Paradox systému Antona Makarenka. Byla zavedena po celém světě, ale ne u nás

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

13. března 1888 se v rodině železničního dělníka narodil chlapec, kterého UNESCO později nazvalo „jedním ze čtyř učitelů, kteří určovali způsob pedagogického myšlení 20. století“. Chlapec dostal jméno Anton, což lze přeložit jako „soutěžící“. příjmení - Makarenko.

Jeho oficiální životopis může způsobit jen monstrózní zívnutí. Základní železniční škola, roční pedagogické kurzy, učitelský ústav, vedení kolonie pro děti bez domova… Mezitím neúspěšné literární pokusy. Bylo zasláno několik raných romantických příběhů Gorkij"Pepel revoluce" se sroloval do tenké placky a uložil předsevzetí: "Nikdy se nestaneš spisovatelem." Tedy nuda a fádnost, znásobená tradiční neláskou k učitelům.

Vlast nepotřebuje?

To vše je samozřejmě naprostý nesmysl. Navíc je to nespravedlivé. Makarenkův životopis se skládá z takových vrtochů a paradoxů, až je s podivem, jak se na něm ještě nenatočil trhák. Například dětství hrdiny. Antosha, tento budoucí „krotitel punkerů“, byl křehký a krátkozraký, jeho autorita mezi jeho vrstevníky se měřila v záporných hodnotách: gopnikové z města Kryukov ho často bili a ždímali desetníky ve svůj prospěch. Mladá léta. Budoucí světoznámá osobnost obhajuje diplomku na zajímavé téma: "Krize a kolaps moderní pedagogiky." Zralost je ještě zajímavější. Anton Semjonovič tiše pracuje v aparátu NKVD, zatímco má příbuzného v zahraničí. A ne nějaký „praprasynovec ze strany švagra“, ale bratr Vitalij … Bratr, mimochodem, žije ve Francii a je referenčním "bastardem Bílé gardy", protože sloužil jako důstojník pod velením Děnikin … A sovětský vlastenec Makarenko svému bratru-bílému emigrantovi otevřeně píše: „Žiji mezi temnými divochy. Zde je ohavnost zpustošení. Nic jako tvůj život… Jste v Nice - o tom můžete jen snít!" A - žádný velký problém, žádné odvety! Navíc - Řád rudého praporu práce.

Hlavním paradoxem je, že nikdo nedokáže pochopit, jak se Makarenko dokázal vyrovnat s těmi velmi „mladistvými zločinci“. A nejen řídit, ale nějak magicky je převychovat. A sakra, proč moderní učitelé, kteří by měli znát jeho díla, jeho výchovnou teorii, nic takového nedělají, i když prásknete?

Odpovědí je na skladě spousta. Řekněme, že v kolonii Makarenko bylo mnoho dětí bez domova ze „vznešených“rodin, které upadly pod „tsunami“revoluce a občanské války: „Tito teenageři si stále zachovali vznešené představy o spravedlnosti, zákonnosti, cti a respektu k práci. Byli to oni, kdo ztělesňoval ztracený ráj svého dětství v koloniích. A Makarenkův naivní a bezmocný systém s tím nemá nic společného. Vlastně musíme uznat, že to s takovým výmyslem nemá nic společného. Srozumitelnou odpověď dal Němec Siegfried Weitz, který se zabýval studiem a implementací systému Makarenko zpět v Německu: „Seznámení s jeho odkazem v SSSR je povrchní. To je zdrojem nejrůznějších nedorozumění a zjednodušení, které brání realizaci teorie slavného učitele.“

Práce a kolektiv

To dává smysl. Právě ony „tři velryby“systému Makarenko – výchova prací, hra a výchova týmem – byly u nás fantazijně překrouceny. Zde, řekněme, práce, nebo, jak se také ironicky říká, „pracovní terapie“.

Zdá se, že mnozí mohou po hrdinovi opakovat Vasilij Aksjonovz příběhu „Star Ticket“: „Naučili nás pracovat ve škole. Tohle je lekce, kvůli které chceš všechno rozbít." Svatá pravda. Pokud je „práce“taková věc, kdy všichni smutně lepí krabice nebo šijí plátěné palčáky, pak z toho žádné „vzdělávání“nebude. S tím mimochodem souhlasil i sám Makarenko: „Tyto dílny, obuvnické, šicí a truhlářské, byly považovány za alfu a omegu pedagogického pracovního procesu. Zhnusili se mi. Vůbec jsem nechápal, k čemu byly určeny. Tak jsem je po týdnu zavřel."

Práce, a již bez uvozovek, spočívala v tom, že Makarenko důvěřoval svým mladistvým zločincům. A tak od základů postavili dvě high-tech továrny – na výrobu elektromechanických přístrojů (rakouská licence) a slavných fotoaparátů FED (německá licence). Kolonisté ovládali nejsložitější technologie, úspěšně pracovali a poskytovali high-tech produkty své doby. Bylo to odvážné až k šílenství. Zkuste si představit moderní juvenilní kolonii, která by organizovala vydávání řekněme počítačových her nebo antivirových systémů. Nemůže být? Ale pak to bylo velmi vyrovnané!

S kolektivismem je to stejné. Jestliže Němci, kteří studovali a zaváděli systém Makarenko, spoléhali na pracovní sílu, Japoncům se opravdu líbilo spojení odpovědnosti a kreativity a také vzájemné kolektivní odpovědnosti. V 50. letech tam začaly ve velkém vycházet Makarenkova díla. Pro obchodní lídry. A nyní se téměř všechny japonské firmy budují podle vzorů dělnické kolonie našeho učitele.

A je dvojnásob urážlivé, že právě tyto Makarenkovy principy se k nám nyní vracejí. Formou „firemních akcí“, „teambuildingu“a „týmových dovedností“. Formou „vzdělávání zaměstnance zvýšením jeho motivace“.

To vše vymyslel a ztělesnil Makarenko. Ale – v jeho vlastní zemi není žádný prorok. Dlouho jsme jeho díla nepublikovali. Mimochodem, byl proveden poslední dotisk jeho sebraných děl - tam je ta ostuda! - jedna západní kosmetická společnost. S charakteristickou předmluvou: "Udělal pro prosperitu naší společnosti více než kdokoli jiný."