Obnova významů. co jsou peníze? část 5

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Start

Zvažování pojmu „zisk“nebo „nadprodukt“je jedním z klíčových bodů pro pochopení většiny procesů, které se vyskytují v reálné ekonomice. Vůbec nezáleží na tom, zda je tato ekonomika feudální, kapitalistická nebo komunistická. Tuto problematiku je ale nutné posuzovat nikoli z pohledu peněz, ale z pohledu skutečně vyrobených produktů, které mohou lidé konzumovat.

Člověk, který žije v přirozeném prostředí a vede přirozený způsob života, si v normálním stavu může zajistit všechny produkty, které potřebuje k zajištění svého života. Navíc za normálních podmínek je muž schopen zajistit vše potřebné nejen pro sebe, ale i pro manželku a potomky. Myslím, že tato skutečnost nevyžaduje samostatný důkaz, protože důkazem je samotná existence lidstva. Pokud by člověk nebyl schopen zajistit sobě a svým potomkům vše potřebné, pak by lidstvo jako druh dávno vyhynulo.

Aby člověk mohl sebe a své rodině poskytnout vše potřebné, bude muset strávit nějaký čas. Uvážíme-li životní styl lovců a sběračů, pak na toto téma existují výzkumy, z nichž vyplývá, že pro zajištění všeho potřebného by členové takové komunity měli trávit v průměru tři až pět hodin denně. Zde musíte pochopit, že se zabývali lovem nebo sběrem ne každý den, ale pravidelně. Poté, co ulovíte velkou zvěř, stejného bizona, dalších několik dní nemusíte na lov. Stejně tak v den sběru hub, lesních plodů nebo jiného ovoce v lese je lze sklízet na několik dní předem. Ale aby se mohl živit pouze lovem a sběrem, musí mít tento konkrétní kmen dostatečně velká loviště a území, na kterých může sbírat potřebné zdroje. Nejnázornějším příkladem života takové komunity jsou severoameričtí Indiáni předtím, než byli brutálně vyhubeni Anglosasy v procesu zabírání území Severní Ameriky a vytváření Spojených států na těchto greenech.

Přechod k sedavému hospodaření vede k tomu, že čas, který musí rolník strávit výrobou potravin a dalších věcí, které potřebuje, se prodlužuje, protože nyní již není možné jednoduše přijít a vzít si vypěstovanou úrodu. Nejprve je nutné obdělat půdu a zasadit semena, poté, jak úroda poroste, pole budou potřebovat větší či menší údržbu. Pro obdělávání půdy a následnou péči bude zapotřebí speciální pracovní nářadí a tažná zvířata, která rovněž vyžadují péči a prostředky na svou údržbu. To vše bude znamenat dodatečné náklady na práci a čas. Takový způsob života zároveň umožňuje na jedné straně výrazně zvýšit hustotu osídlení a na druhé straně zjednodušuje kontrolu nad touto populací, protože přítomnost polí, na kterých se pěstují plodiny, vytváří závislost rolníka na jeho území, na kterém roste jím zasazená plodina, kterou lovci, sběrači a jiné kočovné národy nemají. V souladu s tím bude hrozba ztráty pole s celou budoucí sklizní faktorem, který donutí rolníka, aby dal část této sklizně, aby získal zbytek.

Jakou příležitost má Kréťan, aby se ochránil před nájezdy a vydíráním?

1. Jít dál, do vzdálenějších míst, kde to bude příliš daleko pro poctu.

2. Souhlaste, že dáte nějakou část jako platbu za to, že se vás nedotknou a možná vás dokonce ochrání před nájezdy zvenčí.

3. Vytvořit komunitu pro společnou ochranu před nájezdy a vydíráním nebo pro společný nábor ozbrojeného oddílu, který bude komunitu bránit za méně peněz, než se bere při náletech.

První možnost nelze používat neustále, protože dříve nebo později prostě nebude žádná volná země, kam by se dalo jít. Dříve nebo později tedy bude stejně nutné zvolit buď druhou možnost, nebo třetí. Podle informací, které se k nám dostaly, se nějakou dobu používal jak druhý, tak i třetí způsob řešení problému, které do sebe ve skutečnosti docela snadno přecházejí, a to oběma směry, protože jejich vlastní četa, která byla společně vytvořená rolnickou komunitou, aby ji časem chránila, se může docela dobře proměnit v místního feudála, který pochopí, že na území, které ovládá, není síla, která by mu byla schopna poskytnout skutečný odpor. Stejně tak organizované skupiny „lupičů“, kteří zpočátku při nájezdech drancovali jiné kmeny, mohou časem začít chránit ty, kteří jim pravidelně vzdávají hold, před nájezdy jiných lupičů.

Nějakou dobu může existovat varianta, kdy nevznikne samostatný oddíl, který se věnuje pouze vojenské službě, a zdraví muži tohoto společenství společně provádějí obranu vlastního lidu, při útoku se chopí zbraně. Zde je ale třeba chápat, že k tomu, abyste dobře ovládali zbraně a dokázali porazit nepřítele v bitvě, potřebujete odpovídající dovednosti, které jsou rozvíjeny a následně neustále udržovány v průběhu pravidelného tréninku. Profesionální válečník, který tráví poměrně velkou část svého času právě vojenským výcvikem a zdokonalováním svých bojových dovedností, bude mít proto vždy výhodu oproti těm, kteří se v případě potřeby čas od času chopí zbraně. Komunita proto dříve nebo později stejně bude muset udělat alespoň část svého týmu profesionály, tedy poskytnout jim po většinu času příležitost věnovat se preciznímu rozvoji dovedností v používání zbraní, zásobování potravinami a další zdroje, které potřebují.

Hlavní věc ve druhé a třetí možnosti je, že rolník je nyní nucen produkovat nadbytečný produkt kromě svého vlastního proviantu, který půjde jako pocta buď feudálnímu pánovi, nebo jeho vlastnímu oddílu.

Co je to dobře situovaná rolnická rodina? Jedná se o rodinu, kde je všeho dostatek a také nějaké jídlo je v hojnosti, tedy více, než tato rodina sama dokáže spotřebovat. Podle toho, když se v našem schématu objeví buď feudální pán, nebo výdaje na jeho vlastní četu a pak nějaké další komunální potřeby (výstavba chrámu, údržba nemocnice a školy atd.), vše bude spočívat na efektivitě výroby. a dále, kolik produktů je daná rodina schopna vyrobit nad rámec toho, co sama potřebuje. Pokud je částka poskytnutá straně menší, než rodina sama potřebuje, stále prosperuje, i když nyní musí pracovat mnohem více.

Ve schématu, které Karl Marx staví ve svém díle „Kapitál“, hovoří o nezbytném produktu a nadproduktu, z něhož se pak odvozuje „nadhodnota“, která se nakonec promění v zisk.

Zde však Karl Marx dělá chybu, kterou si jeho následovníci z nějakého důvodu nevšimnou a tvrdošíjně ji ve svých dílech dále opakují. To se děje záměrně nebo bezmyšlenkovitě, toto je samostatný problém, který budeme zvažovat později. Osobně jsem v tuto chvíli dospěl k závěru, že podle toho, do jaké skupiny tento „sledovník“patří, jsou možné obě možnosti. To znamená, že někteří lidé vědomě přenášejí tento omyl dále, zatímco jiní jednoduše berou úvahy Karla Marxe o víře bez nezávislého pochopení a analýzy.

Když někdo vyrábí produkt prodejem své práce zaměstnavateli, pak v zásadě nevytváří žádný zisk. Obecně je jeho hlavním úkolem vyrobit nadprodukt, tedy více produktu, než potřebuje k uspokojení svých základních potřeb (minimálně si musí zajistit přežití). Ale zda se tento nadvýrobek promění v zisk nebo ne, stejně jako jaká bude velikost tohoto zisku, závisí pouze na tom, co se s tímto nadproduktem udělá. Pokud se úspěšně prodá za peníze tak, že celkové celkové náklady na výrobu jednotky výrobku, tedy náklady na výrobu spolu s náklady na jeho prodej, včetně dopravy, reklamy, platů prodejcům (vlastní náklady), bude nižší, než kolik obdrží při prodeji jednotky zboží peněžní množství (užitná hodnota), teprve potom se vytvoří zisk. Pokud z nějakého důvodu bylo zboží prodáno levněji, než jsou jeho vlastní náklady, pak v tomto případě nevzniká zisk, ale ztráta.

Jinými slovy, zisk vzniká pouze v procesu úspěšného nákupu a prodeje zboží. Pokud se prodávajícímu podaří přesvědčit kupujícího, aby koupil produkt za cenu, která je pro prodávajícího příznivá, pak má zisk. Pokud to nebylo možné např. z důvodu příliš vysoké stanovené ceny za zboží, s čímž mohou být mimo jiné spojeny příliš vysoké výrobní náklady, kvůli kterým se vnitřní hodnota zboží ukazuje jako vysoká, pak nebude zisk, ačkoli zboží samotné již bylo vyrobeno. Zároveň se může kompetentní prodejce nebo výrobce v určité chvíli rozhodnout prodat stávající produkt pod své vlastní náklady na produkt, aby se minimalizovaly ztráty, ke kterým dojde, pokud se tento produkt vůbec neprodá.

Stejně tak nebudeme generovat zisky, pokud vyrobené produkty nebudeme vůbec prodávat, ale distribuovat je jiným způsobem.

To znamená, že pokud řekneme, že za komunismu nebudeme mít peněžní vztahy, a tudíž nebude zisk, pak nelze mluvit o žádné „nadhodnotě“. To ale neznamená, že bychom v tomto případě neměli říkat, že nebudeme mít „přebytek“, přesněji přebytečný produkt. Pokud bude každý člověk vyrábět pouze produkt, který potřebuje k uspokojení svých potřeb, pak nebudeme schopni uspokojit potřeby společnosti, rozvoje ekonomiky, obnovy výrobních prostředků atd. výdaje, které z nás nevyhnutelně vyplynou.

Schopnost disponovat produkty a zdroji, zejména přebytkem vyrobených zdrojů, je přesně to, co dává skutečnou moc. S přebytkem jídla si můžete najmout sluhy, kteří si už nepotřebují jídlo vyrábět sami. Dostanou je od vás. Můžete si postavit luxusní palác, protože máte možnost přinutit některé lidi, aby místo výroby potravin pracovali na stavbě. Budete je krmit a poskytovat vše potřebné na úkor přebytečného jídla, které máte. A abyste posílili svou moc a ochránili svůj majetek, kvůli přebytku, který máte, si pro sebe můžete najmout ozbrojený oddíl a s velkým přebytkem i celou armádu.

A obecně ve všech případech, kdy člověk dostane příležitost disponovat tím či oním zdrojem nebo produktem, dostává určitou skutečnou moc. Dokonce i správce systému, který řídí distribuci internetu v organizaci, získává určitou moc nad zaměstnanci této organizace, díky čemuž může pro sebe získat ten či onen prospěch. A čím významnější je zdroj, který člověk ovládá, tím větší moc nad ostatními lidmi tím může získat.

Vzhledem k tomu, že tato práce není studií toho, co je moc a jaké může mít formy, nebudu se nyní tímto tématem podrobně zabývat. V tomto případě, když řeknu, že člověk, který má skutečnou příležitost disponovat jedním nebo druhým nezbytným zdrojem, může přinutit ostatní lidi, aby udělali něco ve svém vlastním zájmu, včetně toho, aby se s ním podělili o něco cenného, co vlastní, poskytnout nějaké službu, kterou mu neměli poskytovat, nebo dokonce dělat něco, co jde proti jejich vlastním zájmům.

Ve skutečnosti v jakémkoli modelu ekonomiky, ať už je to otrokářský, feudální, kapitalistický, socialistický nebo komunistický, hlavní otázkou vždy bude, kdo a jak určuje „nezbytné“množství produktu, který dělník dostává, a také kdo a jak likviduje zbývající přebytky vyrobeného produktu. Poněkud se mění pouze způsob, jakým jsou nadbytečná data shromažďována, evidována a přerozdělována.

Veškerý získaný produkt je majetkem klanu nebo komunity a je distribuován mezi všechny členy komunity. S přebytkem, který zůstane po poskytnutí všech členů komunity, hospodaří hlava klanu nebo starší komunity. Ve zvláště důležitých případech může rozhodnout valná hromada buď všech členů společenství, nebo zástupců z každé rodiny, která je součástí tohoto společenství.

V komunálním klanovém systému peníze jako takové zatím nejsou potřeba, protože v rámci komunity samotné nedochází k nákupu a prodeji potravin. Ta či ona směna zboží je možná pouze mezi komunitami (kmeny), ale má smysl ji provádět v naturáliích.

Obecně platí, že celý vyrobený produkt je zabaven vlastníkem otroka, protože otroci jsou plně materiálně podporováni vlastníkem otroka. Vlastník otroka přitom sám určuje míru spotřeby otroků, tedy množství produktů nezbytných k jejich zajištění. Mezi majitelem otroka a otroky v obecném případě není potřeba žádný vztah mezi zbožím a penězi. Zároveň je vlastník otroka odpovědný za svého otroka jako za majetek, včetně v mnoha otrokářských systémech to byl vlastník otroka, kdo byl odpovědný za zajištění životních podmínek a údržby otroků. Vzhledem k tomu, že otrok byl považován za majetek vlastníka otroka, mohli být otroci používáni jako zástava při získávání půjček. Ale je těžké získat půjčku pro otroky, kteří budou ve špatném stavu.

V otrokářském systému je tedy přebytek vyrobených zdrojů řízen hlavně třídou vlastnící otroky.

V otrokářském systému neexistuje žádná vnitřní formální hierarchie podřízenosti, která se objevuje pod feudálním systémem, proto nedochází k přesunu části přebytku z nižší úrovně hierarchie na vyšší. Ale už vznikají takové instituce jako stát a armáda, s jejichž pomocí majitelé otroků společně řeší odpovídající úkoly vnitřního řízení, obrany a potlačování disentu. Proto se část přebytku ve formě daní vybírá a převádí na ty, kteří jsou odpovědní za organizaci činnosti státních institucí a armády. Je zajímavé, že v Římě se většina daní a plateb vybírala v naturáliích, a ne v penězích, jak zmiňuje K. Marx v „Kapitálu“. Ukazuje se, že peněžní oběh ještě nebyl dostatečně komplexní na to, aby se peníze využívaly v daňovém systému.

Přechod od úplného stažení produktů vyrobených otroky k odstranění pouze části produktu pod rouškou různých daní, cel a daní. Formálně přitom poddaní feudála nejsou jeho otroky a jsou na soběstačnosti. To znamená, že feudální pán není přímo odpovědný za jejich životní úroveň. Ale feudální pán je i nadále povinen chránit území, které mu bylo přiděleno k obživě, jak před vnějším nepřítelem, tak před vnitřními nepokoji a nepokoji. Ve většině feudálních systémů to byl také feudální pán, kdo měl právo řešit spory a vykonávat spravedlnost na svém území. V případech, kdy existovala vícestupňová feudální hierarchie, byli i podřízení feudálové povinni platit daně, poplatky a daně ve prospěch nadřízeného feudála.

Ve feudálním systému byl ve skutečnosti v drtivé většině případů systém postaven tak, aby z poddaných odstranil maximum přebytků a ponechal jim k dispozici jen minimum produktů a zdrojů nezbytných k přežití. Poté byla část zabaveného přebytku převedena na vyšší úroveň jako platba za právo na potravu z území uděleného feudálovi.

Pokud feudální pán nechá obyvatelstvu o něco více vyrobeného produktu, než je nutné k přežití, pak se stane „dobrým pánem“nebo „spravedlivým králem“. Pokud zbude méně jídla, než je potřeba k přežití, dříve nebo později se populace vzbouří.

Ve feudálním systému ovládá feudální třída většinu vyrobeného přebytku. Zároveň v rámci samotné třídy feudálních pánů existuje vnitřní hierarchie a přerozdělování ukořistěných přebytečných zdrojů z nižších úrovní na vyšší úrovně.

Jak jsme již zjistili výše, právě za feudálního systému se peníze ve formě kovových mincí začínají aktivně využívat v daňovém systému. A protože každý feudální pán má ve skutečnosti svůj vlastní daňový systém, každý feudální pán začne vydávat na jeho podporu vlastní mince, na kterých zobrazuje své vlastní atributy.

Pokračování