Obnova významů. co jsou peníze? část 2

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Start

Již v předchozím díle jsem řekl, že moderní peníze nemají praktickou hodnotu a lze je použít pouze jako účetní prostředek. Aby bylo možné získat jakoukoli praktickou hodnotu, musí být peníze v jakékoli z moderních forem, včetně ve formě zlatých mincí, nejprve směněny za skutečný produkt nebo službu. Ukazuje se však, že tomu tak nebylo vždy, protože dříve se slovo „zlato“vůbec nenazývalo kov, ale obilí, a existuje mnoho potvrzení o tom, jak v ruském jazyce, tak v historických událostech.

Vzpomeňte si na větu Alexandra Sergejeviče Puškina v básni „Ruslan a Ludmila“: „Je tu car Kashchei zlato promrhávat "? Takže zlato = zlato = obiloviny. Obiloviny jsou ty, které produkují zlato, tedy zlato. A kovu se začalo říkat zlato, protože má barvu velmi podobnou barvě zralého obilí. Totéž platí v angličtině. Jedna z velmi populárních Stingových písní se jmenuje „Fields of Zlato"-" Zlatá pole ", kde tato frazeologická jednotka znamená pole zralého ječmene.

Nyní pojďme analyzovat, zda bude vhodné používat obilí jako peníze výměnou?

Za prvé, na rozdíl od moderních peněz má obilí praktickou hodnotu. Může být konzumován samotný nebo použit jako krmivo pro hospodářská zvířata.

Za druhé, je velmi snadné oddělit zrno na části, dokonce i na velmi malé objemy.

Za třetí, existuje stálá poptávka po obilí, stejně jako po jakémkoli neustále konzumovaném potravinářském produktu. Zvlášť, když máte osady nebo města, kde jsou řemeslníci nebo zaměstnanci, kteří nemají možnost provozovat vlastní samozásobitelské hospodářství, aby si sami zajistili pěstování potřebných potravin.

Za čtvrté, obilí je dostatečně dobře skladováno, což umožňuje jeho skladování. Navíc ze strategického hlediska je prostě nutné takové zásoby dělat, takže takové strategické zásoby mohou sloužit jako kolaterál pro jiné formy peněz. Přitom na rozdíl od stejného zlata mají takové zásoby obilí velmi vysokou praktickou hodnotu, zejména v případě neúrody nebo přírodní katastrofy.

Zřejmě odtud pochází výraz „poskytnout růst“, když se mluví o poskytování půjček za úrok. Faktem je, že dříve, když někdo potřeboval obilí na semena, bylo to „dáno do růstu“na základě zásady: jeden pytel vzít, dva vrátit. Při tehdejším výnosu 5-6 zrn z jednoho zasazeného zrna byl takový poplatek sice vysoký, ale byl vnímán jako vcelku spravedlivý, neboť v případě výnosu 5 zrn bylo nutné vrátit čtvrtý díl. navýšení nebo 25% vlastníkovi semene (vzali 1 díl obilí, vypěstovali jsme 5 dílů obilí, 1 díl vracíme jako čistý dluh, proto navýšení bylo 4 díly, z toho 1 vracíme větší část zrna nebo 25 % pro použití semen).

V zákonech babylonského krále Hamurapiho najdeme náznak toho, že dříve se obilí v babylonském království používalo jako peníze. V mnoha článcích je jako platební prostředek zmiňováno právě obilí nebo stříbro, zatímco zlato se jako platební prostředek prakticky vůbec nezmiňuje. Ve všech článcích, kde je zmíněno zlato (v tomto případě je to kov), označuje nějakou hodnotu, majetek, nikoli prostředek směny nebo platby. Ale obilí spolu se stříbrem jako platidlo je neustále zmiňováno.

(§ 55) Jestliže někdo otevřel zavlažovací příkop, ale byl nedbalý, a voda zaplavila pole jeho sousedů, pak musí měřit obilí podle úrody svých sousedů.

(§ 56) Jestliže člověk otevřel vodu a voda zaplavila práci vykonanou na poli jeho souseda, musí odměřit 10 g obilí na každý seč oblasti.

(§ 57) Pokud si pastýř nevyžádal souhlas vlastníka pole ke zkrmování trávy ovcím, ale pole ovcím krmil bez svolení vlastníka pole, může vlastník pole zmáčknout jeho pole a pastýř, který krmil pole ovcemi bez svolení vlastníka pole, navíc musí dát majiteli pole 20 gurů obilí za každý sekáč oblasti.

V tomto případě se trest za přestupek vyměřuje v obilí.

(§ 71) Dá-li muž obilí, stříbro nebo jiné zboží za obligační dům patřící k domu jeho souseda, který koupil, pak vše, co dal, ztrácí a musí dům vrátit do jeho vlastnictví. majitel. Pokud to není dům povinnosti, může si ho koupit: za tento dům může dát obilí, stříbro nebo jiné zboží.

(§ 88) Dal-li tamkar obilí jako úrokový dluh, pak si může vzít za jeden gur 1/5 zrna jako úrok, dal-li stříbro jako úrokový dluh, pak za jeden šekel stříbra může vzít 1 / b šekel a 5 šekelů jako úrok.

(§ 89) Pokud ten, kdo si půjčil na úrok, nemá na splacení dluhu stříbro, ale má jen obilí, musí tamkar podle královského pravidla vzít jako úrok 100 ka za 1 gur s jedním zrnem.

(§ 94) Půjčil-li Tamkar obilí nebo stříbro na úrok, a když půjčil, dal stříbro v malé váze a obilí v malé míře, a když dluh dostal zpět, vzal stříbro ve velké váze a zrno v velkou míru, pak tento tamkar ztratí vše, co půjčil.

Z těchto článků jasně vyplývá, že v Babylóně se jako zákonné platidlo používá pouze obilí nebo stříbro, protože pouze oni mají pevné sazby na půjčky a jsou stanoveny další podmínky pro poskytování a splácení půjček.

V některých pramenech jsem narazil na zmínku, že v Babylóně byly stříbrné peníze podloženy obilím, to znamená, že stříbrné peníze mohly být kdykoli směněny za stanovený kurz za obilí ve státních depozitářích. Ale zatím se bohužel nepodařilo tuto informaci potvrdit kvůli chybějícím odkazům na zdroje. Ale vzhledem k tomu, že daně v Babylóně byly vybírány buď ze stejného stříbra, nebo v naturáliích, včetně obilí, je to docela pravděpodobné.

Využití obilí jako peněz, tedy univerzálního ekvivalentu směny, neboli peněz, které poskytuje právě obilí, se ukazuje jako velmi efektivní pro všechna území, kde se poměrně velká část populace zabývá zemědělstvím a obilí sama produkuje.. Ale takový systém ve skutečnosti vylučuje monopol elity na emise peněz v tom smyslu, jak se to děje nyní. Z Hamurapiho kodexu přitom jasně vyplývá, že vládnoucí elita Babylonu si nekladla za cíl získat monopol na emisi peněz. Proto je obilí v Babylóně spolu se stříbrem jedním z legálních platebních prostředků. Tato skutečnost, stejně jako skutečnost, že Babylón byl jedním z největších států minulosti, dokazuje, že takový systém je velmi životaschopný a účinný.

Obilí se také používalo jako platební prostředek na mnoha dalších místech, včetně Evropy a ruského území. Existují zmínky o tom, že rolníci platili obilím za různé služby, včetně mletí obilí na mouku, u kovářů a dalších řemeslníků. Ale placení daní se provádělo hlavně v kovových penězích, s výjimkou některých období, kdy se platilo v obilí. To se ale dělo hlavně během válek. A zdaleka ne vždy to bylo právě vybírání obilí jako daň. Tentýž „systém nadbytečného přivlastňování“, který poprvé zavedla carská vláda 2. prosince 1916, nebyl daní, ale povinným prodejem obilí za státem stanovenou cenu, i když v počáteční fázi se toto rozšířilo jen na část obilí. Zbytek byl prodán za tržní ceny. Ale vzhledem k nízké nabídce obilí pro nadbytečné přivlastnění a státní zakázky zavedla 25. března (7. dubna 1917) prozatímní vláda „monopol na obilí“, který stanovil převedení celého objemu vyprodukovaného obilí na stát. minus zavedené normy osobní spotřeby.

To znamená, že přebytečná alokace nebyla vynalezena a původně zavedena bolševiky. Přesto po nástupu bolševiků k moci byl výnosem Rady lidových komisařů z 9. května 1918 potvrzen „monopol na obilí“a 13. května 1918 byla zavedena tzv. „potravinová diktatura“, která rozšířil tento princip na mnoho dalších produktů. Tato politika trvala až do 21. března 1921, kdy byl v souvislosti s přechodem na NEP přebytečný přebytek nahrazen naturální daní.

Formálně se sbírka potravin při přebytečné apropriaci odehrávala za ceny stanovené státem, ale protože papírové peníze, kterými se platila jak prozatímní vláda, tak bolševici, měly velmi nízkou kupní sílu, jídlo se rolníkům ve skutečnosti odebíralo zdarma. Slabá moc, nebo dokonce dočasná absence jakékoli právní moci, vedla k tomu, že papírové peníze obecně ztratily jakoukoli důvěru v obyvatelstvo. Podobná situace se ztrátou kupní síly a hyperinflací tamních papírových peněz je pozorována nejen v Rusku na počátku 20. století v době revoluce a občanské války, ale prakticky všude tam, kde z toho či onoho důvodu dochází k tzv. ztráta důvěry v moc, nebo mizí samotná legitimní moc.

Chci znovu upozornit čtenáře na skutečnost, že v kritických situacích je peněžní oběh nahrazen přirozenou směnou, protože hlavní věcí jsou skutečné zdroje, zboží nebo služby, a vůbec ne peníze. K návratu do peněžního oběhu dochází až po návratu důvěry v úřady.

Pokud vezmeme v úvahu historii vzhledu kovových peněz, existuje také mnoho prázdných míst a otázek. Ze všech verzí, se kterými jsem se při studiu tohoto tématu setkal, je podle mého názoru nejpravděpodobnější verze, že zpočátku byly kovové peníze používány jako prostředek pro účtování plateb daní a teprve poté se začaly používat pro další funkce, které dnes peníze plní, včetně univerzálního prostředku směny pro obchodování.

Obecně tento systém fungoval následovně. Vybírání daní od poddaných probíhalo jednou ročně, zpravidla na podzim, po žních. Daň do pokladny místního feudála (dohlížejícího na území) mohla být odváděna buď v naturáliích, nebo v kovových mincích, které byly předtím přijaty od téhož feudála za to, že na něj již bylo převedeno nějaké zboží, nebo jedno resp. mezi výběrem daní byla poskytnuta další služba. To znamená, že v tomto systému jde o konkrétní materiální zdroj, který je primární, a ne peníze jako takové. Proto jsou „pokladnicí“právě ty skutečné zdroje a statky, kterými může disponovat ten či onen feudál – držitel „pokladnice“. A samotné mince mají právo feudálního pána vybírat tribut z území pod jeho kontrolou, protože když přijde čas zaplatit tribut feudálnímu pánovi, subjekt může platit buď skutečnými zdroji, nebo mincemi získanými dříve.. Vzhledem k tomu, že mince do oběhu vydává pouze feudální pán, pak pokud je mince v něčích rukou, znamená to, že za tuto minci feudální pán již obdržel nějakou službu nebo zdroj proti budoucímu placení tributu. To znamená, že když začne oběh mincí mezi zbytkem obyvatel daného území, ve skutečnosti si mezi sebou vymění právo neplatit feudálnímu pánovi hold skutečnými zdroji nebo službami, ale místo toho vracet získané mince. dříve od něj.

V tomto případě je zřejmé, proč se ve středověké Evropě razilo tolik různých mincí, které mají omezený oběh na relativně malém území. Každý feudální pán vydává své vlastní peníze, protože to znamená platbu tributu do pokladny tohoto konkrétního feudála. Na území ovládaném jiným feudálem peníze jiných lidí okamžitě ztrácejí svou hodnotu. A samotné právo razit vlastní minci vlastně znamená právo vybírat tribut z určitého území ovládaného tímto feudálem.

V tomto systému se ukazuje další zásada, která byla kdysi ve školních učebnicích dějepisu formulována jako „vazal mého vazala není můj vazal“. Ale ve skutečnosti tento výraz není o tom, kdo komu může rozkazovat, ale o tom, kdo může od koho vybírat daně. Jinými slovy, tento princip odráží zákaz dvojího zdanění obyvatelstva. Buduje se víceúrovňová feudální hierarchická pyramida podřízenosti, ve které každá úroveň vybírá hold z nižší úrovně a z nasbíraného tributu platí odpovídající podíl vyšší úrovni.

Podle toho se buduje systém peněžního oběhu. Mince, které jsou raženy vyšší úrovní feudální hierarchie, neobíhají na nižších úrovních, ale slouží pro osídlení pouze na úrovni elity. Ani v Evropě, ani v Rusku zlaté mince mezi obyvatelstvem prakticky nekolují, protože jejich hodnota je příliš vysoká na to, aby byly použity pro každodenní osídlení.

Přechod k používání jednotné měny a malí feudálové nižší úrovně jsou uzamčeni k ražbě vlastních mincí také neprobíhá okamžitě, ale jak je vládnoucí elitě zřejmé, že používání mnoha různých mincí, kde každá z mincí obíhá jen na malé ploše, komplikuje systém a brzdí rozvoj ekonomiky.

Mimochodem, je velmi pravděpodobné, že tento princip, kdy právo vydávat vlastní peníze znamená právo vybírat tribut z nějakého kontrolovaného území, přetrval dodnes, pouze se rozrostly vládnoucí klany, stejně jako území ovládaná jimi. Obecně ale právo vydávat domácí měnu znamená právo vybírat tribut z určitého území, na kterém tato měna obíhá. To samé je s hierarchií měn. Na nejvyšší úrovni je dolar, kvůli kterému se provádí skryté vybírání tributu od jiných států ve prospěch vlastníků dolaru, ale o tomto mechanismu se budeme podrobněji zabývat v příštím díle.

Pokračování