Dnipro – nové židovské hlavní město světa?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Kamenetsky se může stát jedním z nejvlivnějších lidí na světě, pokud je sázka na ukrajinský nacionalismus správná.

Vrchní rabín Dněpropetrovska a Dněpropetrovské oblasti Shmuel Kamenetsky, jedna z nejvlivnějších náboženských osobností v postsovětském prostoru, organizuje Mezinárodní židovskou univerzitu (MIU), která bude vyučovat Chabad-Lubavič dogmata víry. Podle Rebbeho žije v Dněpropetrovsku padesát až šedesát tisíc Židů, počet farníků v hlavní dněprské synagoze je asi třicet tisíc. Židovská diaspora města Dněpropetrovsk je druhá největší na Ukrajině, ale komunitní centrum "Menorah" s rozlohou téměř 122 tisíc metrů čtverečních. metrů - největší taková struktura v postsovětském prostoru v Evropě a možná i na světě. (Moskevské židovské komunitní centrum v Maryina Roshcha má rozlohu pouhých 17 tisíc metrů čtverečních).

Dněpropetrovští Židé - Chasidim. Hasidismus, učení aškenázských Židů, vznikl na území Commonwealthu a rozšířil se spolu s Židy po celém Rusku. Samotné slovo „hasid“je svým významem blízké slovu „dobrý“. Chasidismus – spravedlnost, nauka o zbožnosti. V chasidismu existují různé směry, v jejichž čele stojí cadikové (učitelé, spravedliví, svatí). Podle učení chasidismu je Bůh přítomen všude, v každém jevu a události. Úkolem člověka je splynout s božským světlem. Chasidiové považují radost za největší ctnost, zpěv a tanec vidí jako způsob služby Všemohoucímu. Odtud pochází židovská hudba a tance. Chasidiové považují za správné chápat Boha prostřednictvím emocí. Obecně platí, že učení vypadá rozhodně pozitivně, ale nespěchejte do fronty na ty, kteří touží dostat se těmito dveřmi do Království nebeského. Jak víte, tato cesta je otevřena výhradně (až na vzácné výjimky) zástupcům Božího vyvoleného lidu. Nebudu se tím zabývat, protože nebezpečí víry ve vlastní národní výlučnost je tématem celé knihy, nebo možná více než jedné.

Už jsem psal, že chasidismus se skládá z řady větví – Karlinstoun, Bratslav, Satmar a další chasidi. Základem každého byl jeho vlastní spravedlivý muž. Nejmocnější síť pro šíření jejich verze judaismu byla vytvořena chasidimy z Chabadu (Chabad-Lubavitch). Jejich síť čítá asi 3 tisíce rabínů – „Rebbeho poslů“po celém světě. Podle zpráv médií dosahuje obrat Chabadu 1 miliardy dolarů ročně. (Pro srovnání, před 10 lety odhadoval Mitrochin příjmy Ruské pravoslavné církve jako celku na asi 500 milionů dolarů. po celém světě - přibližně 1 miliarda dolarů).

Chabad přijal své jméno jménem města Lubavichi ve Smolenské oblasti. První Lubavich Rebbe dorazil do Lubavichi před dvěma sty lety. Od té doby se titul Lubavitch Rebbe dědí. Zamyslete se nad tím, postavení a postavení jednoho z nejvlivnějších lidí světa se dědí jako v monarchii!

Ideologický koncept klanu Lubavitch je uveden v knize Tanya, kterou napsal zakladatel hnutí Chabad-Lubavitch, rabi Shneur-Zalman Shneerson.

Pokud vidíte muže v dlouhém černém kabátě nebo fusaku stejné barvy, kalhotách, zpod kterých jsou vidět bílé punčochy, v černém klobouku, z něhož vykukují dlouhé kudrlinky vlasů, pak máte chasida. Boty by měly být bez tkaniček a přezek. Některé kalhoty jsou zastrčené do ponožek, což symbolizuje vzdálenost od pozemské špíny. Mnoho mužů s vousy. Samozřejmě není třeba dodržovat všechna pravidla, například ženy v Chabadu si musí holit hlavu a nosit paruky. Naštěstí to teď dělá málokdo.

Lubavitcher rebbee bylo celkem sedm. Nejdramatičtější osud měl šestý Lubavich Rebbe, Yosef Jitzchak Schneerson. Ve třicátých letech, navzdory tomu, že na sovětském území nadále existoval tradiční judaismus, byl Šestý Lubavič Rebbe, jak říkají, na Stalinův osobní rozkaz málem zastřelen. Na přímluvu mezinárodních organizací, zejména Červeného kříže, však zůstal naživu, ale deportován do Polska. Zároveň byl Chabad v SSSR jako ultraortodoxní sekta zakázán. Podruhé nad Rebbe zhoustly mraky v roce 1939. Tentokrát se šestému Lubavitch Rebbeovi podařilo přežít díky přímluvě amerického ministra zahraničí Cordella Hulla a šéfa Abwehru admirála Canarise.

Yosef Yitzhak Schneerson volně překročil území Říše a přestěhoval se do Spojených států. Od 40. let 20. století je ústředí hnutí Chabad-Lubavitch v New Yorku v Brooklynu. Od roku 1950 do roku 1994 organizaci vedl sedmý, poslední, Lubavitcher Rebbe Menachem Mendel Schneerson - zeť Yosefa Jitzchaka Schneersona, který přijal jeho příjmení a pokračoval v dynastii Lubavich Rebbe. Za vlády Menachema Mendela Schneersona dosáhl Chabad nebývalé politické a finanční moci. Pro informaci: Trumpův zeť Joseph Kushner je Chabadnik. Trumpova dcera Ivanka prošla konverzí (postup, kterým může nežid konvertovat k judaismu) a nyní dodržuje pravidla Chabadu. Právě v této linii vybudovali vztahy s novým americkým prezidentem Kolomojskij a Bogoljubov, kteří jsou jedním z hlavních sponzorů Dněpropetrovského Chabadu.

Chabad se po perestrojce vrátil do postsovětského prostoru a etabloval se jako dominantní struktura židovského světa. Otec sedmého Lubaviče Rebbeho pochází z Dněpropetrovska (Jekatěrinoslav), dokonce i jeho dům se zachoval. Zde byl zatčen bolševiky. Právě sem, do Dněpropetrovska, poslal tehdy budoucího dněpropetrovského rabína Kameneckého. Také proto se Dněpropetrovsk stal hlavním městem Chabad Ukrajiny.

Židovský svět je součástí našeho většího světa. Velmi podstatná část. Procesy probíhající v židovském světě mají vážný dopad na kulturu, ekonomiku a politiku, na procesy probíhající po celém světě. Židovská společnost je velmi heterogenní a konfliktní. Konflikty jsou vlastní každé lidské společnosti a její židovská část není výjimkou. I ve varšavském ghettu odsouzeném k zániku existovaly dvě židovské podzemní organizace ve vzájemném konfliktu. Rychle rostoucí Chabadův vztah se zbytkem židovského světa je neklidný. Mé známé z Dněpropetrovska opustili jejich američtí židovští příbuzní, když se dozvěděli, že jsou Khabadité. To se sice netýká tématu tohoto článku, ale bez pochopení vnitřních, hlubokých procesů probíhajících uvnitř židovského světa nebude možné porozumět mnoha globálním politickým procesům.

Ukrajinští, a zejména dněpropetrovští Židé, ve velkém přijímali a podporovali Majdan. nevím, co to způsobilo. Možná proto, že Chabad a jeho cadikové byli jednou nuceni opustit Rusko. Možná proto, že rabín Dněpropetrovsku Shmuel Kamenetsky je mentálně Američan. Když přijel do Dněpropetrovska, neuměl rusky. Dlouho si nemohl pronajmout byt, protože mu podle něj zasahovali důstojníci KGB. Podle jeho názoru důstojníci KGB neumožnili jedinému hebrejsky mluvícímu Židovi v Dněpropetrovsku komunikovat s ním.

Nebo je možná důvod jiný. Během Majdanu mi jeden můj dobrý známý, obchodník a politik, člen Chabadu, řekl, že jsem se prý postavil na špatnou stranu. Že podle spolehlivých informací ze Spojených států Rusové na Ukrajině prohrají. Říká se, že Rusko bude mít těžké časy a není jasné, zda Rusko přežije. Neměl žádný důvod mě znovu vzrušovat. Jen mi poradil způsob, který považoval za nejlepší. Vzpomeňte si, jak byl Yankel ve filmu Taras Bulba překvapen, že se Bulba zlobil na Andreyho, který přešel na stranu Poláků:

"A nezabil jsi ho přímo na místě, zatracený synu?" vykřikl Bulba.

- Proč zabíjet? Odešel ze své svobodné vůle. Jaká je chyba toho člověka? Tam je mu lépe a šel tam."

Myslím, že mému známému v této situaci připadalo logické postavit se na stranu vítěze. Bylo pro něj stejně organické jako pro mě organicky zaujmout svou pozici. Zvláště v takové situaci a ve světle takových vyhlídek pro mou vlast, jak ji popsal sám můj přítel.

Je zajímavé, že samotný vznik Chabadu souvisí se skutečností, že v 19. století, zatímco někteří židovští vůdci podporovali Napoleona a Francii, první Lubavič Rebbe (který ještě nežil v Lubaviči) podporoval slovem i skutkem Alexandra I. Na výzvu Židů se chasidi účastnili vlastenecké války v roce 1812 na straně ruské armády jako zpravodajští důstojníci. Bylo to kvůli jeho postavení, že jeho rodina a část jeho stoupenců, kteří se skrývali před postupující armádou Napoleona, byli nuceni opustit Lyady a přestěhovat se do Lubavichi. Rebbova přínosu pro ruské dějiny si všiml a ocenil i car, který udělil Rebbovi titul „dědičný čestný občan“a poté tohoto privilegia využilo pět generací hlavy Chabadu. Je pozoruhodné, že po dvou stech letech své historie byli chasidi znovu postaveni před stejnou volbu jako Židé v roce 1800 a je velká škoda, pokud Židé z náboženského hnutí Chabad v této světové konfrontaci učiní špatnou volbu, kterou zvolili. pro sebe a své následovníky.zakladatel hnutí Chabad-Lubavič, čestný dědičný občan Ruska, rabi Shneur-Zalman Shneerson.

Sám Shmuel Kamenetsky nicméně opakovaně veřejně prohlásil, že na Ukrajině židovský svět ve velké míře podporuje nacionalistický Majdan. Navíc se domnívá, že ruským Židům televize vymývají mozky a úřady je zastrašují. Mnoho sponzorů dněpropetrovské synagogy, jako je Korban, Kolomoisky, vytvořilo a podporovalo nacionalistické prapory „Donbass“, „Azov“, „Dnepr-1“. Po Majdanu mnoho mých židovských známých v běžném životě přešlo z ruštiny do ukrajinštiny. Pomoc židovských aktivistů při zásobování bojovníků protiteroristických operací je co do objemu bezprecedentní. Je legrační vidět na sociálních sítích fotky některých mých přátel, na kterých střídají lapserdaky a vyšívané košile jako oblečení podle toho, jestli je svátek ukrajinský nebo židovský.

Musím říci, že myšlenky ukrajinského nacionalismu jsou chabaditům srozumitelné, protože jsou nejaktivnější z celého židovského světa proti procesu asimilace Židů a jsou bojovníky za čistotu krve. Rabi Shmuel opakovaně prohlásil, že jeho hlavním úkolem je „zachování židovství a boj proti asimilaci“.

Je zřejmé, že takový mír a přátelství může trvat jen tak dlouho, dokud ukrajinská vláda dokáže udržet ukrajinský nacionalismus před agresí vůči Židům. Z komunikace s krajany z Dněpropetrovska je zřejmé, že židovská komunita je nyní znepokojena. Mnozí se obávají, že aktivity ukrajinských úřadů, ve kterých je tolik osob židovské národnosti, mohou zvýšit již vždy přítomný každodenní antisemitismus. Obávají se, že zbídačování obyvatelstva na pozadí nárůstu počtu ozbrojených ukrajinských nacistů může vést k pogromům. Bojí se, a to vážně, že protiteroristická cvičení, která se nyní masivně provádějí na univerzitách a školách, a hysterie, která se bičuje kvůli možným teroristickým útokům, nejsou náhodné. Že za účelem konsolidace lidu budou samy úřady organizovat teroristické činy, v jejichž důsledku budou trpět děti. Souhlas, vypadá to divně, že úřady už téměř tři roky každý týden oznamují údajné zadržování desítek ruských teroristů a údajně stovky zabráněných teroristických útoků na pozadí skutečnosti, že nebyl spáchán ani jeden teroristický útok.

V důsledku toho mnoho Židů začíná odvážet své rodiny z Ukrajiny. Symptomem těchto obav byla zvýšená bezpečnostní opatření v synagoze a přidělení osobní ochrany Kameneckému z rozhodnutí komunitních vůdců. Takováto opatření byla zavedena poprvé za 18 let práce rabína Shmuela Kameneckého v Dněpropetrovsku.

Nedávno zemřel v Jeruzalémě 64letý vysoce postavený chabadský rabín Menachem Mendel Deutsch. Příčinou jeho smrti byly následky zranění, která utrpěl v důsledku útoku v Žitomiru. Boris Steklyar, 94letý židovský veterán sovětské armády, který bojoval proti nacismu, stojí před soudem na Ukrajině, aniž by věděl, že podle historických měřítek času uplyne jen velmi málo, a granát, který hodil v roce 1952 do skrýše. s nacisty-Banderou bude uznán válečný zločin.

Vrátím se na začátek článku. Organizace Mezinárodní židovské univerzity v Dněpropetrovsku povede k tomu, že celý světový chabadský rabín dostane start do života z Dněpropetrovska. Univerzita bude navíc financována nejen z Dněpropetrovska, mecenáši se našli v USA, Izraeli, Kanadě. Mnozí již řekli, že Dněpropetrovsk je novým chasidským hlavním městem světa, ale otevření univerzity představuje to, o čem se dříve mluvilo. Ve skutečnosti si po tomto může Shmuel Kamenetsky bezpečně nárokovat status osmého lubavičského rabína. Shmuel Kamenetsky se může stát jedním z nejvlivnějších lidí na světě. Ale to se stane pouze v případě, že sázka na ukrajinský nacionalismus, jakmile bude jednou učiněna, bude správná. Pokud nacionalismus, znovuzrozený v nacismus, nesežere ty, kteří svého času tak vítali a napomáhali jeho vzniku.