Svoboda a moderní civilizace. Jaké byly výhody předtím?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Všeobecně se uznává, že lidská civilizace se vyvíjí směrem ke zvyšování svobod lidské osoby. To tvrdí oficiální historie, tolik filozofických a politologických pojednání, to je nesporná pravda pro média po celém světě.

Ale je tomu skutečně tak? Troufám si tvrdit, že v praxi se setkáváme s přesně opačným jevem.

Celá historie lidstva, jak ji známe, je nekonečnou, i když ne vždy přímou cestou od svobody k otroctví. I když správnější je počáteční svobodu nazývat Vůlí. A cesta, kterou prošla civilizace, je pohybem od reality k virtualitě. Stále více opouštíme skutečné vnímání světa a vrháme se do světa iluzí, nebo jak říkali Antikové – světa Mayů.

1. Starověk

Všeobecně se uznává, že starověký člověk byl „chudý a nešťastný“. Byl totiž zbaven téměř všech výhod civilizace, které má dnes každý jedinec ve vyspělých zemích k dispozici. Ale to není nic jiného než pohled na realitu od Mayi. Ve skutečnosti měl člověk veškerou plnost osobní svobody – Will. O čemž se nám ani nesnilo. Žil v naprosté jednotě a harmonii s přírodou. Obrovské prázdné (neobydlené) prostory mezi klany poskytovaly bezpečnostní záruky bez potřeby státu, bezpečnostních složek a souvisejících nákladů. Vše, co člověk vyprodukoval, utratil naplno pro sebe a svou rodinu. Nepotřeboval předpověď počasí, protože tuto předpověď, a mnohem přesnější než dnešní počítače, mu dala sama příroda. Nepotřeboval moderní léky, které léčí nemoci, ale zabíjejí imunitní systém těla. Používal bylinky, které přesně věděl, kdy je sbírat, jak brát a na jaký neduh použít. Živil se výhradně ekologickými produkty a z přírody si pro svou potřebu bral mnohem méně, než mohla ona dát, aniž by byla dotčena její reprodukce.

Nebyl nad ním jediný šéf, kromě hlavy klanu, který byl zvolen právě tímto klanem na těch nejdemokratičtějších, jak by se teď řeklo, principech. Není náhoda, že člověk žil velmi dlouho. Mnohonásobně déle, než žije nyní. V každé statistice můžete vidět, že průměrná délka života se zvyšuje s tím, jak civilizace postupuje. Ale to je další lež. Podívejte se, s jakým obdobím je srovnání? S obdobím, kdy byl díky civilizaci a poté definitivně ukončeno starověké vědění inkvizice člověk zcela odtržen od přírody, zbavený přímých znalostí o světě a metodách léčení nemocí, ale stále neměli čas nabídnout něco na oplátku. A stejné čtení Bible, stejně jako mnoho jiných starověkých knih a zaznamenaných legend, hovoří o délce života starověkých lidí, která se nedá srovnávat se současností.

Obecně by měla být míra svobody pro korektnost definována jako počet faktorů, které právě tuto svobodu omezují, a také intenzita dopadu těchto faktorů na člověka. Když už mluvíme o starověkých lidech, můžete vidět, že takoví lidé prakticky neexistovali. To znamená, že svoboda (Will) byla vlastně absolutní. Jediná omezení byla v „pravidlech komunity“v rámci Klanu, což je pro každou komunitu lidí více než přirozené. Ale tato pravidla byla vyvinuta společně, na základě zkušeností mnoha generací a sloužila prosperitě a ochraně rodiny. Inu, kdo s těmito pravidly nesouhlasil, mohl se klidně oddělit a žít s vlastní hlavou odděleně. Na toto skóre nebyla žádná omezení.

2. Éra vzniku států

Na antice se toho moc nezměnilo. Způsob života zůstal téměř stejný, ale přesídlení lidí zvýšilo hustotu a přiblížilo území některých klanů jiným. V důsledku toho začaly neustálé kontakty, z nichž ne všechny byly přátelské. V důsledku toho se klany, které měly jeden kořen a dobré vztahy mezi sebou, začaly spojovat do národů, aby se chránily před nepřátelskými sousedy (jako ostatně před pokusy napadnout je).

To si vyžádalo zavedení nové úrovně řízení integrovaného vzdělávání a později i vyčlenění samostatné kategorie osob osvobozených od každodenní práce k výkonu výhradně ochranných vojenských funkcí. Míra svobody se změnila. A výrazně se to změnilo k horšímu. Nyní se objevila dvě zásadně nová omezení – nutnost „krmit“armádu a „manažery“a také bezesporu poslouchat nejvyšší řídící orgán, i když se skládá ze zástupců cizích klanů.

Navíc prakticky kamkoli zmizela možnost přesídlení. Všechny okolní pozemky byly již buď obydleny, nebo patřily k pozemkům nějakého druhu.

Zhruba ve stejném období se objevily legalizované zlaté (stříbrné, měděné) peníze, které zvýhodňovaly kontrolní nadstavbu, která jako jediná měla právo razit minci.

S příchodem křesťanství měl člověk i další omezení svobody – povinnost vydržovat kostely (v Rusku tzv. církevní desátek). To znamená, že se ve skutečnosti vytvořila dvojí daň – pro stát a církev.

Odpůrci této mé "teorie" se hned zeptají na otroctví. Ano, v tomto období se objevuje. Ale za prvé bylo otroctví procentuálně dost omezené a za druhé otroctví bylo nejčastěji výsledkem neúspěšných nebo naopak úspěšných vojenských tažení. V moderním světě místo otroctví zpravidla zůstávají mrtvoly a není známo, co je lepší. Za třetí, otroctví nebylo zdaleka nejhorším podílem ve srovnání s přírodními podmínkami života. Vznikající konkurence mezi národy pro mnoho lidí vedla k nutnosti bojovat o základní přežití. A konečně za čtvrté, hrůzy otroctví vznikající v hlavě moderního člověka se týkaly pouze jedné z civilizačních větví - té, která dnes usiluje o ovládnutí světa, prostě trochu jinými metodami. A například v Rusku bylo otroctví zcela zdarma. Lidé žili prakticky svobodně, jako členové Rodiny a mohli být kdykoli vykoupeni.

3. Feudalismus

Lze zde jasně vysledovat dvě období, nejzřetelněji se projevující v Rusku. První období (před manifestem svobod šlechty) a následující. Charakteristickým rysem prvního období bylo, že rolníci (ve skutečnosti selské komunity) byli pověřeni povinností živit bojara, který zase sloužil státu a úměrně počtu rolnických domácností, které ho živily, byl povinen udržovat na vlastní náklady určitý počet „bojujících otroků“– vojáků z povolání, z nichž nakonec tvořila většinu státní armáda. To znamená, že máme systém, ve kterém jsou tři (nepočítaje církevní) statky: Vládci - Bojovníci - Sedláci. Práva každého ze statků jsou vyvážena jejich závazky vůči dalším dvěma. Panovníci měli moc, měli příjmy z celé země, ale na oplátku byli povinni chránit celou zemi před vnějšími nepřáteli, bojovat proti Tatyasům a dohlížet na spravedlnost poměrů uvnitř státu. Vojáci měli stálé a dobré krmení, což jim umožňovalo nemyslet na každodenní chléb, měli spoustu času pro sebe a zdokonalování svých dovedností, ale byli povinni sloužit státu. Sedláci museli živit další dvě panství, ale starali se jen o sebe a své Příbuzné (rodiny, komunity). Ve skutečnosti byli pány celé země. Nemuseli ani žádat o povolení kácet lesy, aby mohli stavět domy pro nové rodiny. Jednou ročně měli rolníci právo přejít od jednoho bojara k druhému, což také výrazně omezovalo jeho choutky. Nedbalý a chamtivý majitel mohl snadno zůstat bez obživy.

To už však byla podstatně omezenější svoboda než dříve. Až polovina toho, co rolník vyprodukoval (nepočítaje semenný fond), mohla jít na údržbu bojarů a úřadů.

Ještě horší situace nastala po zmíněném Manifestu. Ve skutečnosti šlo o zničení společenské smlouvy mezi stavy, vyrovnání práv a povinností. Po něm se práva sedláků prudce snížila (zejména byl zakázán přechod z jednoho bojara na druhého) a šlechta (bojaři naopak svá práva ve vztahu k sedlákům zvýšila, ale povinnosti zůstaly pouze úřadům, a i to jen zčásti její „krmení“ze svých příjmů.

V Evropě probíhal proces poněkud jinak, ale v podstatě stejně. První období je známé jako éra svobodného vazalství a druhé je centralizace státní moci včetně vojsk a výběru daní.

4. Kapitalismus

V uších nám bzučelo, jak kapitalismus osvobodil všechny. Jako rolník hnaný daněmi z půdy, radostně shánějící jídlo, byl nucen uprchnout do města a usadit se v průmyslových podnicích, aby se nechal najmout na stavbu silnic a další infrastruktury. Jak byl šťastný, když měl jednou za měsíc svůj plat v pěsti. A jak tento plat rok od roku rostl. Všichni strážci kapitalismu ale zároveň zapomínají na druhou stranu mince. Vytržený ze země byl rolník navždy zbaven možnosti získat svobodu. Jak on, tak až na vzácné výjimky jeho děti nyní orali doživotně pro zaměstnavatele, aby jim zajistil právo na život. A jakékoli zranění ve skutečnosti znamenalo smrt hladem. Bylo to mnohem horší a strašlivější otroctví než to starověké. Tam pán otroka alespoň nakrmil, čímž zajistil jeho schopnost pracovat. Zde zaměstnavatel nikomu nic nedlužil.

Hned mi namítnou, že by člověk mohl získat vzdělání, prestižní povolání a stát se uznávaným a dobře situovaným člověkem. Ale je známo mnoho takových případů? Kolik lidí prošlo generacemi té doby? A jaké je procento takových úspěchů? Všechny tyto pohádky byly výhradně pro idioty. Vyšší třídy se pevně chopily moci a nehodlaly ji nikomu dát. Pravda, kupecký a lichvářský statek, zajatý „božími vyvolenými“a s takovou formulací otázky nesouhlasil a nakonec dokázal opak. Ale s lidmi to nemělo nic společného. Spíše se to pro něj jen zhoršilo. Jestliže dříve musel živit jen svého feudálního pána, nyní se všechny jeho těžce vydělané peníze okamžitě snažily odvézt nejrůznější gaunery, zvyšovaly ceny rychleji, než rostl plat.

Zároveň došlo k prudkému zpřísnění legislativy. Zejména dělníka nebo rolníka v případech konfliktu s vyššími vrstvami nečekalo nic dobrého. Bez ohledu na to, na které straně byla Pravda.

Pouta byla poněkud oslabena až objevením Ameriky, prudce klesla míra útlaku pro ty nejpodnikavější, kteří riskovali cestu hledat štěstí. Obrovská svobodná území a nejbohatší příležitosti pro svobodnou seberealizaci byly skutečné, a ne přitažený za vlasy „paprsek světla v temném království“. Úleva osudu navíc čekala i na ty, kteří zůstali v Evropě. Ostatně úbytek pracovní síly donutil kapitalisty mírně oslabit vykořisťovací tlak. Ale do Ameriky se vrátíme později.

Poslední bod, na který bych rád upozornil a který se týká tohoto i předchozího období, jsou koloniální výboje. Kruté vykořisťování okupovaných území a naprostý nedostatek pozornosti k problémům místního obyvatelstva (skutečné otroctví), okrádání veškerého bohatství nashromážděného mnoha generacemi domorodců, to vše způsobilo obrovský příliv hodnot do Starý svět. Proud, z něhož malé potůčky nevyhnutelně směřovaly do nižších panství a na poměrně dlouhou dobu oslabovaly strnulost třídních (nebo správněji třídních) rozporů. A tato skutečnost umožňuje stále zatemňovat oči i moderním badatelům sociálních dějin.

5. Socialismus

V jistém smyslu je to, čeho jsme dosáhli, obecně nepochopitelné, jak charakterizovat. Na jedné straně to bylo skutečné osvobození od jakýchkoli třídních a třídních rozporů. Alespoň během 30-50 let. Na druhou stranu to byla dost brutální diktatura, která naprosto nepřipouštěla žádné politické a ideologické alternativy. Přikláním se k názoru, že ojedinělou zkušenost pokusu o vybudování spravedlivého sociálního státu, kterou dal SSSR, bychom v rámci tohoto tématu vůbec neměli brát. Z prostého důvodu, že (tento pokus) nebyl nikdy dokončen. Návrat od socialistických principů, který započal v 60. letech, nám nedává možnost adekvátně posoudit potenciál této sociální formy sebeorganizace společnosti. Naše zkušenost však měla na kapitalismus tak obrovský dopad, že nás nutí vyčlenit moderní fázi kapitalismu jako samostatnou.

6. "Postindustriální společnost"

Uvozovky zdůrazňují iluzornost tohoto termínu. Správnější by bylo nazvat toto období „závislým kapitalismem“. Tato etapa sociální formace je charakteristická nuceným přesunem výroby do zemí třetího světa. To bylo usnadněno dvěma faktory.

Za prvé, systém přímého kolonialismu se v určitém okamžiku stal neúčinným. Hlavní bohatství už bylo vyvezeno do metropole a zbytek nekompenzoval náklady na potlačení národně osvobozeneckých hnutí a udržení koloniálního byrokratického aparátu. Proto se přechod k neformální ekonomické kolonizaci s formální státní suverenitou stal nevyhnutelným.

Zadruhé, socialismus svými úspěchy donutil kapitalisty, aby se rozvětvovali a poskytovali lidem vysoké spotřebitelské standardy, za které bylo možné (a docela úspěšně se to dařilo) skrývat všeobecné otroctví. To si ale vyžádalo vysoké náklady, díky nimž byla výroba nekonkurenceschopná. V důsledku toho se výroba vrhla do regionů s nízkými mzdovými náklady, které mohly kompenzovat zvýšenou úroveň nákladů v samotné metropoli.

Z vnějšího hlediska lze toto období nazvat triumfem Mayů. Cabal na sebe bere ty nejskrytější podoby. V politice - demokracie; v ekonomice - vzestup, zajištěný levnými spotřebitelskými úvěry; vzdělání – placené, ale dostupné na úvěr pro více než polovinu populace; legislativa je přísná, ale spravedlivá (o klauny nikdo nemá zájem). Obecně je to téměř ráj na Zemi.

7. Finanční kapitalismus

Uměle vytvořený ráj má nevyhnutelně své „datum expirace“. Od roku 1972 začala situace stále rychleji přecházet do fáze finančního kapitalismu. Úroveň ziskovosti v reálném a finančním sektoru se stala jednoduše nesouměřitelnou. Ale to hlavní je jiné. Úvěrová chapadla tak pevně propletla celou populaci západních zemí, že se celkem rychle ukázalo, kdo je vlastně skutečným vlastníkem všech vyrobených hmotných statků. Jak však a výrobní prostředky. Ti, kteří byli předtím nuceni dočasně ustoupit, přešli do útoku a sebrali vše, co bylo dříve vydáno. Ale to nejdůležitější je jiné. V poslední dekádě se to docela vyjasnilo, na vrcholu pyramidy bezpečně vědí, že termín skrytého pravidla končí. Pyramida dluhu je připravena se každou chvíli zřítit a s ní se nevyhnutelně zhroutí veškerá moc. Zachování otroctví je možné pouze tehdy, když lidé nemají kam jít. A hlavní je zde jídlo. Produkce GMO produktů, které nejsou schopné samostatné reprodukce, je cestou k věčnému otroctví. Již přímé, nezaložené na iluzi peněz. Jídlo samozřejmě přichází s vojenskou silou a vlastnictvím veškeré půdy. Stejně jako totální kontrola nad lidskými pohyby. Ale to není vše.

Vládci takové množství lidí vůbec nepotřebují. Pro jejich potřeby by stačilo 10x méně. Ale takové problémy nelze vyřešit ani válkou. Globální válka je docela schopná vést k úplnému zničení lidstva. Destrukce proto probíhá na několika frontách najednou. Místní války v oblastech, které hráči nekontrolují, nebo v těch, kde je kontrola spojena se zvýšenými náklady. Spouštění kontrolovaných ohnisek. Výroba léků, které některé nemoci léčí, ale mnohem závažnější vyvolávají. Výroba produktů vedoucích k neplodnosti. Zavádění ideologem, které brání růstu populace – sex je prostě takový; homosexualita; volný pohyb dětí a tak dále.

Ve skutečnosti je dnes celá populace Země, bez ohledu na tvar očí, barvu pleti a politické záliby, na pokraji neotroctví, které ve svém rozsahu, krutosti a možných důsledcích pro celou civilizaci nebude jen hrozné, ale velmi pravděpodobně fatální.

A tento výsledek není náhodný. Byl cíleně připravován všemi staletími tzv. „historického osvobození jednotlivce“, ale ve skutečnosti staletími zotročování člověka.

Zda bude nebo ne, je na nás. Nám všem, každý den. Dělání zdánlivě zcela všedních věcí a rozhodování v domácnosti.