nesměli nosit zbraně, protože v souladu s jejich učením byl považován za přímý symbol zla. O tom, co se stalo na malém plácku na vrcholu hory, se vědělo díky dochovaným záznamům výslechů přeživších obránců hradu.

Jsou plné úžasného příběhu o odvaze a houževnatosti Katarů, který dodnes otřásá představivostí historiků. Ano, a je v tom dost mystiky.

Biskup Bertrand Marty, který organizoval obranu hradu, si byl dobře vědom, že jeho kapitulace je nevyhnutelná. 2. března 1244, kdy se situace obležených stala neúnosnou, začal biskup vyjednávat s křižáky. Opravdu potřeboval oddech.

A dostal to. Na dva týdny oddechu se obleženým podaří vytáhnout těžký katapult na malinkou skalnatou plošinu. A den před kapitulací hradu se odehraje téměř neuvěřitelná událost.

V noci se čtyři „dokonalí“spouštějí na laně z hory 1200 m a odnášejí s sebou určitý uzlíček. Křižáci spěšně zahájili pronásledování, ale zdálo se, že uprchlíci se rozplynuli.

Brzy se dva z nich objevili v Cremoně. Hrdě hovořili o úspěšném výsledku své mise, ale co se jim podařilo zachránit, se zatím neví.

Pouze kataři odsouzení k smrti - fanatici a mystici - by riskovali své životy pro zlato a stříbro. A jakou zátěž mohli nést čtyři zoufalí „dokonalí“? To znamená, že katarský poklad byl jiné povahy. Říká se, že je stále ukryta v jedné z mnoha jeskyní v okrese Phua.

Montsegur byl vždy svatým místem pro „dokonalé“. Na vrcholu hory postavili pětiboký hrad. Zde v hlubokém utajení kataři prováděli své rituály a uchovávali posvátné relikvie.

Zdi a střílny Montseguru byly přísně orientovány ke světovým stranám jako Stonehenge, takže „dokonalí“mohli vypočítat dny slunovratu. Architektura zámku působí zvláštním dojmem.

Uvnitř pevnosti máte pocit, že jste na lodi: nízká čtvercová věž na jednom konci, dlouhé zdi blokující úzký prostor uprostřed a tupý nos připomínající stonek karavely.

V srpnu 1964 našli jeskyňáři na jedné ze stěn nějaké znaky, zářezy a kresbu. Ukázalo se, že jde o plán podzemní chodby vedoucí od paty stěny do rokle. Poté byl otevřen samotný průchod, ve kterém byly nalezeny kostry s halapartnami.

Nová záhada: kdo byli tito lidé, kteří zemřeli v kobce? Pod základem zdi bylo nalezeno několik zajímavých předmětů s napsanými katarskými symboly.

Na přezkách a knoflíkech byla vyobrazena včela. Pro „dokonalé“to symbolizovalo tajemství oplodnění bez fyzického kontaktu. Nalezen byl i podivný 40 cm dlouhý olověný talíř složený do pětiúhelníku, který byl považován za poznávací znamení „dokonalých“apoštolů.

Kataři neuznávali latinský kříž a zbožštěli pětiúhelník - symbol rozptýlení, rozptýlení hmoty, lidského těla (odtud zřejmě pochází podivná architektura Monseguru).

Významný odborník na katary Fernand Niel při jeho analýze zdůraznil, že právě v samotném hradu byl „položen klíč k rituálům – tajemství, které si „dokonalí“vzali s sebou do hrobu.

Stále je mnoho nadšenců, kteří hledají zakopané poklady Katarů v okolí i na samotné hoře Cassino. Nejvíce ze všeho ale badatele zajímá ona svatyně, kterou před znesvěcením zachránili čtyři odvážlivci. Někteří naznačují, že „dokonalí“vlastnili slavný grál.

Ne nadarmo lze i nyní v Pyrenejích slyšet tuto legendu: Když ještě stály hradby Montseguru, Katarové střežili Svatý grál. Ale Montsegur byl v nebezpečí.

Rati Lucifer se usadila pod jeho zdmi. Potřebovali grál, aby jej znovu uzavřeli do koruny svého pána, z níž spadl, když byl padlý anděl svržen z nebe na zem.

V okamžiku největšího nebezpečí pro Montsegur se z oblohy objevila holubice a zobákem rozťala horu Tábor. Strážce grálu vhodil do útrob hory cennou relikvii. Hora se zavřela a grál byl zachráněn."

Pro někoho je grál nádobou, do které byla shromažďována Kristova krev, pro jiného pokrmem Poslední večeře, pro jiného něco jako roh hojnosti. A v legendě o Monsegurovi se objevuje v podobě zlatého obrazu Noemovy archy.

Podle legendy měl grál magické vlastnosti: mohl léčit lidi z vážných onemocnění, odhalovat tajné znalosti. Viděli ho pouze čistí v duši a srdci a způsobil velké potíže bezbožným.

Někteří badatelé se domnívají, že tajemstvím katarů byla znalost skrytých skutečností z pozemského života Krista – o jeho pozemské manželce a dětech, které byly po ukřižování Spasitele tajně převezeny na jih Galie.

Kristova manželka byla podle evangelia Magdalena - tajemná osoba. Je známo, že se dostala do Evropy, z čehož vyplývá, že potomci Spasitele založili dynastii Merovejců, tzn. rodina svatého grálu.

Podle legendy byl po Montseguru grál převezen do hradu Montreal de Sau a odtud do jedné z aragonských katedrál. Poté byl údajně odvezen do Vatikánu. Nebo se možná posvátná relikvie vrátila do své svatyně - Montsegur?

Ostatně ne nadarmo Hitler, který snil o ovládnutí světa, tak tvrdošíjně a cílevědomě organizoval hledání grálu v Pyrenejích. Ale bylo to všechno k ničemu.

Hitler doufal, že pomocí této posvátné relikvie zvrátit vývoj války. Ale i kdyby se ho Führerovi podařilo zmocnit, stěží by ho to zachránilo před porážkou, stejně jako ty německé vojáky, kteří se pokusili bránit ve zdech Montseguru pomocí starověkého keltského kříže. Podle legendy jsou nespravedliví strážci grálu a ti, kdo rozsévají zlo a smrt na zemi, dohnáni Božím hněvem.