Písmena z březové kůry

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

V roce 1951, zjevně, jako platba za vyhranou válku - našli staré dopisy z březové kůry, místo těch, které již byly nalezeny a zničeny během revoluce. Neruští vědci se neodvážili nové certifikáty zničit nebo je schovat do skladu. To dalo ruským výzkumníkům silný trumf.

Navzdory letním vedrům 2014 a poplašným zprávám, které přicházejí z Ukrajiny, nechybí v redakci „Prezidenta“zajímavé momenty týkající se dávných ruských dějin a dějin ruského jazyka.

26. července uplyne 63 let od objevu starých ruských písmen březové kůry – velkého pomníku ruské lingvistické historie. V souvislosti s tímto datem jsme vyzpovídali slavného lingvistu, badatele starověkého období ruského jazyka, Andreje Alexandroviče Ťunjajeva.

Andreji Alexandroviči, víme, že jste vydal další monografii? Řekněte nám o ní

- Jmenuje se "Kniha Ra: Původ písmen, čísel a symbolů." Malý fragment textu je uveden na stránkách www.organizmica.com a tuto knihu lze zakoupit u nakladatelství "White Alvy". Věnuje se, jak název napovídá, studiu otázky vzhledu písmen, číslic a symbolů. Na této knize pracuji od roku 2005. Pochopení významu starověkých symbolů není snadný úkol. A dát jim správný výklad je ještě těžší úkol.

Jak pak může výzkumník pochopit, že je na správné cestě?

- Pochopit můžete pouze výsledkem práce. Dovolte mi uvést příklad. V Knize Ra jsem si uvědomil, že jsem dosáhl správného dešifrování starověkých významů, když byl plně odhalen celý obraz starověké sémantiky. A tento obrázek byl součástí knihy.

Co je to za obrázek?

- Je to velmi jednoduché a tedy s vysokou pravděpodobností správné. Všechna písmena jsou tvořena z akrostichu, který popisuje starověký astrální mýtus o původu světa a člověka.

Takže by se vaše kniha měla dotýkat i Bible?

- Přirozeně! To také ovlivňuje. Kniha Ra ukazuje, že Bible je jen abeceda nebo abeceda, jejíž děj rozvinuli velmi široce talentovaní autoři.

A to znamená, že by měly existovat analogy v Rusku a v jiných zemích?

- Rozhodně! A jsou. Přinesl jsem je v knize. V Rusku je to pohádka ABC, pro Skandinávce pohádka Futhark, u Turků pohádka Altaj-Buchai a další a u Semitů pohádka Bible. Podobné příběhy existují mezi starými Egypťany a mnoha dalšími národy.

Zajímalo by mě, jak můžeme studovat ruský jazyk starověku, když nemáme knihy?

- Jsou knihy, jen si pro ně musíš jít do kostela. Samozřejmě, že v dnešní době kněží nebudou dávat ruské knihy, ale možná brzy vedení země pochopí, že kulturu ruského lidu nemůže odříznout křesťanství, a pak tyto knihy dostaneme.

Proč jste si tak jistý, že existují?

- Protože oni jsou. Je to vidět z děl středověkých autorů i novověkých badatelů. A to navíc vyplývá z nálezu písmen březové kůry. Koneckonců, dopisy naznačují, že celý ruský lid byl gramotný na samém počátku 11. století. Tehdy například Francouzi neznali ani vidličky, ani lžíce, ani kuchyni, ani psaní, ani čtení – tak je ve svém dopise popsala francouzská královna Anna Jaroslavna.

Ukazuje se, že nešťastníci zmeškali zveřejnění dopisů z březové kůry?

- Dopadá to tak. Poprvé byly zničeny koleje. Mluvím o době revoluce, kdy děti na ulicích hrály fotbal s písmeny březové kůry ze zničených muzeí. Pak bylo vše zničeno. A v roce 1951, kdy za Stalina došlo k prudkému a ojedinělému vzestupu veškerého ruského – zjevně jako platba za vyhranou válku – pak byla nalezena nová starodávná písmena z březové kůry, která se neruští vědci neodvážili zničit nebo schovat do skladu. Nyní se ukazuje, že ruští výzkumníci dostali tak silný trumf.

Nyní nám řekněte o článku zveřejněném v prezidentské knihovně a ve kterém jste byl zmíněn?

- Ano, to je opravdu důležité pro mou a obecně pro rusistiku ruského jazyka, která, a to i na základě mé práce, Prezidentská knihovna. B. N. Jelcin publikoval slovníkové heslo „První rukopis březové kůry byl nalezen ve Velkém Novgorodu“(odkaz na článek – Mezi malým seznamem použité literatury patří i moje zpráva „Dopisy březové kůry jako dokument“, kterou jsem udělal již v roce 2009. se uskutečnila na 6. celoruské vědecké konferenci „Archivistika a pramenné studium ruských dějin: problémy interakce v současné fázi.“Konference se konala 16. - 17. června v Ruském státním archivu sociálních a politických dějin v Moskvě..

Marie Větrová

Dopisy z březové kůry jako dokument

A. A. Tyunyaev, prezident Akademie základních věd, akademik Ruské akademie přírodních věd

Od druhé poloviny 20. století se badatelům začaly dostávat nové písemné prameny – dopisy z březové kůry. První písmena z březové kůry byla nalezena v roce 1951 během archeologických vykopávek v Novgorodu. Bylo objeveno již asi 1000 dopisů. Většina z nich byla nalezena v Novgorodu, což nám umožňuje považovat toto starověké ruské město za jakési centrum šíření tohoto typu písma. Celkový objem slovníku písmen březové kůry je více než 3200 lexikálních jednotek, což umožňuje provádět srovnávací studie jazyka písmen březové kůry s jakýmkoli jazykem, který zůstal v písemných pramenech stejného období.

1. Písmena z ruské březové kůry 11. století

Novgorod byl poprvé zmíněn v Novgorodské kronice pod rokem 859 a od konce 10. století. se stal druhým nejvýznamnějším centrem Kyjevské Rusi.

Geografie nálezů ukazuje, že na území Ruska je nyní 11 měst, ve kterých byla nalezena písmena březové kůry: Novgorod, Staraya Russa, Torzhok, Pskov, Smolensk, Vitebsk, Mstislavl, Tver, Moskva, Staraya Ryazan, Zvenigorod Galitsky [8].

Zde je seznam listin pocházejících z 11. století. Novgorod – č. 89 {1075-1100}, č. 90 {1050-1075}, č. 123 {1050-1075}, č. 181 {1050-1075}, č. 245 {1075-1100}, č. 246 {1025-1050}, č. 247 {1025-1050}, č. 427 {1075-1100}, č. 428 {1075-1100}, č. 526 {1050-1075}, č. 527 {1050-11, č. 590 {1075-1100}, č. 591 {1025-1050}, č. 593 {1050-1075}, č. 613 {1050-1075}, č. 733 {1075-1100}, č. 755 1050-1075}, č. 789 {1075-1100}, č. 903 {1075-1100}, č. 905 {1075-1100}, č. 906 {1075-1100}, č. 908 {1075-1075-1 č. 909 {1075-1100}, č. 910 {1075-1100}, č. 911 {1075-1100 }, č. 912 {1050-1075}, č. 913 {1050-1075}, č. 105014 -1075}, č. 915 {1050-1075}, č. 915-I {1025-1050}. Staraya Russa - Art. S. 13 {1075-1100}.

Z výše uvedeného seznamu vidíme, že dopisy z 11. století byly nalezeny pouze ve dvou městech - v Novgorodu a ve Staré Rusi. Celkem - 31 certifikátů. Nejstarší datum je 1025. Poslední je 1100.

Diagram 1. Obsah textů písmen březové kůry.

Z textu dopisů je vidět, že 95 procent písmen březové kůry má ekonomický obsah. Takže v dopise № 245 se píše: "Moje látka je pro tebe: červená, velmi dobrá - 7 arshinů, [takové a takové - tolik, takové a takové - tolik]". A v dopise č. 246 stojí: „Od Žirovita po Stojana. Je to devět let, co sis ode mě půjčil a neposlal mi žádné peníze. Pokud mi nepošlete čtyři a půl hřivny, pak za vaši vinu zabavím zboží urozenému novgorodskému občanu. Pošlete nám to dobře."

Jména lidí nalezená v dopisech z 11. století jsou pohanská (tj. ruská), nikoli křesťanská. I když je známo, že při křtu lidé dostávali křesťanská jména. U náboženských textů (viz diagram 1) nenajdeme téměř žádné dopisy, ani u křesťanských, ani u pohanských.

Na začátku 11. století si obyvatelstvo Novgorodu dopisovalo nejen s adresáty nacházejícími se uvnitř města, ale také s těmi, kteří byli daleko za jeho hranicemi - ve vesnicích, v jiných městech. Vesničané z nejvzdálenějších vesnic také psali na březovou kůru domácí příkazy a jednoduché dopisy [1].

Graf 1. Počet písmen březové kůry nalezených v Novgorodu:

celkem - červenou barvou, z toho církevní texty - modrou. Na vodorovné ose jsou roky.

Vertikální – počet nalezených certifikátů.

Trendová linie novgorodských písmen je označena černě.

Obrázek 1 ukazuje, že psaní textů na dopisy z březové kůry pro Rusy, obyvatele Novgorodu, bylo běžnou věcí, přinejmenším od roku 1025. Církevní texty jsou naopak vzácné.

Vynikající lingvista a badatel Novgorodských dopisů, akademik, laureát Státní ceny Ruské federace A. A. Zaliznyak tvrdí, že "" [6]. Již na samém počátku 11. stol celý ruský lid svobodně psal a četl - "" [7]. Šestileté děti psaly - "" [6]. Téměř všechny ruské ženy napsaly - "" [6]. Gramotnost v Rusku je výmluvně naznačena skutečností, že "" [6].

* * *

Je považováno za "" [11]. V „Příběhu minulých let“, památce z počátku 12. století, však nejsou žádné informace o křtu Novgorodu. Novgorodský klášter Varvarin byl poprvé zmíněn v kronikách kolem roku 1138. V důsledku toho Novgorodští a obyvatelé okolních vesnic psali 100 let před křtem tohoto města a Novgorodští písmo nezískali od křesťanů.

2. Dopis v Rusku před 11. stoletím

Situace s existencí písma v Rusku nebyla dosud studována, ale mnoho skutečností svědčí ve prospěch existence rozvinutého systému písma mezi Rusy před křtem Ruska. Tato fakta moderní badatelé této doby nepopírají. Pomocí tohoto písma Rusové psali, četli, počítali a věštili.

Takže v pojednání "O spisech" Slovanský statečný, který žil na konci 9. - počátkem 10. století, napsal: "". V. I. Buganov, lingvista L. P. Žukovskaja a akademik B. A. Rybakov [5]. Informace o předkřesťanském ruském dopise byla zahrnuta do encyklopedie: "" [11].

3. Vývoj písma v 9. - 11. století

Moderní věda věří, že písmeno cyrilice bylo vytvořeno v letech 855 - 863. bratři Cyril a Metoděj. „Azbuka - byzantská unciální (statutární) abeceda 9. století, doplněná několika písmeny ve vztahu ke zvukům slovanské řeči“, zatímco „většina dodatků jsou varianty nebo úpravy písmen stejné byzantské listiny … “[15].

Mezitím I. I. Sreznevskij tvrdil, že cyrilici v podobě, v jaké se nachází v nejstarších rukopisech 11. století, a tím spíše listinu cyrilice, která obvykle odkazuje na 9. století, nelze považovat za modifikaci tehdejší řecké abecedy.. Protože Řekové v době Cyrila a Metoděje už nepoužívali listinu (unciály), ale kurzívu. Z čehož vyplývá, že „Cyril si vzal za vzor řeckou abecedu dřívějších dob, nebo že azbuka byla na slovanské půdě známa dávno před přijetím křesťanství“[12]. Cyrilova apelace na formu písma, která je v Řecku již dávno zastaralá, se vzpírá vysvětlení, pokud Cyril nevytvořil „azbuku“[13, 14].

Život Cyrila svědčí ve prospěch druhé verze. Když Cyril dorazil do Chersonesu, „našel zde evangelium a žaltář, psané ruskými písmeny, a našel člověka, který mluvil tímto jazykem, mluvil s ním a pochopil význam této řeči a porovnal ji se svým vlastním jazykem, rozlišoval písmena samohlásky a souhlásky, a když se modlil k Bohu, brzy je začal číst a vysvětlovat a mnozí nad ním žasli a chválili Boha“[16, s. 56 - 57].

Z tohoto citátu jsme pochopili, že:

1. Evangelium a žaltář před Cyrilem byly psány ruskými písmeny;
2. Kirill neuměl rusky;
3. Jistý muž naučil Kirilla číst a psát v ruštině.

Jak víte, od konce 6. století se na Balkánském poloostrově začali prosazovat Slované podporovaní avarským kaganátem a bulharským kaganátem, „který v 7. stol. téměř celé osídleno slovanskými kmeny, které zde vytvořily svá knížectví - tzv. Slavinia (na Peloponésu, Makedonie), spojení Sedmi slovanských kmenů, slovansko-bulharský stát; část Slovanů se usadila v rámci Byzantské říše v Malé Asii “[11, s. „Velké stěhování národů“].

V 9. století tedy žily stejné slovanské kmeny jak v Byzanci, tak v Makedonii. Jejich jazyk byl součástí jedné oblastně-lingvistické komunity zvané „satom“, která zahrnuje bulharštinu, makedonštinu, srbochorvatštinu, rumunštinu, albánštinu a novořečtinu. Tyto jazyky vyvinuly řadu podobností ve fonetice, morfologii a syntaxi. Jazyky zahrnuté v lingvistické unii mají významnou společnou slovní zásobu a frazeologii [17]. Takové jazyky nevyžadovaly vzájemný překlad.

Cyril však z nějakého důvodu potřeboval překlad, navíc z ruštiny, kterou viděl, nebo z řečtiny do určitého „solunského dialektu makedonského jazyka“prezentovaného jako „slovanský jazyk“.

Odpověď na tuto otázku najdeme v následujícím textu. V Řecku existoval vedle tradičně a historicky řeckých (slovanských) dialektů ještě jeden samostatný dialekt – alexandrijský – vzniklý „pod vlivem egyptských a židovských prvků“. Právě na něm „byla přeložena Bible a psalo mnoho církevních spisovatelů“[18].

4. Analýza situace

Ruský dopis existoval před Cyrilem. Jako součást stejné jazykové komunity (satom) byly ruština a řečtina podobné a nevyžadovaly překlad.

Křesťanství vzniklo ve 2. stol. v Římě. Evangelia byla napsána v latině. V roce 395 se římská říše zhroutila v důsledku invaze nomádských kmenů (Bulhaři, Avaři atd.). V Byzantské říši v průběhu 6. – 8. stol. Státním jazykem se stala řečtina a byly do ní překládány křesťanské knihy.

Tedy vzhledem k tzv. Z „velkého stěhování národů“se obyvatelstvo severního černomořského regionu a Balkánu začalo skládat ze dvou nepříbuzných etnických skupin:

1. autochtonní europeoidní křesťanské národy (Řekové, Římané, Rus atd.);
2. mimozemské mongoloidní turkisky mluvící národy (Bulhaři, Avaři a další potomci Chazarů, Türkiců a dalších kaganátů, kteří vyznávali judaismus).

Vzhledem k jazykům, které patří do různých jazykových rodin, vznikly potíže v komunikaci mezi mimozemšťany a autochtony, což vyžadovalo překlad textů. Právě pro tyto turkicky mluvící Slovany vytvořil Cyril církevně slovanské písmo odlišné od řečtiny, římského a ruského jazyka, „…z nichž některá písmena byla převzata z hebrejské čtvercové abecedy“[15]. Vypůjčená písmena se nenacházejí v dopisech z březové kůry 11. století, ale nacházejí se ve všech církevně slovanských textech. Právě tato písmena byla v důsledku reforem v Rusku zcela vyloučena z ruské abecedy.

V tomto ohledu je postoj německé církve (lat.) vůči Cyrilovi pochopitelný – jeho knihy byly zakázány. Nebyly psány řecky, latinsky ani rusky, přeložil je Cyril do turkického jazyka stěhovaných Slovanů. "" [15].

Rusko nebylo barbarským slovanským státem, ale bylo plnohodnotným civilizovaným členem evropského společenství, mělo svůj vlastní dopis - písmena březové kůry jsou srozumitelná bez překladu. A církevněslovanské texty vyžadují překlad do ruštiny.

5. Závěry

1. Není možné vložit rovnítko mezi ruské písmeno z březové kůry z 11. století a církevně slovanské texty ze stejného období, protože tyto dva systémy psaní patří k různým etnickým skupinám lidí: bylo vytvořeno písmeno z březové kůry ruským lidem a církevně slovanská písmena byla tvořena slovanskými národy byzantských území.
2. Vědci z Novgorodu a dalších měst, ve kterých byla nalezena písmena březové kůry, by měli pečlivěji prostudovat problematiku spojenou s procesem výuky ruského písma v těchto městech a přilehlých vesnicích.