Rituální oběti starověké Číny

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

V dávných dobách byly lidské oběti považovány za nejúčinnější způsob, jak dosáhnout nebeské (nebo podzemní) kanceláře, takže rituální zabíjení bylo rozšířeno téměř všude.

Tak či onak, všechny starověké civilizace se vyznačovaly, ale jako první na seznamu se obvykle připomínají národy předkolumbovské Ameriky - Inkové, Mayové a zejména Aztékové, kteří proměnili lidské oběti v grandiózní rituální představení. Druhým v pořadí budou pravděpodobně Keltové. Za nimi jsou Vikingové a Němci.

Ale vědci se teprve nedávno dozvěděli o hrozných podrobnostech praktikování obětí na území starověké Číny. Když v roce 1928 začaly vykopávky v Yinxu (doslova – „trosky státu Yin“), málokdo čekal, že práce potrvají desítky let a nálezy budou doslova strašně zajímavé.

Yinxu jsou ruiny posledního hlavního města dynastie Shang, která vládla Číně od 16. do 11. století před naším letopočtem. Shang není nejstarší čínská dynastie, ale první, jejíž existenci potvrzují jak písemné prameny, tak četné archeologické nálezy.

Svého času byly důvodem vykopávek v Yinxu neobvyklé artefakty nalezené zde již v roce 1899: kosti věštců. Spíše se zde dříve nacházely tajemné staré kosti s nápisy, které se však používaly v úplně jiné oblasti – jako zázračný lék na malárii a bodné rány.

Hieroglyfy vytesané do volských kostí a želvích krunýřů jsou nyní považovány za nejstarší formu čínského písma. Rozluštění nápisů pomohlo obnovit kompletní strom vládců dynastie Shang a mimo jiné zjistit velmi neobvyklé podrobnosti o životě státu, který existoval před 3100-3600 lety.

Jak vykopávky postupovaly, vědci byli schopni porovnat obsah věšteckých kostí s archeologickými nálezy na místě. Výsledek byl šokující.

Archeologové objevili v Yinxu obrovské množství masových hrobů, úhledně rozmístěných po celém starověkém hlavním městě. Většina hrobů obsahovala ostatky 10, 30 a 50 lidí. Vědci si všimli, že nápisy na věšteckých kostech zmiňují stejná čísla, pokud jde o lidské oběti výměnou za názor vyšších mocností na konkrétní problém.

Podle loňských údajů dosáhl celkový počet obětních lidských ostatků nalezených na „ruinách Yin“10 tisíc. Za poslední rok se čísla změnila: nyní vědci mluví o 13 tisících lidech, kteří byli zabiti během rituálních obřadů a pohřbeni v Yinxu. Samozřejmě ne všechny najednou: vědci se domnívají, že se za 255 let „nashromáždilo“takové množství obětí, které se na tomto místě nacházelo hlavní město dynastie Shang.

"Na území královské nekropole jsme našli ostatky nejméně 3000 obětovaných lidí, dokonce i více - při vykopávkách královského paláce," říká archeoložka Christina Cheng

A to pouze v Yinxu, posledním hlavním městě dynastie Shang. Podobné masové hroby se zohavenými lidskými ostatky našli vědci i v dalších městech starověkého čínského státu.

Podle archeologických nálezů byly lidské oběti praktikovány ve starověké Číně po tisíce let během tří dynastií - Xia, Shang a Zhou, které se postupně nahrazovaly. Nejaktivnějšími „dárci“byli podle všeho šanští vládci. V průměru si každý obětní obřad vyžádal životy padesáti lidí. Během největší oběti bylo zabito 339 lidí najednou.

Podle Christiny Chengové existovaly v éře Shang dva hlavní typy lidských obětí: Rensheng a Rensun. V hrobech obětí Rensun archeologové často nacházejí nádherné pohřební dary a kontext pohřbů naznačuje, že obětí Rensun byli především služebníci nebo příbuzní zesnulých aristokratů a vlivných úředníků.

Pozůstatky obětí Rensheng vypadají docela jinak (tento výraz se téměř doslovně překládá jako „lidská oběť“): téměř všechny jsou strašně zohavené, těla jsou pohřbena ve skupinových hrobech a pohřební artefakty buď chybí, nebo jen velmi málo.

Téměř všichni Renshengové byli oběťmi předpovědí, velmi žádaných v éře Shang.

Protože souvislost mezi věšteckými kostmi a lidskými oběťmi není nejzřetelnější, stojí za to vysvětlit, jak přesně proces věštění probíhal. Každý z králů dynastie Shang měl neustále životně důležité otázky: například, zda by bylo žádoucí, aby duchové zachránili vládce před nesnesitelnou bolestí zubů, nebo dopřáli bohatou úrodu.

Věštkyně vyřízla (později - zapsala) otázku na vhodné médium (pomocí lopatky býka nebo plastronu, spodní krunýř želvy), pak kost nebo krunýř zahřívala, dokud se neobjevily praskliny, a pak podle vzor trhlin, "přeložil" odpověď z duchovního světa. Obvykle byla odpověď (výsledek), stejně jako datum, zaznamenány na média s otázkou - vše je oficiální, i každodenní, pro archivy a zpravodajství.

Nedílnou součástí procesu byly lidské oběti: jejich počet, stejně jako způsob zabíjení duchům nejpříjemnější (vědci napočítali 12 různých způsobů, pro každý byl použit samostatný termín), byly často uvedeny v samotné otázce. Pro přehlednost uvádíme několik příkladů otázek z věšteckých kostí:

- Přijmou duchové oběť ve výši dvaceti lidí zabitých metodou "opálení"? [Zaznamenaný výsledek] Duchům bylo představeno třicet mužů a výsledek byl mimořádně příznivý.

- Jeho Veličenstvo má setnout hlavy obětavým lidem. Schválí parfém? [Zaznamenaný výsledek] V den yǐchǒu (datum) byly pomocí metody Fa prováděny lidské oběti a byla také zabita kráva.

- Budou oběti přijímány v den wù (datum), zabité pohřbem zaživa? [Zaznamenané skóre] V den bǐngwǔ (datum) začalo pršet.

- Ptáme se: budou duchové dávat déšť, když v den bǐngxū (datum) obětujeme ženy jejich upálením?

- Bude odpověď příznivá, když v den xīnyǒu (datum) přineseme oběti pomocí vykrvácení?

Zmíněná metoda „tan“znamená zabití ubitím člověka k smrti, metoda „fa“znamená useknutí hlavy (nejoblíbenější byla dekapitace, soudě podle záznamů na věšteckých kostech).

Kompletní seznam metod popravy obětí, který sestavili vědci o dešifrování věšteckých kostí, vypadá takto:

• dekapitace
• rozříznutí / rozříznutí těla na polovinu
• čtvrcení
• postupné odřezávání částí těla k smrti
• bití k smrti
• vykrvácení
• pohřeb zaživa
• topit se
• hořící
• vařící voda
• smrt od spalujícího slunce
• "Sušení" již mrtvých otevřených těl pod sluncem do stavu trhavého

Navíc došlo k úmrtí některou z výše uvedených metod, po které následovalo ponechání těl bez pohřbu …

Volba jednoho z 12 způsobů obětování závisela na adresátovi a účelu. Adresáty byli duchové předků jako posvátní strážci a ochránci státu, panovníka, rodu atd. a duchové přírody – oslovovalo je především počasí a zemědělské otázky. Soudě podle statistik konverzí, kult předků v éře Shang předčil svou důležitostí a intenzitou uctívání přírodních božstev.

Síly přírody většinou spoléhaly na oběti zabité „přirozenými“metodami: spálením (ohněm), utopením (vodou), pohřbením zaživa (zemí). Duchové předků požadovali více krve výměnou za požehnání, ochranu před katastrofami, podporu a štěstí v podnikání. Pro ně byly nejpreferovanějšími způsoby zabíjení dekapitace, rozporcování, ubití k smrti, useknutí nohou, vykrvácení, spaření ve vroucí vodě, „sušení“na slunci a podobně.

Ženy byly často obětovány duchům přírody, duchům předků - mužů, většinou vězňů z nepřátelských kmenů. Dárce tedy vyřešil tři problémy najednou: například tím, že sťal několik desítek vězňů, projevil náležitou úctu předkům, dostal odpověď na svou otázku a vyděsil své nepřátele. Pragmatický a efektivní.

Zajatí muži a ženy z kmenů bojujících se Shangy jsou často zmiňováni v textech na věšteckých kostech, často i s uvedením kmene – např. „Potěší duchové obětování tří mužů z kmene Qiang a dvou krav zabitých podříznutím z končetin?"

Antropologové zjistili, že většina obětních ostatků Yinxu patří mužům ve věku od 15 do 35 let. Budoucí oběti přitom žily do doby vraždy v Yinxu minimálně několik let – dost dlouho na to, aby místní strava ovlivnila malé kosti kostry, ale nestihla ovlivnit ty velké.

Moderní odborníci si všímají extrémní krutosti a naprostého ignorování lidského života ve starověké Číně – „lidé byli obětováni téměř stejným způsobem jako zvířata, v očích vládnoucí elity nebyl rozdíl mezi otrokem a dobytkem velký,“řekl jeden z lingvisté studující texty o věšteckých kostech.

Kruté masové oběti přitom vypovídají o krajní zbožnosti šangských vládců – v kontextu svého světa a své doby konali bohulibé (předem a přírodě příjemné) skutky, ukazující příklad zbožnosti a upřímné úcty k vyšší síly.

Čínští odborníci obvykle zdůrazňují, že fenomén lidských obětí byl rozšířen všude a starověké čínské zvyky jsou jen součástí celosvětové praxe. Jakási nápověda: říkají, nejprve se podívejte na svůj příběh.

Masové rituální oběti v Číně vymizely kolem roku 700 př. n. l., a to vůbec ne kvůli vzrůstající lidskosti společnosti. Objevila se jednodušší a široce dostupná metoda věštění, která nepotřebuje krev a je stále velmi oblíbená: jde o slavnou „Knihu proměn“, I-ťing, která zachránila tisíce a tisíce lidských životů. Až budete chtít znát svou budoucnost podle I-ťingu, vzpomeňte si na příběh, který jsme si vyprávěli.