Tradice starověké Rusi. Část 2

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-16 16:00

Fragmenty knihy Y. Medveděva "Tradice starověké Rusi"

SEKIRA BOYUDOOSTRAYA

Kdysi byli dva knížata - Vseslav a Yaropolk. Po mnoho let spolu bojovali o zemi Zalesskaja a nikdo nemohl získat převahu. A pak jednoho dne poslal Yaropolk velvyslance k válčícímu princi a nařídil jim, aby řekli následující:

- O princi! Obávám se, že pohár nebeské trpělivosti brzy přeteče kvůli krveprolití, které děláme já a vy. Pojď, princi, být mým hostem, urovnáme dlouhý spor pokojně a zakončíme hostinou. Přísahám ti při požehnaném bohu Radegastovi, patronu hostů, že tě potkám a pohladím tě jako bratra. Ať spor opustí hranice země.

Kníže Vseslav vyslechl velvyslance, otřel slzy radosti a odpověděl: - Nevím, jak se vám, velvyslanci, odměnit za dobré, dlouho očekávané zprávy. Řekněte svému pánovi: Budu jeho hostem za týden.

Celá jeho četa schválila rozhodnutí knížat o usmíření a pouze starý čaroděj Ostromir varoval Vseslava před cestou a podezříval Yaropolka ze zrady. Princ ale neuposlechl jeho varování a brzy se vydal na cestu.

Yaropolk přivítal hosta a jeho družinu srdečně, bohatě obdarovaný a bez sporů postoupil zemi Zalesskaja. Knížata se radostí objímali, hudebníci troubili na trubky, tloukli tamburíny, zpěváci zpívali svou slávu. A v předvečer večerní hostiny vzal Yaropolk hosty do lázeňského domu, aby si dali parní lázeň. Ano, teprve když se začali umývat, nařídil, aby byly zrádné dveře položeny kládou a zapáleny lázně. Všichni hosté byli tedy zaživa upáleni a všeslavský majetek připadl darebákovi.

Léta plynula. Pod dohledem Ostromíra vyrůstal chlapec Ratibor. Nikdo, kromě zaklínače, nevěděl, že Ratiboř byl parchantem zabitého Všeslava. Když Ratibor vstoupil do zralých let, prozradil mu čaroděj tajemství jeho narození.

A pak jednoho dne za časného svítání vyšel Ratibor na volné pole, napřáhl ruce k blednoucím hvězdám a zvolal:

- Ach Radegast! Jak jsi dovolil, aby došlo ke smrtelnému násilí proti mému otci? Proč dovolujete křivopřísežníkovi, který poskvrnil vaše božské jméno, aby zvítězil?

Na nebi nikdo neodpovídal, jen vítr houpal trávu a ptáci zpívali východ slunce.

Uplynul den a v noci se Ratiboři ve snu zjevil bůh Radegast a řeky:

- Nespěchej, abys mě odsuzoval, člověče. Všechno má svůj vlastní termín, pro všechny své zákony. K čemu by to bylo, kdybych požádal Peruna, aby bleskem spálil darebáka Yaropolka? Ostatní darebáci by to považovali za nehodu, nic víc. Ale pokud vy sami odhalíte křivopřísežníka, zrádce, vraha a pustíte se s ním do jediného boje, lidé se znovu přesvědčí o spravedlnosti nebeského soudu. Jste připraveni povolat Yaropolka k Božímu soudu? Nebojíte se riskovat? Přemýšlejte, přemýšlejte…

- Nebojím se, Radegaste! - odpověděl bez váhání Ratiboř.

- Tak mi řekni, jakou zbraň má princ ze všech nejlépe?

- Sekiroi dvousečná. Zde nemá sobě rovného.

- Tak ho vyzvěte, aby bojoval s dvousečnou sekerou. Za tři dny mi zavolej, kdy bude svátek na mou počest.

"Nemám ani poleaxe." Používá se k boji s meči.

- Neboj se. Ráno je moudřejší než večer,“řekl Radegast a zahalil ho mrak.

Ratibor se probudil, koukal - blízko jeho postele ležela dvousečná sekera a na jejích čepelích si hrály paprsky slunce.

A ve svátek Radegast, když Yaropolkův oddíl hodoval na rozkvetlé louce, objevil se Ratibor před knížecím stanem a směle prohlásil:

- Princ! Obviňuji vás z křivé přísahy a vraždy! Pozval jsi mého otce na návštěvu, přísahaje slavným jménem našeho Radegasta, sám jsi ho i jeho kamarády zradil k bolestné smrti. Nastal čas zúčtování. Vyzývám vás k Božímu soudu. Přejete si se mnou bojovat na dvousečných sekerách na život a na smrt?

- A jak bych si přál, ty bastarde! - zařval uražený Yaropolk a vrhl se do vřavy.

Byl to vynikající válečník a brzy zasadil pachateli krvavou ránu. Síly začaly opouštět Ratiboř. Ale najednou z nebe vytryskl paprsek světla, rozžhavený do běla, jako ocelový pás v kovárně. Paprsek knížete na okamžik oslepil, zavřel oči – a pak Ratibor sekerou sundal nepříteli hlavu a on se zkrvavený zřítil do trávy. Než se válečníci stačili vzpamatovat, Ratiborova sekera vystoupila do nebe a zmizela.

Před tak jasným projevem boží vůle se lidé skláněli, padali na kolena a prosili Ratiboře, aby se stal jejich knížetem. Starý Ostromír si obvazoval rány a pěl chválu Radegastovi.

Ratiboř vládl dlouho, spravedlivě a šťastně. Ve své zemi postavil nádherné chrámy bohu pohostinnosti a nepřestal mu děkovat a oslavovat ho za to, že se zbavil porušovatele přísah Yaropolka.

Radegast je božstvo urážlivé slávy a války severních Slovanů. Město Retra, ve kterém stál jeho chrám, bylo obklopeno posvátným hustým lesem a jezerem, a přestože mělo devět bran, bylo do něj povoleno vstupovat pouze jednou, ke které vedl visutý most. Hlavní budovou byl chrám boha, ve kterém stála jeho modla. Tento chrám, který se nachází v zemi kmene Bodrich, byl po chrámu Svyatovida v Arkoně považován za druhý největší a nejkrásnější v celém slovanském světě.

Zobrazovali Radegasta ozbrojeného od hlavy až k patě, s bitevní sekerou se dvěma hroty, v přilbě, na níž orel rozprostřel svá křídla, symbol slávy, a s hlavou býka, znak odvahy, na štítě.

Zpočátku se tento bůh Rizvodits nazýval, což znamenalo nepřátelství, hádky a rozvod, a pak mu začali říkat Radegast, „vojenský host“, válečník. Zároveň sponzoroval všechny mírumilovné mimozemské hosty, kteří byli vydáni pod ochranu místních bohů.

Nejlepší koně byli vždy chováni v Radegastově chrámu, protože válečník nemůže být bez koně. Obdivovatelé a kněží Radegasta věřili, že Bůh jezdí v noci na koni, a pokud ráno viděli, že některý kůň je unavenější než ostatní, hádali, že ho Radegast vyznamenal a vybral si ho pro své neviditelné výlety. Kůň, božský vyvolený, byl od nynějška napojen tou nejčistší vodou, krmen vybraným obilím a korunován květinami - až do doby, kdy byl nahrazen novým oblíbencem Božím.

Říká se, že to byl Radegast, kdo kdysi obětoval hlavu biskupa Jana Meklenburského, který chtěl obrátit pohanské Slovany na křesťanství. Jako odvetu po zničení svatyně byla v kostele v Gadebuschi v Mecklenburgu umístěna mramorová socha jeho hlavy.

Radegastův chrám v Retře byl zničen v letech 1068-1069. vojska biskupa Burkharda ze Schilberstadtu, poté obnovena a nakonec zbořena císařem Lotarem v roce 1126. Většina soch (a kolem Radegasta bylo mnoho vyobrazení válečníků a bohů) byla zničena, ale některé posvátné předměty byly vsazeny do bronzu. kotel s víkem vepsanými slovanskými písmeny a pohřben v zemi v naději, že se podaří získat, když bude chrám později přestavěn. K tomu však nikdy nedošlo. Kotel byl odkryt v roce 1690 a všechny předměty byly odlity na zvony.

Některé slovanské kmeny uctívaly Radegasta jako boha dárce plodnosti. Místy byl vnímán pouze jako patron hostů. Kolovaly legendy, že rád navštěvoval bohaté i chudé lidi, doprovázený pannami osudu, Dolyou a Nedoli. Pokud byli přijati příznivě, byla tato rodina obdařena štěstím, proto byli hosté mezi Slovany ve velké úctě, dokonce se zachovalo rčení: "Host v domě - Bůh v domě."

MRTVÁ HORA

V roce 1200 po narození Krista se ve vesnici Divejevo stal velký a děsivý zázrak. 26. den měsíce Senozornik, jinými slovy, července, při západu slunce, mladý Ash, pokřtěný Bartolomějem, sbíral léčivé byliny na Kudryavaya Gora. A najednou vidí: prochází kolem dubu, spáleného bleskem, ženu v bílém rouchu, některé vyšívané zlatem, se zlatou korunou. V jedné ruce držela květiny, bizarní, bledé, jakoby z vosku, a ve druhé cop se stříbrnou hlavičkou. A mladý Ash se tak vyděsil, že nakrátko ztratil rozum a ztratil rozum, a když přišel k sobě, vrhl se ze všech sil do rodného Diveeva, vyprávěl otci-matce o tom, co viděl.

"Ty, Ash, jsi známý mistr strašidelných příběhů," řekl otec. - Poznej lež, ale nelži.

A tu se z kamen ozval hlas pradědečka Rodomyslova, Antipa ve svatém křtu. Sto let to měřil háčkem, tři roky ležel na sporáku vyčerpaný, ale mysl mu svítila.

- Ano, to dítě nelže, slyšíš? Nastaly potíže. Jaký je dnes rok? Přestupný rok, navíc hvězdáři říkají, je konec století. Jde tedy k nám zlomyslná Morena – přes noc všechny poseká. To už se stalo, když jsem byl v pubertě.

- Oh, oh, milosrdný Svarog, a ty, Pane-Spasiteli, za co trestáš?! - zavyla matka.

- No, sundej mě z plotny! - zavelel praděda, a když ho posadili na lavici, řekl: - Ty, vnuku, odnes toho babího koně ze stáje. Posadíš mě na koně, nohy si přivážeš ke třmenům, abys nespadl, dej mi bojový luk a toulec se šípy. Ty, ženo, proběhni vesnicí, řekni lidem, aby vyskočili z domů a spadli na trávu ve vrstvě jako mrtví, přes noc zasažení bleskem. A ty, Aši, až budeš zase závidět Moreně, začni plakat a vyčítat Perunovi, že zabíjí nevinné lidi. Naživu! Není čas otálet!

Po chvíli, když mladík Ash uviděl Morenu na konci vesnice, propukl v hořký pláč, začal hlasitě sténat a hrozit nebesům pěstí:

- Naprosto nebezpečný Perun! Proč jsi trestal nevinné lidi krutou smrtí ze svých šípů? Proč řádíš?!

Morena se zmateně podívala na poražené lidi, přistoupila k mladíkovi, podívala se mu do očí svýma mrtvýma očima - a došla k řece a pak se schovala v osikovém lese za řekou a razila si cestu kdoví kam. Po nějaké další době se lidé začali zvedat z trávy, díky Svarogovi, Svarozhichům a Kristu Spasiteli, že nedovolili předčasnou smrt celé vesnice. A rolníci spolu s mladým Ashem šli do Kudryavaya Gora. a co? Na jeho úpatí poblíž pramene spatřili velký a děsivý zázrak. Na trávě spočívaly dvě kostry: jezdec a kůň. Jezdec měl nohy přivázané ke třmenům a v rukou držel bojový luk, ale v toulci nebyl jediný šíp.

Sedláci dlouho mlčeli a mladík Yasen ronil slzy nad svým pradědečkem Rodomyslem, pokřtěným Antipem, a nad šedivým koněm. Následujícího dne přímo tam, na hoře Kudryava, pohřbili kosti do země a postavili dřevěný kříž. Teprve od té doby se tato hora poblíž vesnice Diveyevo nazývá Mrtvá.

ČTYŘICET STUDINY LNU

Paní nařídila jedné dívce v pátek pracovat, i když bohyni Mokosh se to nelíbí. Ta samozřejmě poslechla. Mokosh k ní přišel a za trest jí pod trestem smrti nařídil (a Smrt s ní stála živá), aby schovala čtyřicet třísek a obsadila jimi čtyřicet vřeten. Dívka, vyděšená až k horečce, nevěděla, co si má myslet a co dělat, šla se poradit se zkušenou a inteligentní stařenou. Řekla jí, aby ji napínala na každé vřeteno pouze jednu nit. Když Mokosh přišel do práce, řekla dívce: "Uhádla jsem to!" - a ona sama zmizela a potíže tentokrát zmizely.

Podle přesvědčení starých Slovanů je Mokosh bohyně, jejíž vliv na lidi je téměř stejný jako Perun. Bylo to zosobnění Matky Syrové Země a také dcery Peruna, která se v některých názorech promění v Měsíc. Byla jakoby prostředníkem mezi nebem a zemí. Ženy na její počest na novoluní pletly věnce a pálily ohně, prosily o štěstí v lásce a rodinném životě. Tato úcta se zachovala v pozdějších legendách, kde Mokosh hraje roli osudu.

KOUPIT TOUR MLADÍ

Jednou otec Bohů a Bohyní, Svarog, navštívil zemi pod maskou tuláka.

Vypadá: velký oddíl Basurmanů se vrací ze slovanských zemí s bohatou kořistí. A zajatci jsou zahnáni mnoha - krásnými pannami a mládeží.

Ale tady z ničeho nic vletěl do bassurmana jako mrak mocný bogatyr. Kamkoli máchne mečem, tam je ulice, kamkoli udeří oštěpem, tam je postranní ulice.

Dlouho a neúnavně bojoval s nepřátelskou silou a nakonec každého porazil. Přemohl, odvázal vězně, nakrmil a napojil ze zásob Basurmanů, ale sám se nedotkl ani kousku chleba.

Svarog žasl nad tak neuvěřitelnou zdatností, přistoupil k hrdinovi a řekl:

- Jaké je vaše jméno, důstojnost, dobře provedená bui-tour?

- Otec a matka se jmenovali Yarovit.

"Jsi statečný a silný jako mladý bůh." A kdybyste se skutečně stal bohem, na co byste utratil svou sílu?

"Vidím, že nejsi vůbec jednoduchý, tuláku," odpovídá hrdina. - Kdybych měl božský podíl, ozdobil bych svou matku Zemi na jaře travním mravencem a stromy a keři - zeleným listím.

- Skvělé povolání, - řekl Svarog. - Ale to je na jaře, Yarovite. A v jiných obdobích roku?

- A to v létě, na podzim a v zimě - a na jaře zároveň! - Matku Zemi bych pokryl těly toho odporného basurmana.

- Tady je na nebi takový a takový bůh a já nemám dost! - zvolal Svarog a vystoupil s Yarovitem do Irijské zahrady.

Mezi západními Slovany se Yarovit, bůh jarních bouřek, mraků a vírů, vyznačoval válečným charakterem. Jeho idol měl velký štít pokrytý zlatem, uctívaný jako svatyně; měl i vlastní transparenty. S tímto štítem a prapory se vydali na vojenská tažení. Zároveň byl také patronem plodnosti a sdílel tuto odpovědnost s Yarilou. Jménem Yarovita, nebeského válečníka, pronesl kněz během posvátného obřadu tato slova: „Jsem tvůj bůh, já jsem ten, kdo obléká pole mravencem a lesy listím; v mé moci jsou plody polí a stromů, potomstvo stád a vše, co slouží ku prospěchu člověka. To vše dávám těm, kteří mě ctí, a odnímám těm, kteří se ode mě odvracejí."

Ilustrace: Victor Korolkov.

Tradice starověké Rusi. Část 1