"Okamžitě přestaň!"

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Podobný výkřik, kterým je článek nadepsán, slýchávám velmi často a charakteristickými rysy toho, kdo vysloví tuto nebo podobnou frázi, je lajdáctví a nezodpovědnost: někdy až v okamžiku jejího vyslovení, ale často obecně v životě. Jako obvykle zde musím říci spásonosnou větu, že z tohoto pravidla existují výjimky, aby se citlivý čtenář, který takto pravidelně odmítá, aby si ušetřil své emocionální pohodlí, mohl zařadit mezi tyto výjimky a bez být uražený, čtěte dál. Tak pojďme na to … dovolte mi to pro vaše pohodlí přepsat: „charakteristickým rysem téměř každého člověka, který vysloví tuto nebo podobnou frázi, až na vzácné výjimky, je lajdáctví a nezodpovědnost, ale ne vždy … někdy extrémně slušný a zodpovědní lidé tímto způsobem vyjadřují své rozhořčení.“Nyní, když je dluh splněn, mohu uvést podstatu problému.

Pro začátek mi dovolte vyjmenovat všechny (pokud si teď pamatuji) fráze, které znám a které jsem skutečně potkal, které jsou obměnou té, která se dostala do názvu … nicméně do názvu bych mohl dát jakékoli z nich, ale vybral jsem si tento, protože v době psaní tohoto článku byl slyšet ten druhý. Zde jsou všechny tyto fráze s ABSOLUTNĚ stejným obsahem pro noosféru:

- "No, ublížilo počasí!" (když je počasí mimo sezónu nebo jen člověku kazí plány).

- "Ano, dokud to půjde, zase to prasklo!" (místo „toto“může být jakékoli zařízení nebo technologické zařízení, které se u lidí často porouchá).

- "Proč je to pro mě trest!?" (když neštěstí pronásleduje člověka častěji, než by čekal).

- "Ty jsi takový blázen, že je ti to zbytečné vysvětlovat!" (když není trpělivost vysvětlovat, co se zavázal vysvětlit).

- "Co si teď musím svléknout to poslední tričko!?"

- "Co mám teď pracovat zadarmo!?"

- "Co mám teď pracovat přes oběd?!?"

- "Proč bych měl čistit vchod, když ne já se do prdele !?"

- "Proč jsi mu nedal pokutu!" (Dopravní policista udělil pokutu porušovateli a ptá se, proč nebyl pokutován tucet dalších porušovatelů vedle něj).

- "A proč se mu daří, ale mně je všechno špatně!"

- "Proč to smí, ale já nemůžu!?"

- "Ale on už ukradl čtyřicet milionů a dál tiše krade, ale ukradl tenhle pytel brambor - a teď sedí!"

- "Proč bych měl platit státu daně, když úředníci stejně všechno ukradnou?"

- "Proč bych měl pomáhat státu, když mě tak nastavil!?"

- "Proč bych měl podporovat vládu, když je tak bezcenná!?"

- "Proč bych měl žádat o odpuštění, když začal jako první?"

Uh… přetaktoval jsem. I přes to, že se mi v hlavě mihne ještě tucet možností, z nichž každá má ještě pár variací, přesto se zastavím. Zde by již měla být jasně patrná obecná podstata. Pokud jej vidíte ve stejné podobě, ve které to vidím já, věnujte pozornost následujícím povinným atributům ve všech těchto vykřičnících:

1 Člověku se nelíbí panující životní okolnosti a místo toho, aby se dohodl na následném odstranění problému, proti nim vyjádří protest v podobě popření.

2 Člověk nevyjadřuje své emoce konstruktivně, ale jednoduše formou stížnosti, která neznamená žádné řešení (ani správné, ani špatné).

3 Člověk se ve svém rozhořčení odpuzuje od „já“, to znamená, že sám sebe staví na první místo a jeho zájmy jsou důležitější a vyšší než zájmy jiných lidí, pokud jsou všichni ve víceméně rovných podmínkách.

4 Člověk pro SEBE požaduje rovné podmínky v případě, kdy se PŘESNĚ ukázalo, že je deprivovaný, a zbytek dostal více.

5 Člověk chce, aby problém zmizel, aby ho řešil někdo jiný a vůbec se ho netýkal, často se mu dokonce zdá, že to dostal nezaslouženě.

První bod je druh nedůvěry v Boha. Všemohoucí je neomylný, z jakého důvodu, když člověk dostal nějakou okolnost, pak by se měl obecně radovat, že ho dokázal rozeznat v proudu událostí (přijaté rozlišení), což znamená, že mu bylo dáno, aby HIM lépe jedním z následujících způsobů:

- poskytovat zpětnou vazbu o minulých akcích (potíže jsou obvykle důsledkem minulé zloby, ale ne nutně);

- dávat pozor na hrozící nebezpečí v souvislosti s nesprávným rozhodnutím;

- zabránit závažnějšímu nebezpečí a upozornit člověka na jeho nepozornost na předchozí výzvy;

- vychovat v člověku řadu vlastností, které mu nyní chybí k uskutečnění svého osudu;

- upozornit člověka na řadu nedostatků, o které také ON žádal Boha, aby je odstranil;

- tvrdě zlomit falešnou víru v některé jejich démonické představy o světě;

- atd.

Dívat se na problém z pozice emocionální tísně o současných okolnostech je odmítnutím následovat Boží prozřetelnost a snahou zaujmout Jeho místo, říkají, já vím lépe, jak by všechno mělo být. To bude mít VŽDY zpětnou vazbu, a to do té míry, že člověku může být dáno být v roli Boha (v extrémně zjednodušené verzi) a převzít odpovědnost tak vysokého řádu, že po takové lekci zaručeně spadne mozek na místo… a vzpomínka na to, co se stalo, ti už nikdy nedovolí pochybovat o tom, že se všechno děje tím nejlepším způsobem. Když člověk říká, že „sám“ví nejlépe, riskuje, že bude proudu událostí skutečně čelit sám, tedy bez Boha. A pak ty okolnosti, kvůli kterým bědoval, chce se hned vrátit zpátky, byly tak měkké oproti tomu, k čemu nakonec "SÁM" došel. Slovo „já“je v uvozovkách, protože takový přístup ke skutečné nezávislosti myšlení s tím nemá nic společného.

Druhý bod říká, že člověk nevidí podstatu jevu za problémem, nevidí jeho kořen, a proto věnuje pozornost pouze vnějšímu projevu. A tento vnější projev se mu nelíbí. Navíc je to docela správné, protože emoce ukazují, že se něco nedaří, ale co přesně - člověk musí vidět tím, že se snaží. Je špatně, že jakmile člověk vidí nepříjemnost, chce odstranit právě tento nepříjemný pocit, který u něj byl naznačen. Nenabízí proto žádné řešení, protože není jasné, co a jak vlastně řešit. To je chování dítěte, které si, řekněme, zašpiní kalhoty a stěžuje si na to své matce, aby mohla problém vyřešit. Úkol dítěte v této fázi jeho života je zcela správný - včas informovat o problému, který mu způsobuje nepohodlí. Ale pozorovat stejné chování čtyřicetiletého kluka… Samozřejmě chápu, že prvních čtyřicet let v životě kluka je nejtěžších, ale stejně musíte vědět, kdy přestat.

Třetí a čtvrtý bod - Terryho totální I-centrismus. Člověk začíná počítat od svého Já a mnohem důležitější záchytné body jako „společnost“, „svět“, „Vesmír“, „Bůh“jsou pro něj již periferií. Takový postoj k životu vede k bodu 1 (odmítání věřit Bohu) a následně k úplnému ateismu, vyjádřenému v popření Boha obecně, nebo ve stvoření jakéhosi Boha. Toto chování je dobrým příkladem: rakovina. Nejsem lékař, ale jako amatér v této věci vylíčím situaci velmi povrchně přesně, abych ukázal analogii sebestřednosti, jako kdybychom obdarovali buňku těla lidskou myslí: určitá buňka „jde blázen“a začne „žrát“bez míry, jako by jejím smyslem existence byl její vlastní život a na celém organismu jí nezáleží. Místo aby plnila svou roli, začíná prostě žít, bez míry sdílet a jíst, jako by se vzdalovala přírodou naprogramovanému přirozenému procesu zrození, plnění své role a následné smrti. Zdá se, že určuje „svá“pravidla hry a nyní žije pro ně, a ne pro organismus, a přitom zcela nekontrolovatelně dává vznik stejným sebecentristům. Zájmy buňky jsou nyní zaměřeny POUZE na její život pro život, bez jakýchkoliv dalších cílů mimo buňku. Po pozření celého organismu buňka stejně jistě zemře. Nečekané, že? Pochopte toto: počítání by mělo začít od Boha a smysl života je třeba hledat v realizaci jeho Prozřetelnosti, v tomto případě - v budování království Božího na Zemi prostřednictvím úsilí samotných lidí v Božím vedení. A vaše role zde je JEDNA z miliard miliard miliard rolí a bude vám dáno plnit roli přesně tak, jak budete v kteroukoli danou chvíli potřebovat, když budete tuto roli vykonávat. Už nemá smysl požadovat, protože v tomto případě jim bude odebráno to, co měli.

PROTI odstavec 4 navíc vidíme zlomený smysl pro spravedlnost a ono naivní přesvědčení, že lidé by měli dostávat „stejně“za údajně stejné zásluhy. Obvykle člověk bere v úvahu stejnou podobnost zásluh pouze na základě vnějších projevů a okamžitě zapomíná na své minulé hříchy v okamžiku začátku vyřezávání nějakého dobra. Pečlivě se ujistí, že jeho kousek dortu není menší než ostatní, ale zapomene o tom informovat v případě, že je jeho kousek o něco větší. Ve skutečnosti je třeba pochopit jednu věc: KAŽDÝ člověk dostane TO, CO SKUTEČNĚ potřebuje, aby si uvědomil svůj osud. Máte-li zvláštní pocit, že „také si zaslouží stejné utrpení jako já“(někomu je třeba za stejné porušení například také uložit pokutu), pak máte vážné psychické problémy, tak vážné, že je třeba je urychleně řešit. Není vám dáno znát život jiného člověka, abyste si sami určili míru trestu. To může udělat jen Bůh – a udělá to, i bez ohledu na to, jaké rozhodnutí učiní justice či jiná verze lidské „spravedlnosti“.

No, nebo zde je jednodušší příklad zpětné vazby v tomto případě: Moskva … bylo dobré město. A tak jistý člověk říká: "proč tady sedím, já chci taky bydlet v dobrém městě!" - "A já!" - "A já!" - ostatní lidé zvednou, - "proč tam mohou žít, ale my ne!? Chceme tam taky!" A všichni přijeli v hojném počtu do Nerezinovky, kde je pěšky rychlejší než autem. Chtěl jsi něco jiného?

Pátý bod je sebevražda. Odmítnutí rozvíjet se a následovat svůj osud, což následně nevyhnutelně vede k likvidaci zbytečného prvku systému, celé rodiny, celého klanu, celého lidu, země, lidstva… no, chápete.

Problémy nejsou dobré a nejsou špatné, je to realita, se kterou je třeba korelovat a kterou je třeba potkat se správnou emocionální a sémantickou strukturou, a pak v této realitě jednat v souladu se svými představami a snažit se cítit tak jasně jako možné, co přesně skrze tuto životní okolnost řekl Bůh.

Pamatujte si ještě jeden důležitý detail: ďábel vždy dává člověku to, co člověk CHCE, a Bůh dává to, co člověk POTŘEBUJE. Čert vždy bere platbu za zboží se všemi úroky, penále, penále, náklady a skrytými dodatečnými podmínkami (dole pod hvězdičkou drobným písmem, četli jste to?). Bůh vždy nebude požadovat platbu více, než ten, kdo čte smlouvu, očekává, nebo dá dar vůbec. Komu sloužit – rozhodněte se sami, protože svobodná vůle je vám dána Bohem.

PS … Omlouvám se za vulgární přirovnání v předchozím odstavci, ale jistě vím, že některým čtenářům to bude velmi vyhovovat a později si sami najdou jinou formu popisu.