Jak vnímám esoteriku? - Jazyk životních okolností

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Toto je poslední část série článků. Je také nejobtížnější na pochopení. Složitost není dána kvalitami čtenáře nebo autora, ale tím, že porozumění řeči životních okolností není jen funkcí vědomí. Jeho pochopení je nerozlučně spjato s řadou vnitřních změn. Změna sebe sama je praktickým vyjádřením porozumění. Žádná změna, žádné pochopení. Více jsem o tom psal v článku „O obtížnosti porozumění“. Další obtížný bod je spojen s takovou zvláštností vnímání, že člověk NEMÁ ÚPLNĚ kontrolu nad tím, co spadá do jeho pole pozornosti, této okolnosti se dotkneme v části „Diskriminace“.

Je třeba také říci, že jazyk životních okolností nepatří do kategorie esoteriky, protože je přístupný všem a zcela otevřený. Prostě lidé jsou zvyklí veškerou mystiku odkazovat na esoteriku a něco, co je přístupné pouze zasvěceným. V tomto případě tomu tak není. Zde nejsou potřeba žádné zasvěcení.

Definice a objasnění prostřednictvím zpětné vazby

Řeč životních okolností jsou toky informací, událostí nebo jevů ve vašem životě, přirozeně vyplývající z vaší logiky chování, záměrů a myšlenek, podmíněné úrovní vaší morálky. Jinými slovy, toto je jazyk, ve kterém vám Bůh sděluje určité informace (včetně, na vaši žádost), které jsou k dispozici právě pro vaše jednoznačné porozumění.

Jednoduchý příklad: když tvrdě narazíte, bolí vás to. Složitý příklad: Udělal jsem špatný skutek – stalo se vám něco nepříjemného. Téměř nerealisticky složitý příklad (pro většinu lidí, zejména ateisty): položíte otázku Bohu - stane se vám řada událostí, které dávají přesnou a jednoznačnou odpověď na položenou otázku, a odpověď může být dokonce velmi neobvyklá, že je místo odpovědi na přímou otázku vysvětlen důvod, podle kterého tuto odpověď (zatím) nemůžete znát (a proč), nebo je vysvětleno, že odpověď neexistuje (např. zcela nesprávná otázka jako je tato: „jak mohu dál jíst všechno do tří hrdel, ale zároveň zhubnout a zůstat zdravý“), nebo se zobrazí místo, kde musíte tuto odpověď najít sami atd.

Neexistuje žádný pojmový rozdíl mezi jednoduchým příkladem a nejsložitějším příkladem, ale pokud lidé pochopí jednoduchý příklad, protože přímo ovlivňuje jejich fyzické vjemy, pak nastanou problémy se složitým příkladem, protože několik dalších smyslů, které nesouvisejí s hmotným světem, je postižených, a tudíž nedostupných lidem, kteří si vědomě či nevědomě zvolili systém ateisticko-materialistických přesvědčení za základ svého vidění světa. Tito lidé, kteří na to mají právo, neměli žádný smysl číst tuto sérii článků a o to víc by byla velká ztráta času číst článek dál…pokud nechtějí tento systém změnit ke správnějšímu nebo se vysmívat (samozřejmě jen ke své vlastní škodě) lidem s jiným ideologickým základem.

Z hlediska akademické vědy je hlavní potíž tato: na jednoduchém příkladu je vše jasné a zřejmé, pokud se trefíte, tak hned poté to bolí, nevznikají žádné doplňující otázky a logická chyba „post hoc ergo propter hoc" je prakticky vyloučeno (potom, to znamená proto). Ve složitém příkladu je vzorec zcela nezřejmý a pravděpodobnost, že uděláte naznačenou chybu, je velmi vysoká, protože něco špatného nebo alespoň nepříjemného se vždy dříve nebo později stane, a proto existuje pokušení říci: „stalo se to, protože jsem to udělal špatný skutek před časem." … Nejtěžší příklad pro akademicky vzdělaného pracovníka ve vědě by měl způsobit naprosté odmítnutí, protože zde je možnost tahat JAKOUKOLIV událost za uši jako odpověď na JAKOUKOLI životní otázku, stačí jen ukázat představivost. Pseudovědci, různí vědečtí podivíni a tzv. „alternativci“jednají přesně podle této logiky, což akademického vědce jen posílí pocit jakéhosi tmářství, když vidí VNĚJŠÍ podobnou logiku uvažování. To znamená, že pokud akademicky smýšlející vědecký pracovník, již unavený alternativním tmářstvím, bez rozdílu klasifikuje veškerou mystiku, která mu přijde, jako nesmysly nehodné jeho pozornosti, automaticky odmítá vnímat a snažit se pochopit skutečnou mystiku, která se mu osobně děje.. Buď tomu nebude věnovat pozornost, nebo si bude myslet, že existuje nějaké „racionální“(čti ateisticko-materialistické) vysvětlení, ale pro jeho mysl to prostě ještě není dostupné.

Na složitém příkladu ve skutečnosti není nic složitého, pokud správně interpretujete jazyk životních okolností, můžete vždy najít paralely mezi logikou svého chování a důsledky, které nevyhnutelně nastanou. V tomto případě bude zcela jasné, CO se z JAKÝCH důvodů stalo. Potíž však nastává v tom, že je nemožné učit to způsobem, který se učí ve škole nebo na univerzitě, protože interpretaci stejné události různými lidmi je třeba provádět různými způsoby. Událost řekne jednomu o jedné věci, jinému o jiné. To znamená, že zde neplatí jedno ze šesti klasických kritérií vědeckého charakteru, nazývané „intersubjektivní testovatelnost“, protože povaha zpětné vazby je pevně svázána s osobností a jejími kvalitami, nikoli s fyzikou materiálních procesů.

Podívejme se na další jednoduché příklady. Člověk bojovně porušuje dopravní předpisy a řídí dost drze. Dostane nehodu a zemře. Můžeme říci, že Bůh potrestal, a to je obecně tak. Pokud ale rozvinete samotnou logiku události, bude jasné, že řečí životních okolností bylo dané osobě řečeno, že je nemožné militantně porušovat pravidla. Existují dopravní předpisy, jsou dopravní značky, dopravní značení, kultura, kterou člověk studoval ve škole a třeba i na univerzitě (pokud nestudoval, jeho problémy, byla šance), jinými slovy, člověk byl upozorněn, že zejména na silnici není možné chovat se drze. Aby člověk neublížil velkému množství lidí, likviduje se „shora“. Vypadá to, jako by si za to mohl sám: porušil pravidlo a zaplatil. Obecně je opravdu vinen sám, protože Bůh netrestá, pouze odstraňuje svou ochranu před těmi činy, které se člověk rozhodl dobrovolně provést, protože si uvědomuje, že jde do oblasti Příspěvku.

Při analýze takových událostí musíte být velmi opatrní, protože konkrétní příčiny tragédie před jejím provedením mohly být známy POUZE oběti. Pro ostatní to bude buď lekce ve formě ukázky, nebo to nebude znamenat vůbec nic. Znám jen ojedinělé případy, kdy je možné nepřímými znaky odhalit věrohodný obraz (ale nemusí to být nutně pravdivý) toho, co se stalo, hádat důvody. Možná víte, že člověk při řízení často neodůvodněně riskuje a už mnohokrát dostal varování v podobě nepříjemných, ale nikoli tragických okolností, od pokut až po drobné nepříjemnosti na silnici. Pokud se tedy jedno z těchto varování stane pro pachatele posledním v jeho životě, pak pro vás a další znalé pozorovatele je to dobrá ukázka řeči životních okolností.

Takto funguje zpětná vazba: jakákoli vaše akce (nečinnost je také druh akce) generuje proud událostí, které se k vám vrací v rámci zpětné vazby. Je důležité pochopit, že NEJEN JSTE jediní, kdo ovlivňuje tok událostí, který takovou zpětnou vazbu generuje, ale na jejím utváření se podílejí i další lidé.

Varování

Řeč životních okolností není pro člověka vždy trestem za nějaké chyby. Ten podle mých pozorování nejčastěji naopak nabádá člověka k tomu, co může a co ne, ponechává dostatečně široký prostor pro realizaci svobodné vůle, ale v určitém omezeném „koridoru“možností. Šířka chodby je pro různé lidi za různých okolností různá, a proto je nesprávné, mylně odkazující na nějakou imaginární „spravedlnost“, požadovat od Boha stejná práva a příležitosti pro sebe jako pro někoho jiného.

Zde musím udělat malou odbočku, abych některým lidem vysvětlil jeden důležitý rys jejich chování. Většina lidí, které znám, má sklony v případě "nespravedlnosti" vůči nim, je nutné hledat další lidi jako oni, kteří nebyli v podobných situacích potrestáni. Něco málo jsem o tom napsal v článku „O jednom z mých experimentů ve třídě na univerzitě“. Situace je například taková: člověk zaparkoval pod značkou zákaz zastavení, viděl, že zde již parkuje mnoho jiných aut v rozporu s pravidly, a pak ho jeho dopravní policista chytil a řekl: „Ay-y- jé!" Zmatený rádoby řidič, ukazující na jiná auta, odpovídá, říkají, ale proč je to možné?

To je hrubá chyba! Zdůvodněte svá porušení tím, že to mohou udělat jiní, NE. V situacích, jako je tato, obvykle neuspějete v důležité zkoušce. Neměli byste se starat o to, proč jsou ostatní jiní, buďte zodpovědní sami za sebe. Jednou mě právě chytil dopravní policista, nevšiml jsem si značky a stál jsem vedle hromady aut v domnění, že je to možné. Zaměstnanec zašel za roh a řekl, že lámu. Překvapilo mě to a požádal jsem, abych ukázal na znamení. Vzal mě o 50 metrů zpět a ukázal. Souhlasil jsem s tím, že jsem porušil, aniž bych se pokusil nějak klást otázky, proč jsou tady všichni ostatní - to se mě netýká. Zaměstnanec, když viděl, že čestně přiznávám chybu a opravdu si nevšiml nápisu, vzal a jednoduše mě požádal, abych odešel jinam. Omluvil jsem se a hned jsem odešel. Opravdu jsem se za takovou nepozornost styděl.

Jiná situace, opět z mé praxe: jeden student dostane u zkoušky spoustu obtížných otázek a odejde s C, a druhý, který se snadno vymotal, odejde s A. Žák C je rozhořčený, říkají, všechno je nějak nespravedlivé, ten člověk nic neví a dostal 5, ale mě propadli. Žák neví, jak má být správně nastaven vzdělávací systém a jakými principy se řídí odborníci ve svém oboru. Naivně věří, že se všemi by se mělo zacházet stejně, jako na obrázku:

Zapamatujte si lidi. NIKDY to nedělejte. Nemělo by vás zajímat, proč jsou ostatní lidé jiní. Váš život je jiný a místní pravidla Hry se pro vás mohou radikálně lišit. Nikdy neospravedlňujte svou hloupost tím, že totéž prošlo (nebo uniklo) jiným lidem! Stejně tak si neberte to, co nemůžete táhnout, ačkoli vidíte, že totéž je dostupné i ostatním lidem.

Další rozvoj tohoto nedostatku vede k poměrně závažným chybám v logice sociálního chování subjektu. Zde je nejčastější příklad. Každý zná pravidlo, že lékař, než ošetří druhého, se musí uzdravit sám. To je celkem logické, ale lidé toto pravidlo často příliš zobecňují na situace, ve kterých je nepoužitelné a ospravedlňují svou hloupost, když je na lidi ukazujete frázemi typu: "Ale nejdřív si to udělej sám, pak se budu řídit tvými radami." nebo "Ale ty sám to děláš, ale chceš, abych přestal." Takové defekty v psychice, vedoucí k touze následovat tuto argumentaci, je třeba v sobě co nejrychleji odstranit. Ostatně musíte uznat, že když se s vámi třeba opilec baví o nebezpečnosti alkoholu, pak pro vás může být osudovou chybou zpochybňovat jeho slova jen s odůvodněním, že sám pije. Není to ono?

Konec ústupu.

Poměrně často se setkávám s indiciemi v řeči životních okolností, ve kterých je ještě možnost napravit situaci, aby se zabránilo proudění negativních událostí (které samozřejmě budou fungovat jako zpětná vazba k těm akcím, které jsem neudělal). dosud provedené). Řadu událostí z mého života tedy popisuje článek „Osud je mnohorozměrný“a něco z oblasti pozorování známých v článku „Sklon k potvrzení. Část II . Všechny tam popsané události jsou v podstatě vodítkem pro případ nejistoty a předběžné potíže se záhadně vyskytly tak, že byly celkem úspěšně vyřešeny.

Řekněme, že jste si vybrali špatně a už se chystáte realizovat, když najednou začnete být velmi nemocní, nebo nastanou jiné události, které vás donutí odložit plán na dobu neurčitou. Později se ukáže, že je to ještě lepší: máte více času o všem přemýšlet a uvědomit si omyl činu, který ještě nebyl spáchán, nebo mohou nastat nové okolnosti, které zcela zruší účelnost toho, co bylo dříve koncipováno. Pokud se s extrémní vytrvalostí snažíte uskutečnit své plány, pak vám Bůh dá takovou příležitost, ale zpětná vazba z Vesmíru pro vás bude ještě hroznější než nemoc, navržená tak, aby vám dala šanci změnit názor nebo zpomalte své jednání, dokud nenastanou nové okolnosti. Pokud přežijete, měli byste selhání považovat za důležitou lekci, která vám byla dána jazykem životních okolností ve formě varování.

Varování by se nemělo zaměňovat s testováním, jak jsem o tom mluvil v jednom z článků.

Rozlišování

Chce-li Bůh člověka za něco potrestat, pak ho zbavuje schopnosti rozlišovat v proudu událostí Jeho podněty a Jeho náznaky nebezpečných situací a klamů. Jinými slovy, Bůh vás nikdy nepotrestá přímo, jak si myslí vulgární idealističtí ateisté. Jednoduše odstraní ochranu, kterou jste byli uvnitř (i aniž byste si toho všimli) dříve. Jednou z forem tohoto nepřímého trestu je zbavení osoby schopnosti diskriminovat.

Jinými slovy, člověk je zbaven „diskriminace“, schopnosti rozlišit „TO“od „NE TOHLE“. Faktem je, že tok událostí, které člověk pozoruje, nezávisí zcela na něm samotném. Některé detaily okolní reality jsou nebo nejsou viditelné pro člověka POUZE z vůle Boží. Ztracené klíče tedy můžete najít hned, nebo je NEMŮŽETE najít doslova pod nosem. Můžete náhodně mrknout na předmět, který vám umožní vyřešit spoustu vašich problémů na jeden zátah, nebo můžete projít kolem bez povšimnutí spásné věci, třeba vás zaujme článek s vysvětlením a řešením vašich problémů, popř. nesmíte a tak dále.

Možná si myslíte, že to záleží jen na vás, ale zklamu (nebo možná potěším), řada detailů závisí také na Bohu a některé okolnosti závisí POUZE na Bohu a jsou zcela mimo vaši kontrolu, ať už se budete jakkoli zkus to ovládat… Takže, chlapi, schopnost rozlišování je jedním z nejvyšších darů, které má každý, ale pokud vás Bůh chce potrestat za nějaké hříchy, které jste spáchali vědomě (tedy po jasném a pro vás zcela jasném varování), pak To dočasně vás zbaví schopnosti rozlišovat a budete mít pocit, že vás váš obvyklý způsob života vede „někam na špatné místo“, přestanete rozlišovat některé události a střízlivě zhodnotíte situaci, začnete věci ztrácet, spojení, důvěra ostatních lidí, postavení a autorita. Jinými slovy, přestanete rozlišovat JEDNO od DRUHÉHO: správné od špatného, dobré od špatného, dobré od zlého a tak dále. Život půjde nahoru a dolů, i když jste právě dorazili s jistotou, že situaci držíte vlastníma rukama.

Odpovědi na otázky

Jazyk života je často odpovědí na vaši otázku Bohu. Možná to pro vás bude zjevení, ale můžete Bohu položit otázku a VŽDY dostat odpověď. Některé podmínky jsou však důležité (s upozorněním: různí lidé mohou mít různé podmínky): otázka musí být upřímná, nemůžete najít odpověď sami, ačkoli jste to opravdu zkusili, otázka a odpověď na ni jsou pro vás opravdu důležité, to znamená, že dobře rozumíte tomu, na co se ptáte. Pokud tato omezení nebudete dodržovat, odpověď bude stále (vždy bude), ale nebudete schopni správně interpretovat její význam a může trvat roky, než se k vám dostane.

Je důležité umět správně porozumět této odpovědi. Za prvé, Bůh vám rozumí mnohem lépe, než si dokážete představit, takže bude stále rozumět otázce mnohem lépe, než jste ji formulovali. Zadruhé se vám odpověď nemusí líbit a bude se vám zdát, že to není odpověď, ale něco jiného. Za třetí, odpověď může být něco zcela překvapivého, co jste nečekali, a proto si hned neuvědomíte, že to byla odpověď na vaši otázku. Je tedy třeba vynaložit úsilí na správné pochopení odpovědi.

Dovolte mi uvést příklad, který ilustruje, co to znamená vynaložit úsilí. Nemůžete si například vybrat ze dvou obtížných možností. Položil jsi Bohu otázku a čekáš na počasí u moře… nic nevyjde. Pokračujte v hledání odpovědi a rozebírání situace, věřte, že v pravou chvíli se stane něco, co kontroverzní situaci odstraní ve prospěch jedné z možností. Může to být určitá osoba, která prostě vypustila frázi, po které vám to najednou svitlo, může to být článek nebo kniha, která vás napadne a přidá do vaší analytické práce taková fakta, po jejichž interpretaci se vše okamžitě stane jednoznačné, nebo možná sen, ve kterém někdo řekne prostým textem „udělej to“. Nicméně v případě snu bych pochyboval, ale tady je potřeba rozebrat každý případ zvlášť, nebudu mluvit za všechny. Moje sny jsou například vždy duplikovány ve skutečnosti, to znamená, že existuje několik dalších skutečných vodítek ve stejném směru (před i po spánku). Když se obracíme k Bohu s otázkou nebo prosbou, je třeba pamatovat na nejdůležitější pravidlo: Nelze ho oklamat. Jakákoli neupřímnost, snaha "vyjednávat" nebo se nějak vymlouvat, morálně uhýbat se pro vás ukáže jako takový soubor okolností, které budou zaměřeny na vymýcení těchto zlých způsobů interakce, a to i na úrovni myšlenek. Vězte, že jste Bohu naprosto otevření a transparentní, nic nelze skrýt. Čím lépe tomu porozumíte, tím jasnější budou odpovědi na jakoukoli z vašich otázek. Důležité je pouze pochopit, že odpověď musíte CHTÍT, SNAŽIT se ji získat a vynaložit veškeré úsilí, abyste tak učinili. Jakákoli neupřímnost a pokus o podvádění povede k tomu, že budete upozorněni, abyste to nedělali a právě varovný formulář pro vás může být nejnepříjemnější.

"Netlač" na ostatní lidi

Musíte dobře chápat, že řeč životních okolností funguje i na ostatní lidi, a proto nemá smysl na nikoho psychicky ani fyzicky tlačit. Okolnosti to udělají a vyžaduje se od vás pouze jedna pozice: vysvětlete, řekněte a sdílejte své myšlenky a pak možná udělejte totéž v duchu „Já jsem vám to říkal“… někdy tuto frázi trochu vyslovím jinak: „No, co jsi chtěl (a)?..“(viz také stejnojmenný příběh a První list lesníka, část druhá a třetí). To vám umožní dostat se na úplně jinou úroveň metodiky výuky, která spočívá v tom, že v případě kontroverzních situací nikoho nenutíte zaujmout svůj postoj a motivujete ho i logicky bezchybnými argumenty. Pokud vám člověk nechce rozumět, tak takové pokusy nemají smysl. Ale dříve nebo později se mu stane něco, co ho donutí vydat se správnou cestou (nemusí to být ani to, že se bude ani blížit tomu, co jste se mu snažili dokázat). Váš úkol: ukázat, vysvětlit, argumentovat atd., co je požadováno v klasické metodice. Ale netlačil bych a nenutil bych, stejně jako bych šel ze své cesty ve snaze být co nejpřesvědčivější. NEMÁ SMYSL se hádat, dokazovat nátlakem a všemi prostředky (i urážkami) se snažit někomu něco "drhnout", jak to dělají "rozumní". Tím člověka pouze vzdálíte od skutečného porozumění a předem o tom VÍTE, víte, že pokus o „vtírání“člověka jen dále uzavře před vašimi argumenty, ale stejně ho zlomyslně připraví o možnost pochopit situaci sám.

To, co bylo řečeno v předchozím odstavci, samozřejmě vůbec neznamená, že by člověk měl zůstat lhostejný a opustit drsné formy chování. Ne, ne, tvrdou až extrémně tvrdou reakci na některé události lze posvětit shora (tedy vám dovolit). V každém konkrétním případě může pozorný člověk NEPOUZE URČIT, co má dělat. A pokud se „říká“někoho porazit, tak bez ohledu na míru přípravy soupeře z něj nějakým zázrakem vyjdete vítězně, pokud se nebojíte. Ale to, co jsem právě napsal v tomto odstavci, by vás NEMĚLO tlačit k směšnému hrdinství, musíte být VELMI opatrní, abyste odlišili sankci shora od své vlastní pýchy a povolnosti. Chyba v takovém případě bude mít pravděpodobně velmi hrozivé následky.

Výsledek

Jazyk životních okolností je způsob komunikace s Bohem prostřednictvím toku událostí. Jednotlivé události ve vašem životě jsou písmena, slova, věty a odstavce textu psané jazykem s jasnými a jasnými pravidly, ale tato pravidla jsou individuální pro každého z vás. Musíte je realizovat podle stejného schématu, podle kterého se dítě učí nový, neznámý komunikační jazyk, přičemž neustále trénuje interakci s rodilými mluvčími a okolním světem. Pokusíte-li se na to přijít tak či onak, budete postupně schopni porovnat SVŮJ proud událostí se SVOU realitou, utvořit si jednotlivá pravidla jazyka, tedy uzavřít implicitní dohodu s Bohem o tom, jak budete komunikovat. Spojením jednotlivých událostí do jediného obrázku získáte kompletní text zprávy, který je odpovědí na všechny vaše otázky. Již nastaveno a ještě nenastaveno.