Relativně věčný zákaz kritiky Einsteinovy vědecké teorie

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Výklady speciální teorie relativity (SRT), které zpočátku nikdo nebral vážně, se začaly analyzovat v roce 1908. Až do roku 1914 byla SRT vyvrácena všemi experimenty, včetně pokusů o hledání éterového driftu, které dávaly nenulový výsledek.

Mnoho teoretických prací, které se zabývaly SRT z fyzikálního a filozofického hlediska, nenechalo na této teorii kámen na kameni. Navzdory tomu v listopadu 1919 začala široká PR kampaň na podporu obecné teorie relativity (GTR), která je podle vyjádření relativistů vývojem SRT (což ve skutečnosti zdaleka neplatí, ale přesto propagace interpretací SRT také narůstá). Začínají neustálé publikace v novinách, veřejná vystoupení před laiky, dokonce i Charlie Chaplin se zabývá reklamou. V roce 1921 podnikl Einstein své první turné po Spojených státech, kde se zabýval propagandou, včetně teorie relativity.

Obvykle je pro relativisty výhodné zobrazovat věci tak, jako by pouze fašisté byli proti teoriím A. Einsteina. V tomto období totiž o fašismu v Německu prakticky nikdo neslyšel. Navíc v roce 1922, ke stému výročí, se Společnost „Gesellschaft Deutscher Naturforscher und Arzte“rozhodla vyloučit jakoukoli kritiku SRT v oficiálním akademickém prostředí. V důsledku toho byl v roce 1922 v Německu pro akademický tisk a vzdělávací prostředí zaveden zákaz kritiky teorie relativity, který stále platí!

Nobelova cena za rok 1921 byla udělena A. Einsteinovi za vysvětlení dvou zákonitostí fotoelektrického jevu na základě jeho vzorce (ačkoli samotný fotoelektrický jev objevil již dříve G. Hertz a AG Stoletov významně přispěl ke studiu tzv. fotoelektrický jev). Zároveň bylo Einsteinovi při oznamování udělení ceny sděleno, že cena byla udělena jemu, navzdory pochybnostem o jeho dalších teoriích a přítomnosti vážných námitek proti nim.

Silná kritika Einsteinových teorií zazněla na Mezinárodním filozofickém kongresu (Neapol, 1924). Otevřený dopis O. Krause A. Einsteinovi a M. Laue z roku 1925 zůstal bez odpovědi. Neodpověděl ani na brožuru Sto autorů proti Einsteinovi z roku 1931. Jeho okolí však předstíralo, že to vše je pronásledování na národním základě (navzdory skutečnosti, že mezi kritiky bylo mnoho Židů). Obecně je počet kritických děl, která připouštějí antisemitská prohlášení, v současnosti méně než 1 procento (z více než 4 000! Díla).

Zde jsou některé historické informace. Fašismus v Německu nabyl skutečné váhy až po hospodářské krizi v roce 1929. Na jaře 1929 byl A. Einsteinovi z Berlína darován pozemek na břehu Templinského jezera a často trávil čas na jachtě, tedy byly mu vytvořeny všechny podmínky pro život a práci. Národně socialistická strana v parlamentních volbách byla v počtu mandátů druhá a 1. prosince 1932 byl německým kancléřem jmenován Kurt von Schleicher (ne nacistický!), který však 28. ledna 1933 rezignoval.. Poté prezident Hindenburg jmenoval 30. ledna 1933 A. Hitlera říšským kancléřem Německa. A teprve po smrti Hindenburga 30. srpna 1934 spojil Hitler obě pozice a stal se jediným diktátorem Německa. I po okupaci Rakouska v roce 1938 se nacisté snažili s nikým nehádat. Abyste se o tom přesvědčili, stačí si přečíst časopis "Sbírka karavanových příběhů" N2 pro rok 2006, str. 70-87, o tom, jak se kupovaly majetky barona Rothschilda (!) v okupovaném Rakousku (za 3 miliony liber, z toho 100 000 šlo osobně Goebbelsovi za zprostředkování).

V roce 1933 A. Einstein nebyl uprchlíkem. Byl to přeběhlík. Každou zimu jezdil Einstein do své vily v kalifornské Passadeně a v roce 1933 se do Německa prostě nevrátil. Proto byl po čase jako zrádce prohlášen za nepřítele Říše. Osobně ano, ale ne jeho teorie. Tak například nacistická vláda již za druhé světové války přijala dekret (1940), že „SRT je akceptován jako základ fyziky“. Nečekané, že? I když na druhou stranu zde není nic překvapivého; vždyť nacistická elita byla vždy fascinována magií a mystikou. Těmito otázkami se nejprve zabývala společnost „Thule“a poté na státní úrovni – organizace „Ahnenerbe“. Mystické možnosti změny vlastností prostoru a času a magické ovládání reality vždy zajímalo vedení Třetí říše a teorie relativity, která má blíže k magii či umění než k přísné vědě, se ukázala jako přijatelná pro jeho světonázor.

Moderní historici vědy v Rusku často dávají přednost povrchnímu, spíše politickému než vědeckému přístupu k událostem ve vědě 20. století a vše svádějí na sovětský státní systém. Přitom z nějakého důvodu jsou v jednom svazku zmíněny zákazy genetiky, kybernetiky a prý i teorie relativity! V SSSR se totiž dá počet let Einsteinovy neoblíbenosti spočítat na jedné ruce a odpůrci jeho teorie byli prakticky neustále vystaveni skutečné perzekuci. Teorie relativity se stala v SSSR módou již ve 20. roce. K získání podpory v SSSR stačilo, aby Einstein v roce 1919 vstoupil do německé komunistické strany. Pravda, opustil ji o šest měsíců později, ale tento reklamní trik stačil k tomu, aby se stal „přítelem země Sovětů“. Od roku 1922 se A. Einstein stává korespondentem. Ruské akademie věd a od roku 1926 v. Akademie věd SSSR. Populární časopisy těch let jsou také plné chvály. Můžete se například podívat na článek Lunacharského „Near the Great“v časopise „30 days“(N1 pro rok 1930) o tom, jak Lunacharsky navštívil Einsteina v Berlíně. A kdo v té době mohl polemizovat s hodnoceními osobnosti A. Einsteina a jeho teorií samotného lidového komisaře školství?

Pro „orgány“vědy je výhodné prezentovat věc tak, jako by se všechny debaty kolem teorie relativity vedly až na začátku století, a o skutečných diskusích století XX nemluvě. Byly vedeny jak ve fyzickém směru, tak i ve filozofickém. Například K. N. Shaposhnikov a N. Kasterin (předseda Fyzikální společnosti PN Lebeděva od roku 1925) dokázali, že Buchererův experiment, provedený v roce 1909, odporuje závěrům teorie relativity. A. K. Timiryazev o experimentech D. K. Miller (který provedl více pozorování než všichni ostatní badatelé dohromady!) byl stěží přijat na 5. kongresu fyziků. Bohužel to byla doba, kdy se diskuse, které se vedly kolem SRT a GRT, nemohly omezit pouze na vědu - byly vedeny v těžkých podmínkách, kdy byla věda v SSSR silně politizována.

Čtěte také: Éterický vítr a Einsteinovo pokrytectví

V roce 1930 Glavnauki uzavřel Fyzikální společnost (zůstala po ní pouze Asociace fyziků, vedená relativistickým akademikem A. F. Ioffem). V roce 1934 byla vydána zvláštní rezoluce Ústředního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků o diskusi o relativismu, v níž byli všichni odpůrci této „teorie“buď „pravicovými deviátory“, nebo „menševickými idealisty“. Od roku 1938 Akademie věd nefinancuje práce, které nějakým způsobem odporovaly teorii relativity.

Podruhé byl dekret zakazující kritiku teorie relativity přijat v nejtěžším období našich dějin - během Velké vlastenecké války. V roce 1942, na jubilejním zasedání věnovaném 25. výročí revoluce, přijalo Prezidium Akademie věd SSSR zvláštní usnesení o teorii relativity: „Skutečný vědecký a filozofický obsah teorie relativity … je krok vpřed v odhalování dialektických zákonů přírody.“Jaký další důkaz „vysoké“podpory teorie relativity je potřeba?

Potřetí přijalo Prezidium Akademie věd SSSR dekret zakazující kritiku teorie relativity ve vědě, vzdělávání a akademických publikacích, a to již v roce 1964 (podle tohoto dekretu bylo zakázáno všem vědeckým radám, časopisům, vědecká oddělení přijímat, zvažovat, diskutovat a publikovat práce, které kritizovaly Einsteinovu teorii. - Ed.). Poté se našlo jen pár odvážlivců, kteří deklarovali nesouhlas s výklady TO. Ale již proti nim byla použita jiná metoda (ne, ne požár), poprvé vyzkoušena v Curychu v roce 1917 na F. Adlerovi (který napsal kritickou práci proti TO), pak také v Curychu (pravděpodobně tam byli psychiatři!) 1930 na jeho syna A. Einsteina Eduarda (který uvedl, že autorem SRT je Mileva Marich): ti, kteří nesouhlasí s oficiálními názory na teorii relativity, byli podrobeni povinnému psychiatrickému vyšetření. Například A. Bronstein ve své knize „Conversations about Space and Hypotheses“uvádí: „…jen v roce 1966 oddělení obecné a aplikované fyziky Akademie věd SSSR pomohlo lékařům identifikovat 24 paranoidů.“Takto fungoval nový inkviziční stroj bez požáru.

Po desetiletí jsou četné články obsahující nezpochybnitelné důkazy o antivědecké podstatě těchto teorií, stejně jako práce, které úspěšně řeší problémy fyzikálních interakcí, bez jakéhokoli vědeckého zdůvodnění odmítány jako „není na moderní úrovni a nejsou vědeckého zájmu“. A tato diskriminace děl materialistického obsahu se ani neskrývá: "Dodnes přicházejí články s pokusy vyvrátit platnost teorie relativity. V dnešní době se takové články ani nepovažují za vyloženě protivědecké." (P. L. Kapitsa)

Boj proti bezskrupulóznosti vládnoucí akademické elity i přes oficiální zákaz pokračuje dodnes. Časopis „Inventor and Rationalizer“již několik let pravidelně publikuje články O. Gorozhanina, svědčící o nekonzistentnosti teorie relativity.

V roce 1988 vyšla brožura V. I. Sekerin "Esej o teorii relativity", která poskytuje experimentální a experimentální důkazy, které vyvracejí relativismus.

Nakonec ve Vilniusu v roce 1989 vyšla brožura profesora A. A. Denisovovy „Mýty teorie relativity“, v nichž autor rovněž dochází k závěru o nejednotnosti teorie relativity. Není těžké si představit reakci akademické elity – brožury se prodalo padesát tisíc výtisků, šířících pravdu o teorii relativity jako o „nových šatech“Nahého krále. A v „Literaturnaya gazeta“z 28. února 1990 vyšel rozhovor s profesorem Denisovem „Pluralismus a mýty“. Odpověď akademika V. L. Ginzburg neváhal čekat: "Informoval jsem vedení Nejvyšší rady, že je nepřijatelné zvolit předsedou Etické komise osobu, která je v určitém smyslu nepřítelem vědy."

Neschopnost Akademie věd vyvrátit publikace, stejně jako stávající přísný zákaz disentu, prozrazují marnost jejich pozice.

Jak reaguje Ruská akademie věd na stále sílící kritiku teorie relativity? K podstatě otázek mlčí, ale jsou do toho zapojena média (vtipné ovšem je, když umělec G. Khazanov prohlašuje pravdivost teorie relativity). Vše však dříve nebo později skončí a stane se tak i s „temnými časy“ve vědě.

Yuri Mukhin, "YAR", N2, 2007