Americký výjimečný syndrom představuje ideologické nebezpečí

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

„Tak horlivě soudíš hříchy druhých, začni u svých vlastních a k cizím se nedostaneš“– tato slova napsal William Shakespeare před více než 400 lety, ale dnes popisují všechny rysy zahraniční politiky. Anglosasů tím nejlepším možným způsobem. Zvláště názorně je ve Spojených státech zakořeněný zvyk stavět se nad ostatní učením lidskosti, a protože dnešní unipolární svět zažívá řadu problémů, americký výjimečný syndrom (AIS) je opět známkou potíží.

AIS je zlá nemoc nejen amerického, ale i britského establishmentu, nicméně vzhledem k velikosti a vojenské síle Spojených států, ideologii a ekonomickému potenciálu mohou důsledky tohoto konkrétního problému postihnout celé lidstvo.

Kořeny tohoto „syndromu“je třeba hledat v dávné minulosti, už jen proto, že se Spojené státy zpočátku vyvíjely v izolaci. Odebírání zboží domorodým národům, nebo jak se to popisuje v literatuře – „kolonizace“, probíhalo daleko od hranic velmocí, poskytovalo shovívavost a vytvořilo magnet pro dobrodruhy z celého světa.

Území s mírným klimatem, mnoha přírodními zdroji a řadou výhod vytvořených místními obyvateli byla chráněna vodami oceánů, zatímco indiánské kmeny byly slabé a neměly pokročilé technologie. S ohledem na specifika takového přesídlování se ukázalo, že kontingent migrantů „kolonizující“region jako vhodný.

V „Novém světě“byli lidé v pokušení přejít k možnosti beztrestného obohacování, expanze nikoli na úkor silných sousedů, ale na úkor a priori slabších domorodců. Jiní emigranti hledali způsoby, jak se zbavit zátěže administrativních systémů a třídních tradic zavedených na „pevnině“. Ještě jiní chtěli začít život od nuly, protože „americký národ“se v prvních párech skládal hlavně z exilových Angličanů, Francouzů, Španělů a dalších zločinců.

V podstatě, pokud odhodíme hollywoodskou propagandu z primární historie Spojených států, odhalí se její skutečný a prozaický obraz. Americké politické vědomí se začalo formovat s prvními osadníky v 17. století se světonázorem tzv. „otců poutníků“, kteří na nový kontinent pohlíželi jako na „země zaslíbenou“v náboženském a ekonomickém smyslu.

To znamená, že mesiášská myšlenka volby Spojených států, role vůdčí země a kormidla pro všechny národy světa, pramenila ze způsobu myšlení jejich zakladatelů. V jejich vlastní logice bylo vše založeno na jednoduchém řetězci – Země a vše na ní patří Bohu; Hospodin může dát zemi nebo nějakou její část vyvolenému lidu; Američané jsou vyvolený národ.

Tento základ byl deklarován všemi americkými elitami po celou dobu existence samotné Ameriky, konkrétně v roce 1900 americký senátor Albert Beveridge napsal: „…Bůh učinil ze svého vyvoleného lidu Američany, ke kterým zamýšlel vést zbytek světa. znovuzrození."

V roce 1990, o století později, americký prezident Ronald Reagan dodal: "Amerika je země zaslíbená a náš lid je vyvolen samotným Bohem, aby pracoval na vytvoření lepšího světa." V roce 2011 kandidát na vůdce státu Mitt Romney vzpomínal: „Bůh nestvořil tuto zemi, aby náš národ následoval ostatní, osudem Ameriky je vést je.“

Vezmeme-li v úvahu neměnnost tohoto ideologického postoje, je snadné pochopit, proč se „profesionální“zkušenost prvních „exilových“kolonialistů Ameriky stala poptávkou po jeho realizaci. Ve všech dogmatech Američanů bylo bráno v úvahu pouze území Spojených států - země, a nikoli národy, které ji obývaly.

Z toho důvodu bylo během pouhých pár desetiletí zničeno přes 20 milionů Indů a ti, kteří zůstali, byli „přesídleni“do rezervací, tedy do pouští, prérií a horských oblastí nevhodných pro běžný život. „Exkluzivita“Spojených států začala jejich beztrestností.

Když americká ekonomika začala posilovat a došlo k rozmachu využívání otroků, americká elita poprvé litovala „útlaku“původních obyvatel v západním světě, ne proto, že by uznali jejich genocidu, ale proto, že ne. otroci z místního obyvatelstva a ti museli být dopraveni do Ameriky pomocí vzdáleného afrického kontinentu.

Dnes jsou temné stránky vzniku „exkluzivity“spolehlivě vytlačeny z veřejného diskurzu, pouze výdobytky Spojených států XX. a XXI. století – vnitřní politická stabilita, absence defaultů, popularita kultury a ekonomická úroveň země - jsou zobrazeny. Ve skutečnosti však „syndrom“vůbec nevychází z toho, ale z toho, že obecné principy zahraniční politiky USA nebyly nikdy testovány na sílu.

Podle dogmat George Washingtona, Thomase Jeffersona a Alexandra Hamiltona, o která se Bílý dům dodnes opírá, byla prvním principem americké politiky vyhlášena vojenská síla. Tedy armáda jako konečný prostředek k urovnání „vnějších“problémů a konfliktů.

Druhým je diplomatický egocentrismus, tedy právo nedodržovat žádné dohody, sliby, spojenectví a závazky, pokud svazují ruce americké elitě, a třetím je „velká mise“Spojených států šířit „demokracii“. “a „hodnoty“. To znamená, že k ospravedlnění prosazování těchto bodů byla vyžadována exkluzivita jako ospravedlnění pro jakékoli expanzivní ambice americké elity.

Jen kvůli geografii a kompromisu evropského a amerického finančního zákulisí se Spojené státy na této cestě nesetkaly s odporem. Nikdy nebojovali na svém území, nebyli okupováni, nehraničili s hrozbou na jejich hranicích a jejich ekonomika a infrastruktura nebyly zničeny botami útočníků. Pokud se taková hrozba objevila, byla zatažena do cizích válek, jako v období posilování SSSR.

Během mexicko-americké války občané USA věřili, že každý z nich má hodnotu deseti Mexičanů, válka ukázala, že tomu tak nebylo. Na čas se do americké společnosti vrátil zdravý rozum, ale v době první světové války se vše opakovalo. A znovu, hned první bitvy Američany vystřízlivěly, ale ve druhé světové válce se projevila setrvačnost. Po něm přišlo 74 let naprosté absence „očkování“, které „syndrom“exkluzivity USA vyneslo na úroveň současných výšin.

Jinými slovy, propaganda o své vlastní velikosti se po mnoho desetiletí nesetkala s odporem, nerozpadla se v interakci s realitou, která existuje za hranicemi Spojených států. A proto ve skleníkových podmínkách pouze posiloval.

Spojené státy byly vždy nejmocnějším národem na svém kontinentu a „velký svět“k nim nepřišel, proto mentalita Washingtonu tvořila odpovídající.

Nebezpečí moderních USA spočívá v tom, že americký národ na rozdíl od jiných nedokáže adekvátně zhodnotit svou pozici, kterou snadno hrají elity, které hrály ve svých ambicích.

V roce 2016 prezidentská kandidátka a rivalka Donalda Trumpa Hillary Clintonová vydala politický článek s názvem „Nový americký výjimečnost“. V ní vůdce demokratů (což je samo o sobě významné) řekl:

„USA jsou výjimečný národ. Jsme poslední nadějí Země, o které Lincoln mluvil. Jsme zářící město na kopci, o kterém mluvil Reagan. Jsme ta nejaltruističtější a nejmilosrdnější země, o které Kennedy mluvil. A nejde ani tak o to, že máme největší armádu nebo že naše ekonomika je větší než kterákoli jiná, ale také o sílu našich hodnot, sílu amerického lidu. […] Součástí americké výjimečnosti je, že náš národ je nenahraditelný.“

V Rusku, stejně jako ve většině evropských zemí, jsou takové pasáže považovány za nezákonnou propagandu „sociální, rasové, národnostní, náboženské nebo jazykové nadřazenosti“(článek 29 Ústavy Ruské federace), ale hlavní je, že tyto maximy byly pronesl politik, který měl všechny šance stát se u kormidla největšího vojenského arzenálu na světě.

Vzhledem k výše uvedenému je důležité pochopit, že důvodem, proč je americká verze „nacismu“tak snadno propagována ve Spojených státech, je to, že tento národ nikdy netrpěl válkou. Na svém území nevedla nepřátelské akce, neutápěla se ve vojenských střetech mezi sebou (vyjma období občanského konfliktu), nevyvíjela se přerušovaně kvůli neustálým vnějším zásahům a nebojovala s protivníky, kteří jsou jí rovni. Dokud nedojde k tomuto setkání s realitou, americký výjimečný syndrom zůstane takový, jaký je. Uvážíme-li, že americká společnost je i politicky zombifikovaná, znamená to pro svět spoustu problémů.

Faktem je, že teze výlučnosti je Američanům vnucována od dětství nikoli jako světonázor jejich země, ale jako role ústřední ideologie v budoucnosti celého lidstva. Paradoxem takového vnucování je, že totalitarismus názorů, které jim odporují, se vrství na postuláty demokracie a svobody. A to opět říká, že „exkluzivita“je nástroj, který v případě vážných potíží a otřesů mohou americké elity snadno použít k těm nejšpinavějším zahraničněpolitickým iniciativám.

Virus nadřazenosti založený na rasové nadvládě již zplodil ospravedlnění pro otroctví na Západě. Pohled založený na povznesení se nad „třetí svět“ospravedlnil dlouhou řadu invazí USA a NATO v posledních desetiletích a teze sociální a hodnotové dominance provází hybridní tlaky dodnes.

Americká společnost, aniž by to tušila, sklouzává na okraj této svůdné propasti, univerzální pro jakoukoli agresi. A přestože se Rusku podařilo vojensky zabezpečit a geopoliticky vytvořit duumvirát s Čínou, nelze nebezpečí americké megalomanie podceňovat.

V únoru 2019 ve výročním projevu prezidenta Spojených států „O situaci v zemi“připomněl Donald Trump v 82. minutě svého projevu: „Spojené státy se nehodlají nikomu omlouvat za obranu amerických zájmů.. Proč? Protože Američané jsou nejvýraznější národ na světě!"

Zde by stálo za to zeptat se ruských liberálů, jak moc taková rétorika v průběhu staletí koreluje s liberálními hodnotami rovnosti a svobody, ale to, stejně jako jiné dialogy s „fanoušky“, je téměř vždy nesmyslné. Za zmínku stojí jen to, že nyní se unipolární svět vzdává svých pozic, role Spojených států ve světové politice se snižuje, ale americká výlučnost je ideologickou vizí, v níž se odehrávají celé dějiny světa před zformováním severoamerické „Nový svět“je vnímán jako příprava na tuto formaci a „Nový mír“– jako mise, ve které musí Amerika hrát vedoucí roli.

Jinými slovy, ve tváři je rozpor, a čím silnější tento rozkol v jejich hlavách roste, tím pohodlnější je pro americkou elitu obviňovat ze svých problémů ostatní. Výjimečný národ rozsévá dobro, což znamená, že za nahromaděné potíže ve „Městě na kopci“musí zaplatit někdo jiný.