Obsah:
- Příběh
- Pravidla a druhy pěstního souboje
- Pěstní souboj
- Pěstní boj v umění
- Boj o zeď
- Základní pravidla
- Historie Wall Fights
Video: Historie pěstních soubojů v Rusku
2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00
Ve starověkém Rusku se pěstní zápasy často konaly, v Rusku existovaly od starověku do začátku 20. století. Kromě zábavy byly pěstní boje jakousi školou války, rozvíjející dovednosti lidí nezbytné k obraně vlasti. K označení soutěží se kromě výrazu „pěstní boj“používaly jako: „pěsti“, „boyovishche“, „navkulachki“, „pěstní bojovník“.
Příběh
Rusko má své vlastní tradice bojových umění. Slované byli v celé Evropě známí jako udatné války, a protože války v Rusku byly častým jevem, měl by každý muž ovládat bojové dovednosti. Již od útlého věku si děti pomocí různých her jako „král kopce“, „na ledové skluzavce“a „hromada-malá“, zápas a házení, postupně zvykaly na to, že potřebují aby se dokázali postavit za svou vlast, rodinu a sami sebe. Jak děti vyrůstaly, hry se rozvinuly ve skutečné souboje známé jako pěstní souboje.
První zmínky o takových bojích učinil kronikář Nestor v roce 1048:
"Nežijeme jako parchanti… jsme všelijaké lichotivé způsoby, ovládané Bohem, s trubkami a bubáky a gusli a mořskými pannami; Vidíme více veselí a je tu spousta lidí, jako by se chtěli navzájem odstrčit ostudu z podnikání."
Pravidla a druhy pěstního souboje
Pěstní zápasy se obvykle prováděly o prázdninách a nekontrolovatelné boje začaly během Maslenice. Podle počtu účastníků byly rozděleny na: „ulice k ulici“, „vesnice k vesnici“, „osada k osadě“. V létě se bitva odehrávala na náměstích, v zimě na zamrzlých řekách a jezerech. Bojů se účastnili jak prostí lidé, tak obchodníci.
Byly tam typy pěstních soubojů: „jeden na jednoho“, „zeď ke zdi“. Považován za typ pěstního souboje, "coupled-dump", ve skutečnosti - nezávislý samostatný boj, ruská obdoba pankration, boj bez pravidel.
Nejstarším typem boje je „spojkový boj“, který se často nazýval „spojkový boj“, „rozmetací smeták“, „boj srážení“, „boj o spojku“. Představovala konfrontaci mezi bojovníky, kteří bojovali bez pozorování formace, každý za sebe a proti všem. Podle zmínky N. Razina: "Tady člověk musel mít nejen obratnost a silný úder, ale také zvláštní klid."
Nejběžnějším typem pěstního souboje byla zeď ke zdi. Boj byl rozdělen do tří fází: nejprve bojovali chlapci, po nich svobodní mladíci a na konci postavili zeď i dospělí. Nebylo dovoleno bít někoho, kdo ležel nebo přikrčený, nebo ho chytit za oblečení. Úkolem každé strany bylo obrátit nepřátelskou stranu k útěku, nebo je alespoň donutit k ústupu. Zeď, která prohrála s „polem“(územím, na kterém se bojovalo), byla považována za poraženou. Každá „zeď“měla svého vůdce – „vůdce“, „náčelníka“, „náčelníka války“, „vůdce“, „ starý cholovik“, který určoval bojovou taktiku a povzbuzoval spolubojovníky. Každý z týmů měl také „nadějné“stíhačky, které měly rozbít nepřátelskou formaci a vytáhnout odtud několik bojovníků najednou. Proti takovým válečníkům byla použita speciální taktika: zeď se rozcházela, vpouštěla „naději“dovnitř, kde na ni čekali speciální bojovníci, a okamžitě se zavřela a nedala průchod nepřátelské zdi. Válečníci, kteří se setkali s „nadějí“, byli zkušení mistři sebeboje.
Sebe-versus-jeden nebo jeden na jednoho byla nejuctívanější forma boje. Připomínala starý box s holýma rukama v Anglii. Ale ruský typ boje byl měkčí, protože existovalo pravidlo zakazující bít ležícího člověka, zatímco v Anglii byl zaveden až v roce 1743. Bitvy jeden na jednoho může organizovat zvláštní osoba nebo mohou být spontánní. V prvním případě byla bitva naplánována na konkrétní den a čas a druhý typ se mohl odehrát na jakémkoli místě, kde se lidé shromažďovali: jarmarky, svátky. Boje „na vlastní pěst“v případě potřeby sloužily k potvrzení správnosti obžalovaného v soudním sporu. Tomuto způsobu dokazování se říkalo „polní“. „Pole“existovalo až do smrti Ivana Hrozného. Bojovníci používali pouze údery pěstí – co nelze zatnout v pěst, není pěstní souboj. Byly použity tři úderové plochy, což odpovídá třem úderovým plochám zbraně: hlava záprstních kůstek (píchnutí zbraní), kořen pěsti ze strany malíčku (sekací rána zbraní), hlava hlavních falangů (úder pažbou). Bylo možné zasáhnout jakoukoli část těla nad pasem, ale pokusili se zasáhnout hlavu, solar plexus („duše“) a žebra („pod mikitki“). Pokračování boje na zemi (zápas na zemi) nebyl nikdy použit. Existovala určitá pravidla, podle kterých nebylo možné bít ležícího a krvácejícího člověka, používat jakoukoli zbraň, bojovat holýma rukama. Nedodržování norem bylo přísně trestáno. Navzdory přísným pravidlům rvačky někdy končily slzami: účastník mohl být zraněn a došlo i k úmrtí.
Pěstní souboj
V roce 1274 metropolita Kirill po shromáždění katedrály ve Vladimiru mimo jiné nařídil: „exkomunikovat ty, kdo se účastní pěstních soubojů a bitev o kůly, a nemít pohřební obřad za zabité“. Duchovní považovali pěstní souboje za ohavný čin a zúčastněné trestali podle církevních zákonů. Toto odsouzení vedlo k tomu, že za vlády Fjodora Ioannoviče (1584 - 1598) nebyl zaznamenán ani jeden pěstní souboj. Sama vláda většinou nepobízela, ale ani nesledovala pěstní souboje.
Skutečné omezení pěstních soubojů začalo v 17. století. 9. prosince 1641 Michail Fedorovič poukázal na to: „které se všemožní lidé naučí bojovat v Číně a ve městě Bílého kamene a v hliněném městě a tito lidé je mají mít a přivést k řádu zemstvo a uložit trest. “Dne 19. března 1686 byl vydán výnos zakazující pěstní souboje a stanovení trestů pro účastníky: „Lidé, kteří byli odvedeni v pěstních zápasech; a pro ty lidi, pro jejich vinu, za první pohánět batogy a mít peníze poprvé podle vyhlášky, za druhé pohánět mlátit bičem a mít dvakrát zahnané peníze. a za třetí napravit poté krutý trest, bít bičem a vyhnanství v ukrajinských městech na věčný život."
Navzdory všem dekretům však pěstní souboje nadále existovaly a účastníci si nyní začali ze svého středu vybírat socky, deset, kteří byli pověřeni sledováním provádění všech pravidel bitvy.
Existují informace, že Petr I. rád pořádal pěstní souboje, „abych ukázal zdatnost ruského lidu“.
V roce 1751 se na ulici Millionnaya odehrály prudké boje; a Elizaveta Petrovna se o nich dozvěděla. Císařovna se snažila omezit počet nebezpečných bojů a přijala nový dekret zakazující jejich konání v Petrohradě a Moskvě.
Za Kateřiny II byly pěstní souboje velmi oblíbené. Hrabě Grigorij Orlov byl dobrý bojovník a často zval slavné bojovníky, aby s ním změřili síly.
Nicholas I v roce 1832 zcela zakázal pěstní souboje „jako škodlivou zábavu“.
Po roce 1917 byl pěstní boj připisován pozůstatkům carského režimu, a protože se nestal sportovním typem zápasu, pominul.
V 90. letech 20. století začaly pokusy oživit školy a styly slovanských bojových umění, včetně pěstního boje.
Pěstní souboje v Rusku Pěstní souboje, historie, ode zdi ke zdi
Pěstní boj v umění
V "Písni o caru Ivanu Vasiljevičovi, mladém oprichnikovi a odvážném kupci Kalašnikovovi" M. Yu. Lermontov popisuje pěstní souboj mezi strážcem cara Kiribejeviče a obchodníkem Kalašnikovem. Stepan Paramonovič Kalašnikov zvítězil, hájil čest své manželky, uražen Kiribejevičem a „stál za pravdou až do posledního“, ale byl popraven carem Ivanem Vasiljevičem.
Umělec Michail Ivanovič Peskov odrážel popularitu pěstních zápasů v době Ivana Hrozného ve svém obraze „Pěstní zápas za Ivana IV.
Sergej Timofeevič Aksakov popsal pěstní souboje, které viděl v Kazani, na ledě jezera Kaban, ve svém Příběhu o studentském životě.
Viktor Michajlovič Vasnetsov namaloval obraz „Pěstní boj“.
Maxim Gorkij v románu „Život Matveje Kozhemyakina“popsal pěstní souboj takto: „Obyvatelé města bojují triky … strany a snaží se rozdrtit nepřítele. Obyvatelé předměstí jsou však na tyto triky zvyklí: svižně ustupují a sami zahalují obyvatele města do půlkruhu…“
Ode zdi ke zdi je stará ruská lidová zábava. Spočívá v pěstním boji dvou linií („zdí“) mezi sebou. Sténalé bitvy se účastní muži od 18 do 60 let. Počet účastníků se pohybuje od 7-10 do několika stovek lidí. Smyslem takových bojů je výchova mládeže v mužských kvalitách a podpora fyzické formy celé mužské populace. Nejmasivnější bitvy ode zdi ke zdi se konají v Pancake House.
Boj o zeď
Boj na zdi nebo bitvy zdi proti zdi je stará ruská lidová zábava. Spočívá v pěstním boji dvou linií („zdí“) mezi sebou. Boje o zeď se účastní muži od 18 do 60 let. Počet účastníků se pohybuje od 7-10 do několika stovek lidí. Smyslem takových bojů je výchova mládeže k mužským kvalitám a udržení fyzické zdatnosti v mužské populaci. Nejmasivnější bitvy ode zdi ke zdi se konají v Pancake House.
Základní pravidla
Stěny jsou postaveny v několika řadách (obvykle 3-4) proti sobě ve vzdálenosti 20-50 metrů. Na povel rozhodčího se začnou pohybovat k sobě. Úkolem je vytlačit nepřátelskou zeď z výchozí pozice. Při přístupu jsou povoleny údery na tělo a do hlavy, nebo pouze do těla. Kopání a útoky zezadu jsou zakázány.
Historie Wall Fights
Obzvláště v Rusku si oblíbili takzvaný nástěnný boj proti muži, který se zachoval dodnes. O oblibě pěstní formy boje ode zdi, tzv. bitev od zdi ke zdi, svědčí vzpomínky očitých svědků – Puškina a Lermontova, Bažova a Gilyarovského a také výzkumy prvních ruských etnografů, deskriptorů lidového života - Zabelin a Sacharov, řádky policejních zpráv a státních dekretů. V archivech je uložen dekret vydaný Kateřinou I. z roku 1726 „O pěstních zápasech“, který určoval pravidla vzájemných soubojů. Nechyběla ani vyhláška „O neexistenci pěstních soubojů bez povolení policejního náčelníka“. Dekret uváděl, že ten, kdo se chce zúčastnit pěstních soubojů, je povinen zvolit si zástupce, kteří musí policii informovat o místě a čase souboje a odpovídat za jeho uspořádání. Výňatek ze vzpomínek M. Nazimova o pěstních zápasech v Arzamas vysvětluje význam těchto dekretů a jak se zacházelo s pěstními souboji v provinciích na počátku 19. století.
„Zdá se, že místní úřady se na tento… zvyk dívají skrz prsty, pravděpodobně nemají na mysli pozitivní pokyny úřadů, a možná samy byly tajně diváky takových masakrů, zvláště když mnoho významných lidí ve městě, šampiónů starověku, považovali tyto zábavy za velmi užitečné pro rozvoj a udržení fyzické síly a válečných sklonů lidí. Ano, a pro starostu Arzamas, tedy starostu, bylo ošemetné, vyrovnat se s pomocí 10-15 hlídačů a dokonce plného invalidního týmu 30-40 lidí se srazem bojovníků, kteří kromě četní diváci, kteří je provokovali, se podle očitých svědků rozšířily až na 500 lidí.
Dekret o širokém a úplném zákazu pěstních soubojů byl zahrnut do zákoníku Mikuláše I. v roce 1832. Ve svazku 14, části 4, článek 180 výstižně říká:
"Pěstní souboje jako škodlivá zábava jsou zcela zakázány."
Totéž bylo opakováno doslovně v následujících vydáních tohoto kodexu zákonů. Ale navzdory všem zákazům pěstní souboje pokračovaly. Konaly se o svátcích, někdy každou neděli.
Název „zeď“pochází z tradičně zavedeného a nikdy nezměněného v pěstních soubojích bitevního řádu, ve kterém se strany bojovníků seřadily v husté řadě několika řad a kráčely jako pevná zeď proti „nepříteli“. Charakteristickým znakem nástěnného boje jsou lineární formace, jejichž potřeba je diktována úkolem soutěže - vytlačit nepřátelskou stranu z bojiště. Ustupující nepřítel se přeskupil, shromáždil nové síly a po oddechu znovu vstoupil do bitvy. Bitva se tedy skládala z oddělených bojů a obvykle trvala několik hodin, dokud jedna strana nakonec neporazila druhou. Konstrukce stěn mají přímou analogii se stavbami staroruské armády.
Rozsah masivních pěstních soubojů byl velmi odlišný. Bojovali ulice proti ulici, vesnice proti vesnici atd. Někdy pěstní souboje shromáždily několik tisíc účastníků. Všude, kde probíhaly pěstní souboje, byla stálá tradiční místa pro boj. V zimě se řeky obvykle praly na ledu. Tento zvyk boje na zamrzlé řece se vysvětluje tím, že rovná, sněhem pokrytá a zhutněná ledová plocha byla pohodlným a prostorným místem pro boj. Řeka navíc sloužila jako přirozená hranice rozdělující město nebo region na dva „tábory“. Oblíbená místa pěstních soubojů v Moskvě v 19. století: v Moskvě - řeka u Babegorodské přehrady, u klášterů Simonov a Novoděvič, u Vrabčích vrchů atd. V Petrohradě se bojovalo na Něvě, Fontance, u. Narvskaja Zastava.
U „zdi“byl vůdce. V různých oblastech Ruska byl nazýván různými jmény: "hlava", "hlava", "hlava", "hlava bitvy", "vůdce", "starý cholovik". V předvečer bitvy vytvořil vůdce každé strany spolu se skupinou svých bojovníků plán pro nadcházející bitvu: například byli přiděleni nejsilnější bojovníci a rozmístěni do míst podél celé „zdí“, aby vedli jednotlivé skupiny bojovníků, které tvořily bojovou linii "hradby", zálohy pro rozhodující úder a maskování ve formaci hlavní skupiny bojovníků, byla přidělena speciální skupina bojovníků za účelem vyřazení určitého bojovníka z nepřátelského prostoru. strana z bitvy atd. Během bitvy vůdci stran, kteří se jí přímo účastnili, povzbuzovali své bojovníky, určovali okamžik a směr rozhodujícího úderu. P. P. Bazhov, v pohádce „Široké rameno“, je pokyn hlavy hlavy svým bojovníkům:
„Umístil bojovníky tak, jak se mu to zdálo nejlepší, a potrestal, zvláště ty, kteří chodili v zárodku a byli považováni za nejspolehlivější.
- Podívej, žádné rozmazlování se mnou. Je to pro nás zbytečné, když vy, s čím Grishka-Mishka, pro pobavení dívek a pěšců, začnete měřit síly. Potřebujeme široká ramena pro všechny zároveň. Jednejte, jak bylo řečeno."
Doporučuje:
Historie vzhledu Samovaru v Rusku
Tradiční čajové obřady v ruštině jsou okamžitě prezentovány jako setkání od srdce k srdci u samovaru s bagely. Automat na horkou vodu se stal skutečným symbolem pohodlí, rodinného krbu a prosperity. Samovary byly často popisovány v uměleckých dílech, zobrazovaných na obrazech. Byly zděděny a dávány jako věno nevěstám
Udavač dostal víc než generál: Historie udání v Rusku
Pro obyvatele Ruska se objevil nový „ceník“– pro zprávy policii, které pomáhají vyřešit nebo předcházet trestné činnosti. Podle nedávno schváleného nařízení ministerstva vnitra lze na tomto vydělat maximálně 10 milionů rublů. Snažili jsme se sladit současné odměny pro oznamovatele s těmi, které existovaly v minulosti
Historie tělesných trestů v Rusku a zmírňování morálky
V Rusku bylo mnoho výroků ospravedlňujících existenci tělesných trestů. A bití existovalo jak za despotického Petra Velikého, tak za „cara-osvoboditele“Alexandra II. Spitzrutens, biče a pruty se pevně usadily v životě ruského člověka
Vina za neřest někoho jiného nebo historie prostituce v Rusku
Tento obraz, který v sovětských dobách často zdobil víko čokolád, zobrazuje prostitutku, nebo spíše kamélii, nejvyšší řadu žen svobodného chování. Kamélie se daly na údržbu bohatým milencům. Stalo se, že na ně přešel značný stav jejich obdivovatelů
Historie kojení v Rusku
Z historie kojení za starých časů lze pochopit, kde se přesně vzaly tyto nebo ty rozšířené mýty a mylné představy. Kojení je ve své podstatě velmi jednoduchý přirozený proces, který však byl vždy výrazně ovlivňován postoji společnosti