Zničená města Dauria (nyní západní část regionu Amur)

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

V poušti Mugalskoy, poblíž města Naun, ve směru ke zdi, jsou také zbytky starověkých kamenných budov s těžkými sloupy a věžemi vysokými jako velký dům v Amsterdamu. Zde žijící národy přinášejí jako oběť kapesníky, hedvábí a další věci, které jim jsou drahé, a kladou je k úpatí věže. Zřejmě tam jsou hřbitovy lidí v jejich blízkosti. Nedaleko jsou zbytky mnoha kamenných budov s dosud stojícími sloupy, které pokrývají plochu asi 400 čtverečních stop.

Říká se, že tuto zkázu způsobil Alexandr. Na budovách stále můžete vidět basreliéfní obrazy lidí obou pohlaví v oblečení, které je dnes neznámé; zvířata, ptáci, stromy; různé věci, velmi dobře provedené. Na jedné z věží je obraz ženy z kamene a lité sádry. Zdá se, že sedí na obláčku, se svatozáří kolem hlavy, se sepjatýma rukama, jako by se modlila; nohy jsou skryté. Uvnitř věže, jak je patrné ze zbývajících částí, se nacházela místnost, kde hořely obětní ohně. Byly zde také nalezeny texty a obrázky bohyně napsané na červeném papíře v indickém jazyce. Pod ním a vedle něj jsou nápisy tatarským písmem. Srovnával jsem je s písmeny niuhe nebo s těmi tataráky, které nyní ovládají Sina; a zdá se mi, že se podobá jazyku a písmu tohoto jazyka. Ale písmena vytištěná v Pekingu (mám jich mnoho vzorků) se odlišují velkým množstvím teček. To je obecně vše, co lze o těchto vrakech říci. Nedaleko odtud je mnoho jurt neboli hliněných domů, kde žijí Mugalové ve vesnickém stylu. Existuje mnoho volů s dlouhou srstí, poněkud větší než naše telata. Říká se jim Barsvuz nebo Barsoroye.

Jako všichni lidé poblíž Velké zdi žijí v domech z hlíny, přírodního kamene nebo dřeva.

Iki Burkhan Coton neboli zničené pohanské město v Tartarii

Říká se, že tyto ruiny jsou Iki Burkhan Coton, neboli Trimmingzing, je starobylé zničené město v poušti Mugal, čtyři dny východně od jiného zničeného města. Tam prý ve starověku nikdo nežil, kromě pohanských kněží, odkud tato jména pocházejí. Zde jsou místy ještě patrné zbytky zemního valu. Uprostřed se tyčí osmiboká věž v čínském stylu se stovkami železných zvonů zavěšených, aby vydávaly příjemný zvuk, když fouká vítr. Věž má vchod; můžete jít nahoru. Existuje mnoho tisíc malých obrázků Xinových idolů vyrobených z papíru a hlíny různých druhů. Mám dva takové papírové [idoly] (přinesl mi je východní kupec Simons; sám je vzal z věže). Tyto figurky zobrazují stejnou tvář se svatozáří kolem hlavy jako modla. Postava sedí v perštině. Mezi nimi jsou viditelná písmena Niuh, napsaná červeným inkoustem, snad kvůli jejich svatosti. Zdá se mi, že jde o Sino práci, provedenou docela zručně. Jedna postava má v levé ruce zbraň podobnou sekere a v pravé ruce vinutý řetěz z korálů; ruce od sebe. Z vnějšku této věže spadlo mnoho kamenů a v těchto dírách je mnoho načmáraných papírů, které tam přinesli procházející lámové nebo pohané. Dopisy jsou východní Tartar, nebo Manchurian, jinak - lidí z Niuhe. Kolem se povalují hliněné obrázky. Půl míle odtud leží vesnice, kde žije mnoho pohanských kněží. Žijí z kolemjdoucích, které učí starodávnému pohanství těchto míst.

Poněkud na východ odtud, v písečných dunách, je nízká hora. Sousední a kolemjdoucí tataři jej považují za svaté místo, aniž by znali důvody. Nechávají zde – z piety, pro štěstí na cestách nebo pro zdraví – svou věc: čepici, spodní prádlo, peněženku, boty, kalhoty atd.- jako oběť, která je zavěšena na staré bříze, na vrcholu. Nikdo tyto věci neukradne; byla by to obrovská hanba a potupa. Takže to všechno visí a hnije.

Další zpráva, kterou mi poslali, říká o těchto zničených městech toto:

„Nedaleko řeky Naunda jsou tři malá jezírka se slanou vodou, která není pitná. Voda je bílá, skoro jako mléko. Na západě jsou vysoké hory a na východě a jihu nízké písečné duny. Pitná voda se bere ze studny, ale je tu špatně. Nejsou tam žádné řeky. Čtyři dny cesty na východ, kde se nenachází žádné bydlení, se nachází starobylé zničené město s pravoúhlým opevněním dlouhým více než německou míli.

Šest dní cesty na západ narazíte na další zničené město Trimingzin, obklopené pravoúhlým hliněným valem, opevněným dobrými valy. Má dvě věže: jedna je velmi vysoká, druhá je nižší. Největší, osmistěnný, je zvenčí postaven z cihel. Na osmi místech po obou stranách, ve výšce asi deseti sáhů, jsou vidět obrazy historických námětů, vytesané z kamene. Jsou vidět sochy lidské výšky, zjevně zobrazující prince nebo krále; sedí se zkříženýma nohama. Kolem nich lidé: stůjte jako sluhové se sepjatýma rukama. Jedna socha ženy zřejmě královny, protože na její hlavě je koruna s jasnými paprsky.

Jsou také vyobrazeni válečníci Xing. Mezi nimi jeden stojí uprostřed, zjevně král: drží žezlo; mnozí z těch, co stojí kolem, vypadají jako hrozní ďáblové. Sochy jsou velmi zručné a dokážou udělat ostudu evropskému umění. Největší věž neměla venku schodiště, vše bylo zazděno.

V tomto městě bylo mnoho velkých zřícenin cihel, spousta sochařských děl v životní velikosti, vytesaných z kamene: lidé a modly a kamenní lvi, želvy, ropuchy - neobvyklé velikosti. Očividně zde kdysi vládl vznešený chán nebo král. Bolverki tohoto města jsou neobvyklé velikosti a výšky a samotné město je částečně obklopeno hliněným valem. Toto město má čtyři vchody; v trávě běhá mnoho zajíců. Nyní v blízkosti tohoto města nežijí žádní lidé. Mughalští a Xinští cestovatelé říkají, že před mnoha stovkami let na tomto místě žil tatarský král Utaikhan a že bylo zničeno jistým čínským králem. Nedaleko odtud jsou na některých místech v horách patrné rozbořené valy kamene v podobě věží, které dříve postavili Tataři. Je tu mnoho krásných míst. Tím zpráva končí.

Druhá zpráva:

„Uprostřed zničeného mughalského města (někteří mu říkali Ikiburkhan Koton) je věž. Zespodu je plochý, zevnitř si zcela zachoval předchozí vzhled. Ukazuje obrázek šedého kamene. Celá věž je postavena z tohoto druhu kamene. Zobrazuje lvy a zvířata větší než přirozené velikosti jako dekorace, ačkoli v těchto zemích žádní lvi nejsou. Obraz želvy měl také svůj, mně neznámý význam. Je vytesán z pevného kamene na dvou loktech. Jsou zde kamenné hřbitovy a mohyly, vyřezávané a malované. Na základně věže je mnoho otvorů. Ležely v nich kulaté a jiné kameny. Ve věži je pouze jedna místnost, do které lze vstoupit pouze ohnutím. Našli tam i dopisy. Městské hradby jsou obloženy cihlami. Na věž se zvenčí nedá vylézt. Ze strany svatyně, na věži vpravo, je muž s lukem v rukou a na druhé straně - muž, který někomu žehná. Vzadu vpravo je obraz světce; sochy jsou takové; ale na jeho straně jsou dvě sochy lidí odlišného vzhledu. Jednou z nich je žena.

Několik stovek zvonů, které zde visí, je vyrobeno ze železa; znějí, když fouká vítr. Můžete vystoupat po vnitřním schodišti do věže a najít tam písmena a kresby idolů. Ve stěně je mnoho otvorů o délce dvou nebo tří sáhů, do kterých byla tato písmena zapíchnuta v celých svazcích. Leželo tam také mnoho hedvábných šátků a šatů, očividně byly obětovány. Ležely na podlaze a visely na stěnách a bylo zakázáno se jich dotýkat nebo je brát. Na věži stojí had a půlměsíc, umně vyrobené z mědi. Kolem tohoto zničeného města jsou hliněné hradby."

Zde zpráva končí.

Cestovatel, kterého znám na cestě do Siny, viděl toto zničené město a řekl mi, jak sjel ze silnice a vstoupil do vesnice. V jednom domě viděl na zdi obraz ošklivé modly, poblíž něj byl kněz. V tu chvíli vstoupil muž: upadl před obrazy a dělal přitom ošklivé pohyby. Potom kněz muži jakoby požehnal tím, že mu položil sepjaté ruce na čelo. Zde byl můj přítel pohoštěn čajem uvařeným z koňského mléka a vodkou ze stejného mléka.

Pan Adam Brand, urozený kupec z Lübecku, který viděl tento chrám, mi píše toto: „Poblíž řeky Kazumur, která se vlévá do Naum a má dobrou pitnou vodu, jsou zničená města, kde postavy mužů, žen a divoká zvířata vytesaná z kamene jsou stále viditelné skutečné velikosti. Propracovanější sochy se v Evropě vyskytují jen zřídka. Jsou to samozřejmě obrazy z dávné historie: muži s luky - a říkají, že tuto oblast zničil Alexandr Veliký. Viděli jsme zde obrovské sloupy, dovedně vytesané z kamene; některé z nich mají mnoho zvonů. Dělají velký hluk ve větru.

Když jsme projížděli kolem starověkých zničených budov a blížili se k Velké zdi, zjistili jsme, že čím blíže je oblast ke zdi, tím je hustěji osídlena. Za tři dny cesty od stěny jsme narazili na velké skály a přes ně na zpevněnou cestu. Zde je třeba dávat pozor a neuhýbat se stranou, obávat se divokých zvířat: tygrů, leopardů atd. V těchto skalách je město Shorn nebo Corakoton. Je to necelý den od zdi. V této oblasti je hodně zvěře: jeleni, divoké ovce a velmi malí zajíci. Tady mi vzkaz Adama Brunta končí.

Podle očitého svědka, řeckého cestovatele Spataria, který mi poslal písemnou zprávu, jsou mezi Amurem a hradbou ruiny velkých zničených měst.

Možná současný stav jednoho z těchto zničených měst:

Cestovatelé uvnitř starobylé pevnosti. Starobylá pevnost se nachází na okraji vesnice Steklyanukha v okrese Shkotovsky v Primorském území.

Cestovatelé hledající artefakty na území starověké pevnosti. Toto osídlení se datuje do 12. - 13. století, tedy do doby krátké existence Zlaté říše Jurchenů.

Cestovatelé na opevnění starověké pevnosti. Podle jiných zdrojů patří tato lokalita do doby státu Bohai (698-926), který vymřel ještě před příchodem Jurchenů.

Zdroj

A podobná města:

Archeologové se dlouho pokoušeli vyřešit hádanku „hliněného domu“– pevnosti postavené uprostřed jezera v Republice Tuva.

Por-Bazhyn (hliněný dům) je historická památka o rozměrech 160 m x 220 m, postavená na malém ostrůvku uprostřed jezera Tere-Khol v Republice Tuva, nedaleko hranic s Mongolskem.

Podle jedné verze byl za nepálenými zdmi chrámový komplex. Jiní badatelé zastávají názor, že na tomto místě stála vojenská kasárna a pevnost, která byla zřízena k ochraně hranic na příkaz vládce Boyan-Chor, který stál v 8. století v čele Ujgurského kaganátu. Existuje také názor, že budova byla letním sídlem samotného Boyana Chor.

V letech 2007-2008 proběhly na území ostrova archeologické vykopávky, které umožnily přesněji určit dobu vzniku této historické památky - 70. léta VIII. Vědci zjistili, kdy byly pokáceny stromy, které byly použity na zpevnění zdí a jsou dobře zachovány do dnešních dnů. To pomohlo vyvrátit verzi, že se budova objevila v době Bojana-chora: v té době již zemřel a místo vládce zaujal jeho syn Begyu-kagan. Na rozdíl od svého otce, který byl pohan, Begyu Kagan přijal manicheismus, náboženství, které absorbovalo rysy judaismu, křesťanství a buddhismu. To nám umožňuje předpokládat, že uprostřed jezera Tere-Khol byl postaven manichejský chrám.

Při vykopávkách se však podařilo zjistit nejen dobu vzhledu stavby. Archeologové zjistili, že stavba nebyla nikdy použita. „Nenašlo se jediné ohniště nebo jiné topné zařízení, bez kterého se nedá přežít ve čtyřicetistupňových zimních mrazech,“tvrdí geomorfolog Andrei Panin a vedoucí Centra pro archeologii Eurasie Irina Arzhantseva v článku publikovaném v časopise Picturesque Russia.

Proto se zrodila další hypotéza o účelu „hliněného domu“. Faktem je, že manželka Boyany Chor byla čínská princezna. Vědci naznačují, že se po smrti svého manžela rozhodla postavit pamětní komplex ve středověké čínské tradici. Podle badatelů je zvyk pořádání pohřbů na malebných místech, v horách nebo na březích vodních ploch zmiňován v písemných pramenech z éry Tang. Během vykopávek však nebyl nalezen hrob Boyana Chor, a proto se archeologové ve snaze zjistit, co bylo na území ostrova, rozhodli spoléhat na dobu jeho původu.

V roce 779 byl Begyu Kagan spolu s více než dvěma tisíci představiteli šlechty zabit během protimanichejského převratu. Pokud byl chrám na ostrově postaven v 70. letech 70. let, pak zavraždění mniši prostě neměli čas se v něm usadit, což vysvětluje, proč nebyla struktura nikdy použita. O původu tajemného monumentu však nelze s jistotou mluvit. „Podobnost s hlavním městem státu může naznačovat, že se nejedná pouze o klášter, ale o královský chrámový komplex, koncipovaný s funkcemi širšími než jen posvátné,“vysvětlují vědci.

Vladislav Ratkunsdílel své fotografie pořízené z letadla při letu nad pouští Gobi:

Podle něj se mu nikdy nepodařilo toto město v mapách Google najít.

Zkoušel jsem také hledat. Podobných pohoří je v poušti mnoho. Míst vhodných pro tyto snímky byla spousta: s vyschlými řekami (nebo se stopami potoků při povodních). Ale vedle nich jsem nenašel město.

izofatov „Podařilo se mi najít ruiny města Gaochang v roce 46 z města Turfan:

Více o městě

Odkaz na mapu. Toto starobylé město se ale nevyrovná pohoří vycházejícím z vyschlé řeky na fotografii na začátku. A město samotné je příliš zničené časem (nebo kataklyzmatem?).

A opět jsou zde zapleteni Mongolové-ničitelé… Nebo je tak pohodlné svádět vše na ně?