Vlády se rozhodly přelít krizi alkoholem?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2024-01-16 18:40

A vzhledem k tomu, že zralí muži preferují vodku a pivo, není těžké uhodnout, že marketingový výzkum zacílí reklamu výrobců vína na mladé lidi a ženy v prenatálním a porodním věku.

Kromě narušení jejich zdraví je tedy potřeba zvýšit počet novorozenců s fetálním alkoholovým syndromem. To ale vůbec není „evropská zkušenost“. Jak poznamenává sociolog a demograf D. KhalturinaFrancie, přední výrobce vína, zakázala reklamu na víno nejen v televizi, ale obecně. To znamená, že se starají o demografii činy, nikoli slovy.

Vláda přitom nezapomněla ani na muže, a tak byla v listopadu spotřební daň na silný alkohol snížena o více než 9 % (bez vína a piva) – na 500 rublů. na litr bezvodého etylalkoholu obsaženého ve výrobku, jeho zmrazení do začátku roku 2017.

A nedávno Rosalkogolregulirovanie snížilo minimální maloobchodní cenu vodky a alkoholických nápojů s obsahem alkoholu nad 28% - z 220 na 185 rublů za láhev. Je to uvedeno v objednávce služby, zveřejněné na webových stránkách katedry. Dokument vstupuje v platnost 1. února 2015.

V současné době se navíc uvažuje o mnoha návrhech zákonů, které oslabí omezení online prodeje alkoholu, a to i přesto, že v tomto případě je prakticky nemožné kontrolovat ani zákaz prodeje nezletilým, ani přítomnost kontrolní známky, popř. načasování prodeje alkoholu. A omezení územní dostupnosti je prostě nesmyslné.

Vidíme tedy, jak v posledních měsících a dokonce dnech začal ostrý útok na protialkoholní legislativu. Alkoholoví lobbisté ve vládě judeo-liberálů používají tezi, že snižování cen a „uvolnění obchodu“jsou údajně pod vlajkou „“. Nicméně není. Za poslední 3 roky byly v Rusku zvýšeny spotřební daně na alkoholické nápoje. Zároveň se snížil počet smrtelných i nesmrtelných otrav alkoholem a příjmy do státního rozpočtu ze spotřebních daní z vodky vzrostly o několik desítek miliard rublů.

Množství nelegálního alkoholu nezávisí na ceně alkoholu, ale na kvalitě daňové správy a kvalitě státní kontroly výrobců a velkoobchodů. Problém nelegálního alkoholu v Rusku byl akutní i u levné vodky. K jeho vyřešení je potřeba nezlevňovat vodku, ale uplatnit současný trestní postih za neodvedení spotřebních daní a obchod s lihem, který vlastně kvůli nekvalitním legislativním normám nefunguje.

„Liberalizace“obchodu s alkoholem je navíc v rozporu s Koncepcí provádění státní politiky omezování zneužívání alkoholických výrobků a prevence alkoholismu mezi populací Ruské federace na období do roku 2020. To znamená, že vláda jde proti svým vlastním dřívějším rozhodnutím zaměřeným na ochranu zdraví občanů.

Ze souhrnu výše uvedených skutečností není těžké vyvodit závěr - VLÁDA SE ROZHODLA ZAPLNIT KRIZI ALKOHOLEM - jak jsi to udělal Gajdar v 90. letech.

Marně se ale říká, že se tak děje s očekáváním, že lidé, kteří se opili, nebudou moci na shromáždění. To je iluze, protože opilci jsou mnohem náchylnější k sociálním nepokojům.

Jediná otázka je -

„Ideologicky ověřený“recept Protokolu č. 6 o vyvolávání „anarchismu a opilství“zní: „“.

HISTORIE ALKOHOLIZACE V RUSKU

Kateřina II

Mýtus, že se v Rusku hodně pilo, byl obzvláště aktivní po roce 1917. V sovětských dobách ji šířili noví „mistři života“z městských čtvrtí, kteří zničili ruskou národní elitu.

Je známo, že ve starověkém Rusku nebylo vůbec žádné opilství, nepěstovaly se hrozny a víno ke svátosti se přiváželo z Byzance. Opojnými nápoji byly kvašený med a pivo, které bylo považováno za nízký, pohanský nápoj.

Smutné historické události vedly k výrobě vodky v Rusku. V roce 1460 dobyli krymští Tataři Kafu, janovskou kolonii v Tavrii, načež byl dovoz italských a španělských suchých vín do Ruska zastaven. Medu na medovinu bylo málo a duchovenstvo se ostře ohradilo proti rmutu a pivu jako pohanským produktům, stejně jako proti přemírám alkoholu obecně.

Tedy metropolita Kyjeva-Vladimir Kirill ve století XIII aktivně kázal: „“. V XIV století metropolitní Alexey Moskovsky píše: "…".

Ivan Groznyj přísně omezoval pití alkoholických nápojů. V roce 1565 byla v hlavním městě otevřena první „carská krčma“, do které měli přístup pouze lidé z carského okruhu, především gardisté. Pro pití prostým lidem byly přísně vymezeny pouze svátky vánoční, Dmitrievskaja sobota a Svatý týden. Za použití vodky v jiných dobách byli potrestáni bičem, batogy a dokonce vězením.

[1].

V Rusku se začaly rozrůstat taverny Boris Godunovbyly všude zničeny: v roce 1598 bylo soukromým osobám zakázáno obchodovat s vodkou.

Alkohol se začal aktivně používat k doplnění státní pokladny „evropštěn“ Romanovci … Ale ne na dlouho - v roce 1648 na začátku vlády Alexej Michajlovičv Moskvě a dalších městech vznikaly „krčmové nepokoje“, které začaly v souvislosti s neschopností městské chudiny platit krčmové dluhy a s ničivými následky opilství pro lid. K potlačení těchto nepokojů muselo být použito vojsko.

Ortodoxní spojovali opilost s pádem. Ovlivněn patriarchou Nikonje stanoven úkol bojovat proti opilosti. S cílem reformovat pijácké podnikání byl v roce 1652 svolán Zemský Sobor, který byl pojmenován jako "katedrála krčem". Vydává se vyhláška omezující počet provozoven na pití a dny prodeje: "" [2].

„Vinné klauzule“na „hospodářské části“, které platily na Sibiři během Petr I, dosvědčují, že také opilce nemiloval a přidělil jim zvláštní jméno „pityh“. V předpisech byli rozděleni do tří kategorií: „kohout“z prostého lidu byl trestán bitím holemi; "Kohout" úředníků byl potrestán pokyny guvernéra; „Kohoutek“chodících lidí byl trestán nucenými pracemi [1].

O jakém „neustálém opilství“se s takovým omezením vůbec dá mluvit?

"LIBERALIZACE" ALKOHOLU A ŽIDOVSKÉHO OBCHODU

Na konci 17. století mělo každé ruské město pouze jeden „krajkový dvůr“. Nicméně v 19. století král Alexandr II pokračoval v reformě pití alkoholu, což se kupodivu shodovalo s „liberalizací židovské otázky“. V roce 1863 vláda postoupila právo státu vyrábět vodku soukromým chovatelům a zavedla nový prodejní systém tzv. Masová průmyslová výroba vodky v podmínkách volné soutěže a zrušení monopolu daňových farmářů vedly ke snížení její ceny, zvýšení tržeb a zvýšení pokladních příjmů ze spotřebních daní. Jen v roce 1864 se však spotřeba vodky téměř zdvojnásobila. Kromě svých vlastních neřestí to do té doby „shinkari“začali dohánět.

Alexandr marně ignoroval postavení svých předků. V císařovnině dekretu Elizaveta Petrovna ze dne 2. prosince 1742 „O vyhnání Židů z Ruska“se o tom přímo říká: „…

Podle Alexandra bylo nařízením z 26. dubna 1862 Židům povoleno otevřít si tiskárny, nabývat pozemky a pozemky, které patřily k velkostatkům, čímž byly ukončeny závazné vztahy mezi rolníky a vlastníky [6].

Od 11. ledna 1863 získali právo na čestné občanství obchodníci, kteří strávili 10 let v 1. cechu a 20 let ve 2., jakož i obchodníci jiného vyznání registrovaní v těchto cechách [7].

28. června 1865 Alexander II schválil dekret "" za Pale of Settlement "" [8].

Co vzešlo z takové „uvolnění obchodu“– podle jednoho ze svědectví: „“[2].

Mezitím se po vesnicích a vesnicích začaly rozšiřovat krčmy. V roce 1852 jich bylo 77 838, v letech 1859 - 87 388 a konečně po roce 1863 jejich počet, když se zvýšil asi 6krát, přesáhl půl milionu.

Cesta ven byla nalezena -. V roce 1885 vláda Alexandr III přijal usnesení, které uděluje rolnickým společnostem právo zavírat vinotéky na vesnicích na základě rozhodnutí vesnických shromáždění. Jen v provincii Orjol bylo vyneseno 1200 omezujících rozsudků, v Saratově zůstalo místo roku 1651 pouze 82 hospod, v Kursku místo 2258 40. V Simbirsku místo 899, 18, v Ufě zůstalo 15 hospod. 1 723 tisíc lidí.

[2].

CÍRKEVNÍ SAMOSPRÁVA JAKO FORMA OCHRANY PŘED ALKOHOLEM

Hlavními faktory, které v té době bránily šíření opilství, byly na jedné straně pravoslaví (zejména starověrci) a islám, které dávaly silnou imunitu proti pití. V Rusku se navíc rozšířila i kolektivní abstinence od alkoholu - především tam, kde shinkari aktivně alkohol distribuovali. Koncem 50. let 19. století se Kovno „svázalo“, přidalo se k němu Vilna, Grodno a další sousedé. Někteří přísahali, že nebudou pít do určité doby, a svůj slib potvrdili dopisem. Jiní složili před ikonou přísahu.

V jedné z ruských provincií na konci 19. stol. objevil se Tea Party Union. Před vstupem do zóny Union byl obrovský samovar a každý cestovatel si mohl zdarma vypít šálek dobrého čaje. Nebylo možné tam najít sklenku vodky nebo vína. V souladu s místními zákony byli opilci v zónách střízlivosti pokutováni a potrestáni tělesnými tresty – až 25 ranami. Polovina pokuty šla do světské pokladny, druhá na faru.

V červenci 1889 podali rolníci z vesnice Novo-Siverskaya, okres Carskoje Selo, petici za uzavření pitných zařízení na území jejich vesnice. Sami rolníci si uvědomovali škodu a všechno zlo, které na jejich majetku a mravním blahobytu napáchaly pijácké podniky; a chtěli ve své obci zakázat obchod a konzumaci alkoholických nápojů. Proti konzumaci alkoholu tak bojovali sami lidé.

Stranou nezůstala ani pravoslavná církev. Posvátný synod dekretem z 5. června 1889 svolal duchovenstvo „“. Duchovní začali organizovat farní spolky střízlivosti, kterých bylo do roku 1890 až 900.

Desetitisíce lidí se připojily k pravoslavným bratrstvem a společnostem na podporu zbožnosti a lidové střízlivosti; byly postaveny chrámy, přístřešky, nemocnice a knihovny. Bratrstvo střízlivosti Alexandra Něvského, které mělo jen ve své petrohradské větvi asi 70 tisíc členů, tak vybudovalo kostel Vzkříšení, školu, sirotčinec a mnoho dalšího [1].

Pak - KDO VYLOUČIL MÝTUS, ŽE RUSOVÉ JSOU TRADIČNĚ PIJÍCÍ NÁROD?

Navíc do té míry, že „ruské opilství“bylo zavedeno jako oblíbené téma anekdot a televizních komediálních filmů. Mluvit o tradici ruského opilství se stalo téměř „známkou dobrého vkusu“.

Mezitím „od nepaměti opilé Rusko“, jak jej Západ s oblibou reprezentuje, se na počátku 20. století, co do počtu vypitých věder vodky, skromně postavilo na chvost předních evropských mocností a USA na desátém místě: [1].

A přestože Rusko obsadilo z hlediska spotřeby alkoholu jedno z posledních míst v Evropě, v srpnu 1914, kdy začala první světová válka, císař Mikuláše II zakázal prodej vodky a dalších lihovin, postupně prodlužoval zákaz vína a piva. … Během prvních let války se spotřeba alkoholu v zemi několikrát snížila. Snížil se počet porušování veřejného pořádku a absencí a zvýšila se produktivita práce.

Od druhé poloviny roku 1915 a zejména roku 1916 se však konzumace měsíčního svitu a dalších látek obsahujících alkohol stále masivnější, což vedlo k četným otravám [2].

Je třeba si také uvědomit, že před říjnovým převratem 1917 se prodej alkoholu přesunul především na západ Ruské říše. Třeba když ruský občan – dnes tzv. „Polák“– spisovatel Adam Mitskevich potřeboval popsat scénu v hostinci ve své epické básni „Pan Tadeusz“, zavolal hostinského Yankel a popsal zařízení na pití a přirovnal ho k Židovi: „“.

Na západě Ruské říše mají Židé od počátku 19. století pronajatých asi 85 % všech registrovaných provozoven pití, kde se rozvinul stereotyp hostinského:. Židé dominovali v pitných zařízeních tak pevně a toto pravidlo trvalo tak dlouho, že typické přísloví té doby říkalo: „“.

„Židé“na západě Ruské říše začali obchodovat s alkoholem a destilovali hojnou úrodu obilí z jihozápadu Ruska do vodky. Zaměstnanec "Centra pro židovskou historii" Glennova večeře (Glenn Dynner) ve své práci "" popsal, že mnoho Židů toužilo stát se hostinskými a podavači pohárů, kteří dosahovali vysokých zisků pájením gojímů. V roce 1912 napsal katolický kněz na západním okraji Ruské říše: „“[3].

Nákup nápoje v Ruské říši v oblastech Polska, Ukrajiny a Litvy v průběhu několika generací znamenal uzavření obchodu s Židy, protože až 75 % z jejich celkového počtu se nacházelo právě zde.

Rozsáhlá nespokojenost obyvatelstva s alkoholizací, zosobněná soukromými krčmami, posloužila jako jeden z vážných motivů k obnovení státního monopolu na vodku v roce 1894 vládou Alexandra III. Místo krčmy zabral státní obchod, ve kterém se vodka prodávala v uzavřených nádobách a pouze k odvozu. Ale tady je to, co z toho vzešlo. Slavný ruský právník A. F. Koni napsal: "".

Takže poblíž státních obchodů byly "sklenice", které nabízely své služby na odvíčkování a sklenice na pití vodky. Postupně se formoval nový, drsnější typ konzumace alkoholu – pouliční pití [2].

Mimo jiné se obecně ukázalo, že nejméně 1/3 Židů je spojena s obchodem s alkoholem [3], totéž (ne-li více) - s obchodem s tabákem [4].

()

Stejní magnáti globálního obchodu s alkoholem Bronfmans zpočátku se zabývala pěstováním tabáku v Besarábii, poté se přestěhovala do Polska, kde začala prodávat alkohol. Po odchodu do Kanady během „prohibice“ve Spojených státech ve 30. letech 20. století gangy pašující alkohol, které brutálně zabíjely konkurenty, vytvořily alkoholové impérium Seagram. Jak napsal zakladatel automobilového průmyslu ve svých novinách The Dearborn Independent Henry Ford - [5]

"VINÁŘSTVÍ" V RUSKU

Všichni si pamatujeme z historie převratu v Rusku v roce 1917, kdy provokatéři vyzvali dav k „zničení skladů vína“– k vytvoření řízeného chaosu, kdy se židobolševici zmocnili „pošty, telegrafu, telefonu“a dalších vládních orgánů.

Vezmeme-li v úvahu, že dnes židoliberálové záměrně vyvolali katastrofální propad rublu, je třeba „liberalizaci“místa a času prodeje alkoholu v těžké krizi považovat nikoli za „flirtování s davem“, ale jako jednu z forem vyvolávání nepokojů. Připomeňme, že během převratu v roce 1917 „klasik proletářské literatury“napsal:

M. Gorkij, „Předčasné myšlenky“, listopad 1917).

S tím vším -

LIBERALIZACE OBCHODU S ALKOHOLEM ZASAŽUJE DEMOGRAFII

Dobře víme, jak skončila politika „mladých reformátorů Gajdara“„usmiřováním“obyvatelstva alkoholem, když byl zrušen státní lihový monopol. Na území Ruské federace byl zahájen hromadný dovoz relativně levného alkoholu z Brazílie, Belgie a dalších zemí, který se stal hlavní surovinou pro výrobu levné, včetně nelegální vodky. Vodka doslova zlevnila než mýdlo, je k dostání v každém věku, v jakémkoli množství, kdekoli a 24 hodin denně. „Vrcholem“opilství bylo popíjení, včetně pití na ulici, neředěného 96° Royal alkoholu, jehož etiketa byla zásadně „zdobena“kopulemi kostela.

V roce 1993 proběhl v zemi ozbrojený státní převrat, který zlikvidoval Nejvyšší sovět a poté všechny místní sověty. A to již v letech 1994-1995. spotřeba alkoholu v zemi dosáhla nejvyšší úrovně v historii země - 15-18 litrů na osobu a rok.

Kromě vyvolání chaosu, jak na počátku 90. let, tak po roce 98, to vedlo ke kolosálnímu nárůstu úmrtnosti populace. Kvůli takovým rozhodnutím ztratilo Rusko v období po perestrojce již miliony lidí. Existují všechna rizika opakování demografické katastrofy znovu.

ČÍSLA PRO SROVNÁNÍ

Rok / průměrná mzda		Cena, rub.)	% z měsíční mzdy
1985/174 rublů.	minimální náklady 0,5 l vodky	3, 62	2%
	průměrná cena lístku do kina	0, 25	0, 14%
2014/33 280 rublů.	minimální náklady 0,5 l vodky	200	0, 6%
	průměrná cena lístku do kina	233 r	0, 7%

Není těžké si všimnout, kdo, kdy a proč měl zájem pájet lidi, a kolik volného času je zároveň k dispozici (pomineme-li morální a ideologický obsah filmů a zemi jejich primárního původu - v současné době obsazení).

Ceny lístků do kina přitom jen rostou a cena vodky klesá… Zároveň se ruší bezplatná lékařská péče – což vám dohromady pamatuje slova Adolf Aloizovič - jeden z těch, kdo se pokusili obsadit Rusko a zařídit genocidu Rusů:

Ale znovu si položíme otázku – kdo má prospěch z nepokojů a vymírání ruského lidu?

_

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]