Kdo postavil Koloseum a proč?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Kdo by neznal vizitku Říma, ale kdy, kým a za co bylo Koloseum postaveno v Římě - Itálii? Historie římského Kolosea aneb jak se proměnilo z Flaviova amfiteátru na Koloseum. Ale příliš mnoho v dějinách starověkého Říma do sebe nezapadá, abychom o tomto novém divu světa a jeho původu nepřemýšleli.

Stačí jeden pečlivý pohled na Koloseum, abyste zjistili, že bylo okamžitě postaveno jako "starověké ruiny". Ale příklady jeho poměrně pozdní výstavby jsou dokonale viditelné. Je známo, že "Colosseum bylo postaveno z kamene, betonu a cihel." Není zvláštní, že v tak údajně velmi starobylé stavbě byl použit BETON? Historici mohou namítnout, že beton vynalezli „starověcí“Římané před více než 2 tisíci lety. Proč se však ve středověkém stavitelství nepoužíval všeobecně?

Všechny údajně „starobylé“betonové stavby jsou spíše mnohem pozdějšího původu, než si historici myslí.

Koloseum (Colloseo) bylo postaveno za vlády císařů starověkého Říma Tita Vespassiana a jeho syna Tita z dynastie Flaviovců. Proto se Koloseum také nazývá Flaviovský amfiteátr. Stavba začala v 72. století našeho letopočtu. E. za Vespassiana a skončil v roce 80 za Tita. Vespassianus chtěl uchovat památku své dynastie a posílit velikost Říma a přidat k tomu triumf Tita po potlačení židovské vzpoury.

Koloseum postavilo více než 100 000 vězňů a vězňů. Stavební kameny se těžily v lomech u Tivoli (nyní je to předměstí Říma s krásnými paláci, zahradami a fontánami). Hlavními stavebními materiály všech římských staveb jsou travertin a mramor. Červené cihly a beton byly použity jako know-how při stavbě Kolosea. Kameny byly vytesány a drženy pohromadě ocelovými skobami, aby zpevnily kamenné bloky.

Amfiteátry starověku byly zázraky architektury a inženýrství, které moderní odborníci nikdy nepřestanou obdivovat. Amfiteátr Colosseum má stejně jako jiné takové stavby tvar elipsy, jejíž vnější délka je 524 m. Výška hradeb je 50 m. Délka stadionu je 188 m podél hlavní osy, 156 m podél vedlejší osy. Délka arény je 85,5 m, její šířka je 53,5 m. Šířka základů je 13 m. Postavit tak grandiózní stavbu, a to i na místě vyschlého jezera, bylo pro Flavianské inženýry řadu důležitých úkolů.

Nejprve bylo nutné vypustit jezero. K tomu byl vynalezen systém hydrostatických žlabů, svahů a žlabů, který je možné vidět i dnes, kdysi uvnitř Kolosea. Odtoky a okapy byly také používány k odklonění bouřkových proudů, které se vlévaly do kanalizačního systému starověkého města.

Za druhé bylo potřeba udělat megastrukturu tak pevnou, aby se vlastní vahou nezhroutila. Za tímto účelem byla konstrukce vyrobena klenutá. Věnujte pozornost obrazu Kolosea - v něm oblouky spodní vrstvy, nad nimi jsou oblouky střední, horní atd. Bylo to důmyslné řešení schopné unést kolosální hmotnost a také dát konstrukci vzhled lehkosti. Zde je nutné zmínit ještě jednu výhodu obloukových konstrukcí. Jejich pořízení nevyžadovalo superkvalifikovanou pracovní sílu. Dělníci se zabývali především tvorbou typizovaných oblouků.

Za třetí tu byla otázka stavebních materiálů. Již jsme zde zmínili travertin, červené cihly, mramor a použití betonu jako spojovací malty.

Staří architekti překvapivě vymysleli i ten nejvýhodnější úhel sklonu, pod kterým sedadla pro veřejnost umístit. Tento úhel je 30'. Na nejvyšších sedadlech je úhel náklonu již 35'. Existovala také řada dalších inženýrských a stavebních problémů, které byly úspěšně vyřešeny při stavbě antické arény.

Flaviovský amfiteátr měl v době své největší slávy 64 vchodů - východů, což umožňovalo pustit diváky dovnitř a ven během chvilky. Tento vynález starověkého světa se používá při stavbě moderních stadionů, které mohou současně pouštět diváky v proudech různými uličkami do různých sekcí, aniž by vytvářely dav. Navíc tu byl promyšlený systém chodeb a schodů a lidé mohli velmi rychle stoupat po patrech na svá místa. A nyní můžete vidět čísla vyrytá nad vchody.

Aréna v Koloseu byla pokryta prkny. Úroveň podlahy bylo možné upravit pomocí inženýrských konstrukcí. V případě potřeby byly desky odstraněny a bylo možné organizovat i námořní bitvy a bitvy se zvířaty. Závody vozatajů se v Koloseu nepořádaly, kvůli tomu byl v Římě postaven cirkus Maxim. Pod arénou byly technické místnosti. Mohou obsahovat zvířata, vybavení atd.

Kolem arény, za vnějšími zdmi, v suterénu čekali gladiátoři na svůj vstup do arény, byly tam klece se zvířaty, pokoje pro raněné a mrtvé. Všechny místnosti byly propojeny systémem výtahů, které byly zvedány na lanech a řetězech. Koloseum čítalo 38 výtahů.

Zvenčí bylo Flaviánské divadlo obloženo mramorem. Vstupy do amfiteátru zdobily mramorové sochy bohů, hrdinů a urozených občanů. Byly zřízeny ploty, aby zadržely nápor davu, který se snažil dostat dovnitř.

V současné době, uvnitř tohoto zázraku starověkého světa, pouze grandiózní měřítko struktury svědčí o jeho bývalé velikosti a úžasných úpravách.

Aréna byla obklopena řadami veřejných sedadel ve třech patrech. Zvláštní místo (pódium) bylo vyhrazeno pro císaře, členy jeho rodiny, vestálky (dívky) a senátory.

Občané Říma a hosté byli usazeni ve třech úrovních sedadel, přísně podle společenské hierarchie. První stupeň byl určen pro městské úřady, šlechtické měšťany, jezdce (typ panství ve starém Římě). Druhá řada měla sedadla pro římské občany. Třetí vrstva byla určena pro chudé. Titus dokončil další čtvrtou řadu. Mezi diváky byl zakázán vstup hrobařům, hercům a bývalým gladiátorům.

Během představení se mezi diváky proháněli obchodníci a nabízeli své zboží a jídlo. Detaily gladiátorských kostýmů a figurín-obrazy nejvýznamnějších gladiátorů byly zvláštními druhy suvenýrů. Stejně jako Fórum sloužilo Koloseum jako centrum společenského života a místo komunikace pro obyvatele města.

Počátek zkázy Kolosea vyprovokovala invaze barbarů v letech 408-410 n. l., kdy aréna dorazila v pustině a bez náležité péče. Od počátku 11. století až do roku 1132 sloužil amfiteátr římským šlechtickým rodům jako pevnost v boji mezi sebou, proslulé jsou zejména rody Frangipani a Annibaldi. Kteří byli nuceni postoupit Koloseum anglickému císaři Jindřichu VII., který je předal římskému senátu.

V důsledku silného zemětřesení v roce 1349 bylo Koloseum vážně poškozeno a jeho jižní část se zhroutila. Po této události se starověká aréna začala využívat k těžbě stavebního materiálu, ale nejen její zřícené části, z dochovaných zdí byly vylamovány i kameny. Takže z kamenů Kolosea v 15. a 16. století byl postaven Benátský palác, palác kancléřství (Cancelleria) a Palazzo Farnese. Přes veškerou zkázu přežila většina Kolosea, i když obecně velká aréna zůstala znetvořená.

Postoj církve ke staré památce antické architektury se zlepšil od poloviny 18. století, kdy byl zvolen papež Benedikt XIV. Nový papež zasvětil starověkou arénu umučení Krista – místo, kde byla prolita krev křesťanských mučedníků. Na příkaz papeže byl uprostřed arény Kolosea vztyčen velký kříž a kolem bylo postaveno několik oltářů. V roce 1874 byly z Kolosea odstraněny církevní atributy. Po odchodu Benedikta XIV. církevní hierarchové nadále dohlíželi na bezpečnost Kolosea.

Moderní Koloseum jako architektonická památka je chráněno a jeho fragmenty byly pokud možno instalovány na původní místa. Navzdory všem zkouškám, které starověkou arénu během tisíciletí potkaly, ruiny Kolosea, postrádající nákladnou výzdobu, stále působí silným dojmem a poskytují příležitost představit si někdejší majestátnost arény.

Dnes je Koloseum symbolem Říma a také slavnou turistickou atrakcí.

Když se pozorně podíváte na cihlové zdivo vnitřních stěn Kolosea, všimnete si, že okraje cihel jsou čalouněné, velmi uspořádané a čalounění bylo vyrobeno před zděním, a ne v průběhu staletí, která se snažili zobrazit, a cihly jsou spojeny dohromady směsí velmi připomínající cement XIX století. Veškeré zdivo se zdá být přibližně stejné a je postaveno z homogenních cihel. Zdá se, že při stavbě Kolosea se okamžitě vytvořil vzhled údajně staletí starého chátrání konstrukce.

Ještě lépe je to vidět v místech údajně „zbořené“cihlové zdi. Tato zděná místa nepochybně nejsou skutečná, postavená v dnešní „zbořené“podobě. Pokud se cihlová zeď skutečně zřítila, pak její odhalené „zbytky starověkých kleneb“vypadají na hladkém cihlovém zdivu Kolosea nepřirozeně. Všechny tyto "úpravy" byly postaveny okamžitě během počáteční stavby, takže byly zmatené, aby ukázaly starobylost struktury. Skutečné úpravy kleneb jsou u starých domů zakopaných v zemi nevyhnutelné, vypadají úplně jinak.

Například chrám svaté Ireny v Istanbulu-Konstantinopoli. Nespočetné stopy skutečných změn jsou zde dokonale reprezentativní. Navíc horní část stěn vypadá mnohem novější než ta spodní, ve které je vidět více přechodů. Ale v Koloseu jsou zdi podivně totožné: co je nahoře, co je dole.

Ve skutečných starověkých stavbách se dno stavby obvykle nachází pod zemí nebo v jámě, pokud probíhají archeologické práce. Kostel sv. Ireny jde pod zem do hloubky 4 metrů. A to mluvíme o středověké stavbě. A kolem Kolosea není znatelné propadnutí do země. Ukazuje se, že na dva tisíce let byla aréna ponořena do jakéhosi vakua a nevládla nad ní pravidla přírody, která platí pro všechna ostatní místa planety a jsou mimochodem hlavním datováním milník v archeologii.

Ale co říct, když pod rouškou rekonstrukce, naprosto otevřeně, před zraky turistů, pomocí přenosného lešení probíhá v naší době dostavba Kolosea.

Vatikán se historií budovy nijak výrazně netají. Ve Vatikánském paláci můžete vidět fresku zobrazující čerstvě navržené ruiny Kolosea! Vedle je nakreslený anděl s kružítkem a stavebním úhlem. Pomáhá stavět Koloseum. Ale komu? Opravdu - k pohanskému císaři, což by bylo nevhodné pro anděla? Vůbec ne. Na fresce je přímo uvedeno jméno stavitele a také rok výstavby. Vedle obrázku je napsáno: "SEDMÝ ROK PAPEŽE PIA VII."

Jelikož v letech 1800-1823 vládl papež Pius VII., mluvíme o roce 1807! Tentýž rok se ještě jednou opakuje v nápisu pod freskou:

AMPHITHEATRUM FLAVIIUMA, PIO VII CONTRA, RUINAM EXCELSO FULCIMENTO SOLIDATE ET PLURIFARIAM SUBSTRUCTIONE MUNITUM ANNO MDCCCVII.

Překlad: AMFITEÁTR FLAVIUS Pius VII., ZRUŠINA VÝBORNÉHO ODPOČINKU NA PEVNÝCH A NAHOŘE NA RŮZNÝCH ZÁKLADECH, STAVEBNÍ ROK 1807.

Stavba Kolosea jako „starověkých“ruin tedy začíná v roce 1807. Pravda, rok 1807 je podle fresky vytvořením projektu teprve začátek, po kterém měla začít stavba ruin. Zajímá vás rok, kdy tento podvod skončil? Kupodivu se to dá přečíst na mramorové desce, která visí nad vchodem do amfiteátru. Na kterém je uveden rok tzv. přestavby Kolosea v roce 1852, v sedmém roce vlády Pia IX. (1846-1878). Toto je skutečné datum dokončení stavby Kolosea – rok 1852, před půldruhým stoletím.

Po jeho vybudování bylo Koloseum silně propagováno. A 7. července 2007 se dokonce dostal na seznam takzvaných „nových sedmi divů světa“, kde obsadil druhé místo po Velké čínské zdi.

Ale pokud bylo Koloseum postaveno v 19. století, pak na jakém základě bylo připisováno císaři Flaviovi Vespasianovi, který údajně žil v 1. století. Vraťme se k obecně uznávané tradiční historii.

„Colosseum je největší římský amfiteátr a jeden z divů světa. Nachází se v Římě na místě rybníka. Stavbu zahájil císař Vespasian Flavius a dokončil ji jeho syn v roce 80 našeho letopočtu. Císař Titus Flavius … Zpočátku se Koloseum nazývalo jménem císařů Flavia Flaviův amfiteátr, jeho současný název (latinsky Colosseum, italsky Coliseo) mu zůstal později …. Toto místo bylo pro občany Říma místem zábavy a podívané… Invaze barbarů znamenaly začátek zničení amfiteátru. V XI-XII století byl amfiteátr používán jako citadela římskými rodinami Annibaldi a Frangipani. Poté Flaviův amfiteátr přešel na Jindřicha VII., který jej daroval římským lidem. Ještě v roce 1332 se zde konaly býčí zápasy. Ale s největší pravděpodobností se v roce 1332 býčí zápasy nekonaly v současném Koloseu, ale v onom městském amfiteátru italského Říma, který byl později přeměněn na hrad svatého Anděla, ale od té doby začíná jeho pravidelná porážka …

Samotné slovo „amfiteátr“kombinuje dvě řecká slova znamenající „dvojité divadlo“nebo „divadlo na obou stranách“a velmi přesně vyjadřuje architektonické rysy tohoto typu starověké římské architektury. Pokud jde o jméno „Colosseum“, podle jedné verze pochází z latinského „colosseum“, což znamená „kolosální, a na druhé straně je spojeno s nedalekou obří sochou Nerona, které se říkalo“Colossus. verze mají stejná práva na existenci, naštěstí se shodují v jednom - kladou důraz na kyklopské rozměry Kolosea, ne nadarmo bylo na jeho stavbu použito více než 100 tisíc metrů krychlových přírodního kamene, z toho 45 tisíc na vnější hradba. Nepřekvapí, že byla vybudována speciální silnice pro zásobování mramorem. Pokud jde o název „Flaviovský amfiteátr“, je to dáno tím, že Koloseum se stalo kolektivní stavbou představitelů této císařské dynastie – Vespasiánů, Titus a Domitianus jej stavěli 8 let, od roku 72 do roku 80 našeho letopočtu.

Stavbu zahájil Vespasianus po svých vojenských vítězstvích v Judeji a stavbu již dokončil jeho syn Titus, podle známého historika Suetonia - „Při vysvěcení amfiteátru a narychlo postavené nedaleké lázně on (Titus - red.) Předvedl gladiátorskou bitvu, nádherně bohatou a bujnou; také uspořádal námořní bitvu na stejném místě a pak tam vyvedl gladiátory a vypustil pět tisíc různých divokých zvířat za jeden den. Tento začátek historie Kolosea do jisté míry předurčil jeho další osud - po dlouhou dobu bylo hlavním místem pro specifické zábavné pořady, které jsou nám tak známé z moderní kinematografie a beletrie - souboje gladiátorů a návnady zvířat, malá část zábavy, která přilákala Římany do arény. Vláda císaře Macrina byla pro Koloseum poznamenána silným požárem, ale na příkaz Alexandra Severa bylo obnoveno a v roce 248 za císaře Filipa oslavilo tisíciletou existenci Říma s velkou vážností.

Podle dochovaných pamětníků bylo při „oslavách“zabito 60 lvů, 32 slonů, 40 divokých koní a desítky dalších zvířat jako los, zebry, tygři, žirafy a hroši. Hra se navíc neomezila jen na zvířata a nadšení diváci se mohli zamyslet nad souboji celkem 2000 gladiátorů. Uplynula staletí a Koloseum si stále udrželo status hlavního kulturního centra starověkého Říma a povaha představení pro měšťany se prakticky nezměnila - pouze v roce 405 císař Honorius zakázal gladiátorské zápasy, protože to odporovalo ducha křesťanství, které se od dob Konstantina Velikého stalo státním náboženstvím římské říše. Bestiální pronásledování však Římany nadále potěšilo až do smrti Theodorika Velikého. Období středověku bylo dobou úpadku Kolosea - v XI-XII století sloužilo jako pevnost pro šlechtické rody Říma, které si navzájem soupeřily, Frangipani a Annibaldi, kteří byli v důsledku toho nuceni postoupit Colosseum císaři Jindřichu VII., zvláště uspěl na tomto poli. Poslední jmenovaný daroval slavnou arénu římskému senátu a lidem, díky čemuž se v Koloseu ještě do první třetiny 14. století pořádaly různé hry včetně býčích zápasů.

Paradoxně ale důvodem dalšího úpadku Kolosea byla jeho velkolepost. Faktem je, že stěny Kolosea byly postaveny z velkých bloků travertinového mramoru, který se těžil ve městě Tivoli. Mramorové bloky byly upevněny ocelovými konzolami, protože byly pečlivě broušeny a pro lepší přilnavost nevyžadovaly maltu. Použité materiály, ale i samotná stavební technologie vedly nejen k tomu, že Koloseum mohlo existovat dlouhá staletí, ale také k tomu, že pro Římany 15.-16. stal se zdrojem nejcennějších materiálů, navíc snadno rozložitelných na samostatné díly. Koloseální mramor přispěl svým dílem ke stavbě Benátského paláce, Kancelářského paláce a Palazzo Farnese.

Teprve v 18. století papežové změnili svůj utilitární přístup ke Koloseu, a tak jej vzal pod ochranu Benedikt XIV. a proměnil jej v jakousi křesťanskou svatyni – uprostřed arény byl vztyčen obrovský kříž, který byl orámován oltáře na památku mučení, průvodu na Kalvárii a smrti Spasitele na kříži. Tento komplex byl rozebrán na konci 19. století.

Vnější strana Kolosea se skládala ze tří úrovní oblouků, mezi nimiž byly umístěny polosloupy, v dolní vrstvě - toskánském, ve středním - iónském a v horním - korintském stylu. Dochované obrazy Kolosea z doby jeho slávy nám umožňují dospět k závěru, že rozpětí oblouků středního a horního patra byly zdobeny sochami. Nad horním patrem bylo postaveno čtvrté patro, představující pevnou zeď, která byla korintskými pilastry rozřezána na oddělení a uprostřed každého oddělení měla čtyřúhelníkové okno. Římsa tohoto patra měla speciální otvory pro instalaci dřevěných trámů, které slouží jako podpěra pro markýzu nataženou nad arénou. Na koncích hlavní a vedlejší osy elipsy byly čtyři hlavní vchody, což byly tříobloukové brány, z nichž dvě byly určeny pro císaře a zbytek sloužil jak pro slavnostní průvody před začátkem představení. a pro přepravu zvířat a nezbytných vozidel do Kolosea.

Diváci byli usazeni na tribuně v souladu s jejich sociálním postavením:

- spodní řada, neboli pódium (lat. pódium) bylo určeno pro císaře, jeho rodinu a nejvyšší šlechtu římské společnosti.

Všimněte si, že místo císaře se tyčilo nad ostatními.

- dále ve třech patrech byla místa pro veřejnost. První patro patřilo městským úřadům a osobám z třídy jezdců. Druhý stupeň byl vyhrazen pro občany Říma. Třetí úroveň obsadily nižší třídy.

Pod arénou se nacházel složitý labyrint pro pohyb gladiátorů a údržbu dravých zvířat, která sloužila k vystoupením.

Obecně platí, že samotná struktura Kolosea, a to i bez zohlednění jeho velikosti, by stačila k tomu, aby byla právem nazývána jedním z „divů světa“. Organicky spojuje symboliku moci Říma, architektonickou komplexnost, která vypovídá o vysoké technologické kultuře a pohanské bouři předkřesťanské minulosti impéria. Jedna budova ztělesňuje obrovskou vrstvu historie jednoho z nejstarších států, kolébky evropských dějin. Koloseum je skutečným dědictvím světové kultury, jedním z mála vláken, které zviditelňují spojení časů a epoch.

Vraťme se k pravděpodobnému příběhu. Takže v XV a XVI století. Papež Pavel II. použil materiál z amfiteátru na stavbu benátského paláce, kardinál Riario - na stavbu kancléřského paláce, papež Pavel III. - na palác Farnese. Koloseum s tím nemá nic společného - jen kámen a cihly starého města ze 14. století. byl použit pro papežské stavby, po kterých se stará část italského Říma proměnila v ruiny. Většina amfiteátru však přežila, Sixtus V. ho chtěl využít a postavil továrnu na sukno a budovu amfiteátru využíval papež Klement IX. jako továrnu na ledek. V osmnáctém století. papežové přišli k rozumu nebo usoudili, že na poutnících se dá vydělat víc než na ledku. Benedikt IV. (1740-1758) nařídil instalaci grandiózního kříže v aréně a řady oltářů kolem něj na památku smrti Spasitele na kříži, který kříž a oltáře odstranil z Kolosea až v roce 1874, pravděpodobně příliš silně odporovaly údajné starobylosti Kolosea a dodávaly mu upřímně křesťanský vzhled, proto byly odstraněny.

Takže za Klementa IX. (1592-1605) fungovala na místě Kolosea továrna na sukno a předtím tu byl pravděpodobně jen rybník. Nic takového v té době s největší pravděpodobností ani nebylo v dohledu. Papež Benedikt XIV. (1740-1758) byl pravděpodobně prvním, koho napadlo postavit nějakou grandiózní stavbu. Ale také zjevně zamýšlel postavit nikoli „antický amfiteátr“, ale pomník křesťanským mučedníkům. Jeho nástupci to však vzali jinak. Právě s nimi začala skutečná stavba moderního Kolosea, vylíčeného jako údajně „snadná obnova starověkého amfiteátru“.

Zde je to, co uvádí Encyclopedic Dictionary: „Papežové, kteří vládli po Benediktu XIV., zejména Pius VII. a Lev XII., opevnili hradby hrozivě zničením opěrnými pilíři (čteme mezi řádky: postavili hradby) a Pius IX. počet vnitřních průchodů v amfiteátru (čteme mezi řádky: uvnitř zarovnaný). Koloseum je střeženo s velkou péčí moderní italskou vládou. Na jeho příkaz pod vedením vědců archeologové v aréně vyhloubili sklepy, které kdysi sloužily k přinášení lidí a zvířat a dekorací do arény, nebo přehrazování arény k uspořádání „naumachie“.

Obzvláště směšné je pomyšlení historiků na „naumachiyah“– námořní bitvy zastoupené ve vodou naplněné aréně Kolosea. Neposkytuje se přitom žádná srozumitelná vysvětlení – jak přesně a s pomocí jakých mechanismů mohla voda naplnit arénu Kolosea? Kde jsou odpadní a plnicí potrubí? Zařízení pro tlak vody? Vodotěsné stěny se stopami po naplnění vodou? To vše není v Koloseu.

Nyní se podívejme na historii římského Kolosea v historických pramenech a na to, co nám říkají o tomto starověkém amfiteátru, a dokonce i o Flavianech. Ostatně měly vyprávět o tak pozoruhodné stavbě, jako je Koloseum. Ale stalo se, že ani jedna kronika Kolosea nic nezmiňuje. Zde jsou dva nejvýraznější příklady.

Aversová letopisná sbírka je podrobnou prezentací světových a ruských dějin, obvykle sahající až do 16. století. Druhý a třetí díl podrobně popisují dějiny starověkého Říma. A naštěstí je zvláště velký prostor věnován vládě císaře Flavia Vespasiana, který podle historiků založil amfiteátr Koloseum. Obecně je Lícová kronika velmi podrobnou kronikou a obsahuje více než šestnáct tisíc nádherných barevných kreseb, vyrobených speciálně pro krále. Proto, i když o Koloseu není žádná zmínka – ani v textu, ani na nákresech – pak musíme konstatovat, že tehdy v Moskvě v 16.–17. století. nevěděli nic o Koloseu. Překvapivě takové reference opravdu neexistují.

Ale možná Přední klenba o Koloseu mlčí jednoduše proto, že se vůbec netýká budov, které postavil první Flavius v Římě? Ne, není to tak. Averzní klenba dostatečně podrobně popisuje, jak Vespasianus, po návratu do Říma z židovské války, okamžitě zahájil stavbu obrovských a úžasných budov. Koloseum mezi nimi ale zmíněno není. A vůbec se o divadle nic neříká. Mluví pouze o chrámech, pokladnicích, knihovnách. Zde je úryvek:

„Vespasianus přemýšlel o tom, jak vytvořit oltář pro modlu, a brzy postavil něco, co předčilo veškerou lidskou představivost. A dal tam všechny cenné oděvy a všechno nádherné a nedostupné tam bylo shromážděno a dáno na očích. Kvůli tomu všemu lidé po celém světě cestují a pracují, jen aby to viděli na vlastní oči. Pověsil tam židovské závěsy, jako by na ně byl hrdý, a všechna roucha vyšívaná zlatem a nařídil držet knihy se zákony na oddělení."

Averzní klenba vypráví o pozoruhodných stavbách Vespasiana v Římě, postavených po skončení židovské války. Koloseum mezi nimi ale zmíněno není.

O Koloseu a luteránském chronografu z roku 1680 – světové sbírce kronik, která podrobně popisuje všechny římské události, se nic nepíše. Stejně jako Obličejová klenba pouze informuje o stavbě „chrámu míru“Vespasianem na konci židovské války: „Kristovi je 77 let, staví se chrám míru, výzdoba chrámu sv. Jsou v něm položeni Jerosalimové a jsou tam nádoby z judaistického zlata. Zákon a karmínové závoje v komnatách byly zachovány Vespesianovým příkazem."

Tím popis Vespasianových staveb končí. O Koloseu – a vůbec o jakémkoli amfiteátru postaveném Vespasianem v Římě, luteránský chronograf zarytě mlčí. Podrobný rejstřík jmen a titulů uvedený na konci chronografu navíc neobsahuje název „Colosseum“. Neexistují ani žádná podobná jména. Jak to, že v luteránském chronografu není Koloseum zmíněno, stejně jako na hvězdárně. Přestože byla napsána v roce 1680 a zdálo by se, její autor měl vědět o tak výjimečné stavbě, jako je Koloseum. A nazvat to přesně „Colosseum“. Koneckonců, toto jméno, jak nám říkají historici, bylo Koloseu přiřazeno od 8. století. Proč je autor druhé poloviny 17. stol. ještě ho nezná? Ukazuje se, že v sedmnáctém století. Evropa opravdu o Koloseu ještě nic nevěděla.

Vraťme se nyní k "starožitným" spisovatelům. Co vědí o největším amfiteátru starověkého Říma, grandiózním Koloseu? Předpokládá se, že Suetonius, Eutropius a další „antičtí“autoři psali o Koloseu. Také se věří, že Koloseum údajně oslavil „starožitný“básník z 1. století našeho letopočtu. Bojová. A dokonce se ho pokusil zařadit mezi sedm divů světa, překvapivě předvídaje rozhodnutí současných historiků (v roce 2007) zařadit Koloseum mezi „sedmi nových divů světa“.

Ale mluvili "starožitní" spisovatelé skutečně o Koloseu v Itálii, a ne o nějakém jiném amfiteátru? Ale pak, možná, skutečné Koloseum není v Itálii, ale na nějakém jiném místě? A ještě jedna důležitá otázka. Kdy, kým a kde byla objevena údajně „starověká“díla, která jsou dnes všeobecně známá a hovoří o Koloseu? Je to ve Vatikánu? A poté, co bylo rozhodnuto postavit římské Koloseum a bylo požadováno vytvořit pro něj historii, najít „primární zdroje“, které „potvrzují“jeho existenci v minulosti?

Vezměme si například knihu Suetonius (ve zbytku je napsáno přibližně totéž). Suetonius podává zprávu o tom, že císař Vespasianus postavil v Římě po návratu z židovské války několik staveb najednou: Chrám míru, další chrám, jakýsi nejmenovaný amfiteátr uprostřed města. Suetonius píše: „… Vespasianus také podnikl nové stavební projekty: Chrám míru… Claudiův chrám… amfiteátr v centru města…“. Moderní komentátoři se domnívají, že Suetonius zde mluví o Koloseu. Ale Suetonius vůbec nenazývá amfiteátr Koloseem a obecně o něm neuvádí žádné podrobnosti. Píše jednoduše o „amfiteátru“. Proč je to nutně Koloseum? Neexistuje pro to žádný důkaz.

Eutropius ve své „Stručné historii od založení města“připisuje stavbu amfiteátru císaři Titovi Vespasianovi, synovi císaře Vespasiana. Ale také neuvádí žádné údaje, které by umožnily ztotožnit Titův amfiteátr s Koloseem. Jen skrovně se uvádí, že Titus Vespasianus „v Římě postavil amfiteátr, při jehož vysvěcení bylo v aréně zabito 5 tisíc zvířat“.

Další „starožitný“historik, Sextus Aurelius Victor, píše v „Dějinách Říma“, že za vlády císaře Flavia Vespasiana v Římě byla zahájena a dokončena obnova Kapitolu… Chrám míru, památky Claudius, Fórum a byl vytvořen obrovský amfiteátr. Ale ani zde nejsou žádné podrobnosti, které by tento amfiteátr identifikovaly s Koloseem. Není řečeno, jak velký byl amfiteátr, ani jak byl uspořádán, ani kde ve městě se nacházel. A opět se nabízí otázka: proč je to právě Koloseum? Možná měl Aurelius Victor na mysli úplně jiný amfiteátr?

Atd. Zprávy římských spisovatelů nedávají absolutně žádný důvod ztotožňovat Flaviův amfiteátr se současným Koloseem v Římě v Itálii.

Pokud jde o „Knihu spektáklů“římského básníka Martiala, kde se věří, že velebil Koloseum, není v ní nic, co by na Koloseum jednoznačně ukazovalo. A tato kniha sama o sobě se může ukázat jako falešná, protože, jak již bylo řečeno, je podezřele odlišná od ostatních Martialových děl. "Z Martiala se k nám dostala sbírka 14 knih epigramů, nepočítaje v to zvláštní knihu básní, nazývanou také epigramy, ale vztahující se výhradně ke hrám amfiteátru pod vedením Tita Flavia a Domitiana." A i když je „Kniha spektáklů“od Martiala originálem, pak stejně, kde je důkaz, že jde o Koloseum? Žádný takový důkaz neexistuje.

Klidně se může stát, že váleční a římští historici vůbec nemluví o Koloseu v Itálii, ale o jiném amfiteátru. Navíc existují ruiny obrovského římského amfiteátru, který je pro tyto popisy velmi vhodný. To ale v žádném případě není italské Koloseum. Na rozdíl od Kolosea v Itálii toto, Koloseum, není historiky vůbec propagováno. Obklopili ho smrtelným mlčením a snažili se předstírat, že neexistuje.

V současné době je Koloseum pod zvláštní ochranou italské vlády, pracuje se na sběru náhodně rozptýlených úlomků mramoru a jejich instalaci na údajně zamýšlené místo. Archeologické vykopávky a restaurátorské práce, jdoucí ruku v ruce, vedly k řadě pozoruhodných objevů. Obránci této unikátní památky se však dnes potýkají s novými problémy – od četných turistů, z nichž mnozí se neštítí vzít si něco „na památku“, až po negativní dopad znečištění atmosféry na kámen Kolosea, vibrace způsobené městem dopravy a dalších faktorů technogenního charakteru.

Navzdory své složité historii a dnešní nelehké existenci si Koloseum, byť v podobě ruin, zachovalo tak majestátní vzhled, že bylo podle výsledků hlasování v roce 2007 uznáno jako jeden ze 7 nových divů světa.