Práce budoucnosti: Představení anarchisty Kropotkina na konci 19

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Když socialisté říkají, že společnost osvobozená od kapitálu může zpříjemnit práci a zrušit veškerou práci hnusnou nebo zdraví škodlivou, většinou se jim vysmějí.

A přesto už v tomto směru vidíme výrazné úspěchy; a všude tam, kde byla taková vylepšení zavedena, se majitelé mohli jen radovat z výsledné úspory energie.

Závod a továrna mohou být bezpochyby stejně zdravé a atraktivní jako vědecká laboratoř; a není pochyb o tom, že je to prospěšné ve všech ohledech.

V prostorné místnosti s dobrým vzduchem jde práce lépe a různá drobná vylepšení, která vedou k úspoře času a práce, se snáze aplikují.

A pokud jsou v naší době prostory většiny továren tak špinavé a nezdravé, je to dáno tím, že při jejich výstavbě byl dělník zcela ignorován a lidské síly se v nich plýtvají tím nejsměšnějším způsobem.

Nicméně i nyní – i když ještě ve formě vzácné výjimky – lze tu a tam vidět továrny tak dobře vybavené, že by se v nich dalo docela příjemně pracovat, jen kdyby práce netrvala déle než čtyři nebo pět hodin denně a pokud by každý mohl přispět, je v tom určitá rozmanitost v souladu s jeho sklony.

Můžeme poukázat například na jeden závod - bohužel zabývající se výrobou vojenských granátů a zbraní - který ve smyslu rozumné hygienické organizace neponechává nic splnění. Rozkládá se na ploše dvaceti akrů, z nichž patnáct je pokryto prosklenou střechou. Podlaha je ze žáruvzdorných cihel a je čistá jako v hornickém domě a prosklená střecha je důkladně umyta oddanými pracovníky.

V tomto závodě se kují ocelové ingoty o hmotnosti až 1200 liber, ale přítomnost obrovské pece, v níž teplota dosahuje tisíc stupňů, není cítit ani třicet kroků od ní: všimnete si toho, až když se rozžhavená ocel hmota vychází z tlamy netvora. A toto monstrum ovládají pouze tři nebo čtyři pracovníci, kteří otevírají jeden nebo druhý kohoutek a obrovské páky se uvádějí do pohybu silou tlaku vody v potrubí.

Vstoupíte do tohoto závodu a očekáváte, že budete okamžitě ohlušeni zvukem kladiv, a vidíte, že zde vůbec žádná kladiva nejsou: obrovská děla vážící 6000 liber a nápravy velkých parníků jsou kovány jednoduše tlakem kladiv, které jsou nastaveny v pohyb tlakem vody v potrubí. K vylisování kovové hmoty dělník místo kování jednoduše otáčí jeřábem. A při takovém hydraulickém kování se kovová hmota stává hladší a bez zauzlování, bez ohledu na její tloušťku.

Očekáváte strašlivé řinčení a dunění strojů, ale mezitím vidíte, že stroje řežou kovové masy na délku pět sáhů tak neslyšně, jako by krájely kus sýra. A když jsme se podělili o naše zkušenosti s inženýrem, který nás doprovázel, klidně odpověděl:

Pro nás je to otázka ekonomiky. Tento stroj, například hoblovací ocel, nám slouží již dvaačtyřicet let; kdyby jeho části byly špatně slícované nebo příliš slabé, a proto praskaly a vrzaly při každém pohybu, nesloužil by ani deset let! Překvapují vás tavicí pece? Proč plýtvat teplem místo toho, abyste ho využívali pro samotnou troubu? Byly by to zcela zbytečné náklady.

Proč vlastně nutit topiče opékat, když teplo ztracené zářením představuje celé tuny uhlí?

Kladiva, která předtím způsobila, že se všechny budovy otřásaly dvacet mil po obvodu, by byla podobnou ztrátou času. Tlakové kování je mnohem lepší než foukání a stojí méně, protože je méně odpadu. Prostorná místnost kolem strojů? dobré osvětlení? čistota? - to vše je nejčistší výpočet. Člověku se lépe pracuje, když dobře vidí a když není stísněný. Tady v našich bývalých prostorách, ve městě, to s námi bylo opravdu hodně špatné. Těsnost je hrozná. Víte, jak je tam strašně drahá půda kvůli nenasytnosti vlastníků půdy.

Totéž lze říci o uhelných dolech. Každý ví, alespoň ze Zolova románu nebo z novin, jaké jsou teď uhelné doly. Mezitím v budoucnu, až budou doly dobře větrány, bude v nich teplota stejně vyrovnaná jako nyní v pracovní místnosti; nebudou v nich žádní koně, odsouzení žít a umírat celý život pod zemí, neboť kočáry s uhlím se budou pohybovat buď po nekonečném ocelovém laně uváděném do pohybu u vchodu do dolu, nebo elektřinou; fanoušci budou všude a výbuchy budou nemožné.

A to také není sen; v Anglii je už několik takových dolů a já jsem si mohl prohlédnout jeden z nich, kde je vše takto uspořádáno. Zde, stejně jako v továrně, vedla dobrá hygiena k obrovským úsporám nákladů. Navzdory své velké hloubce (210 sáhů) tento důl vyprodukuje tisíc tun uhlí denně s pouhými dvěma sty pracovníky, tedy pět tun (300 sáhů) denně na každého dělníka, zatímco ve všech dvou tisících dolech v Anglii je průměr množství je uhlí vytěžené každým dělníkem sotva 300 tun za rok, tedy jen 60 pudů za den.

Dalo by se uvést mnoho dalších příkladů, které by dokázaly, že alespoň ve vztahu k uspořádání materiální situace není Fourierovo uvažování ani zdaleka neuskutečnitelným snem.

Ale o tom už socialisté napsali tolik, že dnes každý připouští, že je možné udělat továrny, továrny nebo doly čisté jako nejlepší laboratoře moderních univerzit a že čím lépe jsou v tomto ohledu zařízeny, tím produktivnější jsou lidské práce bude….

Lze potom skutečně pochybovat o tom, že ve společnosti rovných, ve společnosti, kde se neprodají za kus chleba, se práce skutečně stane odpočinkem a potěšením?

Jakákoli nezdravá nebo nechutná práce zmizí, protože za těchto nových podmínek se nepochybně ukáže jako škodlivá pro společnost jako celek. Tento druh práce mohou vykonávat otroci; svobodný člověk vytvoří nové pracovní podmínky – práci, která je atraktivní a nesrovnatelně produktivnější.

Totéž se stane s domácími pracemi, které společnost nyní ukládá ženě – této trpící pro celé lidstvo.

II

Společnost obrozená revolucí bude také schopna zrušit domácí otroctví - poslední formu otroctví, která zároveň může být nejtvrdohlavější, protože je nejstarší. Osvobozená společnost to ale vezme jinak, než si státní komunisté – ctitelé drsné moci se svými Arakčejevy – mysleli.

Miliony lidských bytostí nikdy nebudou souhlasit s tím, že budou žít ve falangě. Pravda, i ten nejméně společenský člověk má občas potřebu setkávat se s jinými lidmi kvůli společné práci – práci, která se stává atraktivnější, pokud se člověk zároveň cítí součástí jednoho obrovského celku.

Ale hodiny volna věnované odpočinku a blízkým jsou mnohem osobnější. Mezitím falansteři a dokonce i familistři * neberou tuto potřebu v úvahu, nebo pokud ano, snaží se ji uměle uspokojit.

Falanster, který ve své podstatě není nic jiného než obrovský hotel, se může v určitých obdobích jejich života líbit některým, nebo dokonce všem; ale naprostá většina lidí stále preferuje rodinný život (samozřejmě rodinný život budoucnosti). Lidé mají raději samostatné byty a normanská a anglosaská rasa dokonce preferuje samostatné domy o čtyřech, pěti a více pokojích, ve kterých můžete bydlet s rodinou nebo v úzkém kruhu přátel.

Phalanster může být občas dobrý, ale bylo by velmi špatné, kdyby se stal obecným pravidlem.

Lidská přirozenost vyžaduje, aby se hodiny strávené ve společnosti střídaly s hodinami samoty. Jedním z nejstrašnějších mučení ve vězení je právě nemožnost být sám, stejně jako samotka se zase stává mučením, když se nestřídá s chvílemi strávenými ve společnosti druhých.

Někdy nám říkají, že život ve falangě je ekonomičtější, ale toto je ta nejmenší a nejprázdnější ekonomika.

Skutečná, jediná rozumná ekonomika je zpříjemnit život všem, protože když je člověk se životem spokojený, vyprodukuje nezměrně víc, než když nadává na všechno kolem sebe *.

Jiní socialisté falanstery popírají, ale na otázku, jak zařídit domácí práce, odpovídají:. A pokud máte co do činění s buržoazní hrající si na socialismus, obrátí se s příjemným úsměvem na manželku a říká:

* Komunisté z Mladé Ikarie zřejmě pochopili, jak důležité je dát lidem svobodu volby v každodenní vzájemné komunikaci, kromě práce. Ideál náboženských komunistů byl vždy spojován se společným jídlem; první křesťané vyjadřovali svou přilnavost ke křesťanství společným jídlem a stopy toho jsou dodnes zachovány ve svátosti. Mladí Ikarané tuto náboženskou tradici rozešli. Všichni obědvají v jedné místnosti, ale u samostatných stolů, kde si lidé sedají podle svých osobních sympatií.

Komunisté žijící v Anamě mají své vlastní oddělené domy a večeří ve svém vlastním místě, i když si veškeré zásoby, které potřebují, berou z komunitních obchodů - kolik kdo chce.

Na což manželka sladkokyselým úsměvem odpoví: - a zároveň si myslí, že to naštěstí nebude tak brzy.

Ať je to sluha nebo manželka, muž vždy očekává, že domácí práce ženy převezme na něj.

Ale žena ze své strany také začíná konečně požadovat svůj podíl na osvobození lidstva. Už nechce být břemenem ve svém domě; stačí jí, že tolik let života věnuje výchově dětí. Nechce být kuchařkou, myčkou, služkou v domě! Američanky jsou ve svých požadavcích před všemi ostatními a ve Spojených státech si všude stěžují na nedostatek žen ochotných vykonávat domácí práce.

Dámy preferují umění, politiku, literaturu nebo nějaký druh zábavy; dělnice naopak dělají totéž a všude se ozývají povzdechy a povzdechy o nemožnosti najít. Ve Spojených státech je jen málo amerických žen, které by souhlasily s domácím otroctvím.

K vyřešení otázky nás však nabádá život sám a toto řešení je jako obvykle velmi jednoduché.

Stroj přebírá tři čtvrtiny všech prací.

Sami si čistíte boty a víte, jak je to směšné. Jet dvacet nebo třicetkrát na botě s kartáčem - co může být hloupější než tohle? Jen proto, že miliony Evropanů, mužů a žen, jsou nuceny prodat se, aby tuto práci vykonávaly za nějaký druh doupěte a skromné jídlo, jen proto, že se žena cítí jako dělnice, je možné, že miliony rukou provádějí tuto hloupou operaci každý den..

Mezitím už kadeřníci mají strojové kulaté kartáče na uhlazení rovných i rozcuchaných vlasů. Proč tedy neaplikovat stejnou techniku na druhý konec lidského těla? Proč ne? Ve skutečnosti tak činí. Velké americké a evropské hotely již používají takový stroj na čištění bot a tento stroj se rozšiřuje mimo hotely.

Takže například v Anglii v některých velkých školách, kde žijí chlapci pro padesát nebo dokonce dvě stě lidí s učiteli, předají ředitelé těchto internátních škol čištění bot speciálnímu podnikateli, který si vezme za úkol vyčistit tisíc párů bot každé ráno autem. A to se samozřejmě ukazuje jako výnosnější, než držet stovky služebných speciálně kvůli této hloupé okupaci. Bývalý švec, kterého znám, posbírá večer všechnu tu hromadu bot a ráno je posílá vyčištěné autem.

Vezměte myčku nádobí. Najde se někde milenka, které by se líbila tato práce - nudná a špinavá, která se dělá jen ručně, protože práce domácího otroka je považována za bezcennou?

V Americe tuto otrockou práci postupně začíná nahrazovat smysluplnější práce. Jsou města, kde je teplá voda do domů přiváděna i u nás studená, a to již usnadňuje řešení problematiky. A jedna žena, paní Cochranová, to zvládla napůl: stroj, který vynalezla, umyje, otře a usuší dvacet desítek talířů nebo nádobí za méně než tři minuty. Tyto stroje jsou vyráběny v Illinois a jsou prodávány za ceny, které jsou dostupné pro větší rodiny.

Pokud jde o malé rodiny, časem budou dávat nádobí do dřezu stejně, jako se nyní dávají boty na čištění - a pravděpodobně obě tyto funkce převezme stejná instituce.

Ženy čistí nože, odlupují si kůži z rukou, vyždímají oblečení, zametají podlahy a čistí koberce, zvedají oblaka prachu, který je pak potřeba s velkými obtížemi odstranit ze všech prasklin, kde sedí, ale tohle všechno se dělá takto dodnes jen proto, že žena nadále zůstává otrokyní.

Veškerá tato práce by mezitím již mohla být mnohem lépe provedena strojem. A když se hnací síla zavede do všech domů, pak si na své přijdou nejrůznější stroje, zjednodušené tak, že zaberou trochu místa. Stroj, který vysává prach, však již byl vynalezen.

Všimněte si, že samy o sobě jsou všechny takové stroje velmi levné, a když za ně nyní platíme tolik, pak záleží na tom, že nejsou rozšířené, a hlavně, že všelijakí pánové, kteří spekulují na zemi, na syrových materiál, na výrobu, prodej, daně atd., nám účtují nejméně trojnásobek nebo čtyřnásobek naší skutečné hodnoty, přičemž každý z nich využije každou novou potřebu, která se objeví.

Ale malá auta, která mohou být v každém domě a bytě, ještě nemají poslední slovo při uvolňování domácí pracovní síly. Rodina musí vyjít ze své současné izolace, spojit se v artel s ostatními rodinami, aby společně vykonávali práci, která se nyní vykonává v každé rodině zvlášť.

Budoucnost totiž vůbec není v tom, že každá rodina má jeden stroj na čištění bot, druhý na mytí nádobí, třetí na praní prádla atd. Budoucnost patří jednomu společnému sporáku, který vytápí všechny místnosti celého bloku a tím eliminuje potřeba rozsvítit stovky světel.

V některých amerických městech se to již děje; teplá voda je vedena potrubím ze společných kamen do všech domů a do všech místností a pro změnu teploty v místnosti stačí otočit kohoutkem. Pokud chcete v nějaké místnosti rozdělat oheň, můžete si v krbu zapálit plynový nebo elektrický sporák. Veškerá ta obrovská práce s čištěním krbů a jejich udržováním v ohni, která v Anglii spotřebuje miliony pracujících rukou, tak postupně mizí a ženy dobře vědí, kolik času jim dnešní krby berou.

Svíčka, lampa a dokonce i plyn jsou již zastaralé. Jsou celá města, kde stačí stisknout tlačítko, aby se rozsvítilo, a celá otázka elektrického osvětlení se nyní scvrkává na to, jak se zbavit celé armády monopolistů, kteří se všude zmocnili (s pomocí státu) el. osvětlení v jejich rukou.

Konečně - opět v Americe - mluvíme o formování společností, které by mohly téměř úplně odstranit domácí práce. K tomu by pro každou skupinu domů stačila jedna taková instituce. Přijel by speciální kočár pro koše bot na úklid, na špinavé nádobí, na prádlo, na drobnosti, které je potřeba uklidit (pokud to stojí za to), na koberce - a druhý den by přivezl již hotovou práci a Výborně. A v hodině ranní snídaně by se na vašem stole mohl objevit horký čaj nebo káva a celá snídaně.

Opravdu, podívejte se, co se nyní dělá. Mezi dvanáctou a druhou hodinou odpoledne sní třicet milionů Američanů a dvacet milionů Angličanů kousek pečeného hovězího nebo jehněčího nebo vařeného vepřového masa – výjimečně kuřecí nebo rybí – a porci brambor a nějaké zeleniny, v závislosti na sezóně.

A tak to dělají ze dne na den a rok od roku a občas si něco přidají k večeři. Aby bylo možné toto maso upéct a uvařit tuto zeleninu, zapálí se na dvě nebo tři hodiny nejméně deset milionů ohňů a deset milionů žen tráví čas přípravou těchto jídel, která v součtu zahrnují maximálně deset různých jídel.

Snídejte, chcete-li, doma, s rodinou, s dětmi; ale řekněte mi, proč by těchto padesát žen každé ráno ztrácelo dvě nebo tři hodiny přípravou tak jednoduchého jídla? Vyberte si vlastní kus hovězího nebo jehněčího masa, pokud jste takový gurmán, dochuťte si vlastní zeleninu, pokud máte raději jednu nebo druhou omáčku. Ale ať je jen jedna velká kuchyně a jeden přehledný sporák na pečení masa a vaření této zeleniny pro padesát rodin!

Žít tak, jak žijeme nyní, samozřejmě nemá smysl; ale to je způsobeno tím, že práce ženy nebyla nikdy považována za nic; protože až dosud ani lidé usilující o osvobození nikdy ve svých snech o osvobození nebrali ohled na ženu; protože pokládají za neslučitelné s jejich mužskou důstojností myslet, a proto je nakládají jako břemeno na ženu.

Osvobodit ženu neznamená otevřít jí dveře univerzity, soudu nebo parlamentu, protože osvobozená žena vždy svěří práci v domácnosti nějaké jiné ženě.

Osvobodit ženu znamená zachránit ji od nudné práce v kuchyni a prádelně; znamená to organizovat se tak, aby jí dali příležitost tím, že krmí a vychovávají její děti, a zároveň mají dostatek volného času na zapojení do společenského života.

A ono se to splní, už se to začíná plnit. Musíme si pamatovat, že revoluce, která se bude těšit jen z krásných frází o svobodě, rovnosti a bratrství, ale zachová domácí otroctví žen, nebude skutečnou revolucí. Celá polovina lidstva, která je v kuchyňském otroctví, by později musela zahájit svou revoluci, aby se osvobodila od druhé poloviny.

P. A. Kropotkin