Kameny předrozděleného Ruska. Část 1

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Kameny předrozděleného Ruska. Část 2

Existuje zajímavé dílo L. A. Belyaeva „Náhrobek z bílého kamene kláštera Ferapontov“popisující první artefakt tohoto druhu nalezený v roce 1982. Nenarazil jsem však na rozsáhlé fotografické materiály, natož na detailní rozbor artefaktů.

Snažím se vyplnit mezeru.

Jde o takové kameny.

Díky působivému focení, které provedl můj bratr Andrey, je příležitost zvážit to vše podrobněji a podrobněji. Už jsem někde psal, že postupně omezuji vlastní historické bádání zaměřené výhradně na písmo a jazyk, ale snad publikace rozproudí zvídavé hlavy dalších badatelů a konečně budeme moci alespoň částečně pochopit, jaké bylo Rusko před r. Schizma, před reformami patriarchy Nikona a podle některých verzí před současností skutečný křest Ruska v 17. století a ne v bájném 10. století.

Toto téma je mi obzvláště milé, protože je to otázka mé malé vlasti. Na troskách tohoto kláštera jsme si jako kluci hráli na válku a vyprávěli si legendy o černých mniších, podzemních chodbách a pokladech, které jsou samozřejmě ukryty v této zemi a zazděny v těchto zdech.:)

Vlastně jsme nebyli daleko od pravdy, tato země skutečně uchovávala poklady, ale úplně jiného druhu. Přímo pod našima nohama se nacházela Historie, kterou možná chtěli schovat, nebo ji možná zničili kvůli nepromyšlenosti či nedostatku zdrojů. Kdo ví.

Co můžeme říci s jistotou - před námi jsou fragmenty (doslova:)) skutečné historie Ruska 16-17 (a podle Beljaeva dokonce 14-17) století - skutečné artefakty minulosti.

Tak pojďme.

Odkaz na historii

Mozhaisky Luzhetsky Narození Matky Boží Ferapontov klášter - nachází se ve městě Mozhaisk, existuje již od 15. století. Jediný (kromě chrámového komplexu na místě bývalého jakimanského kláštera) z 18 středověkých klášterů v Mozhaisku, který se dochoval dodnes.

Klášter byl založen sv. Ferapont Belozersky, student Sergia z Radoneže na žádost knížete Andreje Mozhaiského. Stalo se tak v roce 1408, po 11 letech od založení belozerského kláštera Ferapontov jím. Zasvěcení Lužeckého kláštera Narození Panny Marie je spojeno s rozhodnutím samotného Feraponta. Narození Matky Boží mu bylo zřejmě blízké, vždyť Belozerský klášter byl také zasvěcen Vánocům. Navíc tento svátek zvláště poctil princ Andrew. Právě na tento svátek v roce 1380 jeho otec, moskevský velkovévoda Dmitrij Ioanovič, bojoval na Kulikově poli. Podle legendy na památku této bitvy postavila jeho matka, velkokněžna Evdokia, kostel Narození Panny Marie v moskevském Kremlu.

První kamenná katedrála na počest Narození Panny Marie stála v Lužeckém klášteře až do začátku 16. století, poté byla rozebrána a na jejím místě byla v letech 1524-1547 postavena nová s pěti kopulemi. která se dochovala dodnes.

První archimandrita lužeckého kláštera, mnich Ferapont, který žil devadesát pět let, zemřel v roce 1426 a byl pohřben u severní zdi katedrály. V roce 1547 byl kanonizován v ruské pravoslavné církvi. Později byl nad jeho pohřbem postaven chrám.

Lužecký klášter existoval do roku 1929, kdy byl podle protokolu výkonného výboru Moskevské oblasti a městské rady v Moskvě 11. listopadu uzavřen. Klášter přežil pitvu ostatků zakladatele, zkázu, zničení a zpustošení (v polovině 80. let stál bez majitele). V předválečném období byla v klášteře továrna na železářství a dílna pro závod na lékařské vybavení. U klášterní nekropole byly tovární garáže s pozorovacími jámami, sklady. Společenské byty byly uspořádány v bratrských celách a budovy byly převedeny do jídelny a klubu vojenského útvaru.

Wiki

"Později byl nad jeho pohřbem postaven chrám …"

Tato krátká fráze z wiki předchází celému našemu příběhu.

Chrám mnicha Feraponta byl postaven v druhé polovině 17. století, tj. po reformách Nikonu.

Vše by bylo v pořádku, ale jeho stavbu provázel rozsáhlý sběr a pokládání náhrobků z okolních hřbitovů do základů chrámu. Tato praxe není pro naši mysl srozumitelná, ale ve skutečnosti byla za starých časů poměrně rozšířená a vysvětluje se ekonomií vzácného kamene. Náhrobky byly nejen pokládány do základů budov a zdí, ale dokonce jimi dláždily klášterní cesty. Odkazy teď nemůžu najít, ale můžeš hledat na netu. Taková fakta tu rozhodně jsou.

Zajímají nás samotné desky, i když nás jejich vzhled nutí přemýšlet, zda nebyly tak hluboko ukryty jen kvůli úspoře zdrojů

Nejprve se ale zorientujme v terénu:).

To je vlastně to, co nyní zbylo z chrámu mnicha Feraponta. To je právě ten základ, na který dělníci narazili při vyklízení území kláštera v roce 1999. Kříž byl vztyčen na místě, kde byly nalezeny ostatky světce.

Celý základ je vyroben z náhrobků

Obvyklý kámen tam vůbec není.

Po cestě, pro zastánce teorie katastrof, no ta, kdy všechno usnulo:)

Část katedrály Narození Panny Marie (1. polovina 16. století), kde je vidět červená cihla, byla zcela pod zemí. Navíc v tomto stavu prošel pozdějšími přestavbami, o čemž svědčí postavení brány. Schodiště hlavního vchodu do katedrály je předělané, restaurované z vykopaných fragmentů originálu.

Výška zdiva katedrály, uvolněného od země, je asi dva metry.

Zde je další pohled na nadaci

Ale vlastně samotné talíře

Většina artefaktů je navržena podle jediného principu a obsahuje vzorované lemování, vidlicovitý kříž (alespoň jak je běžně nazýván ve vědecké literatuře) ve spodní části desky a rozetu v horní části. V místě rozvětvení kříže a ve středu růžice je kulatý nástavec se solárním symbolem nebo křížem. Je pozoruhodné, že solární symboly u kříže a růžice jsou na jedné desce vždy stejné, ale na různých deskách se liší. Těchto symbolů se dotkneme, ale zatím jsou jejich typy jen velké.

Větvení kříže

Zásuvky

Obrubníky

Talíře jsou docela tenké, 10 centimetrů, střední, kolem 20 centimetrů a docela silné do půl metru. Desky střední tloušťky mají často boční obrubníky, jako je tento:

"… jsou tam nápisy v ruštině" (c) ВСВ

Je nějak těžké uvěřit, že výše uvedené fotografie odkazují na Rusko, a dokonce i křesťanské Rusko. Nevidíme absolutně žádné známky tradic, na které jsme zvyklí. Ale podle oficiální historie bylo Rusko v té době již šest století pokřtěno.

Zmatení je legitimní, ale existují artefakty, které mě mate ještě víc.

Některé desky obsahují nápisy, většinou v azbuce, někdy na velmi vysoké úrovni provedení.

Například takové.

„V létě 7177 prosince, sedmého dne, služebník Boží, mnich, mnich schémat Savatey [F] edorov, syn Poznyakov,“

Nápis nenechá nikoho na pochybách, že je pohřben křesťanský mnich.

Jak vidíte, nápis udělal zručný řezbář (ligatura je velmi dobrá) na boční stranu kamene. Přední strana zůstala bez nápisů. Savatey zemřel r. 1669 z r.kh.

A tady je další. Toto je mistrovské dílo milovaných. Právě tato deska mi obrátila život naruby:), s ní jsem vlastně před několika lety "onemocněl" ruským písmem jako unikátním způsobem psaní.

"V létě 7159 ledna, 5. dne, služebnice Boží Tatiana Danilovna zemřela v zahraničním obchodě, schéma Taiseya."

Tito. Taisiya zemřel v roce 1651 n. l.

Horní část desky se úplně ztratila, takže není možné zjistit, jak vypadala.

Nebo zde je ukázka, kde je strana s nápisem položena ve spoji tvárnic. Bez zničení zdiva to nelze přečíst, ale je vidět, že i tam pracoval velký mistr.

Z těchto tří obrázků vyvstávají otázky.

jeden. Nepřipadají vám tak bohaté náhrobky mnichů zvláštní? Schemnikové jsou samozřejmě v pravoslaví vyznamenáni, ale stačí mít takové poslední vyznamenání?

2. Data pohřbu zpochybňují verzi, že ke stavbě byly údajně použity pouze staré náhrobky (takový názor existuje). Dané desky šly do základu velmi mladé, o čemž mimochodem svědčí i jejich bezpečnost. Jako by se včera stříhalo. Je to vaše vůle, ale je velmi zvláštní, jak zachází s čerstvými pohřby a dokonce i se svatými bratry.

Opatrně mohu předpokládat, že… to nebyli bratři, kterými už byli nikonianští reenactorové, ale jakoby lidé jiné víry. A u zesnulých pohanů je možné necerimonovat, pak se o živé moc nestaralo.

Ještě pár desek s nápisy různého zpracování, než dokončíme tuto část materiálu.

Jak je patrné z posledních ukázek, probíhal i nácvik rytí epitafu na vzorovanou vodorovnou plochu desky. Patrně v tomto případě byl nápis proveden v poli mezi vidleným křížem a horní rozetou.

Tady je to jasně vidět. A okraj a rozeta a kříž a nápis koexistují zcela organicky.

tak co máme?

Na konci 17. století, po dokončení reformy patriarchy Nikona, byl na území Lužeckého kláštera postaven chrám sv. Feraponta. Zároveň jsou náhrobky, které se v té době v oblasti nacházely, umístěny na základně základů chrámu. Tito. desky různého stáří jsou zachovány v základu po dobu tří set let. Po tři sta let je zachován i přednikonský kánon pravoslavné hrobky. To, co nyní můžeme vidět, je ve skutečnosti stav kvality, opotřebení a nepřímo i stáří artefaktů v době jejich položení do základů.

Je zřejmé, že méně opotřebované desky pocházejí z období kolem 1650-1670. Ukázky uvedené v této části odpovídají především této době.

Ale! V základu jsou i starší desky a jsou na nich také nápisy.

Ale o tom více v příštím díle.

Kameny předrozděleného Ruska. Část 2