Věděl jsi?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Jak se nezbláznit

Výraz "praštěný" má kořeny ve starověku a znamená: "být zneuctěn, být v nevýhodné, nepohodlné pozici." Faktem je, že se nepovažovalo za slušné, aby se žena objevila s neučesanými vlasy před někým mimo ni a strhnout si pokrývku hlavy (nechat ji nahou) byla strašná urážka.

Vdané ženy si úplně zakrývaly hlavu, ale před svatbou bylo docela možné a dokonce chvályhodné chlubit se dlouhými copánky.

Dívčí pokrývka hlavy téměř vždy nechávala vršek hlavy otevřený a hloupá hlava, upevněná vzadu na hlavě šňůrkami, nebyla výjimkou.

Tradovalo se „uvolnění mysli“– první stříhání, kdy byla malá holčička obdarována sukní a šátkem. Do určitého věku to nebylo nutné nosit, ale děvče už dostalo svůj první kapesník z rukou svého otce.

Kapesník byl tím nejžádanějším dárkem. Chlap starající se o dívku, selský manžel vracející se z městského bazaru - dárek v podobě kapesníku, byl projevem lásky, péče, úcty. Podle staré víry měl svatební šátek zvláštní magickou moc. Skládal se ze dvou barev – červené (barva muže) a bílé (barva ženy). Tato kombinace znamenala manželství.

Ženská pokrývka hlavy sloužila jako jakási vizitka: rodinný stav, majetek milenky, bohatství rodiny, o tom všem se člověk mohl dozvědět pouze pohledem na šátek.

V dnešní době ruský šátek nezmizel ze života ženy. Stala se důležitou součástí šatníku, stylovým doplňkem. Ruský šátek navíc vyhrál světová mola a titul módního trendu. Domácí i zahraniční hvězdy si pořídily šály Pavlo-Pasad.

Samozřejmě, že dnes nikdo „nehází rajčata“na prostovlasou slečnu. Určitě si ale všimne, jak moc šátek zdobí každou ženu.

Chrastítko je impozantní zbraň

První chrastítka chrastila nad kolébkami (třesy) ruských miminek ne pro zábavu. Bojovali se zlými duchy! Likhomanki (duchové nemocí), babai, buky se bojí chrastí. Všichni rodiče tomu věřili. A nejen v Rusku. První chrastítka vypadala jako koule na rukojeti s hráškem uvnitř a chrastila v Evropě i Asii, Africe i Americe.

Proč zrovna koule? Jde o to, že míč pro mnoho národů symbolizoval dobré slunce, které dává světlo, teplo a sklizeň. Byl to silný talisman, který chránil před zlými duchy, protože zlí duchové nesnesou sluneční světlo. Vyráběli proto kulatá chrastítka. A aplikovali i ochranné vzory – spirálky nebo rozety, které znamenají i slunce. Kříž je také nejstarší sluneční symbol, dobré znamení pro chrastítko.

Chrastítka se vyráběla z březové kůry a dřeva. Ale nejběžnější starověká ruská chrastítka jsou hliněná. Zpočátku byly vyrobeny bez rukojeti, jen koule hlíny s hráškem uvnitř, v kouli je několik otvorů, kterými se dá provléknout provázek na zavěšení přes kolébku.

Poté v Rusku začali vyrábět složitější chrastítka v podobě zvířat a lidí. Například ve vesnici Khludnevo, kde se hračky odedávna vyrábějí z hlíny, přišli s nádherným chrastítkem v podobě elegantní ruské krásky ve zvonové sukni. Tato sukně obsahuje puntíky.

A na ruském severu, v Pomorie, dělají složitý chrastítko-šmrnc. Je upletena z březové kůry nebo vyrobena z tenkých borových klacíků či třísek. Ukázalo se, že mnoho, mnoho malých kostek spojených do jedné velké kostky na rukojeti a v každé malé kostce je hrášek.

Píšťalky jsou domorodé „sestry“chrastítek – také zaháněly zlé duchy, už od doby bronzové! Zvonek také svým zvoněním plaší zlé duchy a přitahuje do domu dobré zprávy a štěstí!

Naše kaše

Víte, kolik let lidstvo jí kaši?

V ruských písemných památkách se toto slovo vyskytuje již od konce 12. století, nicméně v archeologických vykopávkách se hrnce se zbytky kaše nacházejí ve vrstvách 9. - 10. století. Slovo „kaše“pochází ze sanskrtského slova „kasha“, což znamená „drtit, třít“. A soudě podle původu svého názvu je pokrm ještě starší.

Bez tradiční ruské kaše na stole si nebylo možné představit žádnou oslavu či svátek. K různým významným událostem se navíc nutně připravovala jistá obřadní kaše. Například „vítězná“kaše se podávala na vítězné hostiny. Kaši určitě uvařte u příležitosti zahájení velkého byznysu. Odtud pochází výraz „udělat kaši“. Kaše v Rusku „určila“i vztahy mezi lidmi. O nespolehlivém a neřešitelném člověku řekli: "S ním kaši neuvaříš." Když pracovali jako artel, vařili kaši pro celý artel, takže slovo „kaše“bylo dlouho synonymem slova „artel“. Řekli: "Jsme ve stejném nepořádku."

Kaše z celých nebo drcených zrn ječmene se nazývala ječmen, ječmen, pšenice, hustá, glazovaná, kroupy. Z jáhel se vařila jáhlová kaše, bílá. Slovo proso bylo poprvé zmíněno v písemných dokumentech z 11. století. Jáhlová kaše se konzumovala jak ve všední dny, tak při sváteční hostině.

Pšenice, zpracovaná do velmi jemných zrn, se používala k výrobě krupice. Slovo „manna“je staroslověnské a pochází z řeckého slova „manna“– jídlo. Podávalo se pouze dětem a připravovalo se většinou s mlékem.

Rýžová kaše se objevila v 18. století, kdy byla rýže přivezena do Ruska, konzumovala se především ve městech. Do jídelníčku rolníků se dostávala velmi pomalu a nazývala se kaší ze Soročinského prosa.

Spolu s obilovinami z celých nebo drcených zrn byly pro Rusy tradiční „moučné kaše“, tzn. moučná kaše. Obvykle se jim říkalo mukavashi, mouka, mouka, mouka. Některé z těchto obilovin měly také zvláštní názvy, které odrážely způsob výroby kaše, její konzistenci, druh mouky použité k výrobě: medvědice, (medvědice, medvědice), sláma (salamat, salamat, salamakha), kulag (malodukha, kisselitsa), hrách, louhovat, hustý (hustý, hustý).

Toloknyakha se připravovala z ovesných vloček, což byla voňavá, nadýchaná ovesná mouka. Hovězí maso se připravovalo zvláštním způsobem: oves v pytli se na jeden den ponořil do řeky, pak se nechal chřadnout v peci, sušil, roztloukal v hmoždíři a proséval sítem. Při výrobě kaše se ovesné vločky zalily vodou a třely přeslenem, aby nebyly hrudky. Toloknyakha pocházel z patnáctého století. jedno z nejběžnějších lidových jídel.

Solomat je tekutá kaše ze smažené žitné, ječné nebo pšeničné mouky, spařená vroucí vodou a dušená v troubě, někdy s přídavkem tuku. Solomat je pro Rusy dlouhodobou potravou. Je zmiňována již v písemných pramenech z 15. století. Hrášek je kaše z hrachové mouky. Kulaga je pokrm z žitného sladu - obilí naklíčené a dušené v peci a žitné mouky. Po uvaření v troubě se získala nasládlá kaše. Zavarikha je kaše z jakékoli mouky, která se během vaření za stálého míchání nalije do vroucí vody. Gustiha je hustá kaše z žitné mouky.

KULAGA, recept: Čerstvou kalinu roztřiďte, opláchněte a uvařte. Přidáme prosátou žitnou mouku rozředěnou v troše vody, med nebo cukr, promícháme a na mírném ohni za občasného míchání vaříme do měkka. Kalinu lze nahradit čerstvými malinami nebo jahodami, palačinky, chléb, čerstvé mléko nebo kvas podávejte samostatně.

V Dahlově slovníku:

KULAGA salamata; hustý, louhovat; syrové sladové těsto, někdy s kalinou; dušené sladové těsto; žitnou mouku a slad prohněteme ve stejných dílech žitné mouky a sladu v kotli na vroucí vodě, až hustota kynutého zhoustne, odpaří se ve volném lihu a dáme do chladu; toto je chutné libové jídlo. Kulazhka není kaše, není opilá, najezte se dosyta.

Přísloví a rčení o kaši:

"Kaše je naše sestra"

"Nemůžeš nakrmit ruského rolníka bez ovesné kaše"

"Oběd není k obědu bez ovesné kaše"

"Shchi a kaše je naše jídlo"

"Boršč bez kaše je vdovec, kaše bez boršče je vdova."

Stará žena a Puškin

Stařenka z pohádky A. S. Puškina je nejen lakomá, ale i mladá.

V Pohádce o rybáři a rybě se společenské postavení staré ženy neustále mění. A starý muž zůstává mužem, ale my vidíme všechno, co se děje jeho očima:

co vidí? Vysoká věž.

Jeho stará žena stojí na verandě

V drahé sobolí bundě, Brokátová kichka nahoře, …

Pozoruhodná je kika nebo kichka - stará ruská čelenka vdaných žen. Rohy byly charakteristickým znakem kiki. Právě v těchto rozích byla položena myšlenka plodnosti, plození. Ženy, které dosáhly vysokého věku, vyměnily kopanec rohem za šátek. Alexander Sergejevič tak v pohádce představil starou ženu nejen chamtivou, ale také mladou. Zlomyslná stařenka se svými přehnanými nároky nedovolila, aby se pohádka uskutečnila zázračným splněním tužeb, protože její touhy byly superpohádkové. Nestálo jí za to mířit na věkově podmíněnou roli oblečení a celého nekonečného moře.

O muzeu

První muzeum slovanské mytologie - alternativní sociokulturní projekt, který je založen na soukromé sbírce umění. Jedná se o originální stojanové malby, grafiky a díla ruského dekorativního a užitého umění vycházející ze slovanské historie, mytologie, epických pověstí, ruských pohádek a zvyků.

Shromažďujeme, vystavujeme a popularizujeme tvorbu současných umělců, kteří navazují na tradici národního romantismu V. Vasněcova, I. Bilibina, N. Roericha aj. Podrobněji o muzejní sbírce a životopisech našich mistrů viz Muzeum Sbírka sekce.

Aktivity muzea zahrnují komentované prohlídky, vzdělávací programy, tematické akce a setkání. Při vedení mistrovských kurzů se kromě výuky rukodělných dovedností zaměřujeme na vyprávění návštěvníků o mytologických kořenech toho či onoho typu malby a plastů. Zvláštní roli v tomto přístupu hraje mistrovská třída výroby talismanové panenky. Ručně vyrobený výrobek tak získává magický magický význam.

POJEM … SLOVO ZAKLADATELE MUZEA GENNADY MICHAJLOVIČE PAVLOVA (VEDOSLAV).

Náš projekt:

Unikátní. První a jediný svého druhu. Dobře definovaný předmět. Expozice moderního malířství je ochranným polem krásy prvotní Rusi, která ožívá na plátnech nejlepších umělců moderního Ruska.

Relevantní. XXI. století klade pro Slovany akutní otázku: být či nebýt? Pokud se rozhodneme být, pak se obracíme ke svému původu, k archetypům národního sebeuvědomění. V éře globalizace jsou úspěšné ty národy, které jsou citlivé ke své historii, kultuře a prvotní spiritualitě.

Nekonečný. Mýtus je duší lidu, skladištěm posvátných pojmů cti a svědomí, zla a dobra. Slova „Vlast, rodiče, příroda, harmonie, lyalka“zní pro ruského člověka velmi živě. Za nimi jsou majestátní slovanští bohové-předchůdci - Rod a Rozhanitsy, Makosh a Lada, Svarog a Perun. Nejde jen o personifikované prvky a ne o dřevěné modly. To je projevem nejlepších stránek lidské povahy, přirozeného způsobu života, harmonické integrity s kosmickými cykly. To je neustálý vývoj, neustálá kreativita, nové objevy a úspěchy!

Tomsk, sv. Zagornaja 12.